봉은사 전 주지 명진스님의 영결식이 25일 오전 서울 강남구 봉은사에서 종교·시민사회장으로 엄수됐다. 대한불교조계종과 시민사회가 함께 마련한 이날 영결식에는 고인과 인연을 맺은 불교계·종교계·문화예술계·시민사회 인사와 신도들이 참석해 마지막 길을 배웅했다. 명진스님의 은사인 탄성스님 제자 모임 탄성문도회 회장 도공스님, 조계종 중앙종회 의장 주경스님, 유홍준 국립중앙박물관장이 공동 장의위원장을 맡았다. 법주사 주지 정덕스님은 호상(護喪)을 맡았다. 도공스님은 영결사에서 “명진스님은 말에 거침이 없고 행동에 물러섬이 없었다”며 “우리 사회에서 가장 아픈 곳을 어루만져 주던 손길 같은 스님이었다”고 고인을 기렸다. 40년 전 해인사에서 고인과 인연을 맺은 염무웅 전 국립한국문학관장은 “명진스님은 언제나 힘없고 기댈 곳 없는 사람들이 있는 곳으로 달려가 그들이 믿고 위로받을 수 있는 의지처가 됐다”며 “억울하고 고통받는 이들의 소식이 있으면 지체 없이 곁으로 가 그들의 목소리를 대신했다”고 회고했다. 장사익이 추도가를, 봉은사합창단이 조가를 올린 후 종단 스님과 유가족, 시민사회 인사, 신도 대표 등이 차례로 헌화하며 고인의 마지막 길을 배웅했다. 스님의 법구를 화장하는 다비식은 명진스님의 출가 본사인 법주사에서 거행됐다. 명진스님은 지난 22일 제주 서귀포시 하예동 하예포구 인근 해상에서 물에 떠 있는 상태로 발견돼 병원으로 이송됐으나 숨졌다.

사상 최고 기온을 기록한 올여름, 땡볕 아래서도 국민의 먹거리를 생산하는 농어촌의 노동은 계속됐다. KBS1 ‘시사기획 창’은 25일 밤 10시 ‘땡볕 아래’를 통해 기후위기와 고령화, 인력난이 겹친 농어촌의 현실을 조명한다. ◆기후변화에 흔들리는 농어촌 프로그램은 7~8월 전국 농어촌을 찾아 생산 현장의 목소리를 담았다. 기상청은 21세기 말 강원도를 제외한 국토 대부분이 아열대 기후로 바뀔 가능성을 전망하고 있다. 기후 변화가 농어업의 기반인 땅과 바다, 재배 품종과 어종, 생산량까지 바꾸고 있다는 문제의식에서 출발한다. 제주 연안에서 채낚기 갈치 조업을 하는 어선들은 3년 전보다 어획량이 절반 가까이 줄었다고 호소한다. 기름값과 외국인 선원 인건비 부담까지 커지면서 적자를 보는 날도 늘고 있다. 제주 바다에는 열대 산호와 어종이 늘고 있지만, 이것이 어민의 수익으로 이어지지는 못하고 있다. 아열대 해양 환경은 제주를 넘어 남해, 울진과 강릉까지 북상하는 모습이다. ◆변하는 땅과 바다 농촌의 작물 지도도 달라지고 있다. 제주 노지에서는 올리브나무가 자라고, 내륙 시설하우스에서는 아열대 과일을 재배하는 농가가 늘고 있다. 반면 사과·배·복숭아·포도·여름배추 등 기존 주요 작물의 재배지는 축소되는 양상이다. 기후 변화는 단순히 재배 품종과 지역을 바꾸는 데 그치지 않는다. 생산량과 가격의 변동성을 키워 농어민의 경영 불안을 높이고, 소비자의 장바구니 물가에도 영향을 미치는 요인으로 떠오르고 있다. ◆사라지는 생산 인력 인력 고령화와 후계자 부족도 핵심 의제다. 포항 구룡포수협 관내 어선 수는 2000년 961척에서 2026년 406척으로 절반 이상 줄었다. 어획량 감소와 수익성 악화로 일을 배우려는 젊은 선장과 기관장을 찾기 어려운 상황이다. 농촌도 마찬가지다. 40대 이하 농업경영인은 전체의 5.5%에 불과하다. 농어촌 소멸 위기 속에서 70~80대 고령 생산자들이 현장을 지키는 현실은, 앞으로 누가 국민 먹거리를 생산할 것인지라는 질문으로 이어진다.

남편이 아내의 자살 충동을 방임하거나 부추기고 질환을 비하하는 내용을 방송한 JTBC ‘이혼숙려캠프’에 대해 법정 제재인 ‘주의’가 의결됐다. 방송미디어통신심의위원회는 해당 회차의 시청 등급을 ‘19세 이상 시청가’로 조정할 것도 요구했다. 방송미디어통신심의위원회는 24일 서울 방송회관에서 회의를 열고, 해당 방송분을 ‘15세 이상 시청가’로 내보낸 JTBC ‘이혼숙려캠프’에 이같이 결정했다고 밝혔다. 문제가 된 방송에는 남편이 아내에게 욕설을 하며 컵을 던지고 탁자를 내리치는 등 위협적인 행동을 하는 모습이 담겼다. 또 “주변에 알리지 말고 (자살)해”, “칼 갈아서 해줘?” 등 자살을 부추기는 발언과 함께 특정 질환을 비하·조롱하는 표현도 방송됐다. 방미심위는 “파경 위기에 놓인 부부의 갈등 해결이라는 프로그램의 본래 취지를 감안하더라도 자극적인 연출이 반복된 점은 중대한 문제”라고 설명했다. 이어 “과도하게 폭력적인 장면과 배우자를 향한 최소한의 인간적 존중마저 결여된 발언을 여과 없이 방송해 법정 제재가 불가피하다”고 지적했다. 방미심위는 해당 방송분의 표현 수위가 기존 시청 등급에도 부적절하다고 판단했다. 이에 ‘방송법’ 제33조 제6항에 따라 해당 회차의 시청 등급을 ‘19세 이상 시청가’로 조정할 것을 JTBC에 요구했다.

소녀시대 새 유닛 효리수(Girls’ Generation-HRS)가 오는 31일 싱글 ‘스키비디(Skibidi)’를 발표하고 정식 데뷔한다. 23일 소속사 SM엔터테인먼트에 따르면 효리수는 이날 각종 음원 사이트를 통해 타이틀곡 ‘스키비디’와 수록곡 ‘로우키 인 러브(Lowkey In Love)’를 담은 동명의 디지털 싱글을 공개한다. 타이틀곡 ‘스키비디’는 하우스로 시작해 힙합으로 이어지는 다채로운 구성의 곡이다. 장르를 넘나드는 전개에 ‘우리만의 새 길을 만들어’라는 메시지를 더해 효리수 특유의 유쾌한 에너지를 담았다. 수록곡 ‘로우키 인 러브’는 레트로한 분위기가 돋보이는 댄스 팝 장르의 곡이다. 경쾌한 브라스 사운드와 리드미컬한 그루브, 중독성 있는 멜로디가 어우러져 밝고 긍정적인 에너지를 전한다. 효리수는 음원 발매에 앞서 지난 22일 경기 과천 서울랜드에서 열린 ‘2026 카스쿨 페스티벌’에서 데뷔 무대를 선공개했다. 이들은 자신들을 “신인 걸그룹”이라고 소개한 뒤 신곡 무대와 함께 ‘대선배 가수’ 소녀시대의 히트곡 메들리를 선보였다. 한편 효리수는 효연의 개인 유튜브 채널 ‘효연의 레벨업’에서 출발한 프로젝트 유닛으로, 효연·유리·최수영으로 구성됐다.

영화 ‘오디세이’와 ‘스파이더맨: 브랜드 뉴 데이’(‘스파이더맨4’)가 주말 사이 각각 누적 관객 700만명, 800만명을 돌파하며 흥행을 이어가고 있다. 23일 영화관입장권 통합전산망에 따르면 크리스토퍼 놀런 감독의 ‘오디세이’는 이날 오후 1시1분쯤 누적 관객 수 700만명을 넘어섰다. 지난 5일 개봉 이후 19일 만의 기록이다. 올해 최단기간 700만 관객을 돌파한 ‘스파이더맨4’와 같은 속도이며, 올해 흥행 1위작 ‘왕과 사는 남자’의 700만 돌파 시점인 개봉 24일째보다 닷새 빠르다. ‘스파이더맨4’도 이날 개봉 26일째 누적 관객 수 800만명을 돌파했다. 이는 ‘왕과 사는 남자’와 동일한 속도다. 누적 관객 수는 805만명을 기록했다. 특히 ‘스파이더맨4’는 톰 홀랜드 주연 ‘스파이더맨’ 시리즈의 국내 최고 흥행 기록을 새로 썼다. 기존 최고 기록은 ‘스파이더맨: 파 프롬 홈’의 최종 관객 수 802만3606명이었으나, ‘스파이더맨4’는 이를 개봉 26일 만에 넘어섰다. ‘파 프롬 홈’보다 9일 빠른 기록이다. ‘오디세이’는 놀런 감독의 13번째 장편 영화로, 호메로스의 서사시 ‘오디세이아’를 재해석했다. 트로이 목마 작전을 기획해 10년에 걸친 트로이 전쟁을 승리로 이끈 이타카의 왕 오디세우스가 고향으로 돌아가기까지 또 다른 10년의 여정을 그린다. ‘스파이더맨4’는 소중한 이들을 지키기 위해 모두의 기억에서 사라지는 선택을 했던 피터 파커가 예기치 못한 DNA 변이로 통제할 수 없는 힘에 휘말리면서 벌어지는 이야기를 담았다.

“달콤한 과실향과 크리미한 질감이 먼저 다가오고, 51도 소주는 차갑게 마실수록 곡물의 결이 또렷해진다.” 가수 성시경이 기획·개발에 참여한 주류 브랜드 ‘경(璄)’이 탁주부터 증류주까지 제품군을 확장하고 있다. 국내산 쌀 100%로 만든 경탁주 12도와 경탁주 로제 12도, 두 차례 증류한 프리미엄 쌀소주 경소주 51도를 이복진 기자와 전통주 소믈리에 전진아 박사가 시음했다. ◆경탁주 12도…과실향과 묵직한 바디감 경탁주 12도는 국내산 쌀 100%를 사용한 탁주다. 쌀 함유량은 46.23%이며, 화학 감미료를 넣지 않았다. 잔에 따르면 옅은 노란색과 중간 이상의 탁도, 크리미한 질감이 드러난다. 탄산감은 거의 없다. 이복진 기자는 “상큼하고 달달하며 시트러스한 인상”이라고 평가했다. 완전 발효한 듯 탄산은 없지만, 달콤함과 산뜻함이 함께 느껴진다는 설명이다. 육전과의 조합을 추천했고, 얼음을 넣으면 알코올의 강한 느낌이 줄어든다고 봤다. 전진아 박사는 참외·멜론·파인애플·리치 등 달콤한 과일향과 크리미한 텍스처, 긴 피니시를 특징으로 꼽았다. 단맛과 바디감은 각각 5점, 신맛은 2.5점, 감칠맛은 4점으로 평가했다. 브리치즈·샤퀴테리·크림치즈 파스타는 물론 매운 음식과도 잘 어울릴 수 있다고 조언했다. ◆경탁주 로제 12도…꽃분홍빛과 부드러운 질감 경탁주 로제 12도는 국내산 붉은 쌀을 사용해 자연스러운 꽃분홍빛을 낸 제품이다. 색소나 과일을 더하지 않고, 기본 탁주의 질감에 은은한 과실향을 더했다. 이 기자는 “딸기우유를 닮은 색과 질감”이라며 경탁주보다 상큼함은 적지만 단맛과 우유 같은 부드러움이 더 강하다고 평가했다. 크림치즈 등 유제품과의 궁합을 추천했고, 얼음을 넣으면 알코올감이 옅어지며 부드러운 목 넘김이 살아난다고 봤다. 전 박사는 흰 꽃과 참외·바나나·배 향을 언급하며 단맛과 바디감은 각각 5점, 감칠맛은 4점으로 매겼다. 그는 “경탁주가 풍부한 과실향을 앞세운다면 로제는 향은 더 단순하지만 텍스처가 더욱 두드러진다”고 비교했다. 두 탁주는 약 10도에서 마시면 향을 풍부하게 느낄 수 있다. 가볍게 즐기려면 각얼음 2~3개를 넣는 것도 방법이다. 카나페·치즈·하몽·샤퀴테리, 그릭요거트 오이샐러드 등이 어울리는 안주로 꼽혔다. ◆경소주 51도…차가운 스트레이트 추천 경소주 51도는 국내산 쌀 100%를 두 차례 증류하고 비냉각여과 방식으로 만든 증류식 쌀소주다. 높은 도수에도 부드러운 목 넘김을 구현한 것이 특징이다. 이 기자는 “처음에는 높은 도수 특유의 화한 느낌이 오지만, 뒤이어 누룩향과 은은한 단맛이 올라온다”고 말했다. 얼음을 넣으면 누룩과 곡물향이 강해지는 반면 전체적인 맛은 다소 밍밍하고 날카롭게 느껴질 수 있다며, 차갑게 식힌 스트레이트를 추천했다. 육향이 강한 음식이나 해산물과의 조합도 제시했다. 전 박사는 “51도임에도 매우 부드럽고 풀바디의 균형감이 좋다”고 평가했다. 첫 향에서는 볶은 곡물의 구수함이, 입안에서는 허브와 꽃향이 이어진다고 봤다. 역시 얼음보다는 차가운 스트레이트를 권하며 항정살·흑돼지·양고기, 방어·고등어회, 모시조개탕, 동파육 등을 페어링 음식으로 꼽았다. 세 제품은 서로 다른 방식으로 쌀의 풍미를 드러낸다. 경탁주 12도는 과실향과 묵직한 질감, 경탁주 로제 12도는 달콤하고 크리미한 텍스처, 경소주 51도는 고도주 특유의 힘과 곡물 풍미가 핵심이다. 탁주는 차갑게 혹은 가볍게 얼음을 더해, 경소주는 얼음 없이 차가운 스트레이트로 즐기는 것이 두 시음자의 공통된 추천이었다.

수학의 역사/ 스네자나 로렌스/ 고유경 옮김/ 소소의책/ 2만7000원 수학은 오랫동안 ‘정답의 학문’으로 기억돼 왔다. 그러나 영국의 수학사학자이자 수학교육학자인 스네자나 로렌스의 ‘수학의 역사-숫자로 묻고 세계를 증명하다’는 수학을 인간 문명과 함께 발전해 온 이야기의 언어로 새롭게 바라보게 한다. 저자는 수학사를 단선적인 서구 문명 발전사로 재구성하지 않는다. 고대 메소포타미아와 이집트의 계산법, 중국의 산가지 계산, 인도의 숫자 체계와 0의 개념, 아랍권의 대수학 등을 주요 흐름으로 다룬다. 수학은 그리스에서 유럽으로 곧장 이어진 지식의 계보가 아니라, 서로 다른 지역의 필요와 상상력이 만나 형성된 공동의 유산이라는 것이 저자의 설명이다. 가령 오늘날 디지털 문명의 언어가 된 ‘알고리즘’이라는 말은 페르시아 출신 수학자 알 콰리즈미의 이름에서 유래했다. 인도 수학은 0과 십진법의 확산에 중요한 토대를 놓았고, 이슬람권 학자들은 이를 번역·정리·발전시키며 중세 유럽의 학문적 전환에 영향을 미쳤다. 하나의 수학 개념은 어느 한 시대나 국가에서 갑자기 탄생한 것이 아니라, 지역과 문명을 넘나들며 이동·번역·변형된 결과라는 것이다. 저자는 여성과 비서구권 수학자, 계산과 관측을 담당했던 이들의 기여에도 주목한다. 고대 알렉산드리아의 수학자 히파티아부터 여성 수학 교육의 역사, 천문 관측과 데이터를 다룬 여성 ‘컴퓨터’에 이르기까지 기존 수학사에서 상대적으로 주변부에 놓였던 인물들을 이야기의 중심으로 끌어온다. 수학의 진보는 한 명의 천재가 홀로 이룩한 성취가 아니라 교육과 기록, 협업과 번역이 축적된 집단적 과정이었다는 메시지다. 이 책은 전문 수학사 연구서라기보다 폭넓은 독자를 위한 교양서에 가깝다. 복잡한 증명 과정을 길게 제시하기보다 각각의 발견이 던진 질문과 시대적 의미를 설명하는 데 초점을 맞춘다. 다만 수학 난제를 깊이 있게 풀이하거나 특정 이론의 논리 구조를 본격적으로 익히고 싶은 독자에게는 다소 아쉽게 느껴질 수 있다.

“엄마와 딸이 같이 오셨는데, 어머님 괜찮겠어요? 저희 공연 수위가 높은데, 내용 알고 오신 거죠?” 지난 15일 서울 마포구 메타코미디클럽 홍대. 150여명의 관객으로 가득 찬 공연장 무대에 오른 코미디언 손동훈이 객석을 향해 질문을 던졌다. 가족·연인·지인과 함께 온 관객을 확인하던 그는 여성 두 명으로 이뤄진 일행에게 관계를 물었고, “엄마와 딸”이라는 답이 돌아오자 공연 수위를 언급하며 재차 확인했다. 이후 그는 어머니의 반응을 확인하며 딸의 연애와 관련해 수위를 높여가는 짓궂은 질문을 던졌다. 딸은 거침없이 답변을 이어갔고, 옆에 앉은 어머니는 당황한 듯 웃기만 했다. 어머니의 ‘고장난 반응’에 관객석에서는 폭소가 터졌다. 정해진 대사나 역할도 없고, 화려한 무대장치도 없이 마이크 하나 든 코미디언의 ‘개인기’만으로 관객과 소통하며 즉흥적인 대화로 웃음을 이끌어내는, 스탠드업 코미디의 정석을 보여주는 장면이었다. 이날 무대에 오른 손동훈을 비롯한 김주환·김종찬·송하빈·이제규는 정치·종교·사회·문화·성(性) 등을 넘나들며 이야기를 풀어냈다. 성인 관객을 대상으로 한 공연인 만큼 표현 수위도 높았다. 특히 광복절이라는 당일의 맥락을 농담에 끌어들이고 최근 논란이 된 친일파 배우 문제 등도 소재로 활용했다. 객석에서는 즉각적인 웃음과 호응이 나왔다. 이처럼 방송의 제약에서 벗어난 스탠드업 코미디가 홍대 공연장과 유튜브를 중심으로 독자적인 시장을 만들어가고 있다. 방송사 공채 중심의 코미디언 등용문이 좁아진 가운데, 유튜브와 쇼트폼 플랫폼이 새로운 홍보·유통 창구로 자리 잡고 소규모 공연장이 늘어나는 등 여러 조건이 맞물린 결과다. 대표적인 곳이 메타코미디다. 메타코미디는 홍대에 코미디 전용 공연장을 열고 ‘스탠드업 어셈블’과 ‘만담 어셈블’ 등을 정기적으로 선보이고 있다. 방송에서 접하기 어려운 소재와 표현, 관객과의 즉흥적인 호흡을 앞세워 오프라인 공연 수요를 끌어내고 있다. 개그맨 이상준도 방송에서 쌓은 인지도를 바탕으로 스탠드업 공연 시장으로 활동영역을 넓히고 있다. 관객과의 대화와 즉흥 애드리브, 일상적인 소재를 앞세운 ‘이상준쇼’를 통해 지난해 전국 10개 도시에서 약 1만8000명의 관객을 모았고, 올해는 국내 17개 도시와 미국·캐나다·일본·호주 등 해외 12개 도시를 도는 월드투어를 진행 중이다. 스탠드업 코미디의 특징은 코미디언의 개인적 경험을 무대의 핵심 소재로 삼는다는 점이다. 일상의 고립감, 연애와 인간관계, 직장과 계층, 문화적 차이 등 구체적인 삶의 감각이 웃음으로 이어진다. KBS 공채 개그맨 출신 김병선은 ‘코미꼬’라는 이름으로 멕시코에서 각국의 문화적 차이와 선입견을 농담으로 풀어내 인기를 끌고 있다. 한국의 높은 자살률을 언급하면서 슬픈 척을 하다가 순식간에 멕시코의 높은 살인율로 분위기를 반전시켜 관객들을 당황하게 하거나, 자신을 중국인이라고 부르는 멕시코 관객에게 “과테말라에서 왔냐”고 되묻는 식이다. 이들을 관객과 연결하는 데에는 온라인 플랫폼의 역할이 크다. 유튜브 쇼츠와 인스타그램 릴스에 올라온 짧은 공연 영상이 코미디언을 알리는 일종의 예고편 역할을 한다. 짧은 농담을 접한 이용자가 코미디언의 화법과 캐릭터에 관심을 갖고 공연장을 찾는 식이다. 과거 국내 스탠드업 코미디의 선구자로 꼽히는 자니윤의 방송 토크쇼가 지상파라는 한정된 무대에 머물며 다양한 형태로 확장되지 못했던 것과 다른 환경이 만들어진 셈이다. 이런 환경은 방송사 공채를 거치지 않은 신인 코미디언들에게 새로운 활동 기반이 되고 있다. 서울대 종교학과를 졸업한 스탠드업 코미디언 원소윤도 홍대 코미디클럽 등 오프라인 무대를 중심으로 경험을 쌓아왔다. “서울대는 들어갔는데 클럽은 못 들어갔다”는 자조적 농담이 유튜브에서 확산되면서 이름을 알렸고, 자신의 이력과 사회적 어색함을 결합한 이른바 ‘고학력 농담’으로 관객층을 넓히고 있다. 유튜브를 통해 코미디언의 화법과 수위를 미리 접한 관객들은 공연장에서 다소 센 농담이 나와도 이를 장르의 문법으로 받아들이며 적극적으로 호응한다. 다만 정치·성·인종 등 민감한 소재를 다루는 경우가 많은 만큼 표현의 자유와 함께 혐오·편견을 경계해야 한다는 목소리도 나온다. 정영준 메타코미디 대표는 “미국에서 시작된 힙합이 국내에 들어온 뒤 오랜 시간 발전하며 한국 힙합의 기조를 구축했듯, 스탠드업 코미디 역시 국내 정서와 언어 구조에 맞는 한국식 셋업과 펀치라인을 계속 발전시켜 나갈 것”이라며 “독자적인 형식과 경쟁력을 갖추고 팬층을 넓혀 간다면 하나의 문화로 자리 잡을 수 있다”고 전망했다.

KBS1 ‘시사기획 창’은 18일 오후 10시 ‘잠수함, 핵을 품다’를 방송한다. 한반도 평화와 안보를 좌우할 핵심 전력자산으로 꼽히는 한국형 핵추진잠수함의 현재와 미래를 조명한다. 정부는 최근 핵추진잠수함 보유을 위한 도전을 공식화했다. 이른바 한국형 핵잠수함 ‘장보고-N’ 사업이다. 핵추진잠수함은 원자로를 동력원으로 활용해 장기간 산소 공급 없이 수중 작전을 수행할 수 있는 전략 자산으로 평가받는다. 다만 한국형 핵잠수함을 현실화하기까지는 기술과 연료, 외교 협상 등 넘어야 할 과제가 적지 않다. ◆미 핵잠수함의 위용…한국도 심해 전력국으로? 프로그램은 미국 동부 코네티컷주 템스강 하구에서 미 해군 순찰정의 호위를 받으며 출항하는 버지니아급 핵추진잠수함의 모습을 담았다. 미국은 1955년 세계 최초의 핵추진잠수함 ‘노틸러스’를 시작으로 잠수함 전력을 핵추진 체계로 전환해 왔다. 한국 역시 핵추진잠수함 확보를 통해 장기 수중 작전 능력과 해양 억지력을 강화할 수 있을지 주목된다. ◆‘362 사업’의 좌절과 첫 잠수함의 기억 한국의 핵추진잠수함 도전은 이번이 처음이 아니다. 노무현 정부 시절인 2003년 해군본부에서 비밀리에 추진된 ‘362 사업’은 4000t급 핵추진잠수함 3척을 건조하는 계획이었다. 약 3조5000억원 규모로 개념 설계까지 진행됐지만, 결국 개발은 중단됐다. 방송은 당시 사업 관계자들의 증언을 통해 사업 중단의 배경을 되짚는다. 대한민국 첫 잠수함인 장보고함의 초대 함장 안병구 예비역 제독이 독일에서 훈련을 받고 잠수함을 인수하기까지의 과정도 영상으로 공개한다. ◆연료와 외교라는 과제 한국형 핵추진잠수함의 핵심은 원자로와 연료다. 프로그램은 농축도 20% 미만의 저농축 우라늄을 핵추진잠수함용 연료로 거론한다. 이는 핵무기용 고농축 우라늄과 구분되지만, 현행 한미 원자력협정은 군사 목적의 핵 이용을 제한하고 있어 연료 조달과 사용을 위해서는 미국과의 협의 및 외교적 해법이 필요하다. 정부는 2030년대 후반 전력화를 목표로 내세우고 있다. ‘시사기획 창’은 한국이 보유한 잠수함 건조·원자로 기술력과 함께, 연료 확보 및 대미 협상이라는 외교적 난제를 어떻게 풀어갈 수 있을지 살펴본다.

18일 오후 10시 방송되는 채널A ‘타임슬립 천일야사’는 ‘왕실 의문사’를 주제로 단종의 아버지 문종의 갑작스러운 승하와 정조의 첫사랑으로 알려진 의빈 성씨의 죽음을 둘러싼 미스터리와 숨겨진 이야기를 조명한다. ‘타임슬립 천일야사’는 정사 기록을 바탕으로 야사 속 이야기를 더해 다양한 역사적 인물과 사건을 드라마 형식으로 풀어내는 역사 드라마타이즈 예능 프로그램이다. 이날 방송에서는 문종의 갑작스러운 죽음을 둘러싼 의혹과 그 진실을 추적한다. 문종 승하 후 불과 12세의 나이로 왕위에 오른 단종은 조정이 아버지의 죽음을 병사로 발표했음에도 석연치 않은 의문을 품는다. 이에 문종이 세상을 떠나기 전 마지막 9일간의 기록을 직접 되짚으며 숨겨진 진실을 찾아 나선다. 특히 당대 최고의 명의로 꼽히던 어의 전순의가 문종에게 내린 수상한 처방이 포착되면서 의혹은 더욱 커진다. 왕을 치료해야 할 어의가 왜 이해하기 어려운 처방을 내렸는지, 여기에 전순의를 감싸는 뜻밖의 비호 세력까지 등장하면서 문종의 죽음 뒤에 또 다른 배후가 있는 것 아니냐는 의문이 제기된다. 왕실 능지를 둘러싼 노비 목효지의 충격적인 제보까지 더해지면서 사건은 예상치 못한 방향으로 흘러간다. 문종은 정말 병으로 세상을 떠난 것인지, 아버지의 마지막 9일을 추적한 어린 왕 단종이 어떤 진실과 마주하게 될지 관심이 쏠린다. 이어지는 이야기에서는 조선의 개혁 군주 정조와 그가 14년간 마음에 품었던 여인 의빈 성씨를 둘러싼 비극적 의문사를 다룬다. 오랜 기다림 끝에 정조의 후궁이 된 의빈 성씨가 갑작스럽게 세상을 떠나자, 정조는 그의 죽음이 단순한 병사가 아니라고 직감한다. 이후 도승지 심이택과 함께 직접 진실을 추적하기 시작한다. 수사가 이어질수록 궁궐 안 인물들이 하나둘 유력한 용의자로 떠오른다. 의빈 성씨의 약재를 반려했던 내관 이윤묵, 의문의 서찰과 연관된 상계군 이담, 의빈 성씨를 극도로 시기하며 저주까지 퍼부었다는 후궁 화빈 윤씨가 용의선상에 오르며 사건은 미궁으로 빠져든다. 약재와 서찰에서 공통적으로 발견된 ‘동백기름 냄새’는 사건의 결정적 단서로 제시된다. 의빈 성씨의 죽음 뒤에는 누가 있었는지, 사랑하는 여인을 잃은 정조가 직접 추적한 세 명의 용의자 가운데 진짜 범인은 누구인지 방송을 통해 공개된다.