문화재청은 조선 시대 왕실의 어린이 복식 문화를 파악할 수 있는 ‘전(傳) 영친왕 일가 어린이 옷’을 국가민속문화재로 지정한다고 29일 밝혔다. 전(傳)은 기록이 확실하지 않으나 사용자 등을 추정할 수 있는 유물에 붙인다. 이번에 국가민속문화재로 지정되는 복식 유물은 숙명여대 박물관에 소장된 조선 시대 왕실의 어린이 옷(총 9건)으로, 1998년에 당시 숙명여자대학교 김명자 교수가 기증했다. 김 교수는 1972년에 아들의 돌을 축하하는 의미로 평소 친분이 두터웠던 영친왕비 이방자 여사로부터 대한제국 마지막 황태자 영친왕 이은(1897~1970)의 옷을 선물 받았다고 한다. 그러나 옷의 주인을 알 수 있는 문헌 등 자료가 부족하고 옷의 크기로 미뤄볼 때 실제 영친왕이 착용했다고 특정할 수 없다. 하지만 ‘전(傳) 영친왕 일가 어린이 옷’은 조선 시대 왕가 어린이가 입었던 옷에서 볼 수 있는 주요한 특징들이 잘 나타나 있기에 문화재로서 가치를 인정받게 됐다. ‘전(傳) 영친왕 일가 어린이 옷’은 사규삼과 창의, 두루마기, 저고리, 색동마고자, 풍차바지, 조끼, 버선 등으로 구성됐다. 전문가 조사 결과, 일본에서 환수돼 2009년 국가민속문화재로 지정된 ‘영친왕 일가 복식 및 장신구류’(국립고궁박물관 소장) 중 영친왕의 아들 이구(1931~2005)의 복식 유물과 비교했을 때 소재·단추·문양 등이 매우 유사하다고 밝혀졌다. 왕가 어린이 복식은 오늘날까지 전해오는 유물이 많지 않기 때문에 그 희소성이 뛰어나다고 평가받고 있다.

문화재청이 주최하고 문화유산국민신탁에서 주관하는 ‘2021 문화재 사회공헌 콘퍼런스’가 30일 오후 2시 서울 더 플라자호텔에서 개최된다. ‘2021 문화재 사회공헌 콘퍼런스’는 문화재지킴이 협약기업 등의 사회공헌 현황을 공유하고 문화재 보호에 이바지한 기업을 표창하는 행사다. 2021년도 문화재 사회공헌 우수기업으로는 ▲세계기록유산 ‘조선왕실의 어보’, 국외문화재인 ‘해학반도도’ 등을 활용한 문화상품(기념메달)을 기획‧제작하여 문화유산을 알리고, 수익금을 해학반도도 보존처리에 기부한 한국조폐공사 ▲창덕궁 희정당‧대조전 내부 조명등 관련 유물의 보존처리를 지원하고, 이임직원들이 창덕궁 보호 봉사에 참여한 ㈜효성 ▲왕실여성문화 캠페인(전시‧공연)과 함께 ‘인사동 출토유물 전시’, ‘경복궁 복원 30주년 홍보’ 등을 후원한 LG생활건강(더 히스토리 오브 후)이 선정되었다. 전시관람 공간에서는 문화유산을 활용한 문화상품으로 조선어보와 해학반도도의 기념메달(한국조폐공사)과 김구‧안창호 등 독립운동가 휘호를 활용한 통컵(텀블러)(스타벅스커피코리아), 인사동 출토유물 금속활자 문화상품(LG생활건강, 히스토리 오브 후) 등이 전시된다. 문화유산 디지털‧홍보 콘텐츠 부문에 전시된 돈의문 IT건축 복원과 활용(우미건설), 문화유산 AR(증강현실) 세계여행 ‘#태평하기를’(SK텔레콤), 김장문화 알리기(CJ제일제당, 비비고) 등도 관람할 수 있다.

우리나라 수도 서울의 풍경은 광복 이후 급격히 변했다. 6·25전쟁으로 폐허가 된 서울은 1960∼70년대 연평균 9%라는 고도성장을 이루며 ‘한강의 기적’을 이뤘다. 1950년 160만명이었던 인구는 1970년 500만명을 넘어섰다. 서울은 근대적 도시에서 현대적 대도시로 급변하며 올림픽과 월드컵 등을 개최한 세계적인 도시가 됐다. 전국역사지도사 모임이 펴낸 책 ‘표석을 따라 서울을 거닐다’는 이 같은 서울의 정치·경제·사회·문화 변화상을 표석 38개, 자료 사진 223장과 함께 담아냈다. ◆폐허에서 일궈낸 도시, 서울 광복과 함께 경성부는 서울시로 개칭됐다. 이듬해에는 경기도에서 분리하여 서울특별자유시로 승격된다. 대한민국 정부 수립 후 서울특별시로 개칭되었으나, 6·25전쟁으로 폐허가 돼버렸다. 전쟁이 끝난 이후 서울은 원조 물자를 이용한 제조업 중심으로 경제를 일으키고, 새로운 도시 건설에 주력하면서 근대적 도시화를 이룬다. 서울의 중심에 위치한 종로는 서울이 상업 중심지이자 문화 중심지였음을 보여주는 곳이었다. 특히 종로서적, 교보문고, 영풍문고 등은 1980년대까지 서점이자 대표적 만남의 광장이었다. 휴대폰이 없던 시절 ‘종로에서 만나’라는 말은 곧 책을 읽으며 친구를 기다리던 종로서점에서 만나자는 뜻이었다. 염상섭·박인환·김수영 등은 종로를 배경으로 활동했던 대표적인 근대 문인들이며, 20세기 모더니스트들은 대부분 종로에 뿌리를 두고 있었다. 다방이 명물이었던 명동도 빼놓을 수 없다. 문인들은 ‘모나리자’, 화가들은 ‘금꿩’, 방송인은 ‘라이뿌룸’, 연극인들은 ‘은하수’ 등으로 모이며 아지트를 꾸렸다. 다방은 당시 멋과 유행을 주도하던 예술 1번지였고, 명동은 문화 예술의 산실이었다. 마포에서는 최초의 단지형 아파트가 지어지고, 팔도의 소금배가 드나들던 곳에는 한강 개발로 강변도로가 만들어졌다. 최초의 화력발전소인 당인리발전소는 세계 최초 대용량 지하 발전소가 됐다. 동대문은 사대문 주변 중 유일하게 넓은 평지 지형인 까닭에 많은 사람들이 몰려드는 곳이었다. 전차와 기동차가 다녔고, 강남 개발 이전에 고속버스의 절반이 이용할 정도로 규모가 큰 동대문고속버스터미널이 있어서 전국적인 도매망을 연결하는 허브 역할을 했다. 동대문시장은 실향민, 도시 빈민, 전국에서 생계를 위해 모여든 사람들까지 하나둘 물건을 내다 팔기 시작해 국내 최고의 유통단지로 성장했다. ◆‘한강의 기적’ 통해 현대적 대도시로 서울은 영동 개발을 시작으로 성장과 확장을 이뤄내며 현대적 대도시로 급변한다. 눈부신 경제성장으로 서울 시민들의 생활 수준은 높아졌지만, 과도한 인구 집중으로 각종 도시문제와 사회문제를 야기하기도 했다. 경기도 고양군·양주군·광주군·시흥군·김포군·부천군의 일부 지역을 편입하면서 서울은 확장했고, 영동 개발을 필두로 본격적인 강남 개발이 촉진됐다. 광복 후 수색역 주변에는 강원도 탄광에서 직접 운반해온 석탄을 가공하는 연탄공장들이 들어섰다. 1964년 자리 잡은 삼천리연탄과 1970년대 수색으로 이전한 삼표연탄, 대성연탄, 한일연탄 등이다. 이로 인해 수색역 주변의 수색동과 증산동은 석탄가루가 날리는 ‘까마귀 동네’로 불렸고, 서울에서도 유독 목욕탕이 많은 동네였다. 이후 은평은 뉴타운 등 현대적 주택들이 건설됐고, 통일시대에 국제화물 운송의 거점이 될 준비를 하고 있다. 구로에는 수출산업의 메카 구로공단이 있었다. 최초의 국가산업단지인 구로공단은 1970∼80년대 수출의 10%를 감당할 정도였다. 1976년 만들어진 가리봉 시장은 구로공단 노동자의 일상과 문화생활이 이뤄지던 곳으로 ‘가리베가스’(가리봉+라스베이거스)라고 불렸다. 하지만 이 책의 저자는 구로공단 설립 과정에서 공단터가 된 분배농지를 국가가 검찰을 동원해 농민들에게 빼앗았고, 여공들의 인권은 무참히 짓밟혔다고 지적했다. 노동운동의 성지이자 노동문학이 태동한 구로공단은 현재 디지털단지로 바뀌었고, 가리베가스는 옌볜 거리로 바뀌고 있다. 논밭이던 강남은 서울 최고의 부촌이 된다. 1960년에서 1970년 사이 서울 인구가 두 배 가까이 급증하면서 강남 개발이 시작된다. 지금은 강남이라고 부르지만, 예전에는 ‘영등포 동쪽’ 또는 ‘영등포와 성동 중간’이라는 뜻으로 ‘영동’이라는 말을 더 많이 썼다. 실제로 1970년대 개발계획의 정식 명칭도 ‘영동 개발’이었다. 이 과정에서 국가가 체비지 장사에 몰두하면서 땅값은 천정부지로 올라갔고, 강남 유인 정책과 강북 억제 정책은 되레 지금의 아파트와 사교육으로 대변되는 ‘강남공화국’을 만들게 됐다.

문화재청은 조선 시대 왕실의 어린이 복식 문화를 파악할 수 있는 ‘전(傳) 영친왕 일가 어린이 옷’을 국가민속문화재로 지정한다고 29일 밝혔다. 전(傳)은 기록이 확실하지 않으나 사용자 등을 추정할 수 있는 유물에 붙인다. 이번에 국가민속문화재로 지정되는 복식 유물은 숙명여자대학교 박물관에 소장된 조선 시대 왕실의 어린이 옷(총 9건)으로, 1998년에 당시 숙명여대 김명자 교수가 기증했다. 김 교수는 1972년에 아들의 돌을 축하하는 의미로 평소 친분이 두터웠던 영친왕비 이방자 여사로부터 대한제국 마지막 황태자 영친왕 이은(1897~1970)의 옷을 선물 받았다고 한다. 그러나 옷의 주인을 알 수 있는 문헌 등 자료가 부족하고 옷의 크기로 미뤄볼 때 실제 영친왕이 착용했다고 특정할 수 없다. 하지만 ‘전(傳) 영친왕 일가 어린이 옷’은 조선 시대 왕가 어린이가 입었던 옷에서 볼 수 있는 주요한 특징들이 잘 나타나 있기에 문화재로서 가치를 인정받게 됐다. ‘전(傳) 영친왕 일가 어린이 옷’은 사규삼과 창의, 두루마기, 저고리, 색동마고자, 풍차바지, 조끼, 버선 등으로 구성됐다. 전문가 조사 결과, 일본에서 환수돼 2009년 국가민속문화재로 지정된 ‘영친왕 일가 복식 및 장신구류’(국립고궁박물관 소장) 중 영친왕의 아들 이구(1931∼2005)의 복식 유물과 비교했을 때 소재·단추·문양 등이 매우 유사하다고 밝혀졌다.

대한민국에 판타지 신드롬을 일으킨 1000만부의 베스트셀러 ‘퇴마록’이 웹툰으로 돌아왔다. 네이버 웹툰에 따르면 이우혁 작가의 판타지 소설 원작 웹툰 ‘퇴마록’은 12일부터 ‘매일+’ 웹툰으로 볼 수 있다. 웹툰 ‘퇴마록’은 각자의 사연을 지닌 퇴마사들이 인간의 영적, 정신적 세계를 지배해 사회를 혼란과 범죄의 온상으로 몰아가는 악한 마귀들을 퇴치해 나가는 내용을 담은 오컬트 판타지물이다. 1994년 출간한 이 작가의 동명의 소설을 원작으로 한다. 원작 소설은 누적 부수 1000만부라는 기록적인 판매 부수를 달성한 베스트셀러이다. 고대 종교와 밀교, 신화, 민담 등 방대한 이야기와 세계관으로 한국형 장르 소설을 개척했다는 호평을 받으며 국내 대표 판타지 소설로 불린다. 지난 1998년 안성기, 신현준 주연의 동명의 한국 영화로도 제작됐으며, 지난해 애니메이션 제작이 확정돼 큰 화제를 모은 바 있다. 원작자인 이 작가는 “‘퇴마록’이 웹툰화 되어 기대반 설렘이 반”이라며 “2차 창작은 각색작업에서의 창의성도 중요한 만큼 새로운 기분으로 감상할 수 있을 것 같아 기쁘다”라고 소감을 밝혔다.

대한출판문화협회는 8일 ‘2021 한국에서 가장 아름다운 책’ 10권을 선정했다. 선정 도서는 온양민속박물관이 펴낸 ‘공예: 재료와 질감’을 비롯해 ‘기록으로 돌아보기’, ‘문지 스펙트럼’, ‘블루노트 컬렉터를 위한 지침’, ‘신묘한 우리 멋’, ‘아웃 오브 (콘)텍스트’, ‘자소상/트랙터’, ‘전위와 고전: 프랑스 상징주의 시 강의’, ‘한글생각’, ‘데이터 컴포지션’(Data Composition) 등이다. 이 도서들은 내년 6월 서울국제도서전과 10월 독일 프랑크푸르트 도서전에서 전시된다. 독일 북아트재단과 라이프치히 도서전이 함께 운영하는 국제 책 디자인 공모 행사인 ‘세계에서 가장 아름다운 책’에도 출품된다. 지난해 ‘한국에서 가장 아름다운 책’ 선정 도서 중에는 엄유정 작가 작품집 ‘푀유’(FEUILLES)가 ‘2021 세계에서 가장 아름다운 책’ 최고상인 ‘골든 레터’를 받았다.

“축구공은 나의 인생 전부이며 다시 태어나도 공과 함께 살겠습니다.”(채금석) 축구를 사랑하던 군산 소년이 있었다. 그는 빠른 스피드와 돌파력을 자랑한 공격수로 당시 가장 빠른 운송수단이던 ‘오토바이’라는 별명으로 불렸다. 향년 91세로 세상을 떠날 때까지 평생을 축구공과 함께 달린 채금석(1904∼1995) 선생은 축구를 통해 민족정신을 고취시키는 일에 앞장섰고, 후진양성에 힘쓰며 한국축구의 기반을 마련했다. 그를 기리기 위해 전북 군산시 군산근대역사박물관 3층 기획전시실에서 열린 ‘오토바이 채금석’ 전시회를 19일 찾았다. 지난 6월 시작한 이번 전시는 다음달 30일까지 계속된다. ◆축구로 항일운동… 일제강점기 열린 경기서 일본 격파 축구는 1882년(고종19) 6월 인천 제물포에 상륙한 영국 군함 플라잉피시(Flying Fish)호 선원들에 의해 우리나라에 소개됐다. 선원들이 부둣가에서 차던 공을 아이들이 주워 흉내 낸 것이 시초다. 이후 축구는 1895년 고종의 교육입국조서 반포에 따라 체육이 학과목으로 인정되면서 본격적으로 보급된다. 특별한 장비 없이 누구나 즐길 수 있었기에 축구는 금세 인기를 끌었다. 또 강인한 체력과 정신력을 키울 수 있어 일제에 대항하는 항쟁의 수단이자 민족운동의 원천이 됐다. 일제는 대규모 군중이 모이는 것을 경계해 1907년 보안법을 공포하여 축구대회 등을 제약했고 1910년 8월29일 국권을 강제로 빼앗으며 모든 주권과 행동의 자유마저 박탈했다. 그러나 전국적인 축구의 열기는 더욱 높아져 1910년대를 전후로 각 학교와 도시마다 축구팀이 만들어졌다. 1921년 조선체육회를 주최로 전국 규모의 ‘전조선축구대회’가 개최되는 등 전국서 크고 작은 축구대회가 줄을 이었다. 우리나라 축구는 일제강점기에도 불구하고 계속 성장해 1927년 연희전문이 일본 와세다대학팀을 4대 0으로 제압하고, 1928년 숭실중학교가 일본축구선수권대회에서 우승, 1935년 조선축구단이 일본 명치신궁 경기대회와 전일본 축구선수권대회에서 우승을 차지하는 등 각종 대회에서 일본을 격파했다. 이런 가운데 서울 경신중에서 축구선수의 꿈을 키우던 채금석은 1929년 광주학생항일운동 당시 일제의 탄압에 맞서다 퇴학당한다. 학생 신분을 벗어난 그는 각종 국내외 대회에서 최고의 스타플레이어로 활약했다. 경성축구단 소속 공격수로 경성·평양 축구대항전 등에 참가해 승리를 거뒀다. 1934년에는 조선 대표선수로 일본과 중국 원정 경기에서 대승을 거뒀다. 1935년 베를린 올림픽 선발전에 참가해 우승을 차지했으나 조선인이라는 이유로 올림픽에 참가하지 못했다. ◆축구의 도시 군산 특히 군산의 축구 열풍은 남달랐다. 1903년 기독교 선교사들에 의해 설립된 영명학교에서 시작된 군산 축구는 1911년 군산영명축구단이 창단하면서 본격화했다. 이때까지만 해도 일정한 규칙은 물론 유니폼도 없이 바지 저고리에 짚신을 신고 경기를 했다. 축구에 대한 열기는 1920년 5월 군산체육의 시초인 평화축구단 창단으로 더욱 확산됐다. 평화축구단은 창단 이듬해 청년팀과 소년팀으로 구성하고 전국 규모의 남조선 소년 축구대회를 개최했다. 1930년 7월 평화축구단을 모체로 군산체육회가 창립되고, 1932년 일출정에 종합운동장인 구 공설운동장이 만들어졌다. 일제가 태평양전쟁을 일으키고 1942년 구기종목을 전면 금지하면서 광복을 맞이할 때까지 축구를 비롯한 군산의 체육활동은 위축됐다. 그러나 광복 이후 1947년 제1회 전국 축구대회를 군산체육회 주최로 개최하는 등 축구 도시 군산의 면모는 계속됐다. 채금석도 1934년 베를린 올림픽 예선전을 끝으로 국가대표선수 생활을 마치고 고향 군산으로 돌아온다. 그는 군산 축구팀을 이끌며 54세까지 선수로 활동했다. 또 매일 아침 운동장을 찾아 축구 동호인과 초중고생들을 지도하며 군산 지역 축구발전에 앞장섰다. 채금석의 축구 정신을 잇기 위해 지역인사와 제자들은 1992년 초·중·고교가 참가하는 ‘금석배 전국 학생 축구대회’를 창설해 지금까지 매년 축구 꿈나무들을 육성하고 있다. 군산 근대역사박물관은 “한국 축구사에 큰 발자취를 남긴 채금석의 삶과 근대 축구의 의미를 재조명하고자 당시 생생한 현장 사진과 유물을 그의 고향인 군산에서 전시한다는 데 의미가 있다”고 설명했다.

그룹 방탄소년단이 24일 오후 6시30분 온라인 콘서트 ‘BTS 퍼미션 투 댄스 온 스테이지’(BTS PERMISSION TO DANCE ON STAGE)를 연다. 소속사 빅히트뮤직에 따르면 이날 콘서트는 지난해 10월 10∼11일 ‘BTS 맵 오브더 솔 원’(BTS MAP OF THE SOUL ON:E) 이후 약 1년 만에 온라인 스트리밍 공연을 통해 전 세계 아미(방탄소년단 팬)를 만나는 자리다. 방탄소년단은 국내 한 대형 스타디움에서 화려한 퍼포먼스에 무대 효과를 곁들여 주요 히트곡을 선보일 계획이다. 앞서 멤버들은 “열심히 콘서트 연습 중”이라며 “아미(ARMY·방탄소년단 팬)들이 좋아할 만한 곡들을 넣었다. 기대해도 좋다”고 밝혀 팬들의 기대감을 키웠다. 이번 콘서트의 콘셉트는 ‘기쁨의 축제’다. 공연명과 동일한 노래 ‘퍼미션 투 댄스’의 노랫말처럼 ‘어디에 있든 누구나 함께 춤추는 것을 허락받았다’는 메시지를 전한다. 첨단 기술을 접목한 LED 화면도 이번 공연의 볼거리다. 빅히트뮤직은 실제 공연장 LED 화면 속 효과를 온라인 송출 화면에서도 그대로 접할 수 있는 신기술 ‘비주얼 이펙트 뷰’를 도입한다. 이를 통해 관객들은 그래픽과 중계 효과 등이 결합한 화면을 볼 수 있다. 6개 화면 가운데 보고 싶은 것을 실시간으로 골라 감상하는 ‘멀티뷰’도 즐길 수 있다. 빅히트뮤직은 “방탄소년단 콘서트 사상 최대 크기의 LED 화면을 준비하는 등 무대 장치에도 신경을 썼다”고 전했다.

‘제6회 충무로영화제-감독주간’이 22일 개막했다. 봉준호, 김보라, 이준익 등 감독들 박하선, 전종서, 이희준 등 배우들이 게스트로 참석해 자리를 빛낼 예정이다. 대한민국 대표 감독들이 참석해 기대를 모으고 있는 ‘쌀롱 드 씨네마: 감독이 감독에게 묻다(이하 ‘감감묻)’는 영화제의 메인 이벤트다. 14편 선정작 감독을 게스트로, 그리고 다른 감독이 모더레이터로 참석한다. 감독의 시선에서 영화를 심도 깊에 파헤쳐보는 GV인 ‘감감묻’은 27일부터 30일까지 충무아트센터 중극장 블랙과 메가박스 코엑스, 네이버TV 등을 통해서 관람할 수 있다. 온라인을 통한 관람은 무료다. ‘감감묻’에는 배우들이 깜짝 게스트로 나와 관객들을 더욱 즐겁게 해줄 예정이다. ‘고백’의 박하선, ‘발신제한’의 김지호, ‘애비규환’의 신재휘, ‘어른들은 몰라요’의 이유미, ‘오! 문희’의 이희준, ‘콜’의 전종서 등이 출연한다. 안지혜 미술감독, 정철민 VFX 슈퍼바이저, 조성경 마케팅 팀장 등 각 분야의 전문가들도 참석해 깊이 있는 영화 이야기를 들려줄 것으로 기대된다. 풍부한 토크 프로그램이 강점인 충무로영화제는 한준희 감독과 프라이머리 음악감독이 참여하는 ‘D.P.’의 숨겨진 이야기를 다루는 ‘인투 디 언노운 D.P.’과 넷플릭스 오리지널 시리즈 ‘님아’의 제작으로까지 이어진 ‘님아 그 강을 거너지 마오’의 진모영 감독과 다큐멘터리와 극영화를 넘나드는 작업을 하는 김대현 감독이 참여한 ‘황금 다큐의 탄생’으로 ‘충무로 클라쓰’를 진행한다. 특히 ‘인투 디 언노운 D.P.’는 CJ 스토리업과 콜라보로 진행되어 더 풍부한 내용을 제공할 예정이다. 영화제의 폐막 행사로는 ‘환장 토-크: 영화가 뭐길래’를 진행한다. 모더레이터 민규동, 변영주 감독과 함께 김초희, 윤단비, 임선애 감독의 허심탄회한 토크가 이어질 예정이다. ‘충무로영화제–감독주간’은 단편감독주간과 장편감독주간이 분리된 국내 유일의 2 in 1 영화제로 30일까지 9일간 개최된다. 그동안 단편영화 제작지원 사업 ‘스토리업’을 펼쳐온 CJ문화재단은 “지난달 우수 단편영화 감독들의 작품을 극장을 통해 일반 관객들에게 선보이는 ‘스토리업 쇼츠’ 단편영화 상영회의 정례화를 선언한 데 이어 또 하나의 단편영화 지원 사업으로 올해 충무로영화제를 후원하기로 했다”고 밝혔다. CJ문화재단은 미래의 한국 영화산업을 이끌 젊은 창작자들이 역량을 펼칠 수 있도록 영화부문 지원 사업 ‘스토리업’을 통해 지난 2010년부터 지난해까지 누적 총 152명의 감독과 스토리텔러 등 창작자들을 발굴 및 육성해 왔다. CJ문화재단 관계자는 “코로나19의 장기화로 단편영화 상영 기회가 더욱 줄어들고 있는 안타까운 상황에서 단편 부문을 크게 강화한 충무로영화제와 함께하며 다양한 프로그램을 진행하고 좋은 작품들이 관객을 만날 수 있도록 지원할 수 있게 돼 매우 뜻깊게 생각한다”며 “앞으로도 한국 영화의 뿌리가 될 단편영화의 제작과 유통 활성화를 위해 지원을 확대해 나가겠다”고 말했다.

대선 정국인 요즘 국민이 바라는 세상을 만들겠다는 정치인들의 말이 자주 들린다. 그 공약들 맨앞에는 20∼30대 청년세대를 위한 방안들이 자리하고 있다. 어느 때보다 우리 청년들이 희망을 잃어가고 있기 때문이다. 과거에 비해 취업, 결혼 등이 어려울 뿐 아니라 노력해도 보상받기 어려운 상황에 자포자기하는 이들이 늘고 있다. 조선 시대에도 이런 청년이 있었다. 1811년 26세에 스스로 과거를 포기한 홍길주는 은거의 길로 접어든다. 능력이 없었던 것은 아니다. 하지만 벼슬길이 막히자 그 재능은 당대에 빛을 보기 어려웠다. 그는 독서지사를 자청하며 현실을 비판하고 저술활동에 매진한다. 이를 집대성한 작품이 ‘숙수념(孰遂念, 1829)’이다. ‘누가 이 생각을 이루어 줄까’라는 의미에 숙수념은 조선 시대를 살았던 이색적인 지식인이 젊은 시절 펼치지 못했던 이상향을 담고 있다. ◆조선 청년이 꿈꾸던 세상 비록 관직에 나가지 못했지만, 홍길주의 저서는 후대에 높은 평가를 받는다. 기발한 발상과 절묘한 구성으로 마치 귀신이 얽어 놓은 듯 변화를 백출하면서 그 속에 사상 감정을 짙게 담아내는 문장가. ‘천 년 뒤의 장자요 사마천’이라 불리기도 한 그의 저서 ‘숙수념’은 최근 연세대학교 박무영 교수에 의해 처음으로 완역됐다. ‘숙수념’에는 저자가 20대에 입신양명의 길을 포기하고 칩거하며 고민했을 문제의식이 녹아들어있다. 조선 청년이 꿈꾸던 세상은 학술과 문예의 공간이다. 수많은 문사들이 함께 기거하면서 토론, 창작, 놀이를 한다. 이런 일상적 활동이 새로운 저술과 창작, 출판으로 이어진다. 현대로 따지자면 사회적 안전망이 탄탄하게 갖춰져 젊은이들이 경쟁에 매몰되지 않고 맘껏 재능을 펼칠 수 있는 사회다. 노력 여하에 따라 결과물도 자연스럽게 받아볼 수 있다. 이곳에는 상상의 세계에 필요한 온갖 종류의 글이 모여있다. 건물마다 건물기(建物記)와 상량문이 있고, 예론(禮論)에서 논란이 있는 영당(影堂)을 세웠으니 영당에서 지내는 제사에 대한 논술이 있다. 건물 내부를 채우는 기물들의 기물명(器物銘)이 있으며, 새로 고안된 기물에는 그 제도를 설명하는 도면과 설명문도 있다. 거대한 도서관과 출판소가 있어서 그곳의 책에 관해서도 서술하며, 책마다 서문과 발문이 있고, ‘작가의 말’도 있다. 그런가 하면 앞으로의 저술에 대한 기획안도 있다. 각자의 직책을 수행하는 구성원들이 준수할 지침과 훈계, 즉 ‘잠(箴)’과 ‘계(誡)’가 있고, 각종 의례가 이곳 사람들의 삶에 질서를 부여한다. 의례의 절차를 명시한 의례식(儀禮式)이나 의식문도 필요하며, 학술과 문예를 함께 하는 공동체가 이 공간의 핵심이니, 일상의 토론이나 대화 내용도 기록되어야 한다. 이곳을 방문하는 손님과 함께하기 위한 문학 게임의 매뉴얼과 저택 안팎에서 이루어지는 교육과 관련한 훈계나 지침, 학업 내용과 학사 일정에 대한 규정, 공부 시간표와 필독서 목록도 들어 있다. ◆자기 자리를 찾지 못한 지식인의 슬픔 자신의 이상을 글로 후대에 남겼지만, 당시 홍길주가 느꼈을 자괴감은 오늘날 우리 청년들과 다르지 않다. ‘숙수념’에서 그가 ‘관(觀)·념(念)’이라는 명칭을 사용한 것도 책의 내용이 관념일 뿐이라는 것을 강조해 비극적인 색채를 풍긴다. 박 교수는 “숙수념은 세상에서 자기 기회를 가질 수 없었던 사람이 마지막 방법으로 채택한 것이다”라며 “이 책 제목은 슬프다. 당대에서 자기 자리를 찾지 못한 한 지식인의 슬픔과 자의식의 표현이기 때문이다”라고 설명했다. 책 ‘누가 이 생각을 이루어 주랴’에서 ‘16관 계(癸). 숙수념’에는 그런 저자의 고뇌가 드러난다. “항해자도 어릴 때는 우주 끝까지 자유롭게 다니고 사방 바다(四海)를 타 넘어 건너려는 뜻이 있었다. 자라자 그것이 불가능하다는 것을 스스로 깨달았다. 이윽고 책을 읽고 수양해서, 요·순·공자·맹자 같은 여러 성인에 필적하는 사람이 되고 싶었다. 좀 뒤에는 국가를 보좌해서 태평성대를 이루고, 이 백성들을 평화롭고 밝은 땅으로 끌어올리고 싶었다. (중략) 얼마 되지 않아 이 모든 것이 불가능하다는 것을 다시 스스로 깨닫게 되었다. (중략) 붓을 잡고서 책에다 쓰니, 쌓여서 십여만 마디 말이 되었다.” 해외한국학자료센터에 따르면 저자 항해 홍길주는 1786년 7월1일 족수당 홍인모(足睡堂 洪仁謨, 1755∼1812)와 영수합 서씨(令壽閤 徐氏, 1753∼1823) 사이에서 둘째 아들로 태어났다. 홍석주를 비롯한 홍길주, 홍현주, 홍한주 등의 문인을 배출한 풍산 홍씨((豊山 洪氏)는 19세기를 대표하는 경화세족(京華世族)이자 문한세가(文翰世家)다. 홍길주는 일찍이 과거를 포기하고 평생 독서지사를 자처하며 방대한 저술을 남겼다.