마블의 히어로 블록버스터 ‘스파이더맨:노 웨이 홈’(포스터)이 개봉 첫날 63만명의 관객을 동원하며 박스오피스 정상에 올랐다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 팬데믹 이후 국내에서 개봉한 영화 중 최고 오프닝 성적이다. 16일 영화진흥위원회 영화관입장권 통합전산망에 따르면 전날 개봉한 ‘스파이더맨:노 웨이 홈’은 63만5000여명(매출액 점유율 96.9%)의 관객을 모았다. 앞서 지난 5월 석가탄신일 휴일에 개봉한 ‘분노의 질주:더 얼티메이트’가 40만명을 동원한 바 있다. 톰 홀랜드가 주연한 ‘스파이더맨’ 시리즈의 마지막 작품인 ‘노 웨이 홈’은 이전 ‘스파이더맨’ 시리즈의 세계관을 통합하며 마블 시네마틱 유니버스(MCU) 페이즈4의 핵심인 멀티버스의 시작을 알리는 작품이다.

삶에 대한 강한 의지를 보이며 폐암과 싸워온 개그맨 겸 가수 김철민(본명 김철순)이 세상을 떠났다. 향년 54세. 폐암 말기 상황에서 원자력병원에 입원해 항암치료를 받아온 김철민은 16일 별세했다. 1994년 MBC 공채 5기로 데뷔해 MBC TV 예능 프로그램 '개그야' 등에서 활약한 김철민은 대학로 마로니에 공원에서 버스킹을 꾸준히 해온 것으로도 유명하다. 2019년 8월 폐암 말기를 선고받은 그는 유튜브 등에서 항암 효과가 있다는 주장이 제기된 개 구충제 펜벤다졸을 복용하면서 주목받았다. 페이스북을 통해 펜벤다졸 복용 후 피검사 등에서 호전됐다고 알렸던 그는 8개월 만에 효과가 없다면서 복용을 중단했다. 이후로도 소셜미디어를 통해 항암치료 과정을 알리며 팬들과 소통해왔다. 라이브 방송에서는 아무 말도 하지 못한 채 카메라만 응시하며 가쁘게 숨을 몰아쉬는 모습을 보여 안타까움을 낳기도 했다. 지난해에는 공연도 하고, 유재석 등 여러 동료 개그맨들의 후원을 받으며 삶에 대한 의지를 놓지 않았지만 결국 병마를 이기지 못했다. 지난 10일에는 페이스북에 “덕분에 행복했습니다. 고맙습니다. 사랑합니다”라는 글을 남겨 팬들의 가슴을 먹먹하게 하기도 했다.

마블의 히어로 블록버스터 ‘스파이더맨:노 웨이홈’이 개봉 첫날 63만명의 관객을 동원하며 박스오피스 정상에 올랐다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 팬데믹 이후 국내에서 개봉한 영화 중 최고 오프닝 성적이다. 16일 영화진흥위원회 영화관입장권 통합전산망에 따르면 전날 개봉한 ‘스파이더맨:노 웨이 홈’은 63만5000여명(매출액 점유율 96.9%)의 관객을 모았다. 앞서 지난 5월 석가탄신일 휴일에 개봉한 ‘분노의 질주:더 얼티메이트’가 40만명을 동원한 바 있다. 다른 마블 영화들의 오프닝 성적은 ‘이터널스’ 29만6000여명, ‘베놈 2:렛 데어 비 카니지’ 20만3000여명, ‘블랙 위도우’ 19만5000여명, ‘샹치와 텐 링즈의 전설’ 13만8000여명 등이다. 톰 홀랜드가 주연한 ‘스파이더맨’ 시리즈의 마지막 작품인 ‘노 웨이 홈’은 이전 ‘스파이더맨’ 시리즈의 세계관을 통합하며 마블 시네마틱 유니버스(MCU) 페이즈4의 핵심인 멀티버스의 시작을 알리는 작품이다. 개봉일 오전 예매율 95.7%, 예매 관객 수 75만5000여명으로 팬데믹 이후 최다 사전 예매량을 기록하며 흥행 돌풍을 예고한 바 있다.

제48대 기자협회 회장 선거 결과 제47대 김동훈(사진) 회장의 연임이 결정됐다. 김 회장은 이번 선거에 단독 입후보했다. 14일 한국기자협회에 따르면 전날 전체 회원을 대상으로 실시한 휴대전화 문자 투표에서 김 회장은 유효투표수 5060표 가운데 3934표(77.7%)의 찬성을 얻어 연임에 성공했다. 김 회장은 1995년 한겨레신문에 입사해 기동취재팀과 법조팀, 정당팀, 전국부 등을 거쳤다.

맨덜리 저택의 문이 다시 열렸다. 결코 지울 수 없는 그 이름, 뮤지컬 ‘레베카’가 돌아왔다. 2013년 국내 초연한 ‘레베카’는 지난달부터 서울 충무아트센터에서 여섯 번째 시즌을 펼치고 있다. 1938년 영국에서 출간된 대프니 듀 모리에의 동명 소설과 이를 원작으로 한 앨프레드 히치콕의 영화(1940)를 변주한 작품이다. 공연이 이어지는 170분 동안 죽은 레베카의 이름은 수없이 울려퍼진다. 정작 단 한 장면도 출연하지 않지만 모든 등장인물과 공간을 장악하는 건 이름만 남겨진 ‘레베카’다. 아이러니하게도 공연의 화자이자 주인공은 이름조차 없는 ‘나’. ‘나’의 손 끝을 따라 그려진 맨덜리의 대저택에서 이 무명의 여인은 레베카의 흔적들을 마주한다. 의문의 사고로 목숨을 잃은 레베카에 대해 극도의 신경증을 보이는 남편 ‘막심 드 윈터’. 레베카에 집착하며 ‘나’에게 조금도 곁을 주지 않는 집사 ‘댄버스 부인’. 사랑은 파멸로 이끌지만, 이들을 구원하는 것 역시 사랑이다. 작품은 레베카의 죽음을 둘러싼 진실과 마주하게 된 ‘나’를 따라 전개되지만, 극을 이끌어가는 것은 단연 댄버스 부인이다. 조연이지만 주인공보다 더 매력적인 캐릭터로, 영화에서보다 훨씬 더 존재감이 커졌다. 악역인 조연이 설득력을 갖고 무대를 장악하는 건 역시 배우의 힘이다. 예민하고 히스테리컬한 표정과 극장을 울리는 폭발적인 성량으로 관객들을 압도한다. 무대 연출도 작품의 서스펜스를 높인다. 얇은 막 위에 표현된 ‘나‘의 그림이 맨덜리 저택이 되는 과정은 관객의 호기심을 자극한다. 영상으로 처리된 숲길과 바닷가 풍경도 극의 몽환적이고 비밀스런 분위기를 살린다. 특히 댄버스 부인이 ‘레베카’를 부르는 2막의 발코니 장면은 뮤지컬의 백미다. 댄버스 부인과 ‘나’의 갈등이 절정에 이르는 순간, 360도 회전하는 세트는 관객의 몰입도를 높인다. 댄버스 부인 역은 초연 때부터 함께해온 옥주현과 신영숙이, 순수하고 여린 내면의 인물에서 강인한 면모로 거듭나는 ‘나’는 임혜영·박지연·이지혜가 번갈아 연기한다. 레베카에 대한 깊은 트라우마를 갖고 있는 인물 막심은 배우 민영기·김준현·에녹·이장우가 번갈아 맡는다. 공연은 내년 2월27일까지.

“이번 ‘쇼미더머니 10’ 우승을 계기로 많은 분들께서 제 진심이나 노력을 알아주시는 것 같아 너무 기분이 좋아요. 정말 감사하게 생각하고 있습니다.” 래퍼 조광일(25·사진)의 평소 모습과 무대 위 모습은 전혀 다르다. 무대에 오르면 평소 과묵한 모습과는 달리 속사포처럼 빠르고 많은 이야기들을 거침없이 쏟아낸다. 그는 ‘재수’ 끝에 엠넷(Mnet) 힙합 경연 프로그램 ‘쇼미더머니 10’에서 우승을 차지했다. ‘쇼미’ 제작진은 조광일에 대해 “평소에는 강아지처럼 유순하고 얌전하다가 무대에만 올라가면 무섭도록 돌변하는 점이 매력”이라고 말한다. “어마어마한 양의 가사를 빨리 쓰고, 또 결국 완벽하게 외워내는 성실함을 바탕으로, 듣고 보는 음악적인 쾌감까지 선사하는 아티스트”라는 설명도 빼놓지 않았다. “실수하지 말고, 내가 가진 것들을 잘 보여주자는 마음으로 시작했다”는 조광일은 “열 번째 시즌이라는 특별한 때에 영광을 차지하게 돼 매우 기쁘다”고 말했다. 시즌 7에서도 같은 마음과 노력으로 참가했다고 밝힌 그는 “이번에는 운이 좋게 시기가 잘 맞았던 것으로 생각한다” 겸손을 보였다. 빠르게 가사를 내뱉는 속사포 랩이 힙합계에서 그동안 크게 인정받지 못해왔다는 점을 생각하면 조광일의 우승은 이례적으로 받아들여진다. 하지만 그는 탄탄한 기본기 위에 특유의 파열음이 강조된 발성, 빠른 속도의 랩으로 자신만의 스타일을 만들어내 널리 인정받는 래퍼가 됐다. “음악을 시작할 때 꼭 속사포 랩을 하겠다는 마음을 먹고 시작한 건 아니에요. 단지 음악을 통해 제가 들려드리고 싶었던 이야기가 많았고, 그것들을 제한된 시간과 곡 안에 녹여내야 하다 보니 자연스럽게 빨라졌을 뿐이죠. 그게 지금 제 스타일로 자리를 잡게 된 거고요.” 그는 속사포 랩에 대한 편견을 깼다는 평가에 대해 “이번 ‘쇼미’를 통해서 그런 인식이 바뀌는 계기가 된 것 같아 만족스럽고 감사한 마음”이라고 했다. 그는 ‘쇼미10’을 통해 그동안 하지 않았던 다양한 시도를 해보고 싶은 욕심이 생겼다며 포부를 밝혔다. “힙합이 아니더라도 다양한 장르의 아티스트들과 작업을 해보고 싶어요. 제 음악 스타일이 바뀌게 될지, 다른 장르와 조화가 될 수 있을지는 잘 모르겠지만요. 응원해주신 분들께 보답할 수 있는 음악을 하고 싶어요.”

똥의 인문학/김성원, 박정수 외 6명/역사비평사/1만5000원 먹고 마시고 자는 것 못지않게 중요한 일, 바로 ‘싸는 것’이다. 프로이트는 “인간의 삶에서 배설물이 하는 역할을 널리 알리는 것은 용기 있는 일일 뿐 아니라 찬사받아야 할 일”이라고 했을 정도. 그러나 배변의 영역은 깊숙한 사생활의 영역으로 여겨졌고, 도리어 철저히 외면당해 왔다. 똥은 금기어로 전락해 ‘대변’, ‘배변’, ‘용변’, ‘볼일’ 같은 점잖은 단어로 대체됐다. 신간 ‘똥의 인문학’은 삶과 떼놓을 수 없는 중요한 행위이지만 쉽사리 입밖으로 낼 수 없는 ‘똥’에 대해 이야기한다. 이 책은 2018년부터 지금까지 ‘똥의 순환, 자원의 순환’이라는 주제로 고민해온 유니스트 사이언스월든 인문사회팀 집담회의 결과물이다. 불과 100년 전까지만 해도 똥은 퇴비화를 거치며 자연의 시스템 속으로 돌아가는 물질이었다. 사이언스월든 인문사회팀은 끊어진 순환의 관계를 살피기 위해 정신분석·예술·미생물학·인류세·도시공학·변기공학 등의 여러 측면으로 똥에 대해 살폈다. 언제부터 똥은 금기가 됐을까. 전통시대 한국을 포함한 동아시아 대부분의 지역에서 똥거름은 훌륭한 자원이었다. 먹거리를 생산하는 데 없어서는 안 될 비료였다. 인간의 똥이 다른 생명의 밥이 되고, 인간은 다시 그 생명을 섭취하여 생명을 유지했는데, 저자는 이를 ‘밥-똥 순환’이라 명명한다. 이 ‘밥-똥 순환’은 근대 서구의 위생담론이 도입되면서 자연스레 비천화된다. 비료로의 활용도가 급격히 낮아지고 각종 질병의 전염원 또는 오염원으로만 간주된 것이다. 다만 식민지 시기 농촌 소설에서는 위생담론의 영향에 따라 똥의 비천화를 인식하면서도 현실적으로 똥비료가 필요했던 상황을 절충하는 형태이다. ‘밥-똥 순환’의 감각이 아직 남아 있는 것. 심훈의 ‘상록수’가 대표적이다. 반면, 도시 소설들에서는 ‘똥’이라는 단어를 꺼리고 시야에서 차폐시켜야 할 것으로 인식한다. 요컨대 근대 미달의 상징으로 여긴다. 박태원의 ‘천변풍경‘과 이상의 ‘권태’가 대표적이며, 이들 소설에서는 근대적 위생담론이 압도적이다. 이처럼 근대는 똥에 대한 인식이 크게 변화한 시기이며, 엄격한 통치로 제도적으로 하수가 된 시기이기도 하다. 책은 똥오줌이 제도적으로 하수가 되어가면서 위생 수준과 공중 보건을 크게 향상시켰지만, 강력한 제도화를 기초로 한 사회적 인식에 의해 똥오줌에 대한 ‘새로운 상상’의 여지가 막혀 버렸다고 말한다. 1960년대 인구가 급증하면서 인분을 감당할 수 없게 되고, 인분비료공장에 의한 환경오염 문제가 심각해지면서 정부는 인분비료를 적극 금지하는 정책으로 돌아선다. 이제 똥오줌 처리는 비료 생산의 문제가 아닌 도시위생의 문제이자 ‘과학의식’에 입각한 ‘문화민족’의 일이 되었다. 마침 화학비료공장도 많이 세워져서 똥의 쓸모가 점차 사라졌다. 결국 도시에서 배출된 똥오줌이 한강으로 직집 방류되지 않도록 하기 위해서는 하수처리장 설치가 급선무였다. 인분비료 방책은 소용이 없고 ‘물’에 의한 화학적 정화를 통해서 똥오줌을 처리하는 방책이 설계되고 진행됐다. 저자는 똥오줌의 사회적 지위가 변한 건 결국 국가가 인분비료의 위험성을 공중에 알리며 제도적으로 금지한 데서부터였다고 말한다. 책은 ‘환경에 영향을 덜 끼치고 화석에너지를 사용하지 않으며, 지역의 문제를 해결하고, 지역의 자원과 기술을 활용하며, 발생한 이익은 지역민에게 돌아가는 기술’(적정기술)로 분뇨를 처리해야 한다고 말한다. 똥오줌을 폐기의 대상으로 처리하는 방식으로 개발된 비순환적 시스템이다. 더구나 점점 더 거대화되는 하수 인프라와 그것을 유지·관리·보수하는 데 과도한 비용이 들어간다. 저자는 이런 고비용 하수처리 시스템을 안정적으로 관리한다는 일이 지속가능하지 않다고 말한다. 그러면서 똥(동물의 똥 포함)과 관련된 적정기술은 매우 다양하다고 설명한다. 배설물 처리과정에서 발생하는 메탄가스를 난방 등 에너지 자원으로 활용하는 것 외에도 코끼리 똥으로는 술과 종이를, 소똥으로는 벽돌 등 건축용 자재와 화분·타일·의자·탁자 등 생활용품을 만들 수 있다. 심지어 사람의 똥으로는 숯을 만들어 연료로 사용할 수 있다. 변기와 관련된 적정기술도 있다. 퇴비화 변기(일명 생태뒷간), 이동식 퇴비화 변기, 소각 장치와 필터가 장착된 야외 간이화장실, 진공화장실 등이다. 그러나 이러한 변기들은 대중적으로 널리 보급되지는 못했다. 현대 도시에 적용하는 데는 해결해야 할 문제가 남아 있기 때문이다. 그럼에도 저자들은 도시 조건에 적정기술을 맞추는 것이 아니라 적정기술에 맞춰 도시를 바꾸자는 새로운 발상의 제안을 한다. 바로 생태도시다. 또한 정부가 더 적극적으로 적정기술 정책을 펴나가서 성공한다면 급속하게 확산될 수 있다고 본다.

“가족공동체의 가치가 훼손되고 무너지면 우리 사회, 나아가 인류는 미래에 희망을 걸 수 없습니다. 전 세계인이 지혜를 모아 위기에 처한 가족공동체를 회복하고, 가족의 가치를 재정립하기 위해서는 무엇보다 ‘세계가족기구’ 설립이 절실합니다.” 10일 오전 서울 마포구 천주평화연합(UPF)본부에서 열린 ‘가족의 변화와 가족정책의 방향’ 세미나에서 주진태 UPF 공동회장은 ‘세계가족기구’ 설립을 통해 건강한 사회를 만들 수 있다고 목소리를 높였다. UPF 서울·인천지구 주최로 열린 이날 세미나는 급격한 사회변화로 전통적 가족의 정체성이 사라지고 심지어 가족 붕괴 현상까지 나타나는 가운데 가족의 가치를 재정립하고 나아가 행복 사회, 평화 세계를 만들어 나가기 위해 세계가족기구 설립을 논의하고자 마련됐다. 주 회장은 “개인주의와 이기주의에 기초한 인간관계 속에서 전통적 가족 모델은 약화돼 왔고, 삶의 방식이 변화되면서 사회의 구성원인 우리가 바라보는 가치관도 많이 달라져 왔다”고 말했다. 이어 “유엔에서는 5월15일을 ‘세계 가정의 날’로 제정하고, 매년 세미나와 국가별 행사를 장려하고 있지만 날이 갈수록 심화하고 있는 전통적인 가족공동체의 붕괴를 막기에는 역부족”이라며 “세계가족기구 설립을 통해 가족 문제의 해결에 대한 논의를 시작해야 한다”고 강조했다. 기조연설에 나선 김호성 전 서울교대 총장(세계평화학술인연합 한국회장)도 “지금 우리 사회의 가족문제는 전통적 가족의 정체성이 희미해져 가는 사회현상에서 비롯되고 있다”며 “우리 사회의 비인간적 모순을 해결해 인간 본연의 평화와 문화를 구축해 가기 위해서는 인간사의 기초적 토대인 가족 문제를 탐구해 각국이 정책으로 개발하고 제도화해야 한다”고 말했다. 정희택 세계일보 사장은 축사에서 “신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태 관리에 사회의 기본단위인 가정의 협력과 헌신이 있었다”며 가족 가치의 중요성에 대해 강조했다. 정 사장은 “전통적 가족 형태가 급감하고 1인 가구 비중이 급증하는 등 가족 관계는 변화를 겪고 있다. 그렇다고 가족이 주는 사랑과 희생, 나눔, 정서적 연대 등과 같은 가치가 변하는 것은 결코 아니다”며 “이런 격변의 시기일수록 세계가족기구와 같은 조직에서 중심을 잡고 여론을 만들어가는 일이 중요하다”고 밝혔다. 이날 주제발표와 토론에서는 여러 형태의 가족을 포용하는 정부 정책이 오히려 부부의 사랑과 양육을 중심으로 하는 기초단위인 가정의 고유한 가치를 약화시킬 수 있다며, 전통적 가족공동체의 정체성을 발전적으로 유지하면서 시대적 상황을 수용하려는 노력을 해야 한다는 데 공감대가 형성됐다. 정시구 선학UP대학원대학교 교수는 “가족의 문제를 보다 체계적·실천적·지속적으로 해결하기 위한 방안으로 세계가족기구를 설립해야 한다”고 촉구했다. 그러면서 세계가족기구 유치 및 운영 방안으로 △정부·지자체·시민단체(NGO) 파트너십 구축 △세계 가족정책 흡수·정비해 효율적 운영 △디지털 시민사회 참여 적극 유도 등을 제시했다.

‘지옥’ ‘킹덤’ ‘D.P.’…. 세계적 인기를 얻은 이 국내 콘텐츠들의 공통점은 모두 웹툰을 원작으로 만들어졌다는 것. K-웹툰·애니메이션이 전 세계로 외연을 확장하고 있다. 최근 해외에서 가장 집중하고 있는 국내 웹툰은 ‘지옥’. ‘오징어 게임’에 이어 ‘지옥’이 넷플릭스 인기 순위 1위를 장기 집권하면서 원작에 대한 관심도 높아졌다. 원작 웹툰은 지난달 15일부터 ‘지옥’을 영어, 프랑스어, 스페인어, 일어, 중국어 등 10개 언어로 번역해 해외에 서비스되고 있다. 해당 작품을 연재한 네이버웹툰에 따르면 넷플릭스 시리즈 공개 2주간 원작 웹툰의 주간 평균 조회 수가 약 22배, 주간 평균 결제자 수가 약 14배 증가했다. 웹툰뿐 아니라 단행본도 미국, 일본, 프랑스, 이탈리아 등 11개국에 판권을 수출했다. 웹툰 ‘신의 탑’ ‘여신강림’ ‘투신전생기’도 내년 가을 미국에서 책으로 나온다. 누적 조회 수 45억회를 기록하며 인기몰이 중인 ‘신의 탑’은 프랑스와 이탈리아에서 이미 단행본으로 출간됐으며, 조만간 스페인에서도 선보일 예정이다. 2018년부터 네이버에서 연재 중인 웹툰 ‘여신강림’은 한국어뿐 아니라 영어, 스페인어, 태국어, 프랑스어로도 서비스되고 있다. 해외 독자 1000만명이 넘는 관심작으로 글로벌 조회 수 51억회를 돌파했다. ‘스위트홈’은 영어, 일본어, 프랑스어, 스페인어 등 10개 언어로 전 세계에 서비스돼 글로벌 누적 조회 수 12억회를 달성한 인기 웹툰이다. 지난해에는 웹툰을 원작으로 한 동명의 넷플릭스 오리지널 시리즈가 공개돼 큰 화제를 모은 바 있다. 국내 호러 애니메이션인 ‘신비아파트’는 일본, 태국, 대만, 인도네시아, 싱가포르 등에서 방영 중이다. 특히 인도네시아와 태국에서는 애니메이션 시청률 1위를 기록하는 등 높은 인기를 끌고 있다. 중국에서는 영상이 아닌 오디오극 형태로 각색돼 이달 중 선보일 예정이다.

최근 화상으로 만난 배우 유아인(사진)은 기자의 질문이 이어질 때마다 숨을 깊이 골랐다. 이따금 머리를 쥐어뜯었고, 가다가는 고개를 푹 숙이기도 했다. 1∼2초의 쉼 끝에 내뱉은 대답들은 신중하면서도 거침없었다. 망설이던 모습은 어디 가고 안광을 번뜩이며 이야기를 잔뜩 풀어내고는 다시 천진한 웃음을 지어보였다. 이날 만난 유아인은 ‘베테랑’, ‘밀회’, ‘사도’, ‘소리도 없이’ 그리고 최근 ‘지옥’에 이르기까지 다변하고 선 굵은 그의 필모그래피를 꼭 닮은 모습이었다. ‘반올림’의 아인오빠, ‘성균관스캔들’ 걸오앓이 등 떠오르는 청춘스타였던 유아인은 차곡차곡 그의 길을 걸어 하나의 예술관을 만들었다. 전체를 꿰뚫는 주인공이 없는 ‘지옥’. 사이비 종교단체 새진리회의 초대 수장 정진수 역을 맡은 유아인 역시 ‘주연’보다는 ‘주역’에 가깝다. 4화부터는 아예 출연도 하지 않았다. 하지만 정진수의 강렬한 잔상은 최종화(6화)가 끝날 때까지 쉽사리 사라지지 않는다. “최소한의 등장만으로 최대치의 긴장감을 만들어내는 인물.” 유아인이 설명하는 정진수다. 그의 연기는 굵지만 섬세하다. 원작 웹툰 속 정진수 혹은 실제 교주들의 모습들은 도리어 멀리 했고, 대신 유아인의 정진수를 만들기 위해 노력했다. 마치 조금의 빛도 반사하지 않을 것 같은 정진수의 텅 빈 눈동자, 나지막한 목소리로 블랙홀처럼 사람을 끌어당기는 에너지가 그 산물이다. 유아인은 “충격적인 전사(前事)를 가진 미스터리한 인물이라는 정보를 갖고 연상호 감독과 캐릭터를 계속 구체화해나갔다”며 “출연 분량에 비해 굉장히 핵심적으로 극의 에너지, 긴장감을 만들어 내야 했다. 상당히 즐기면서도 해내지 못하면 어쩌지 싶었다. 많은 장면에 등장해서 자연스럽게 빌드업되고, 몰입감을 만들어내기가 어려운 인물이었다”고 털어놨다. “연기는 점점 더 어려워져요. 많은 분들이 잘한다고 박수를 많이 쳐주셔서 나에 대한 기대치가 너무 높다는 부담감이 생겨나는 것 같아요. 실질적으로 조금의 빈틈도 허용하지 않는 관객들의 칼날 같은 시선도 느껴집니다. 내가 정신 바짝 차리지 않으면 위험하겠다 싶어요. 늘 그랬던 것처럼 이미 만들어진 캐릭터가 있고 나는 그저 그것을 소화하는 사람이니까, 잘 표현하려고 애쓰고 있습니다.” ‘지옥’은 평범한 사람들이 알 수 없는 존재로부터 지옥행 고지를 받는 초자연적인 현상을 담으면서 종교와 집단광기, 심판 등의 소재들을 함께 풀어낸다. 다소 어려울 수 있는 이야기들이지만 오히려 숨 쉴 틈 없이 몰입하게 만든다. ‘지옥’은 유아인이 말하는 ‘연니버스’(연상호 감독의 세계관)의 특징이 잘 녹아있는 작품이다. 유아인은 “새로운 세계를 펼쳐보이지만 한 발은 현실 세계에 있다. 현실 세계와 본인이 창조한 세계를 끊임없이 조율하면서 독특하고 황당해도 공감할 만한 세계를 만들어내는 것이 매력이자 힘”이라고 설명했다. “비현실적이고, 폭력적이고, 웹툰에서나 볼 법한 모습들이지만 이 작품 속 혐오, 폭력, 집단의 광기를 현실세계로 끌고 와 보면 비슷한 현상들이 지속적으로 벌어지고 있습니다. 충분히 검증되지 않은 정보를 맹신하고, 그걸 무기 삼아 다른 사람들을 공격하는 현상들 역시 우리 주변에서 쉽게 볼 수 있죠. 우리의 ‘믿음’ 같은 것들이 어떻게 작용하고 있는 것까지가 ‘지옥’이 이야기하는 것이라 봅니다. 상당히 동시대적이고 묵직한 메시지가 있다고 생각합니다.” 유아인은 “작품이 공개된 지 한 시간도 되지 않았는데 6회를 다 본 척하는 리뷰나 어디선가 읽은 한 줄, 유튜브에서 5분가량 본 정보를 맹신하며 주변에 떠드는 일들이 생각났다”며 웃어보이기도 했다. ‘지옥’은 지난달 공개된 지 하루 만에 넷플릭스 인기 순위 1위에 올라 장기간 자리를 지켰다. “지옥이 ‘제2의 오징어 게임’ 정도로 치부되지 않았으면 한다. 그 자체로 가치가 있으며 오히려 ‘오징어 게임’보다 좋다”(영국 가디언지)고 평하는 등 외신들의 극찬도 이어졌다. 유아인은 “세계 1등을 어떻게 소화해야 할지 모르겠지만 느껴 보고 있는 중”이라며 “플랫폼을 통해 우리가 만들어낸 작품이 세계로 공개될 수 있다는 지점이 가장 반갑다. 작품 해석, 평가가 점점 치열해지는 과정 속에서 좀 더 폭넓은 반응들, 세계 관객들의 피드백을 얻을 수 있다는 부분이 배우로서 긍정적이고 고무적이다”라고 들뜬 모습을 보였다. 그러면서도 “너무 크게 의식하지 않고 하던 대로 해야 한다고 생각한다. 창작자 분들이 만들고자 했던 핵심을 놓치지 말고, 작품의 본질을 훼손하지 않고 만든다면 많은 분들이 알아줄 것이라고 생각한다”며 “내 스스로도 선을 두지 않고, 연기 핵심을 지키면서 가야 한다고 생각한다”고 소신을 내비쳤다.