한반도 평화론/문병철/신세림출판사/1만5000원 평화와 통일, 1945년 광복 이후 한민족이 늘 꿈꾸어오던 희망이다. 우리는 그 희망에 얼마나 가까이 다가서 있을까. 세월이 지남에 따라 그 희망으로부터 점점 멀어져 온 것은 아닐까. 싱크탱크 2022 정책연구원의 첫 번째 연구총서인 신간은 한반도에서 평화를 실현하고 통일에 한 걸음 더 가까이하기 위해 추진되었던 한반도 평화경제와 한반도 평화체제는 남북한이 완전한 평화통일을 이루는 여정에서 반드시 거쳐야 할 징검다리임을 힘주어 강조한다. 제1장은 한반도 평화경제, 한반도 평화체제와 한반도의 완전한 평화통일 방안을 논한다. 이어지는 2장에선 남북한이 함께 잘 사는 공생의 길을 모색한다. 유럽 평화경제의 출발이 된 유럽석탄철강공동체 사례를 살펴보며 우리나라의 햇볕정책, 평화번영정책, 한반도 신경제지도 등 역대 대북 경제 구상의 경과를 짚어본다. 한반도 평화경제의 비전이 될 수 있는 물류허브로서 한반도가 지닌 가능성을 유럽 물류허브인 로테르담 사례와 함께 살펴본다. 한반도종단철도가 물류허브 한반도의 대동맥이 될 수 있다는 게 저자 분석이다. 특히, 한·일 해저터널 프로젝트가 한반도 평화경제를 넘어 동북아 평화번영의 시험대가 될 수 있다는 주장과 북한 비핵화 및 한반도 평화체제의 현실성을 담보하기 위해서 비무장지대(DMZ)에 유엔아시아사무국을 유치하는 데 남북한이 공동외교에 나서야 한다는 주장이 눈여겨볼 만하다. 3, 4장에선 한반도 평화체제의 최대 걸림돌인 북한 핵무장 문제와 하노이 북·미 정상회담의 결렬, 북한이 비핵화 방안을 거부하는 이유 등이 펼쳐진다. 한반도 평화통일이 갖는 세 가지 의의와 통일이 기본원칙, 그리고 어떻게 완전한 평화통일을 준비할 것인가 등이 주제다. 남북한이 함께 잘사는 공생(共生)의 길이 될 한반도 평화경제, 남북한이 함께 평화를 꽃피우는 공영(共榮)의 길을 닦는 한반도 평화체제, 그리고 남북한이 함께 세계평화에 기여하는 공의(共義)의 길을 열어줄 한반도의 완전한 평화통일, 신통일한국을 위해 모두가 함께 나서주기를 저자는 호소하고 있다.

쎄트렉아이 러시/박성동·이강환/위즈덤하우스/1만6000원 한국형 발사체 ‘누리호(KSLV-Ⅱ)’와 달 탐사선 ‘다누리’ 발사 성공으로 우리나라는 7대 우주 강국이 됐다. 우주산업 불모지에서 우주 강국으로 나아가기까지 대한민국 우주개발 역사에는 수많은 연구·개발인력의 열정으로 여러 이정표가 세워졌다. 2002년 11월 국내 최초 액체추진과학로켓(KSR-Ⅲ) 발사, 2013년 1월 나로호 3차 발사 등 숱한 도전의 역사에서 극적인 첫 순간은 1992년 8월 11일 오전 8시 8분 남미 프랑스령 기아나 쿠루기지에서 만들어졌다. 우리나라 첫 인공위성 ‘우리별 1호’가 위성궤도로 쏘아 올려진 날이다. ‘쎄트렉아이 러시’는 우리별 1호 개발에 참여했던 연구진이 설립한 우리나라 최초 우주 기업 ‘쎄트렉아이’의 성장기를 담은 신간이다. 저자는 쎄트렉아이를 창업한 박성동과 과학저술·해설가 이강환. 박성동은 카이스트(KAIST) 학부 1기생으로 영국 서리대에서 인공위성을 공부한 후 우리별 1호에 이어 우리별 2호, 우리별 3호를 쏘아 올렸다. 그리고 ‘우리 손으로 만든 인공위성을 외국에 팔아보자’는 단순하지만 무모한 목표로 1999년 말 동료들과 함께 쎄트렉아이를 창업했다. 우리나라 첫 우주기업을 2008년 코스닥에 상장시키며 대표이사, 이사회 의장을 역임하다 올해 은퇴했다. 이처럼 ‘인공위성 수출’이라는 새로운 길을 걸어온 쎄트렉아이의 흥미진진한 모험담은 1989년 여름, 과학기술대학(카이스트의 옛 학부과정) 교내 게시판에 붙은 작은 공고 이야기로 시작한다. ‘우리나라 최초의 인공위성을 개발할 유학생을 모집합니다.’ “받은 혜택의 곱절을 사회에 돌려줘야 한다는 책임의식을 가져라. 나는 우리나라의 위성개발 기술에 헌신할 친구들을 찾는다”며 이렇게 당시 카이스트 인공위성연구센터 소장 최순달(1931∼2014) 박사가 선발한 유학생은 전산과 김형신·최경일, 전자과 김성헌·박성동·장현석. 이들은 빠듯한 지원금 때문에 햄버거 가게나 중국집 등에서 일하면서도 모두 1년 만에 시험과 논문 발표를 통과해서 무사히 석사과정을 마치고 서리대 위성 제작에 참여한다. 성공보다 실패 가능성이 큰 우주개발사업 현장에 오랫동안 몸담은 박성동이 풀어놓은 이야기는 생생하고 흥미진진하다. 우리별3호 발사를 앞두고 개발을 주도한 당시 카이스트 인공위성연구센터 박성동과 과학기술처 간부 간 대화도 그렇다. “그래도 만약 실패하면 어떻게 할 거냐?” “제가 책임지겠습니다.” “어떻게?” “제가 대청댐에 가서 빠져 죽지요.” 그렇게 1999년 발사된 100억원짜리 우리별 3호는 2000년 강릉 산불 때 피해지역 촬영 사진으로 제 몫을 했다. 비슷한 시기 발사된 항공우주연구원의 아리랑 1호는 2000억원 이상 투입됐지만 흑백 카메라가 탑재돼 산불 피해 사진을 내놓을 수 없었다. ‘인공위성’이라는 국책과제를 둘러싼 국립연구기관 항우연과 카이스트 인공위성연구센터의 줄다리기는 애초 오래 가기 힘든 대결이었다. 항우연이 센터를 일방 흡수하는 식으로 정리됐고 이 과정에서 독립 깃발을 세운 게 ‘쎄트렉아이’다. 센터 인력을 한꺼번에 데려가겠다는 외국 기업 제안도 마다하고 우리별 연구진이 회의 끝에 내린 결정이었다. 이후 쎄트렉아이는 말레이시아, 튀르키예, 아랍에미리트, 스페인 등에 인공위성을 수출하며 전 세계 시장을 빠르게 장악해 나갔다. 우리보다 먼저 인공위성 개발을 시작한 싱가포르에 교육 프로그램을 판매한 것이 세계 시장 진출의 시작이었다. 말레이시아에 회사 기술력을 집약한 위성을 처음으로 수출하며 우리나라 과학 역사에 신기록을 남겼다. 아랍에미리트가 2021년 화성 탐사선 아말을 성공시키며 우주 진출을 당차게 선언했던 배경에도 쎄트렉아이 협력이 있었다. 그 외에도 해상도와 기술력에서 여러 최초 기록을 단 쎄트렉아이의 특별한 위성들은 지구궤도를 촘촘히 수놓았다. 자국 인공위성이 없던 나라들에 기술이전을 하고, 인공위성 탑재체에서 파생된 기술을 활용해 환경방사선감시기를 만들어 판매하는 등 우주 ‘연구’를 ‘산업’의 영역으로 끌어오기 위한 노력을 멈추지 않았다. 그 결과 창업 멤버 25명으로 시작한 쎄트렉아이는 2022년 현재 400여명 규모가 되었으며, 2020년 매출 892억원, 영업이익 137억원을 기록하는 등 연평균 20% 이상의 성장을 지속해왔다. 벤처 창업기로서도 ‘쎄트렉아이 러시’는 시행착오로 쌓은 솔직한 경험담을 후발 주자에게 들려준다. 설립 과정 당시 아쉬웠던 부분, 상장을 하는 이유, 투자 유치의 바람직한 방향 등 선배 창업자의 실전 경험은 울림이 크다. 대학 내 연구소에서 연마한 ‘기술’을 가지고 회사를 설립한 사례로 박성동은 “세상에 대한 불만을 당차게 표출하는 옵션”으로 이공계 인력에게 창업의 길을 보여주고 싶다고 말한다.

“탱고는 3분의 사랑이에요.” 국립발레단을 나온 후 더욱 활발한 창작활동을 펼치고 있는 발레리나 김주원이 다시 한 번 ‘탱고발레’를 선보인다. 세종문화회관은 ‘김주원의 탱고발레-3 Minutes:Su tiempo 그녀의 시간’을 세종S씨어터에서 10월 8∼15일 공연한다고 16일 밝혔다. 올해 4년 차를 맞이한 세종문화회관 기획 공연 ‘컨템포러리S’에서 가장 높은 호응을 얻었던 이전 작품을 소개하는 첫 번째 무대다. 이 작품은 아르헨티나에 퍼져 있는 탱고 무도회장 밀롱가를 찾은 한 여성의 사랑과 이별의 시간을 열정적인 탱고음악과 춤, 노래로 표현한다. 제목에 포함된 3분은 두 파트너가 탱고음악으로 춤을 추는 시간을 의미한다. 그 시간 안에 만남과 사랑, 이별의 서사를 담아내는 완전한 교감의 탱고 춤을 선보이는 무척 탐미적인 작품이다. 수석무용수 자리를 내려놓고 국립발레단을 나온 김주원이 직접 예술감독과 주연을 맡아 2019년 처음 선보이며 7회 공연 전석 매진을 기록했다. 이번 무대는 기존 공연에 새로운 대본과 연출을 더하고 탱고 음악 비중을 높여 춤과 음악, 드라마적 요소까지 완성도를 높였다. 특히 탱고와 발레의 이질적인 움직임을 조화하기 위해 김주원과 반도네온 아티스트 고상지가 함께 무대를 만든다. 또 국제 뮤지컬 페스티벌인 딤프(DIMF)에서 작품상을 수상하고, 최근 뮤지컬 ‘프리다’를 통해 캐릭터에 대한 깊이 있는 해석으로 호평을 받은 추정화가 대본과 연출로 합류해서 무용극으로서 작품성을 높인다. 공연의 완성도를 높이기 위해 출연진도 새로 꾸렸다. 밀롱가 가수 역할엔 다양한 작품 활동으로 실력을 인정받은 가수 겸 뮤지컬 배우 임정희가 합류해서 드라마적 요소를 강화한다. 또 국내외 발레단에서 주역으로 활약한 김희현, 윤별, 김현웅 발레리노가 무대에 등장한다.

배우 이원종이 ‘더 테이블’(포스터)로 8년 만에 연극 무대에 선다. 극작가 한윤섭이 극본을 쓰고 연출한 ‘더 테이블’은 19일부터 28일까지 국립극장 달오름극장 무대에 오른다. 2011년 한국문화예술위원회 공연예술창작기금에 선정됐던 연극 ‘조용한 식탁’의 새로운 무대다. 오래전 병으로 아내와 사별하고 줄곧 홀로 지낸 남자는 아들에게 여자를 소개하기로 한다. 아들과 여자는 먼저 도착해 어색한 인사를 나누고, 여자는 아들과의 대화를 통해 잊고 있었던 10년 전 기억들을 되살린다. 영화와 드라마 등에서 활약해온 이원종이 아내와 사별하고 혼자 아들을 키우다 오랜만에 찾아온 사랑으로 낯선 시간을 겪게 되는 남자 역으로 배우 정원조와 함께 더블캐스팅됐다. 이원종의 무대 연기는 2014년 연극 ‘맨 프럼 어스’ 이후 처음이다.

갓 데뷔한 걸그룹 뉴진스(NewJeans·사진)가 가요계에 돌풍을 일으키고 있다. 14일 대중음악계에 따르면 뉴진스는 음반 판매를 시작한 지난 8일에만 26만2815장을 판매하며 걸그룹 데뷔 음반 첫날 판매량 역대 1위에 올랐다. 뉴진스는 음반 시장뿐만 아니라 음원 시장에서도 강세를 보였다. 데뷔곡 ‘어텐션’은 12일 0시를 기준으로 멜론, 지니, 벅스, 플로 등 4개 음원 사이트에서 실시간 음원 차트 1위를 차지했다. 최근 5년간 발표된 아이돌의 데뷔곡 중 실시간 음원 차트를 4개 석권한 곡은 ‘어텐션’이 유일하다. 화제의 뉴진스는 한국·베트남·호주 국적의 멤버 5명으로 이뤄졌다. 하이브 산하 레이블인 어도어가 론칭한 첫 걸그룹이다. SM엔터테인먼트에서 소녀시대, 샤이니, 엑소, f(x) 등 아이돌 그룹의 브랜딩을 맡았던 아트디렉터 출신 민희진 어도어 대표가 오디션부터 데뷔까지 이르는 제작 전반을 직접 총괄했다. 지난달 22일 0시쯤 유튜브를 통해 ‘어텐션’ 뮤직비디오를 깜짝 공개하며 데뷔했다. 콘셉트 포토나, 티저 영상 등 사전 정보를 일부 공개하는 일반적인 홍보 공식을 벗어난 이색 행보였다. 전문가들은 민희진 대표의 영향력과 남다른 홍보 행보에 더해 향수를 자극하는 음악 스타일도 뉴진스의 성공 요인으로 분석했다. 정민재 대중음악평론가는 “뉴진스의 음악은 누가 들어도 어렵지 않고 멜로디가 귀에 잘 들어와 편안하게 들린다는 점에서 아이돌 음악 트렌드와 차별화된다”고 설명했다.

북한 조선아시아태평양평화위원회(아태평화위)가 문선명 총재 천주성화 10주년을 맞아 남측 유가족에게 조화와 조전을 보냈다. 문선명 총재 천주성화 10주년 기념 성화축제 조직위원회는 14일 북한 대남 기구 아태평화위가 보내온 조화와 조전을 공개했다. 아태평화위는 지난 13일 자로 보낸 조전에서 “세계평화통일가정연합 총재 문선명 선생의 서거 10년에 즈음하여 한학자 총재와 유가족들께 깊은 애도의 뜻을 표합니다”고 추모했다. 이어 “민족의 화해와 단합, 나라의 통일과 세계의 평화를 위하여 기울인 문선명 선생의 노력과 공적은 길이 추억될 것입니다”라면서 “문선명 선생의 유지를 이어나가는 세계평화통일가정연합의 모든 일이 잘 되여 나가기를 바랍니다”고 기원했다. 북한은 ‘평화와 통일의 선구자’로서 문선명 총재를 각별히 예우하고 있다. 2012년 9월 문선명 총재 별세 당시 조전을 보내고 ‘조국통일상’을 수여했다. 이듬해인 2013년과 2015년에도 김정은 북한 국무위원장은 당시 자신의 직함인 ‘국방위원회 제1위원장’ 명의로 조전을 보냈다. 또 2020년 1월에는 문선명 총재 탄신 100주년·한학자 총재 탄신 77주년을 맞아, 김 위원장의 위임에 따라 당시 아태평화위 김영철 위원장 명의로 축하 메시지를 보내기도 했다.

도조 히데키와 제2차 세계대전/호사카 마사야스/정선태 옮김/페이퍼로드/3만3000원 일본 군국주의의 화신, 태평양전쟁 A급 전쟁범죄자 도조 히데키(1884~1948)의 말로는 어떠했을까. 일본 패전 후 권총 자살을 시도했지만 실패하고 극동국제군사재판에서 사형을 선고받아 교수형에 처해졌다. 논픽션 작가 호사카 마사야스가 6년에 걸쳐 자료를 수집하고 관련자 수백 명을 만나 추적한 그의 종말은 훨씬 더 상세하다. 1945년 8월 15일 정오 도조 가족은 다다미가 깔린 방에 하녀, 호위 병사 등과 함께 정좌하고 천황의 항복 선언을 라디오로 듣는다. 이후 며칠간 도조 집에는 결사 항전을 요구하는 방문객이 줄을 이었다. 그러다 흐름이 바뀌면서 20일부터는 자살을 권하거나 죽이겠다는 협박장이 날아들어 산더미처럼 쌓였다. 메모광이었던 도조는 40년간 작성한 메모와 노트를 마당에서 불태웠다. 일본 육군상 겸 수상 시절에도 작성했던 역사적 사료는 사흘 동안 태워져 연기로 바뀌었다. 가족에겐 이 말을 되풀이했다. “도조 히데키의 공과 죄에 대해서는 백년 후 역사가의 판단을 기다리겠다. 그때에는 알아줄 것이다. 나는 그러리라고 믿는다.” 패전 선언 후 책임있는 자들은 연이어 자결했다. 도조의 자결도 당연시되는 분위기였다. 심지어 차남조차 “함께 자결하자”고 할 정도였다. 도조는 “죽는 것보다 살아 있는 것이 낫다. 조금 더 생각할 시간을 달라”고 말했다. 일본 내부는 물론 맥아더의 점령군 사령부 측에서도 곧 열릴 전범재판에서 천황 대신 책임을 져야 할 도조는 살아있어야 했다. 결국 그를 잡아들이기 위해 미 점령군 헌병이 자택을 에워싸면서 도조 자살 미수 사건이 벌어진다. 연합군이 체포 대신 사살을 택할까 두려워했던 도조는 집을 포위한 미 헌병이 현관문을 두드리자 간단한 문답 후 문을 걸어 잠근다. 그리고 미리 동그라미를 그려둔 심장 쪽으로 권총을 발사한다. 하지만 왼손잡이인 데다 발사 순간 권총이 위로 들리는 바람에 탄환은 심장을 비껴갔다. 마침 현장에 동행했던 일본 기자에게 도조는 이렇게 말한다. “한 방에 죽고 싶었다. 시간이 걸린 것이 유감이다….대동아전쟁은 정당한 싸움이었다. 국민과 대동아 민족에게는 정말로 안타까운 일이다.” 도조가 이송된 병원 일본 의사는 환자를 살릴 생각이 없었다. 그를 살린 건 맥아더가 보낸 미국인 의사와 미국인 병사의 헌혈이었다. 일본 여론은 도조가 말만 그럴싸하게 했을 뿐 실제로는 의지가 약해 철저하게 마무리하지 못해 추태를 보인 것으로 여겼다. 전범수용소에서 도조는 치과 치료를 받았는데 미측 기공사는 그의 틀니에다 ‘진주만을 기억하라(Remember Pearl Harbour)’의 머리글자인 ‘RPH’를 새겨넣었다. 이 같은 야유를 도조는 몰랐다. 1946년 5월 3일부터 2년 6개월 동안 열린 도쿄재판 법정은 도조에게 교수형을 선언한다. 정장차림으로 죽음을 맞이하고 싶다는 전범들 희망은 이뤄지지 않았다. 대신 도조를 비롯한 7인의 전범은 감옥(Prison)을 뜻하는 ‘P’가 박힌 미군 작업복을 입고 1948년 12월 23일 자정 무렵 형장에 들어갔다. 일본 쇼와 시대를 다룬 저작물이 무려 150여권이라는 치밀한 논픽션 작가인 저자는 유년시절부터 샅샅이 도조 실체를 밝히는 데 주력한다. 도조는 육군중앙유년학교, 육군사관학교, 육군대학교를 졸업하고 육군의 요직을 두루 거쳐 수상에까지 오른 전형적인 ‘정치군인’이었다. 그의 화려한 이력은 1942년 수상, 육군상, 육군참모총장을 겸직하면서 절정에 이른다. 1937년 관동군 참모장으로 근무하면서 중일전쟁(지나사변)을 직접 경험한 그는 1941년 12월 진주만 폭격 이후 확대된 전쟁을 실질적으로 주도하면서 아시아·태평양 지역을 전쟁 속으로 몰아넣는다. 저자는 도조의 실체가 드러나야 하는 이유로 ’반성’을 꼽는다. 아시아 전체를 전쟁의 불구덩이에 밀어 넣은 근대 일본 정치의 한계를 도조 히데키나 몇몇 전범에게만 뒤집어씌워선 안 된다는 지적이다. “이 군사 지도자는 정치와 군사의 관계에 대해 무지했고 국제법규에도 거의 관심을 갖지 않았다. 군인이야말로 ‘선택받은 백성’이라고 생각한 그는 국가를 병영으로 바꾸고 국민을 군인화하는 것을 자신의 신념으로 여겼다. 그런 그는 적어도 20세기 전반의 각국 지도자들과 비교하면 너무나도 보잘것없는 인물이었다. 왜 이러한 지도자가 시대와 역사를 움직였던 것일까. 그것이 바로 이 나라가 가장 심각하게 반성해야 할 문제다.” 일본에선 도조를 미화한 영화가 흥행작이 되고 도조 손녀가 출마하는 등 과거 잘못을 반성하기보다는 과거 영광을 되찾으려는 움직임이 뚜렷하다. 우파 민족주의가 90년대 이후 30여 년 동안 세력을 확대하면서 일본 사회는 우경화되어 가고 있다. 도조 히데키의 전쟁 범죄 행위가 “서양의 침탈 아래 신음하는 아시아 민족들을 해방하고 궁극적으로 아시아가 평화롭게 공존하는 ‘대동아공영권’을 실현하기 위한 전쟁이었다”고 옹호하는 사람들도 나타났다. 집권 여당인 자민당에서는 헌법에서 전쟁 금지 조항을 지우고 자위대를 국가 군대로 공식화하는 개헌을 추진하려고 애쓰고 있다. 개헌을 실행하기까지는 아직 많은 산이 남아 있지만, 최근 러시아의 우크라이나 침략 이후 일본도 평화 헌법에서 벗어나 군대를 가지자는 여론이 늘고 있다. 저자 호사카 마사야스는 도조 같은 독재자를 낳은 일본 역사를 모두가 바로 알아야 한다고 강조한다. 도조와 같은 지도자가 어떻게 일본 국민정신과 육체를 길들이고 동원했는지가 모두에게 공유될 때 비로소 도조가 진짜로 매장될 것이라는 주장이다. “1948년 12월 23일 오전 0시 1분, 도조는 64세를 일기로 생을 마감했다. 그러나 어느 날엔가 ‘도조 히데키’는 다시 한 번 죽을 것이다. 그로 상징되는 시대와 그 이념이 다음 세대에 의해 극복될 바로 그때 그는 정말로 죽을 것이다. 도조 히데키를 정중하게 매장하는 것은 다시 말해 공과 죄를 물어 매장하는 것은 다음 세대에 부여된 권리이자 의무이다. 하지만 그것이 언제일까.”

신통일한국과 항구적 평화세계 실현을 위한 ‘서밋 2022 & 리더십 콘퍼런스(Summit 2022 & Leadership Conference, 이하 SLC)’가 12일 개막했다. 서울 송파구 롯데호텔 월드와 경기도 가평에 위치한 HJ글로벌아트센터 현장에서 온·오프라인을 통해 전 세계가 함께하는 이번 SLC는 문선명 총재 천주성화 10주년을 기념해 열렸으며 지난 2월 개최되었던 ‘한반도 평화서밋’의 성과를 이어받아 15일까지 진행된다. 이번 행사에는 도널드 트럼프 전 미국 대통령, 마이크 폼페이오 전 미국 국무장관과 뉴트 깅리치 전 미국 하원의장, 전 니제르 총리인 브리기 라피니 사헬-사하라 국가공동체(CEN-SAD) 사무총장 등 세계 지도자와 남·북 공동수교 157개국의 분야별 전문가 800여명이 참여해 신통일한국과 항구적 평화세계 실현을 위한 정치인, 경제인, 종교인, 언론인, 학술인의 역할을 모색한다. 천주평화연합(UPF)과 세계일보, 미국 워싱턴타임즈 공동 개최로 이날 롯데호텔 월드에서 열린 개회식에서는 신통일한국과 신통일세계의 초석이 될 ‘평화헌장(Universal Peace Charter)’이 발의됐다. 공동 조직위원장을 맡은 윤영호 세계평화통일가정연합 세계본부장은 “특별히 올해는, 천주평화연합의 공동창설자이신 문선명 총재님께서 성화하신 지 10주기를 맞이하는 해다. 10년의 세월이 흘렀지만, 우리는 ‘평화와 통일의 선구자’로 일생을 살아오신 문 총재님의 삶을 오롯이 기억하고 있다”며 “‘하나의 지구, 하나의 인류, 하나의 문화’라는 확장된 모티브로 하여 신통일세계 창건을 위한 ‘평화헌장’을 국가별, 대륙별로 입법화하기 위한 새로운 차원의 퀀텀점프를 이번 서밋 리더십 콘퍼런스에서 본격화하고자 한다”고 말했다. 트럼프 전 미국 대통령은 이날 SLC 기조연설을 통해 “세계 평화실현을 위해 믿기 힘든 노력을 기울이고 계시는 한학자 총재님에게 감사의 마음을 전한다. 한반도가 다시 화합할 날이 올 것이란 총재님의 꿈은 우리 모두의 소원이기도 하다”며 “우리에게는 분열과 역경, 시련의 세월을 넘기고, 안정적이며 지속적인 평화를 향해 나아갈 힘이 있다. 필요한 것은 과거의 갈등을 제쳐 두고 경제교류와 협력의 미래를 구축하는 용감한 지도자들”이라고 강조했다. SLC 기간 동안 열릴 세계청년리더스 콘퍼런스에서는 아프리카 청년부 장관 25명이 참석한 가운데 대한민국 청년지도자 및 청년 교육기관과 협력을 위한 상호 양해각서를 체결했다. 세계평화종교인연합(IAPD) 콘퍼런스에서는 아프리카 유니온 54개국을 대표한 종단 지도자 40여명이 보편적 영성 회복을 주제로 토론한다.

반려공구/모호연/라이프앤페이지/1만6000원 ‘두잇유어셀프’ 시대에 공구는 ‘반려’라는 수식어가 따라붙을 만하다. 전동 드라이버, 수동 드라이버에서 시작한 이 친절한 안내서는 모두 21개 공구 이야기를 통해 우리가 어떻게 일상의 불편을 스스로 해결하고, 실패를 극복하는 사람이 될 수 있을지 길을 보여준다. 망치, 펜치, 드라이버, 톱, 전동 드릴 같은 익숙한 공구부터 타카, 실리콘건, 샌딩기, 시계 공구처럼 한 번쯤 다뤄보고 싶어지는 공구들까지 다양한 공구가 등장한다. 손때 묻은 공구들을 소개하는 저자의 글은 마치 오랜 친구를 대하듯 정겹고 다정해서, 차가운 금속성의 소재가 무색하게도 따스한 온기로 가득하다. 특히 공구의 부위별 명칭, 이름의 유래, 정확한 사용법 등 공구에 대한 해박한 지식을 특유의 유머와 함께 알기 쉽게 설명하는 저자의 이야기를 따라가다 보면 어느덧 공구가 친밀하게 느껴진다. 문제를 외면하지 않고 스스로의 힘으로 해결하면서 얻은 자유와 해방감을 누리고 싶게 만든다. 조립가구 유행 등으로 공구 관심이 커지면서 다양한 관련 서적이 나오고 있는데 이 책의 특별한 점은 저자가 공구를 바라보는 색다른 시선이다. 이를테면, ‘글루건’은 접착력이 약하기 때문에 어디에든 붙여볼 수 있다는 것이 오히려 강점이라고 설명한다. 저자는 글루건으로부터 대상과 목표를 가리지 않고 일단 해보는 태도를 배운다. 수동 드라이버를 통해서 과정을 즐기는 마음을 배우고, 너트를 돌리거나 조이는 공구인 렌치로부터는 커다란 무게를 견디는 인내심을 익힌다. 늘어난 줄자처럼 허술한 측정 공구들은 정확한 재단을 해야 할 땐 불리하지만, ‘대충 하자’고 타이르는 느슨한 자아가 오히려 결과를 긍정적으로 받아들이고 살림으로서의 만들기를 지속할 수 있는 동력임을 깨닫기도 한다. “내가 생각하기에 좋은 공구란 어떤 일이든 시도해볼 만하다는 용기를 주는 공구다. 대단한 공구가 있으면 무슨 일이든 다 해낼 수 있을 것 같지만, 사실 어떤 일을 해내고자 계획하고 실행하는 것은 공구를 든 사람이다. 사람이 의욕을 가지고 시도하지 않으면 공구는 혼자서 아무 일도 해낼 수 없다.”

비비안 마이어/앤 마크스/김소정 옮김/북하우스/3만2000원 벼락처럼 쏟아진 사진작품 14만점. 일상의 빛나는 순간을 포착하는 거리 사진가로서 탁월한 작품 세계를 만들었지만 생전 단 하나도 공개하지 않은 비비안 마이어(1926∼2009). 유모를 생업 삼아 사진을 찍으면서 평생 홀로 살다가 한 푼의 재산도, 유족도, 유언도 없이 세상을 떠난 이 사진작가는 대신 많은 물음표를 남겼다. 죽은 후 단숨에 세계적 명성을 얻은 그녀가 남긴 기록은 단출하다. “프랑스 출신으로 시카고에서 50년 넘게 산 비비안 마이어가 지난 월요일 평화롭게 세상을 떠났다. 존과 레인, 매슈에겐 제2의 엄마였다”로 시작하는 지역 신문(시카고 트리뷴 2009.4.23.) 단출한 부고가 전부다. 그래서 지금 20세기 미국에서 가장 위대한 사진가 중 한 명이 된 비비안은 그 삶 자체가 신비하다. 50년 이상 미국 여러 도시에서 일상 속 사람과 거리 풍경, 부자와 걸인의 희로애락 등 시대의 풍미가 담긴 사진을 찍었다. 공개된 적 없던 비비안의 필름과 사진은 상자에 담겨 유료 창고에 보관되다가 2007년 창고 임대료가 밀려 경매에 부쳐졌다. 작품에 매료된 경매 낙찰자들이 수소문 끝에 원주인을 찾아냈지만, 마이어는 저소득층 임대 아파트에서 쓸쓸히 생을 마감한 지 수일 후였다. “연속적으로 일어나야 했던 필연적인 일들을 생각해보면 비비안의 탁월한 작품이 세상에 알려지게 될 확률은 무한소에 가까웠다고 할 수 있다. 단 하나라도 일어나지 않았다면 비비안의 작품은 거대한 철제 쓰레기통에 던져져 영원히 잊혔을 것이다.” 여기까지가 잘 알려진 비비안 이야기인데 ‘최초의 공인전기’라는 수식어를 달고 나온 신간 ‘비비안 마이어’는 그 후 이야기를 담는다. 우연한 기회에 비비안의 삶을 추적하게 된 저자는 두툼한 기록과 사진 자료를 근거로 “비비안 마이어는 누구이며, 사진을 다른 사람들에게 보여주지 않은 이유는 무엇일까”라는 질문을 파고든다. 창고에 무질서하게 쌓여 있던 잡동사니에서 비비안 흔적을 쫓을 수 있는 단서를 찾고, 프랑스 시골 마을과 뉴욕 문서 보관소를 뒤져 어쩌면 비비안이 평생 숨기고 싶었을 마이어 가계도를 완성한다. 혼외자로 태어난 할머니, 그리고 불행한 결혼생활과 성격이상으로 자식을 돌보지 않았던 모친, 약물 남용과 폭력, 정신질환으로 점철된 삶을 산 오빠 등 복잡한 가족의 굴레에서 자라난 비비안은 그들과 절연을 선택한다. 비밀스러운 삶을 유지했고, 독립적으로 살기 위해 이 집, 저 집을 전전하는 보모 일을 감수했다. 그러면서 이모할머니가 남기고 간 유산을 정리하기 위해 간 프랑스에서 40여년간 지속할 사진작가로서의 삶을 시작한다. 카메라를 목에 걸고 엄청난 에너지와 호기심으로 오트잘프의 날카로운 봉우리, 깊은 계곡, 거친 시골 풍경, 무엇보다 독실한 가톨릭 전통을 간직하고 살아가는 지역 사람들과 노동자들의 사진을 찍었다. 이후 저자는 14만 장에 이르는 비비안 사진 자료에 접근할 유일한 권한을 허락받은 이로서 작품을 기반으로 이 기구한 예술가 삶을 그려낸다. 비비안은 처음부터 부지런히 사진 기술을 익혔고, 촬영 대상과 주제를 진지하게 고민했다. 뉴욕에서, 캘리포니아에서, 시카고에서, 그리고 세계 곳곳을 여행하며 비비안은 강박적으로 사진을 찍었다. 순수한 것, 뒤틀린 것 모두에서 아름다움을 포착했고, 도시와 시골의 풍경에서 고유의 대칭과 패턴과 질감을 발견했으며, ‘셀카의 원조’로 만든 자화상 사진들을 통해 자신이 존재한다는 사실을 반박할 수 없는 증거로 세상에 보여주었다. 비비안도 한때는 진지한 사진작가를 꿈꾸었던 것으로 보인다. 그러나 동료 사진작가와 교류하고, 사진엽서를 만들어 판매하려는 등의 노력과 시도는 어느 시점부터 사라지고, 평생 찍은 사진 대부분을 현상도 하지 않은 채, 상자 속에 던져넣고 창고에 봉인해버린다. 저자는 ‘세상과 담을 쌓은 불운한 천재’라는 식의 평이한 추정을 거부한다. 대신 오랜 세월에 걸쳐 서서히 비비안을 옭아매온 ‘저장 장애’와 편집증을 그 원인으로 지목한다. 비비안에게 사진은 보여주기 위한 것이라기보다는 감정을 드러내고 관계를 맺는 데 어려움을 겪었던 작가가 세상에 대한 자신의 깊은 이해를 드러내고 그 세상에 참여하는 방법이었다. 사후에야 작품세계를 인정받은 삶은 얼핏 불행했던 화가 고흐를 연상하게 한다. 하지만 저자는 단호히 부정한다. “처음부터 사람들은 비비안에게 그들 각자의 가치와 기대를 투영했다. 비비안에 관한 가장 강력한 신화는 그녀가 소외됐고 불행했고 무엇도 성취하지 못한 사람이었다는 것이다. 그러니까 슬픈 인생을 살았다는 것이다. 하지만 사실은 정반대였다. 비비안은 끝내 살아남은 생존자였고 엉망이 된 가족과 과감히 절연하고 자기 삶의 질을 기하급수적으로 끌어올린 불굴의 의지와 능력을 소유한 사람이었다.”