추석 등 명절 차례상에 전통 차례주 대신 와인이나 커피로 차례를 지내거나 물을 술잔에 채워 상차림해도 괜찮을까. 추석을 앞두고 최근 ‘차례상 표준화 방안’을 발표한 성균관의례정립위원회는 ‘괜찮다’는 입장이다. “술은 모든 음식의 정수(精髓, 가장 뛰어나고 중요한 음식)라 술을 올리시는 것을 권장하지만, ‘기제사’와 같이 조상을 공경하는 마음을 갖고 정성으로 차례상을 준비하신다면 뜻풀이 그대로 술 대신 찻물을 올려도 좋고 정화수도 술 대신 올려도 좋을듯 하다”는 것이다. 기제사(忌祭祀)는 해마다 사람이 죽은 날에 지내는 제사를 뜻한다. 9일 어렵고 복잡한 의례를 개선해서 보급하는 것을 목적으로 한 성균관의례정립위원회에 따르면, 차례와 기제는 다르다. 차례를 기제와 같이 지내는 것은 사계 김장생(1548 ~ 1631·조선시대 예학의 대가) 선생의 ‘의례문해’(김장생이 평소 제자나 벗들과 예(禮)에 관해 문답한 것을 아들 김집(金集)이 정리하여 엮은 예서)에서도 언급돼 있지만 권장하기 어렵다고 한다. 예의 근본정신을 다룬 유학경전 ‘예기(禮記)’의 ‘악기(樂記)’에 의하면 ‘큰 예법은 간략해야 한다(大禮必簡)’고 했다. 조상을 기리는 마음은 가짓수에 있지 않으니 음식을 많이 차리려고 애쓰지 않아도 된다는 것이다. 그렇다면, 전통 제례의 격식을 떠나 고인이 생전에 즐겨 드시던 밥과 김치, 토마토, 과자 등으로 차례상을 차리는 건 예법이나 격식에 어긋날까. 이에 성균관의례정립위는 “사계전서 제41권 의례문해에 보면 ‘살아 계실 때 먹지 않았던 물품으로는 제사 지내지 않는다’는 기록이 있다”며 “고인께서 생전에 즐겨 드신 음식을 올리는 것이 예법에 어긋난다고 할 수 없고, (여러분의) 뿌리를 생각하는 마음으로 정성스럽게 차례상을 준비하면 좋을 듯하다”고 말했다. 비슷한 맥락에서 술을 다른 것으로 대체하고 테이블 위에 사과·배·감과 송편 같은 3~4가지 음식만으로 차례상을 차리는 것도 괜찮다는 게 성균관의례정립위의 입장이다. 의례문해에도 ‘6가지 과일을 갖추기 어려우면 줄여서 쓸 수 있다’고 돼 있다면서다. 차례상 음식 장만 시 특히 번거로운 전 부치기와 관련해, 성균관의례정립위는 “기름에 튀기거나 지진 음식은 차례상에 꼭 올리지 않아도 된다”며 전을 꼭 부칠 필요가 없다고 했다. 조선시대 유학자 퇴계 이황(1501∼1570)은 유밀과(밀가루를 꿀과 섞어 기름에 지진 과자)를 올리지 말라는 유훈을 남긴 바 있다. 의례문해에도 ‘밀과와 유병 등 기름진 음식을 써서 제사 지내는 것은 예가 아니다’라는 기록이 있다고. 한편, 추석의 대표적 음식인 송편과 삼색나물(도라지·고사리·시금치)의 의미는 뭘까. 추석 명절 차례상의 송편은 밥(진지) 대신 올리는 것이다. 설 명절 차례상의 떡국(절식) 역시 밥(진지) 대신 올리는 것이라고. 삼색나물 중 도라지(桔梗菜, 길경채)는 뿌리나물로 조상을, 고사리(蕨菜, 궐채)는 줄기나물로 부모를, 시금치는 잎사귀나물로 자손을 각각 상징한다. 따라서 삼색나물을 한 접시에 담을 경우에도 순서는 도라지→고사리→시금치 순으로 담도록 권장된다. 앞서 성균관의례정립위는 지난 5일 기자회견을 갖고, 차례상 간소화를 위해 송편·나물·구이·김치·과일·술 6가지를 기본으로 필요하면 육류·생선·떡을 더 올릴 수 있다는 내용의 차례상 표준화 방안을 발표했다. 생선은 집안 형편에 따라 놓아도 되고 안 놓아도 된다. 최영갑 성균관의례정립위원회 위원장은 “명절만 되면 ‘명절증후군’과 ‘남녀차별’이라는 용어가 난무했다”며 “이번 추석 차례상 표준안 발표가 경제적 부담은 물론, 남녀갈등·세대갈등을 해결하는 계기가 됐으면 좋겠다”고 말했다.

플루티스트 김유빈(25·사진)이 독일의 권위 있는 ARD 국제 음악 콩쿠르 플루트 부문에서 한국인 최초로 우승했다. 8일 소속사 목프로덕션에 따르면 김유빈은 지난달 29일부터 7일까지(현지시간) 독일 뮌헨에서 열린 제71회 ARD 국제 음악 콩쿠르 플루트 부문에서 한국인으론 처음 우승했다. 김유빈은 우승 직후 “이번 콩쿠르가 평가받는 무대였지만 평소 연주하듯이 정말 즐겼던 무대였다”며 “앞으로도 제가 하고 싶은 음악에서 아무런 제약 없이 마음껏 날개를 펼치고 싶다”고 소감을 밝혔다. 1952년 시작된 ARD 국제 음악 콩쿠르는 독일의 제1공영방송 ARD사가 주최하는 유서 깊은 음악 콩쿠르로, 해마다 악기별 4개 부문씩 개최된다. 당초 2020년 진행될 예정이었으나, 팬데믹 상황으로 연기돼 올해 경연이 펼쳐졌다. 이 콩쿠르 역대 한국인 입상자는 정명훈(1973, 피아노 2위), 서혜경(1983, 피아노 3위), 황수미(2012, 성악 2위), 노부스 콰르텟(2012, 현악사중주 2위), 손정범(2017, 피아노 1위) 등이 있다.

강한 태풍 ‘힌남노’의 영향으로 경북 포항 남구의 한 아파트 지하 주차장 침수 현장에서 심정지 상태로 발견된 3명 중 1명은 실종자 명단에 없던 사람으로 밝혀졌다. 경북소방본부에 따르면 6일 오후 11시 기준 포항 남구 A아파트 지하주차장에서 실종된 7명 중 5명이 구조됐다. 이들 중 오후 10시2분과 10시6분, 10시9분쯤 각각 발견된 권모(65·여)씨와 남모(68)씨, 신원 미상 50대 여성은 심정지 상태였다. 심정지 상태로 발견된 3명 중 1명은 기존 실종자 명단에 없는 사람으로 파악됐다. 소방당국 관계자는 “구조된 사람 중 한 명은 기존 명단에 없는 사람이라 실종자가 8명일 가능성도 있다”며 “또 독거노인이나 방문객 등은 실종신고가 안 됐을 수도 있어 실제 실종 인원은 더 늘어날 수도 있다”고 말했다.

일본 정부가 운영하는 행정정보 포털사이트(e-Gov)가 6일 사이버 공격을 받았다고 일본 사이버보안센터(NISC)를 인용해 NHK와 교도통신이 보도했다. 보도에 따르면 일본 디지털청이 운영하는 이 사이트는 이날 오후 4시 30분쯤 대량의 데이터를 전송해 시스템 장애를 일으키는 분산서비스거부(DDoS·디도스) 공격을 받아 한때 접속 불능 상태에 빠졌다. 이 사이트는 이날 밤 10시 현재 접속이 가능한 상태다. 디지털청은 “현재 불안정한 상태이나 접속은 가능하게 됐다. 복구 작업이 진행되고 있다”고 밝혔다고 NHK는 전했다. 일본 총무성 소관의 지방세 포털사이트(eLTAX)도 사이버 공격을 받았고, 이 사이트는 지금도 접속이 원활히 이뤄지지 않고 있다. 친러시아 성향의 해커 그룹 ‘킬넷(Killnet)’은 디도스 공격이 시작된 오후 4시 30분쯤 텔레그램(SNS)에 “일본의 전자 정부와 세무 당국의 시스템을 공격했다”고 게시글을 올렸다. 교도통신에 따르면 일본 사이버보안센터는 이 게시글에 대해 킬넷이 자신의 소행임을 자처한 것일 가능성이 크다고 보고 있다. 일본 정부는 지난 2월 러시아의 우크라이나 침공 이후 미국 등 서방 세계의 러시아 제재에 적극 동참했다. 이후 러·일 관계는 악화했고, 양국 간 영유권 분쟁 지역인 쿠릴 열도 남단 4개섬(일본명 북방영토) 문제를 놓고도 갈등의 골이 깊어졌다. 러시아 정부가 5일(현지시간) 쿠릴 열도 남단 4개 섬에 거주했던 일본 주민이나그 가족들이 이곳을 무비자로 방문할 수 있도록 하는 협정을 철회했다고 공식 발표하자, 일본 정부는 강하게 반발했다. 킬넷은 러시아의 우크라이나 침공 이후 우크라이나를 지원하는 나라의 정부 사이트에 사이버 공격을 가해왔다. 외신들에 따르면 이 해커 그룹은 지난 5월 독일의 연방경찰과 연방치안청, 주경찰, 연방하원, 국방부 등에 사이버 공격을 가했다. 같은 달 이탈리아의 상원과 국방부 등도 킬넷의 공격 대상이 됐다. 킬넷은 루마니아, 에스토니아, 리투아니아, 몬테네그로 등의 정부 사이트에도 사이버 공격을 가했고, 공격할 때마다 자신의 소행이라고 밝혀왔다.

지난 2일 오후 4시, 서울 중구 국립극장의 한 연습실. 국립극장 기획으로 오는 15∼18일 달오름극장 무대에 오르는 음악극 ‘합★체’ 제작진과 출연진이 구슬땀을 흘리며 연습에 열중하고 있었다. 고 박지리 작가의 동명 소설을 원작으로 한 음악극 ‘합★체’는 저신장 장애인 아버지와 비장애인 어머니 사이에서 태어나 작은 키가 고민인 정반대 성격의 일란성 쌍둥이 형제 ‘오합’과 ‘오체’의 성장기를 그린 작품이다. 다양한 장애인과 비장애인 누구나 즐길 수 있도록 한글 자막과 음성 해설, 수어 통역이 함께하는 ‘무장애(배리어 프리, Barrier-free) 공연’으로 선보인다. 그만큼 연습장 풍경도 여느 공연들과 색달랐다. 연기하는 배우들을 그림자처럼 따라다니며 배우 대사와 동작을 수어로 통역하고 따라하는 배우들이 눈에 띄었다. 이른바 ‘그림자 통역 배우’다. 수어 통역이 가능한 배우·무용수 3명과 무대 경험이 있는 전문 수어 통역사 2명이 그림자 통역 배우로 출연한다. 이 중 4명은 극 중 인물을 연기하는 배우를 따라다니며 수어 통역을 하면서 안무와 연기도 소화하고, 나머지 1명은 라디오DJ ‘지니’역 배우의 음성 해설을 수어로 통역한다. 그만큼 연습 과정에서도 신경 써야 할 게 많다. 음악극이라 역동적 동작도 적지 않은데 배우와 그림자 통역의 동선이 엉키거나 수어 동작이 가려지는 일이 없도록 해야하기 때문이다. 실제 극 중 동네 아주머니들이 가벼운 운동을 하며 대화하는 연습 장면을 지켜보는데 그림자 통역의 수어가 아주머니 역 배우의 팔 동작에 가려 잘 보이지 않았다. “잠깐, 손을 같이 흔드니까 수어 동작이 안 보인다. 다른 동작으로 했으면 좋겠는데…” 김지원 연출이 재빠르게 그 장면을 지적하며 다른 동작으로 다시 연기하도록 주문했다. 청각장애인 관객들을 배려해서다. 극단 다빈나오의 상임 연출가이자 20여년간 장애예술인과 다수 작품을 만든 연출가다웠다. 갑작스러운 지시에 당황했을 법도 한데 해당 배우는 바로 천연스럽게 자전거 운동 기구에 앉아 발을 쓰는 듯한 동작으로 전환했다. 배우 센스에 감탄사가 나왔다. 물론 그림자 통역의 수어도 선명하게 보였다. 대사와 수어, 자막이 일치해야 하기 때문에 배우는 그림자 통역과 합을 맞춰야 하고 대사도 애드리브를 하거나 일부 다르게 하면 안 된다. 보통 한 번 연습하면 될 장면도 여러 차례 반복해야 하는 이유다. 이 공연의 또 다른 특징은 공연계에 생소한 ‘접근성 매니저’의 존재다. 김 연출이 간간이 대사 관련 자문 등을 구하던 옆 자리의 권지현(41·사진) 매니저다. 특수교육을 전공한 권 매니저는 고교 시절부터 아마추어 연극 활동을 한 경험과 접목하려 러시아에서 ‘국립 장애인 예술 아카데미’ 연극과 4년 과정을 마치고 돌아왔다. 이후 2012년 발달장애 아동들이 편하게 공연을 관람할 수 있도록 권주리(작가 겸 연극 기획자)와 함께 극단 ‘아주 특별한 예술마을’을 만들어 운영하고, 장애 아동·청소년 대상 연극 교육 활동과 장애인 예술 단체와 협업한 연극 연출 등을 하고 있다. 그는 이날 인터뷰에서 “(영국 등 공연 선진국과 달리) 국내에선 무장애 공연이 퍼진 게 3∼4년 전부터였고, ‘접근성 매니저’가 공연팀 안(제작진 구성원)에 들어온 지도 얼마 안 됐다”며 “기존에 배리어 프리에 관심이 많았거나 장애인 극단을 꾸린 기획자·연출가가 접근성 매니저를 병행하는데 10명 정도다. 나도 접근성 매니저로 참여한 건 이번 공연이 처음”이라고 설명했다. 접근성 매니저는 무장애 공연과 관련해 장애인 관객과 배우를 위해 개선해야 할 극장(공연장) 환경과 서비스, 무대 시설 조언은 물론 공연 연습 및 기획·홍보 단계에서 장애 감수성에 맞지 않는 부분을 바로잡는 데 도움 주는 일 등을 한다고. 예컨대 저신장 장애인 이야기가 나오고 합과 체 아버지 역할을 저신장 배우 김범진(31)이 맡은 이번 작품 준비 초반에 권 매니저는 “‘왜소증’은 비하 표현으로 인식되는 만큼 쓰지 않는 게 좋다”고 제작진에게 당부했다. 또 수어 통역 배우의 위치나 자막 배치 등 무대 디자인을 구성할 때 의견을 보태고 제작진과 출연진을 대상으로 장애 인식 교육을 해주기도 했다. 권 매니저에게 10년가량 장애인들을 위한 연극 활동을 하면서 국내 장애인들의 예술 창작이나 관람 문화 활성화 방안과 관련해 어떤 바람이 있는지 물었다. 그는 “그나마 서울은 조금 나은 편인데 지방은 장애인들의 문화 소외가 심각하다. 무장애 공연장이 많아졌으면 한다”고 말했다. 아울러 장애인 예술가를 육성하는 교육 기관이 절실하다고 했다. “역할을 잘 소화할 장애인 배우를 찾기가 어려워요. 연기뿐만 아니라 연출, 음악 등 역량이 충분한 기존 예술 교육 기관에서 장애인도 무리 없이 교육받을 수 있는 여건을 갖추도록 (정책적·제도적 지원을) 하면 좋겠습니다.”

추석 명절을 앞두고 차례상에 오를 많은 음식 가짓수와 비용 부담 등으로 스트레스를 호소하는 가정이 적지 않은 가운데 국민 10명 중 4명은 차례문화 중 가장 개선돼야 할 점으로 ‘차례상 간소화’를 꼽은 것으로 나타났다. 차례 음식의 적정 가짓수는 10명 중 5명이 5∼10가지가 적당하다고 생각했다. 유교 중추기구인 성균관은 명절에 전(煎)을 부치지 않아도 되고 음식 가짓수는 최대 9개면 된다는 차례상 표준을 제시했다. 성균관의례정립위원회는 5일 서울 중구 프레스센터에서 기자회견을 열어 이 같은 내용의 ‘차례상 표준화 방안’을 발표했다. 성균관유도회총본부회장인 최영갑 의례정립위원장은 “차례는 조상을 사모하는 후손들의 정성이 담긴 의식인데 이로 인해 고통받거나 가족 사이 불화가 초래된다면 결코 바람직하지 않다”며 “이번 발표가 가정의례와 관련한 경제적 부담을 덜면서 남녀·세대 갈등을 해결하고 실질적인 차례를 지내는 출발점이 되기를 희망한다”고 말했다. 성균관의례정립위에 따르면 여론조사기관 리서치뷰에 의뢰해 지난 7월28∼31일 전국 성인 1000명을 대상으로 제례문화 관련 인식조사를 한 결과, ‘차례를 지낼 때 가장 개선해야 할 점’으로 가장 많은 응답자가 ‘차례상 간소화’(40.7%)를 꼽았다. 이어 ‘정성’(19.1%), ‘남녀 공동참여’(19.0%), ‘전통 지킴’(9%) 등 순으로 답했다. 차례 음식의 적당한 가짓수로는 ‘5∼10개’(49.8%)란 응답자가 제일 많았고, ‘11∼15개’(24.7%), ‘16∼20개’(11.3%), ‘20∼30개’(3.2%) 등이 뒤를 이었다. 이에 성균관의례정립위는 송편, 나물, 구이(炙), 김치, 과일, 술 6가지를 기본으로 육류, 생선, 떡을 더 올릴 수 있다는 ‘차례상 표준안’을 내놓았다. 기름진 음식으로 제사 지내는 것은 예가 아니라며 전을 안 부쳐도 된다고 했다. 차례상 예법처럼 여겨온 ‘홍동백서(紅東白西: 붉은 과일은 동쪽에 흰 과일은 서쪽에)’ ‘조율이시(棗栗梨枾: 왼쪽부터 대추·밤·배·감)’ 역시 예법 관련 옛 문헌에 없는 표현인 만큼 상 차릴 때 음식을 편하게 놓으면 된다고 했다.

추석 명절을 앞두고 차례상에 오를 많은 음식 가짓 수와 비용 부담 등으로 스트레스를 호소하는 가정이 적지 않은 가운데 국민 10명 중 4명은 차례문화 중 가장 개선돼야 할 점으로 ‘차례상 간소화’를 꼽은 것으로 나타났다. 차례 음식의 적정 가짓 수로는 10명 중 5명이 5∼10가지가 적당하다고 생각했다. 성균관의례정립위원회는 차례상 차림이 명절 스트레스의 한 요인인 점을 감안, 송편과 나물, 구이(炙), 김치, 과일, 술을 기본으로 육류와 생선, 떡을 추가하는 9가지 정도의 차례상 표준안을 제시했다. 성균관의례정립위원회는 5일 서울 중구 프레스센터에서 기자회견을 열어 이같은 내용의 ‘차례상 표준화 방안’을 발표했다. 최영갑 위원장은 “차례는 조상을 사모하는 후손들의 정성이 담긴 의식인데 이로 인해 고통받거나 가족 사이 불화가 초래된다면 결코 바람직하지 않다”며 “이에 (유교의 중추 기구인) 성균관에서 ‘의례정립위원회’를 구성해 국민인식 조사와 9차례 회의를 거쳐 ‘차례 표준안’을 마련했다”고 말했다. 이어 “이번 발표가 가정의례와 관련한 경제적 부담을 덜면서 남녀·세대갈등을 해결하고 실질적인 차례를 지내는 출발점이 되기를 희망한다. 다소 늦은감이 있지만 앞으로도 잘못된 유교의례 문화를 바로잡도록 노력할 것”이라고 덧붙였다. 성균관의례정립위에 따르면 여론조사기관 리서치뷰에 의뢰해 지난 7월 28∼31일 전국 성인 1000명을 대상으로 제례문화 관련 인식조사를 한 결과, ‘차례를 지낼 때 가장 개선해야 할 점’으로 가장 많은 응답자가 ‘차례상 간소화’(40.7%)를 꼽았다. 이어 ‘정성’(19.1%), ‘남녀 공동참여’(19.0%), ‘전통을 지킴’(9%) 등 순으로 답했다. 차례 음식의 적당한 가짓 수를 묻는 질문에 ‘5~10개’(49.8%)란 응답자가 제일 많았고, ‘11∼15개’(24.7%), ‘16∼20개’(11.3%), ‘20∼30개’(3.2%) 등이 뒤를 이었다. 성균관 측은 “유림 관계자 700명을 대상으로 한 같은 질문에서도 차례상 간소화 응답율이 41.8%로 가장 높았다”며 “적정 음식 수의 경우 11∼15개(35.0%)가 적당하다는 응답자가 가장 많았다”고 설명했다. 적정 차례 비용에 대한 응답자 비율은 10만원대(37.1%), 20만원대(27.9%), 10만원 미만(16.0%), 30만원대(10.4%), 40만원 이상(5.6%) 순이었다. 이에 성균관의례정립위는 송편, 나물, 구이(炙), 김치, 과일, 술을 기본으로 육류, 생선, 떡을 더 올릴 수 있다는 ‘차례상 표준안’을 내놓았다. 또 기름에 지진 전은 사용하지 않고, ‘조율이시(왼쪽부터 대추·밤·배·감 순서로 놓는 것)’나 ‘홍동백서(紅東白西, 붉은 과일은 동쪽에 흰 과일은 서쪽에 놓는 것)’는 어떤 예서(禮書)에도 없다고 밝혔다. 최 위원장은 “예의 근본정신을 다룬 유학 경전 ‘예기(禮記)’에 따르면 ‘큰 예법은 간략해야 한다(大禮 必簡)’고 돼 있다. 조상을 기리는 마음은 음식 가짓 수에 있지 않으니 많이 차리려고 애쓰지 않아도 된다”며 “다만, 차례상 표준안은 참고용이니 만큼 각 가정에서 합의해 차리면 된다”고 당부했다.

명장 야프 판즈베던(62)이 2024년부터 5년간 서울시립교향악단(서울시향)을 이끈다. ‘오케스트라 트레이너’라는 명성에 걸맞게 서울시향의 역량을 세계적 수준으로 끌어올릴지 주목된다. 서울시향은 올해로 임기가 만료되는 오스모 벤스케 음악감독 후임으로 판즈베던 뉴욕 필하모닉 음악감독을 선임했다고 4일 밝혔다. 임기는 2024년부터 2028년까지다. 서울시향은 “교향악단을 세계 최정상급으로 끌어올릴 수 있는 지명도 높은 음악감독을 초빙하기 위해 상당한 공을 들였다”며 “올 초부터 음악감독추천위원회를 통해 다수의 세계 최정상급 지휘자들을 접촉한 끝에 판즈베던을 설득하는 데 성공했다”고 말했다. 현재 뉴욕 필하모닉과 함께 홍콩 필하모닉도 이끌고 있는 판즈베던은 악장 출신이란 색다른 이력을 지니고 있다. 1960년 네덜란드 암스테르담에서 태어나 19살에 세계 최정상급 오케스트라인 네덜란드 로열 콘세르트헤바우 관현악단(RCO) 최연소 악장으로 취임해 17년간 악장을 지냈다. 이후 1996년부터 본격적인 지휘자 활동을 시작한 그는 네덜란드 방송 교향악단에서 수석 지휘자(2005∼2013)로 활약했다. 미국 댈러스 심포니와 홍콩 필하모닉 등을 맡아 단기간에 연주 역량을 최고 수준으로 높여 오케스트라 트레이너라는 명성을 얻었다. 오케스트라 드 파리, RCO, 빈 필하모닉, 베를린 필하모닉, 런던 심포니 오케스트라 등 세계적 오케스트라 지휘 요청이 끊이지 않으며, 미국에서는 시카고 심포니 오케스트라, 클리블랜드 관현악단, 로스앤젤레스 필하모닉 등에서 활약했다. 국내 무대에선 지난해 11월 KBS교향악단 정기연주회에서 베토벤 교향곡 5번 ‘운명’과 프로코피예프 교향곡 5번을 지휘했는데 역동적이면서 디테일이 살아 있는 연주로 “역시 판즈베던”이란 호평과 갈채를 받았다. 손은경 서울시향 대표는 “한국 대중가요와 영화, 드라마 등 전 세계를 주도하는 K컬처처럼 클래식 분야에서도 (한국이) 촉망받는 세계적 아티스트들의 산실로 주목받고 있는 상황에서 서울시향이 세계 최정상급 지휘자 영입을 통해 세계적 오케스트라로 자리매김할 수 있기를 기대한다”고 말했다.

‘쇳밥일지’/천현우/문학동네/1만4500원 “우리 모두 중소기업 돌아가는 꼴을 알기에 섣불리 장밋빛 미래는 점치지 않기로 했다. 그저 아무리 힘겨워도 버텨내자. 남들이 뭐라 하건 우리 일만 열심히 하자. 개처럼 기면서 살다 보면 언젠가는 허리 펴고 사람처럼 살 수 있으리라.”(139쪽) 25살이던 2015년, 어렵게 용접산업기사 자격증을 딴 뒤 첫 직장으로 한 중공업 하청업체에서 일하게 된 저자가 용접 학원 동료들과 술잔을 기울이며 나눈 얘기다. 그렇게 열악한 근로 환경과 처우 속에서도 죽도록 개처럼 일했지만 허리 펴고 사람처럼 살 수 있는 날은 오지 않았다. 오히려 살벌한 노동강도와 최저임금에서 꿈쩍 않는 시급, 한번 당하면 생계와 생명을 위협하는 산업재해, 공장 일을 바라보는 사람들의 차가운 시선, 귀족 정직원과 천민 하청 직원 및 그 사이를 이간질하는 대기업 등 하청업체 노동자에겐 끔찍한 근로환경과 비정한 세상만 확인될 뿐이었다. ‘쇳밥일지’는 지방의 하청업체들을 전전하며 청년 용접공으로 살다 글을 쓰게 된 저자가 어린 시절부터 2022년 봄까지 자신의 삶을 압축적으로 담아낸 책이다. 부당함과 우여곡절을 겪으며 ‘쇳밥’을 먹고사는 청년 노동자의 비망록인 셈이다. 저자는 가난이 싫어 얼른 취업하려 실업계 고등학교에 진학하지만, 이후 단기 아르바이트 자리나 하청업체를 전전하며 최저 시급 언저리에만 맴도는 악순환의 굴레에 갇혀버린다. 주야 교대 근무에 저당 잡힌 피폐한 일상에서 벗어나는 게 쉽지 않고, 각종 편법으로 점철된 근로 조건과 언제든 타인으로 대체 가능한 업무에 심신이 마모되는 과정이 책에 생생하게 그려진다. 학력 콤플렉스와 가난, 가시 같은 세상의 차별 등 자존감의 싹마저 시들게 하는 열등감에 연애 감정에 빠지거나 사랑 고백을 하는 것조차 엄두를 못 낸 사연은 마음을 아리게 한다. 저자가 2015년 첫 직장을 다닐 당시 남긴 SNS에는 이 시대의 청년 하청 노동자의 고단함이 그대로 묻어난다. “이 회사는 잔업 근무자를 위한 통근 버스 따윈 없다. 휴게실도 샤워실도 열어주지 않는다. 땀에 찌든 옷을 입은 채 걸레짝이 된 몸으로 버스에 오른다. (중략) 내가 왜 이렇게 살아야 할까. 이 질문에 대한 해답을 누구도 던져주지 않는다. 세상은 그저 냉소로 화답한다. 넌 흙수저 주제에 노력도 하지 않았잖아? 맞는 말이다. 맞는 말이긴 한데, 나도 나름 열심히 살았다고 생각한다. 그래서 좀 행복하게 해달라는 게 그리 거창한 부탁인가?”(149쪽) 저자는 “누가 중소기업의 이런 현실을 알아줄까? 기자? 정치가? 금속노조? 진보 지식인? 아니다. 당사자의 목소리가 없는 공론은 허상일 뿐”이라며 자신이 직접 펜을 들고 소외된 노동현장의 모습을 ‘쇳밥일지’에 기록하게 된 이유를 설명한다.

한국종교지도자협의회(종지협) 의장을 맡고 있는 대한불교조계종 총무원장 원행(사진) 스님이 국내 7대 종단 대표들과 함께 바티칸에서 프란치스코 교황을 만난다. 한국 불교 최고지도자가 교황청을 찾아 교황과 면담하는 것은 처음이다. 30일 조계종과 종지협 등에 따르면, 원행 스님과 한국천주교주교회의 교회일치와 종교간대화위원회 위원장인 김희중 대주교 등 7대 종단 대표가 9월 19일 오전(현지시간) 교황과 면담 일정이 잡혔다. 아 자리는 김 대주교가 바티칸 교황청 대사 등을 통해 성사시킨 것으로 알려졌다. 원행 스님 등 7대 종단 지도자들은 교황을 만나 종교 간 화합과 세계 평화를 위한 협력 방안 등을 논의할 것으로 보인다.