시인 박진성(44)이 자신의 유튜브를 통해 지난 14일 부고 소동과 관련해 사과했다. 박 시인은 19일 자신의 유튜브 채널 ‘박진성TV’에 아버지와 함께 출연해 사과하는 방송을 진행했다. 앞서 14일 오후 11시께 그의 페이스북에는 “박진성 애비 되는 사람입니다”라며 “오늘 아들이 하늘나라로 떠났습니다”라는 글이 게시됐다. 이후 15일 홍가혜씨가 박 시인이 살아있다고 해명하며 소동은 일단락됐다. 박 시인은 유튜브 영상을 통해 일련의 소동에 관해 설명하며 “소리 없이 살겠다”고 말했다. 그는 “14일 밤으로 기억하는데 극단적 선택을 하겠다고 약을 많이 먹은 상태에서 목을 매는 것을 뭐라 그러는지 단어가 생각이 나질 않지만 그러려고 하는 모습을 아버지가 보시고 ‘너 XX 이렇게 사느니 다 같이 죽자’며 그렇게 글을 올리셨다"고 설명했다. 그는 “이후 이러지도 못하고 저러지도 못하고 며칠째 이러고 있다”며 “죄송하다. 제가 무슨 말을 할 수 있겠는가”고 전했다. 이어 “다만 인터넷에 ‘아버지는 목관악기’라는 저의 시를 근거로 저희 아버지가 돌아가셨는데 죽은 아버지를 팔아서 해당 글을 썼다는 얘기가 돌지만 사실이 아니다"고 그는 덧붙였다. 영상에 모습을 보인 그의 부친도 “애비로서 한마디 전하자면 사회적 물의를 일으켜 정말 죄송하다”며 “아들 녀석이 고등학교 때부터 근 30년 동안 공황장애, 우울증에 시달리면서 자살 시도를 수없이 해 병원 응급실을 밥 먹듯이 드나들었다”고 전했다. 방송 도중 한 누리꾼이 ‘관종’이라고 댓글을 달자 박 시인은 “그 말도 달게 받겠다. 앞으로 조용히 살겠다”며 방송을 끝마쳤다. 한편 박 시인은 한국 문단 내 성폭력 문제가 불거진 지난 2016년 10월 강간·강제추행 혐의로 고소됐지만, 검찰 조사에서 증거 불충분으로 무혐의 처분을 받았다.

등재 시도 자체는 문제가 아니지만, 그 과정에서 강제노역 등이 있었던 기간을 제외하는 ‘꼼수’를 부려 논란이 됐다. 한·일 정부는 모두 사도광산 등재 관련 태스크포스(TF)를 만들며 외교전을 예고했다. 국내 전문가들은 즉각적인 대응도 중요하지만, 앞으로 계속될 역사전쟁을 위한 중장기적 계획이 필요하다고 입을 모은다. 관련 법안을 정비하고, 반복될 역사전쟁에 대비할 상설 기구를 마련하는 것은 조만간 출범할 새 정부 몫이 될 것이다. ◆새 정부에 ‘역사전쟁’ 대응 상설 기구 필요 전문가들은 새 정부가 국가 간 역사갈등 해결을 위해 지속적이고 일관적인 대응 체제를 구축할 필요가 있다고 입을 모은다. 이번 사도광산 등재 문제 역시 예견됐음에도 우리 정부의 대응이 안일했다는 것이다. 사도광산은 2010년부터 일본의 세계유산 추천 잠정목록에 올라와 있던 만큼 미리 대비할 시간이 충분했다는 목소리도 높다. 현재 우리 정부엔 강제동원 문제에 대응할 기구나 체제가 마땅치 않다. 기존 강제동원 진상규명 관련 기구였던 국무총리 소속 ‘대일항쟁기 강제동원 피해조사 및 국외강제동원 희생자 등 지원위원회’(이하 강제동원위)는 2015년 중단됐고, 강제동원위 재구성 등이 포함된 ‘대일항쟁기 강제동원 피해조사 및 국외강제동원 희생자 등 지원에 관한 특별법 일부개정법률안’(이명수 의원 등 10인)은 수년째 국회에 계류 중이다. 이명수 국민의힘 의원은 지난달 23일 세계일보에 “역사 관련 분쟁은 단순히 특정 정부 부처의 업무가 아니다. 각 부처마다 제각기 역할과 업무가 달라 컨트롤타워가 없다면 전체적 시각으로 대응하는 것은 역부족이다”라며 “그래서 매번 사전대응이 아닌 특정 사안에 대한 사후대응만 해왔던 것이다”라고 지적했다. 이어 “새 정부는 대통령이나 국무총리 차원에서 역사바로세우기와 역사 분쟁을 해결할 컨트롤타워를 세우고, 관련 부처와 기관들이 큰 틀에서 중장기 계획을 모색하길 바란다”고 말했다. 정혜경 일제 강제동원평화연구회 대표연구위원 역시 같은 날 통화에서 상설 전담기구 마련, 국제 학술연구 네트워크 구축, 유네스코 전문가 양성 등을 역설했다. 정 위원은 “사도광산뿐 아니라 강제동원 전반으로 이해해야 하는 사안”이라며 “강제동원위원회가 2015년까지 자료의 컨트롤타워 역할을 했는데 지금은 그게 없으니 자료를 찾는 데만도 불필요한 노력이 필요하고 조사 결과물을 축적할 수도 없다”고 안타까워했다. 이어 “(강제동원 특별법 개정안이) 민주당에서 반대해서 심의가 이뤄지지 못하고 있다. 정파적으로 생각할 게 아니라 역사라고 하는 큰 틀의 문제로 생각해달라”고 호소했다. 정 위원은 또 “국제적인 학술 네트워크를 통해 한·일 관계에 국한하지 말고 2차 세계대전을 겪은 국가들과 함께 보편적인 입장에서 강제동원을 바라볼 필요가 있다”면서 “게다가 우리나라는 국력에 비해 유네스코 관련 전문가가 상당히 부족한 상황”이라고 지적했다. 역사 갈등이 한·일 관계에 미치는 영향에 대해서도 민간교류를 통해 바람직한 방향으로 풀어낼 수 있다고 설명했다. 그는 “일본 일부 정치인들이 문제가 있는 것이지 일본 국민은 내용을 잘 모르는 채로 ‘왜 한국 사람들은 우리가 유네스코 등재만 하려고 하면 화를 내고 발목을 잡지’라는 의문을 가질 수 있다”며 “김대중 전 대통령 때 제안해서 노무현 전 대통령 때까지 운영했던 한·일 역사 공동위원회처럼 서로를 이해해나가는 과정이 필요하다”고 말했다. ◆사도광산 유네스코 등재 가능성은 사도광산에서 일어난 조선인 강제동원은 사실이며 빼놓을 수 없는 역사다. 1939년 2월부터 사도광산에서 조선인 약 1200여명이 강제노역에 동원됐다는 사실은 일본은 물론 국제사회에서도 인정된다. 사도광산이 속한 니가타현이 1988년 펴낸 ‘니가타현사 통사편8 근대3’에는 “쇼와 14년(1939년)에 시작된 노무동원 계획은 명칭이 모집, 관 알선, 징용으로 바뀌었지만, 조선인을 강제적으로 연행한 사실은 같다”고 기록돼있다. 국제노동기구(ILO) 전문가위원회가 1999년 3월 펴낸 ‘연차보고서’에도 “본 위원회는 이러한 비참한 조건에서 벌어진 일본의 민간 기업을 위한 대규모의 노동자 징용은 강제 조약 위반이라고 판단한다”고 나온다. 이를 의식한 일본 정부는 사도광산에서 조선인 강제동원이 있었던 일제강점기 시기를 빼고 에도 시대(1603∼1867)로 한정해 유네스코 등재 대상을 축소했다. 2020년 3월 일본 니가타현의 세계유산 잠정목록 기재 자산 준비 상황 보고서에 따르면 “(사도광산의) 가치를 전통 수공업에 기반한 생산 시스템에 한정해 기계화 후(근대)의 광산 유구는 대상에서 제외했다”고 돼 있다. 역사의 일부만을 취사선택하는 행위는 유네스코 세계유산 후보 심사의 중점 사안인 진정성(authenticity)과 완전성(integrity)에 명백히 반하는 시도다. 도쿄신문은 지난 4일 “역사의 일부만 보여주는 추천으로는 국제사회의 이해를 얻을 수 없다”고 꼬집었다. 하지만 일본 정부가 2015년 ‘메이지 산업혁명 유산’을 1910년까지로 한정해 세계유산으로 등재했던 사례가 있기에 사도광산 역시 등재가 불가능하진 않다. 당시 일본은 ‘하시마’(군함도)가 포함된 메이지 산업혁명 유산을 세계유산으로 등재하며 조선인 강제동원 등 ‘모든 역사’를 전하겠다고 약속했으나 지키지 않고 있다. 유네스코의 경고를 받은 일본 정부는 올해 12월1일까지 이행 보고서를 제출해야 한다. 지난해 7월 새로 도입된 세계유산협약 운영지침이 변수로 작용할 수 있다. 이 규정은 다른 국가와 잠재적 갈등을 피하기 위해 등재 신청 전에 대화를 충분히 하도록 돼 있다. 아사히신문은 일본 정부 관계자의 말을 인용해 “유네스코가 대화를 중시하고 있다”면서 “갈등이 있는 경우 등재 여부 판단을 피할 수도 있다”고 썼다. 우리 정부도 일본 정부가 사도광산 등재에 대해 충분히 협의하지 않았다는 점을 강조하고 있다. 중국, 러시아 등 주변국의 반발도 일본에 부담이다. 자오리젠 중국 외교부 대변인은 지난달 11일 정례 브리핑에서 사도광산 세계유산 등재를 두고 “일본은 역사를 직시하고 반성해야 한다”고 지적했다. 마리야 자하로바 러시아 외무부 대변인은 지난달 9일(현지시간) 정례 브리핑에서 러시아가 사도광산 관련 문제에 주목하고 있다며 “일본 군국주의자들의 잔학 행위, 금을 캐기 위해 식민지화한 국가의 많은 사람에게 고된 노역을 시킨 사실을 어떻게 부정할 수 있는지 원칙적으로 이해하기 어렵다”고 비판했다. ◆위기는 기회, 역사 바로잡고 알려야 오히려 이번 일을 계기로 왜곡된 역사를 세계에 알려야 한다는 주장도 나온다. 조선인 강제노역 등이 포함된 사도광산의 전체 역사가 세계유산이 되는 것은 우리에게 나쁠 게 없다는 의미다. 서경덕 성신여대 교수는 자신의 사회관계망서비스(SNS)에 “일본의 강제노역 역사를 전 세계에 제대로 알릴 좋은 기회로 삼자”고 주장했다. 그러면서 해외 유력매체 등을 통해 “문화유산의 전체 역사에서 부정적인 기억과 논란이 되는 대목은 숨기고 일부만 부각한다면 세계유산으로 등재할 수 없다는 것을 보여줘야 한다”고 강조했다. 사이버 외교 사절단 반크는 일본의 역사 왜곡을 알리는 캠페인을 전개하고 있다. 반크는 우선 제2차 세계대전 중 독일 나치의 유대인 학살을 알리는 전 세계 홀로코스트 메모리얼센터에 일본의 사도광산에 대한 정보와 어떻게 역사 왜곡이 이뤄졌는지 알리는 자료를 보낼 계획이다. 한류로 한국에 대한 호감이 높아진 전 세계 초·중·고교 청소년과 해외 200개 언론을 대상으로 침략 역사를 세탁하는 일본의 실태를 홍보한다. 강동진 경성대 교수는 최근 동북아역사재단 사도광산 학술세미나에서 “세계유산 가운데 시간과 시기를 한정해 해당 시대의 산업 특징을 강조하는 유산은 10여점 있다”며 벨기에의 스피에네스 플린트 광산, 파푸아뉴기니 쿠크 농경지, 네덜란드 싱켈 운하 내 암스테르담 원형 운하지역 등을 예로 들었다. 그러면서 “이들은 등재 근거가 한 시대에 국한되거나 강조됐음에도 불구하고, 탄생에서 소멸에 이르는 전 과정이 정확하게 설명되고 있다”고 설명했다.

비전공자도 이해할 수 있는 AI 지식/박상길/반니/1만9800원 이제 우리에게 인공지능(AI)은 낯선 존재가 아니다. AI가 처음 세상에 알려지기 시작했을 때, 일각에서는 인간의 일자리를 모조리 빼앗을 거라는 식의 두려움이 퍼졌다. 하지만 실제로 AI 의사나 기자 등이 등장하고, 경험해보니 이제는 기대의 목소리가 커진다. 실제로는 AI가 인간을 대체하기보다 도구로 삼아 업무의 효율을 높이고 고도화하는 방향으로 가리라는 예측이 힘을 받고 있는 것이다. 책 ‘비전공자도 이해할 수 있는 AI 지식’은 이처럼 AI라는 도구가 주어진 시대에, 다양한 사람이 AI를 이해하고 자신의 분야에서 활용할 수 있도록 돕기 위해 쓰였다. 특히 관련 공부를 해본 적 없는 사람들까지도 AI 기술의 역사와 원리를 이해할 수 있게 교양 수준으로 쉽게 풀어냈다. 저자는 AI기술이 곧 우리 삶 전반에서 일상적으로 활용될 것이라고 주장한다. 특정 집단만 사용했던 스마트폰이 채 10년도 되지 않아 우리나라 성인 95%가 사용하게 된 것처럼 말이다. 이제는 마냥 인공지능을 두려워하거나 어려워할 게 아니라, 농업부터 사무직까지 어떤 분야에서든 인공지능을 접목하고 활용할 줄 아는 사람만이 시대의 요구에 따라갈 수 있다고 말한다. 저자 박상길은 카카오에서 챗봇을, 다음에서 검색엔진을 만들었고, 지금은 현대자동차 AI팀 리더를 맡고 있는 AI 기술 현장 전문가다.

다음달 28일 개막하는 제23회 전주국제영화제에서 ‘태흥영화사’ 회고전이 열린다. 전주국제영화제에서 특별전 형식으로 집중 조명하는 태흥영화사는 1984년 영화제작자 이태원 대표가 설립해 한국영화의 변화와 도약을 이끈 곳이다. 태흥영화사는 격동의 시기였던 1980년대 후반부터 1990년대에 이르기까지 한국영화사에 이전까지와는 전혀 다른 시선을 내포한 작품들을 선보였다. 이명세 감독, 김홍준 감독이 각각 ‘개그맨’(1988)과 ‘장미빛 인생’(1994)으로 태흥영화사를 통해 데뷔했으며, 배창호 감독의 ‘기쁜 우리 젊은 날’(1987), 장선우 감독의 ‘경마장 가는 길’(1991)과 같은 작품도 이곳에서 제작됐다. 또 태흥영화사는 ‘터미네이터’(1984), ‘프레데터’(1987), ‘다이하드’(1988), ‘택시 드라이버’(1976)와 같은 할리우드 블록버스터의 수입배급사이기도 했다. 한국영화사의 대표적인 거장 임권택 감독 역시 태흥영화사와 함께했다. 태흥영화사는 임 감독에게 ‘장군의 아들’(1990)의 연출을 맡겨 당대 한국영화의 흥행 기록을 갈아치웠고, ‘아제 아제 바라아제’(1989)부터 ‘하류인생’(2004)에 이르기까지 임 감독과 총 11편의 작품을 제작했다. 이들은 칸영화제 감독상을 수상한 ‘취화선’(2002)을 통해 한국영화를 전 세계에 알리는 데에도 공헌했다. 전주국제영화제와 한국영상자료원이 공동 주최하는 태흥영화사 회고전에서는 ‘취화선’을 비롯해 ‘세기말’(1999), ‘금홍아 금홍아’(1995), ‘장미빛 인생’(1994), ‘경마장 가는 길’(1991), ‘개그맨’(1988) 등 8편의 작품을 상영할 예정이다.

지난해 새로 출간된 도서 총수가 4년 만에 감소세로 돌아선 것으로 나타났다. 13일 대한출판문화협회가 국립중앙도서관과 국회도서관에 납본된 도서자료를 집계한 ‘2021년 출판통계’에 따르면 지난해 발행된 신간 도서는 모두 6만4657종으로 2020년 6만5792종에서 1.7％ 줄어들었다. 신간 발행 종수는 2017년 5만9724종을 기록한 이래 해마다 증가하다가 지난해 4년 만에 감소했다. 신간 발행 부수 역시 2020년 8165만2188권에서 지난해 7994만8185권으로 2.1％ 줄었다. 종류별로는 순수과학(9.0％)과 철학(8.3％)·아동(4.1％)·예술(2.7％) 분야 신간이 늘었지만, 학습참고(-32.0％)·어학(-11.7％) 분야는 크게 줄었다. 문학(-1.7％)·종교(-1.1％) 분야 신간도 소폭 감소했다. 학습참고서 신간이 가장 많이 줄었지만 이 분야 신간 발행 부수는 18.5％ 늘었다. 업계에서는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 유행으로 달라진 교육환경이 영향을 미친 것으로 분석했다. 서점가 관계자는 “교육과정이나 입시제도에 큰 변화가 없었고 코로나19로 온라인수업을 하는 등 수업방식은 불안정해졌다”며 “새로 교재를 개발할 필요 없이 기존교재를 그대로 쓰는 경향이 있는 것으로 보인다”고 짚었다. 신간 평균 발행 부수는 1236권으로 한 해 전 1241권과 큰 차이가 없었다. 평균 정가는 1만7116원으로 2020년 1만6420원에서 696원 올랐다.

웹툰 ‘여신강림’의 야옹이 작가(본명 김나영)가 자신과 관련한 최근 논란을 두고 사회관계망서비스(SNS)에 사과글을 올렸다. 야옹이 작가는 최근 유튜브 채널 ‘만신 박태준’에 올라온 집들이 영상에서 4억 페라리 슈퍼카는 물론 샤넬 등 명품 옷 등으로 가득 찬 자신의 집을 공개했다. 그러면서 자신이 30년 넘게 무주택자이며 청약 대기 중이라고 밝혀 논란이 됐다. 이에 야옹이 작가는 지난 7일 본인의 인스타그램을 통해 장문의 사과문을 게재했다. 그는 “지금까지 기부금 2억을 내고 세무사님께 알려주는 대로 꼬박꼬박 세금을 내면서 제가 돈을 운용함에 있어서 나름대로 가치 있게 쓰고 있다고 생각했다”고 말했다. 이어 “저 혼자 일해서 버는 돈이 아님을 알기에 함께 일하는 직원들과 나누는 것도 아쉽지 않게 하였다. 하지만 제게 논란이 되는 건 제가 타는 차 소비하는 물건들이었다. 그래서 처음에는 조금 속상하다는 생각이 들었다”며 “하지만 이렇게 시국이 힘든 만큼 깊게 생각하고 조심하였어야 했는데 너무 쉽게 노출하고 너무 가볍게 보인 것들이 많은 것 같아 스스로 부끄러워져 반성했다”며 사과했다. 그는 또 “제 스스로 저를 부자라 생각해 보지 못했다. 그래서 ‘나 정도면 찐 부자들에 비하면 별거 아니니까’라는 생각을 가졌던 것 같다”며 “실제로 까보면 별거 없는 것도 사실”이라고 썼다. 청약에 관해서는 “강남권 청약에 도전하는 건 저도 좋은 학군에서 아이를 키우고 싶은 입장이라 이해 부탁드린다”고 해명했다.

복지 정책은 선진국으로 넘어가는 국가의 주요 과제 가운데 하나로 꼽힌다. 다만 진영에 따라 복지 정책을 바라보는 시선에는 차이가 있다. 한쪽에서는 불평등을 해소할 대안으로, 다른 한쪽에서는 선심성 정책으로 치부하곤 한다. 한 가지 공통점이 있다면 선거철만 되면 양쪽 모두 복지를 외친다는 점이다. 이상적인 복지 국가 모델로는 흔히 북유럽 국가들이 언급된다. 그런데 잘 찾아보면 우리 역사 속에도 복지 국가의 모델로 삼을 만한 사례들이 존재한다. 대표적인 것이 조선이다. 책 ‘시시콜콜 조선복지실록’(사진)의 저자 박영서는 “조선은 1년 예산의 상당수를 복지에 투입하던 나라”라고 정의했으며 “마치 유럽처럼 국방비를 돌려서 복지 예산에 쓰기도 했다”고 설명했다. 이어 “조선은 나름의 이상적인 복지 국가를 건설하기 위해 애썼지만, 제도의 빈틈으로 쌓이는 불공정의 낙수를 외면했다”며 “그것이 수백 년 동안 누적되자 결국 복지가 오히려 불평등을 양산하는 수단이 됐다”고 말했다. ◆‘빈곤’은 개인 아닌 정치의 문제 태조 이성계는 즉위 선언문에서 “환과고독(鰥寡孤獨)을 챙기는 일은 왕의 정치로서 가장 우선해야 하는 일이니, 당연히 그들을 불쌍히 여겨 도와줘야 할 것이다”라고 한다. 환과고독이란 독신 남성·독신 여성·고아·독거노인을 가리킨다. 즉 태조는 가장 취약한 사회계층을 구제하는 일이 왕의 최우선 업무이자, ‘가진 자’들의 횡포로 망한 고려와 달리 조선은 ‘복지’를 나라의 기틀로 삼겠다고 선언한 것이다. 조선의 복지 정책은 사회안전망으로서 기능한 ‘환곡’과 재난 상황에 식량을 지급하는 ‘진휼’로 대표된다. 환곡은 춘궁기에 쌀을 빌려주고 추수하는 가을에 이자를 붙여 돌려받는 ‘춘대추납(春貸秋納)’ 제도를 말한다. 조선은 환곡을 매우 광범위하게 운영했으며 투입되는 쌀의 양도 어마어마했다. 1725년(영조 1년)에는 환곡으로 빌려주는 곡식이 약 300만석에 달했는데, 이는 당시 조선 인구 절반의 1년치 식량에 해당한다. 진휼은 천재지변이나 기근이 발생했을 때 해당 지역의 사람들에게 곡식 등을 지급하는 제도다. 오늘날 ‘긴급 재난지원금’과 비슷한 형태다. 조선은 진휼 담당관인 진휼사와 담당 부처 진휼청을 두고 막강한 권한을 부여했다. 진휼청은 나라 곳간을 책임지는 호조판서, 인사권을 책임지는 이조판서, 군량미 책임자인 병조판서 등 현대로 치면 장관급 인사 세 명이 함께 일하는 곳이었다. 1445년(세종 27년) 흉년이 들자 조정은 21만7000세대에 273만8000석의 곡식을 무상으로 지급했다는 기록이 있다. 만약 한 가족을 4인으로 잡으면 약 80만명이 혜택을 받았을 것으로 보인다. 1400년대 조선 인구가 580만여명 정도로 추정됨을 생각하면 전체 인구의 13% 이상이 재난지원금을 통해 아사(餓死)를 피한 것이다. 저자는 “현대적인 기준으로 봤을 때 조선의 복지는 한계가 명확한 ‘시혜’에 가깝다”면서도 “조선의 민본주의 사회복지 정책이 우리 시대에 주는 명확한 시사점은 인간을 바라보는 관점”이라고 지적했다. 서구의 초기 복지 정책에서 빈곤을 ‘자립 노력이 부족하거나 스스로를 개선할 능력이 없는 무책임한 개인 때문에 발생한 결과’라고 바라보는 것과 달리 조선 사회는 빈곤층을 ‘인(仁)’으로 바라본 것이 특징이다. 즉 빈곤이 발생한 것은 왕의 부덕 혹은 정치가 제대로 기능하지 못했다는 점을 분명히 한 것이다. ◆실패한 복지 국가 조선이 주는 교훈 유학의 나라 조선은 현실에서 일어난 문제를 군주의 책임이라는 ‘책기론(責己論)’을 바탕으로 한다. 심지어 천재지변 등도 군주의 부덕으로 돌리곤 했으며 왕은 국가 재난 발생 때마다 괴로워해야 했다. 이 같은 방식은 통치자의 책임의식을 명확히 하는 장점이 있지만, 현실 문제의 원인 분석을 등한시하는 부작용이 컸다. 구중궁궐에서 왕은 민생을 직접 돌보거나 확인하기 어려웠다. 또 조선의 복지 정책은 선의로 계획되고 집행됐다. 그렇기에 일상적이고 장기적인 측면에서 정책을 고려하지 못했다. ‘환과고독’과 ‘진휼’은 전체 국민 가운데 매우 소수의 대상자만을 고려하거나, 비상시국에만 가동됐다. 복지 정책은 500년 조선왕조를 지탱해온 원동력이었으나, 결국 공공선을 파훼하는 칼날이 됐다고 저자는 평가했다. 조선의 복지 정책과 현대의 복지 정책을 같은 기준으로 비교하는 것을 불가능하다. 다만 조선의 사례는 건강한 복지 국가를 이뤄야 할 우리에게 새로운 사유의 실마리를 제공한다. 저자는 “우리는 조선의 사례를 통해 왜 그들이 실패할 수밖에 없었는지 다각도로 조망하고, 우리 사회에서 어떻게 그 실패 요인을 제거해나갈 수 있을지 모색해야 한다”고 강조했다.

박물관 큐레이터로 살다/최선주/주류성/1만9000원 “큐레이터들은 시간을 만지는 사람들이자 시간을 잇는 사람들이다.” 30여년 국립박물관 큐레이터로 일해 온 최선주 국립경주박물관장은 최근 자신의 저서 ‘박물관 큐레이터로 살다’에서 자신과 동료들을 이렇게 평가했다. 큐레이터가 과거인들의 손때 묻은 유물을 다루며 그 가치를 찾고, 현대에도 살아 숨 쉴 수 있도록 생명력을 불어넣는 일을 하기 때문이다. 보이지 않는 곳에서 땀과 열정을 바친 이들을 거쳐 박물관에는 유물이 지나온 오랜 시간과 그에 얽힌 사람들의 이야기가 전시된다. 이 책은 우리나라 박물관 110년 역사 중 전환기라 할 수 있는 1990년 이후부터 현재까지 큐레이터로 살아온 그의 소회와 박물관 큐레이터라는 직업에 대한 이해를 도울 수 있는 이야기들을 담고 있다. 불교 조각사를 전공한 저자는 대학 첫 답사 때 논산 관촉사 은진미륵을 만나 큐레이터를 꿈꾼다. 관촉사의 거대한 석조보살상은 당시 규모만 크고 조화와 균형을 갖추지 못한 고려 초기 거대 석불로 평가됐지만, 그의 눈에는 흥미로운 점이 많았다. 그렇게 한국 미술사에 빠져들었고 대학원 석사학위 논문에서도 관촉사 은진미륵을 다뤘다. 이후 많은 이의 연구가 이어졌고, 관촉사 은진미륵이 ‘보물’에서 ‘국보’로 승격했을 때는 감회가 남달랐다고 저자는 회상한다. 큐레이터는 전시장을 찾는 관람객들에게 유물에 대해 어떻게 잘 설명하고 전달할지 늘 고민하게 된다. 조금만 알고 보면 어렵지 않을 뿐 아니라 유물을 보는 시각도 달라지기 때문이다. 예를 들어 불상의 이름은 재질, 불상 이름, 자세의 순서로 정해진다. 금동아미타불좌상의 경우 금동은 재질, 아미타불은 불상 이름, 좌상은 불상의 자세를 말하는 것이다. 또 불상이나 보살상을 볼 땐 가장 먼저 손에 무엇을 들었는지, 머리에 보관을 썼는지, 옷은 어떻게 입었는지 눈여겨보라고 저자는 설명한다. 저자처럼 국립중앙박물관과 지역 소재 13개 국립박물관에 근무하는 큐레이터는 현재 200여명. 국립박물관 큐레이터가 되기 위해서는 먼저 박물관 관련 분야에서 석사학위를 취득해 시험 응시 자격을 갖춰야 한다. 필기·면접 시험에 합격해 큐레이터가 되면 6∼7급 상당의 연구직 국가공무원이 된다. 국립박물관 직원은 문화체육관광부 소속 공무원이다.

중앙선거관리위원회가 주관한 여야 대선 후보 4명의 마지막 TV 토론회 시청률이 33%로 집계됐다. 3일 시청률 조사회사 닐슨코리아에 따르면 전날 오후 8시부터 2시간 동안 지상파(KBS·MBC·SBS)와 종합편성채널 4곳(채널A·JTBC·MBN·TV조선), 보도전문채널 2곳(연합뉴스TV·YTN) 등 총 9개 채널이 동시에 생중계한 ‘대통령선거 후보자 토론회’ 시청률 합은 33.2%로 조사됐다. 채널별 시청률은 KBS 8.3%, MBC 5.2%, SBS 4.4%, TV조선 3.3%, YTN 2.8%, 채널A·MBN 각 2.6%, JTBC 2.4%, 연합뉴스TV 1.6% 순이었다. 이번 토론회의 시청률은 선관위 주관으로 열린 1차 토론회 시청률 34.3%보다 1.1%포인트 낮고, 2차 토론회 시청률 33%보다 0.2%포인트 높다. 토론회에서 더불어민주당 이재명, 국민의힘 윤석열, 정의당 심상정, 국민의당 안철수 후보는 복지정책과 재원 조달 방안, 인구절벽 대응 방안, 기본소득, 코로나19 보상, 증세, 차별금지법 등 사회 분야 주제를 놓고 격론을 벌였다.

14일은 안중근 의사(1879∼1910)가 중국 하얼빈에서 일본의 한반도 침략 원흉인 이토 히로부미를 저격해 처단한 의거로 사형 선고를 받은 지 꼭 112년이 되는 날이다. 안중근의사기념관은 이를 기념해 오는 16일 일본 류코쿠대 안중근동양평화연구센터와 공동으로 온라인 학술회의를 연다고 13일 밝혔다. 이번 회의는 문학과 연극 작품을 통해 안 의사의 생애와 사상을 재조명하고, 일본에서 최근 출간된 ‘안중근 동양평화론 연구’를 소개하는 점이 특징이다. 먼저 김정훈 전남과학대 교수가 나쓰메 소세키 소설 ‘문’에 나타난 안 의사의 이토 히로부미 사살 언급과 관련해 의미와 한계를 짚는다. 이어 니시카와 노부히로(西川信廣) 극단 문학좌 연출가가 2019년 도쿄에서 무대에 오른 연극 ‘한화’(寒花)에 구현된 안 의사의 정체성에 관해 발표한다. 오영섭 전 연세대 연구교수는 안중근 동양평화론 연구의 배경과 제언을 주제로 이야기한다. 동양평화론은 안 의사가 1909년 하얼빈 의거 후 감옥에 갇혀 지내던 기간 동안 남긴 미완의 책으로, 한국·중국·일본 3국이 평화롭게 공존하기 위한 방안들을 제안하는 내용이 담겨 있다. 안중근의사기념관 관계자는 “이번 학술 교류가 한·일관계 개선의 실마리를 찾는 데 도움이 되면 좋겠다”고 말했다.