지난 7일(현지시간) 프랑스의 고봉 몽블랑을 등반하다가 조난당한 한국인 2명이 연락이 끊긴 지 사흘 만에 시신으로 발견됐다. 주프랑스 한국대사관에 따르면, 프랑스 구조 당국은 10일 오후 1시15분쯤 몽블랑정상에서 100ｍ 떨어진 경사면에서 한국인 시신 2구를 발견했다. 몽블랑은 높이 4807ｍ로, 알프스산맥의 최고봉이다. 이들이 발견된 지점은 지난 7일 대사관 측이 실종 신고를 접수하고 프랑스 당국에 알린 조난 위치와 비슷한 것으로 파악됐다. 이들은 등반 뒤 갑작스러운 기상 악화로 변을 당한 것으로 추정된다. 현지 매체에 따르면, 이들과 함께 실종됐던 이탈리아 산악인 2명 역시 숨진 채 발견됐다. 현지 당국은 사망자들의 시신을 인근 장례업체에 인계한 뒤 이들과 함께 프랑스를 찾은 일행을 통해 신원을 최종 확인할 방침이다. 한국 대사관은 한국인 사망자들의 유족에게 시신 수습 사실을 알렸고 추후 필요한 절차를 지원할 계획이다.

“미성년의 뇌는 SNS와 비디오게임의 도파민 작용에 매우 취약합니다. 16세 미만 청소년들은 소셜미디어(SNS) 계정 개설을 금지하고, 14세 미만에게는 아예 휴대전화 소유 자체를 금지합시다!” 이 같은 온라인 청원 운동이 이탈리아에서 불길처럼 번지고 있다. 10일(현지시간) 세계 최대 청원 사이트 체인지닷오르그에 올라온 ‘스마트폰과 SNS: 모든 기술에는 적절한 시기가 있다’ 청원서엔 이탈리아 각계 저명인사가 서명했다. 교육 전문가 다니엘레 노바라, 심리치료사 알베르토 펠라이가 주도한 이 청원에는 영화감독 파올라 코르텔레시, 배우 알바 로르와처, 스테파노 아코르시, 루카 진가레티 등이 힘을 보탰다. 그뿐만 아니라 교육, 문화, 예술, 심리학 분야의 주요 인사들도 서명했다고 안사(ANSA) 통신은 전했다. 이 청원은 청소년을 스마트폰과 SNS로부터 보호하기 위해 14세 미만은 휴대전화를 소유하지 못하도록 하고, 16세 미만 미성년자의 SNS 신규 계정 개설을 금지하자는 내용이다. 청원서에는 “스마트폰의 부정적인 영향은 스마트폰이 허용되지 않은 학교에서 학생들이 친구와 더 잘 어울리고 더 잘 학습한다는 사실로 증명된다”며 “미성년자의 뇌는 SNS와 비디오게임의 도파민 작용에 매우 취약하다”고 지적했다. 청원을 주도한 노바라는 이날 현지 일간지 라레푸블리카와 인터뷰에서 “미성년자에게 술과 담배를 금지하는 것처럼 스마트폰과 SNS도 제한을 둬야 한다”고 주장했다. 주세페 발디타라 교육부 장관은 이날 안사 통신과 인터뷰에서 이 청원의 내용에 공감한다고 밝혀, 법제화로 이어질지 관심이 쏠린다.

홍명보호가 여전히 아쉬운 전술 역량에도 막판에 터진 ‘월드클래스’ 손흥민(토트넘)의 결승골 등 선수 개인기를 앞세워 오만을 물리치고 출항 두 경기만에 겨우 첫승을 신고했다. 홍명보 감독이 이끄는 한국 축구 대표팀은 10일 오만 무스카트의 술탄 카부스 스타디움에서 열린 2026 북중미 월드컵 아시아 3차 예선 B조 2차전에서 황희찬(울버햄프턴)의 선제골과 손흥민의 결승골, 후반 추가시간 주민규(울산)의 쐐기골을 엮어 오만에 3-1로 승리했다. 손흥민이 1-1로 팽팽하던 후반 37분 이강인(파리 생제르맹)의 도움을 받아 천금같은 결승골을 터뜨렸다. 팔레스타인을 상대로 치른 1차전에서 0-0 무승부에 그친 홍명보호는 이로써 출항 두 경기만에 승리를 신고했다. 다른 후보들과 달리 제대로 된 면접을 하지 않는 등 선임 과정의 공정성 논란 속에 대표팀 지휘봉을 잡은 데다 ‘약체’ 팔레스타인과 1차전에서 0-0 충격의 무승부에 그쳐 사면초가에 몰렸던 홍 감독은 원정에서 거둔 귀중한 승리로 겨우 한숨을 돌릴 수 있게 됐다.

장경태 더불어민주당 의원이 10일 국회 대정부질문에서 윤석열 대통령 부부가 8월 24일 군 골프장을 이용했다는 의혹을 제기했다. 장 의원은 이날 대정부질문에서 김용현 국방부 장관에게 “지난 8월24일 오후 5시 한성대골프장에서 전임 골프팀이 다 빠져나간 이후 윤석열 대통령과 김건희 여사, 경호처 1인이 이용했다는 제보가 있다”며 “그 경호처 1인이 장관 아니냐”고 물었다. 김 장관은 이에 ”저는 그날 간 적이 없고, 청문회 준비한다고 정신이 없었다”고 답했다. 김 장관은 윤 대통령의 경호처장으로 재직하다가 지난달 국방부 장관 후보자로 지명됐고, 지난 2일 인사청문회를 거쳐 6일 임명됐다. 김 장관은 윤 대통령 부부 골프장 이용 제보 관련 질문이 이어졌지만, “모른다”고 답하면서 “제보만 가지고 말씀하시면 안 된다. 사실을 확인하셔야 한다”고 맞섰다.

중국의 경기 둔화를 필두로 글로벌 원유 수요 감소 전망에 따라 국제유가의 벤치마크 역할을 하는 브렌트유 선물 가격이 2년여 만에 배럴당 70달러 아래로 떨어졌다. 11월 인도분 브렌트유 선물 가격은 10일(현지시간) 오전 10시 40분(미동부시간 기준) 현재 ICE 선물거래소에서 배럴당 69.48달러로 전장 대비 2.37달러(-3.30%) 급락했다. 브렌트유 선물 가격이 배럴당 70달러선 밑으로 떨어진 것은 2021년 12월 이후 2년 9개월 만에 처음이다. 중국의 경기 둔화로 글로벌 원유 수요가 둔화될 것이란 전망이 유가를 끌어내린 주된 요인이 됐다는 분석이다. 석유수출국기구(OPEC)는 이날 발표한 월간 보고서에서 중국의 성장 둔화 등을 반영해 올해 세계 석유 수요 증가분 전망치를 하루 211만 배럴에서 203만 배럴로 하향 조정했다.

최근 문재인 전 대통령이 퇴임 후 운영하는 평산책방에서 무차별 폭행 사건이 발생한 것과 관련, 더불어민주당 이재명 대표는 10일 “끔찍한 범죄행위를 규탄하며 피해자의 빠른 쾌유를 기원한다”고 밝혔다. 이 대표는 이날 페이스북에 올린 글에서 이같이 언급한 뒤 “갈수록 과격해지는 폭력 행태를 보며 정치의 역할을 돌아본다. 소통하고 통합하는 정치의 역할을 되찾아야 한다”고 말했다. 이 대표는 “적대정치를 종식하고 정치의 본질을 복원해야 한다”며 “통합의 정치,상생하는 사회, 함께사는 세상을 만들어야 한다. 그것이 시대가 정치에 부여한 책무”라고 거듭 강조했다. 당 안팎에서는 이 대표가 문 전 대통령과 나란히 검찰의 수사선상에 오른 가운데 이른바 친명(친이재명)계와 친문(친문재인)계 사이의 결속을 강화, 당내 분열을 차단하겠다는 생각이 깔린 행보라는 분석도 나온다. 경남 양산경찰서는 앞서 지난 8일 저녁 평산책방 여직원을 폭행한 혐의로 20대 남성 A씨를 구속했다. 경찰 등에 따르면, A씨는 문 전 대통령을 만나게 해달라며 평산책방에서 40대 여성 직원을 무차별 폭행한 것으로 알려졌다. 평산책방 이사회는 피해자가 왼쪽 팔이 부러지고, 갈비뼈, 척추뼈가 골절될 정도로 크게 다쳤다며 진상조사를 촉구하는 성명서를 내기도 했다.

만약 인간의 의식이나 무의식은 물론 모든 과학 지식을 한꺼번에 슈퍼컴퓨터 같은 곳에 데이터로 업로드한다면, 인간의 몸에 있는 신경 구조라든가 감각 작용까지도 같이 업로드할 수 있다면…. 그것은 하나의 우주가 될 것이고, 인간의 실제 모습과 똑같은 홀로그램이 나타날 수도 있겠다는 생각이 들었다. 사실상 늘 꿈꿔 온 불멸의 존재가 되는 셈이다. 소설의 영감을 얻을까 해서 책을 든 건 아니었다. 호기심에서 시작했다. 심심하면 인문학 고전이나 대중과학서를 읽던 그는 ‘사피엔스’를 쓴 유발 하라리를 좋아했다. 해박한 과학 지식에 상상력까지 출중했기 때문이다. 인류의 미래라니. 이번 책에서는 어떤 상상력을 보여줄까. 다른 장편을 쓰고 있던 4년 전쯤, 소설가 정유정은 우연히 유발 하라리의 책 ‘호모 데우스’를 집어 들었다. 책 후반부에 인간의 의식을 데이터화하는 이야기가 나왔다. 오싹오싹 소름이 돋았다. 무슨 이야기가 나올 것 같았다. 두세 번 거듭해 읽었다. 모든 이들이 되고 싶은 것이 될 수 있고 갖고 싶은 것을 다 가질 수 있다면 얼마나 지루할까. 과연 하고 싶은 일이 있을까. 인간에게 마지막까지 남는 욕망이 뭘까. “남는 욕망이 하나밖에 없는 것 같더라고요. 인간은 태어나서부터 놀이를 배우고 즐기며 죽을 때까지도 놀이를 하다가 죽는 놀이의 동물, 유희의 동물입니다. 바로 서사 놀이죠. 인간들에게 가상 세계에서 서사 놀이를 즐길 수 있도록 어떤 극장을 만들어주고 긴 세월을 보내게 한다면 어떨까, 하고 생각했어요. 롤라라는 개념이 생겨났죠.” 여러 상상을 하다가 소설이 떠올랐다. 하지만 당시는 장편 ‘완전한 행복’을 한창 집필 중이어서 어떻게 해볼 도리가 없었다. 일단 떠오르는 아이디어나 이야기를 메모만 해놓았다. ‘완전한 행복’을 출간한 뒤에야 본격적으로 구상하고 취재에 나섰다. 특히 주인공의 내면과 공간을 완성하기 위해 거대한 유빙에 포위된 홋카이도의 아바시리 바다와, 태초에는 바다였지만 황량하고 메마른 모래땅이 된 이집트 바하리야 사막을 다녀오기도 했다. 소설가 정유정이 현재와 약 10만년 뒤의 시공간을 교차하면서 운명에 맞선 인간들의 자유의지를 그린 장편소설 ‘영원한 천국’(은행나무)을 들고 돌아왔다. 장편 ‘완전한 행복’ 이후 3년 만이다. 소설은 삼애원을 중심으로 한 핍진한 현재와, 발칙한 10만년 뒤 ‘롤라’의 세계라는 시공간을 교차하면서 전개된다. 가상 극장 ‘드림 시어터’의 프로그래밍 기술자인 해상은 의뢰를 받고 롤라의 세계에서 경주를 만난다. 해상은 경주의 드림 시어터를 만들어주기 위해서 경주로부터 노숙자 재활시설 삼애원 이야기를 듣는다. 의료 사고로 직장을 잃은 데 이어 동생마저 잃은 도수치료사 경주는 삼애원 보안요원으로 취직한다. 영원한 천국이 완성됐다는 소문과 노숙자 연쇄 살인 사건이 이어지는 가운데, 경주는 삼애원에서 다양한 인물 군상을 만나고, 특히 함께 보안요원으로 입사한 제이가 노숙자들 사이에서 무언가를 비밀리에 찾고 있다는 것을 눈치챈다. 경주는 삼애원에서 끝난 35세 이후를 백지로 만들어 달라고 부탁하지만, 해상은 그러면 드림 시어터를 만들 수 없다며 3년 동안의 행적을 거듭 요구한다. 경주는 그렇다면 돌아오지 않겠다고 버틴다. 롤라행 티켓을 놓고 찾으려는 자와 빼앗으려는 자 사이에서 벌어지는 삼애원 복마전도 그 실체가 드러나면서, 마침내 미래의 해상과 경주, 현재의 경주와 제이 등의 관계와 사건이 하나로 연결되기 시작하는데. “‘나는 영원히 살고 싶어서 롤라에 온 게 아닙니다. 그저 도망친 겁니다. 그것도 아주 성급하게. 이곳에 와서야 궁금해지기 시작했어요. 그때 도망치지 않았다면 어땠을까. 나는 어떤 삶을 살았을까. 내 삶을 이해할 수 있었을까. 적어도 이해할 만한 실마리라도 찾지 않았을까.’ 그 이해가 왜 그리 중요한지 나는 이해할 수 없었다. 모든 생명체는 우연에 의해 태어난다. 우연하게 관계를 맺고 우연 속에서 살다가 죽는다. 인과관계가 명확하게 정의되는 삶은 롤라 극장에나 존재할 것이다. ‘내겐 운명의 설계 없이 살아볼 기회가 필요해요. 도망치지 않는다면, 견뎌낼 수 있다면 내가 그 세상에 존재했던 이유를 알 것도 같아서.’” ‘아마존 여전사’ 같은 작가 정유정은 왜 10만년 뒤의 미래와 천국 이야기를 해야 했을까. 그가 그린 미래와 천국은 과연 어떤 모습일까. 그의 작가적 여로는 어디로 가고 있는 것일까. 정 작가를 지난달 28일 서울 합정동 은행나무출판사에서 만났다. ―집필을 위해서 홋카이도의 아바시리와 이집트 바하리야 사막을 다녀왔는데. “경주의 내면은 홋카이도 유빙지대라고 생각했다. 처음에는 블라디보스토크 유빙지대에 가려고 했는데, 우크라이나 전쟁이 터져 홋카이도로 바꿨다. 반면 해상의 정체성은 사막이라고 생각했다. 마침 ‘종의 기원’이 번역 출간된 이집트에서 행사 요청이 왔다. 행사를 소화하고 바하리야 사막으로 갔다. 밤안개가 낀 어둠 속에서 여우의 눈과 마주쳤다. 그 순간 제이와 해상은 연인이라는 생각이 들었다. 둘을 연인으로 바꾸자 이야기와 캐릭터가 자연스럽게 풀렸다.” ―무엇을 이야기하고 싶었는가. “태초부터 조상들이 우리에게 물려준 어떤 야성, 그러니까 불행을 견디고 맞서고 그것을 끝내 이겨내려고 하는 욕망, 야성을 이야기하고 싶었다. 야성은 처음 사바나에서 하찮은 존재였던 호모 사피엔스를 지구의 지배자로 만들었다. 사바나 조상들이 우리한테 물려준 게 바로 야성인데, 현대 문명을 살아가면서 사회적 규범이라든가 문명에 길이 들어서, 이른바 ‘가축화’돼, 무의식 속에 잠들게 됐다. 좌절감이 클 때 무의식 안에 숨어 있는 어떤 야성의 힘을 깨워서 맞서야 한다.” ―영원한 천국은 가능할까. “저는 천국이 재미없고 지루할 것이라고 생각한다. 처음 얼마간 행복할지 모르지만 결국 다시 지옥이 될 것이다. 다음 생에 천국에 가는 것을 꿈꾸는 것보다 이생에서 삶의 가치를 찾고 최선을 다해 사는 게 더 중요하다.” 1966년 전남 함평에서 태어난 정유정은 2007년 장편소설 ‘내 인생의 스프링 캠프’로 제1회 세계청소년문학상을, 2년 뒤 장편소설 ‘내 심장을 쏴라’로 제5회 세계문학상을 연속으로 거머쥐며 등단했다. 이후 장편소설 ‘7년의 밤’, ‘28’, ‘종의 기원’, ‘진이, 지니’, ‘완전한 행복’ 등을 차례로 발표했다. 요즘 “잠이 조금 늘어서” ‘무려’ 새벽 5시쯤 일어난다고, 소설가 정유정은 웃으며 말했다. 일어나선, 메탈 음악을 듣고 커피를 마시며 정신을 깨운다. 먼저 진도가 나가는 소설을 쓰고, 오후에는 진도가 나간 원고를 다시 수정한다. 오후 5시가 되면, 방문을 닫고 운동하러 나간다. 한 시간은 유산소 운동, 또 한 시간은 근력 운동. 돌아오면 씻고, 술 한 잔 마시고, 잔다. 소설을 쓰지 않을 때조차도 책상에 앉아 읽고 노트 필기를 한다. 가급적 책상 앞에 엉덩이를 붙이고 있으려고 애쓴다. 소설 흐름이 끊길 수 있기 때문에 루틴을 유지하기 위해서다. 아마존 여전사 같은 루틴 속에서, 마침내 그는 정신병원 폐쇄병동 탈주를 시도하는 스물다섯 살 청년이 되고, 희대의 살인마 아들이 돼 악몽처럼 세령호 주위를 배회하다가, 마침내 청춘 남녀가 돼 밤안개를 뚫고 다가오는 여우를 맞으러 이집트 바하리야 사막으로…. “녀석은 알레가 던져둔 포도를 주워 먹다 퍼뜩 고개를 들었다. 기다란 귀를 바짝 세우고 눈을 까맣게 빛내며 우리를 봤다. 그때, 녀석과 눈을 맞대던 바로 그때 나는 또 다른 소리를 들었다. 울음소리였다. 처음엔 녀석이 내는 소리인가 했다. 아니었다. 내 머릿속에서 울리는 소리였다. 아마도 살고 싶어 하는 내 욕망이 내는 소리였을 것이다. 죽음에 대한 두려움이 내는 소리였을 것이다. 너무나 명백해서 어찌해볼 여지가 없는 내 운명에 대한 분노의 소리였을 것이다.”

“보수적인 사회에서 확실히 문학과 영화는 청춘의 영혼을 구원할 수 있습니다. 한국에서도 충분히 그럴 수 있다고 봅니다.” 최근 국내에서 두 편의 장편소설 ‘귀신들의 땅’과 ‘67번째 천산갑’이 잇따라 번역 출간된 대만의 젊은 작가 천쓰홍(陳思宏·48·사진)은 9일 성소수자로서의 차별과 냉대를 견뎌내고서 주목받는 작가로 떠오른 자신의 인생을 돌아보며 이렇게 강조했다. 세계적 베스트셀러로 화제가 된 장편 ‘귀신들의 땅’은 톈홍의 일가족을 통해서 대만의 비극적인 현대사를 다뤘고, 자전적 경험이 녹아 있는 최근작 ‘67번째 천산갑’은 유년 시절 만나서 평생에 걸쳐 우정과 상처를 주고받은 동성애자 남성과 이성애자 여성의 복잡 미묘한 관계를 통해서 상처와 고독, 치유 등에 관한 인생사를 진지하게 탐색한 작품이다. 올해 서울국제작가축제에 참석하기 위해 처음 방한한 천쓰홍은 이날 서울 중구 한식당에서 열린 기자간담회에서 ‘67번째 천산갑’에 대해 “어찌 보면 실패자에 관한 책”이라고 소개했다. “슬프고 어두운 내용의 소설이라 미리 사죄의 말씀을 드립니다. 그런데 전 눈물의 힘을 믿어요. 우는 건 창피한 일이 아니잖아요. ‘울고 싶으면 크게 우세요’라고 독자들에게 말하는 그런 소설입니다.” 작가는 한국에서도 소수자들이 용기를 잃지 않고 한 걸음씩 나아가기를 기원했다. 그 과정에서 문학과 영화는 세계를 넓게 바라보는 창이 될 수 있다고, 그는 강조했다. 천쓰홍은 현재 독일 베를린에 거주하며 소설가, 번역가, 배우 등 여러 방면에서 활발히 활동하고 있다.

한국인의 기원/ 박정재/ 바다출판사/ 2만4800원 한국인들은 누구이고, 이들은 어디에서 왔을까. 한국인이라면 누구나 한 번쯤 던져봤을 질문이지만 지금까지 누구도 이에 대해 구체적이고 설득력 있는 대답을 해주지 않았다. 다만 북방계의 영향을 받아서 몽골인과 유사하다고 여겨져 왔을 뿐이었다. 하지만 최근 상황이 바뀌고 있다. 고유전학 발전 덕분에 아프리카에서 탈출한 사피엔스가 어떤 경로로 한반도에 이르게 되었는지 큰 그림을 그릴 수 있게 됐고, 고기후학의 데이터들은 사피엔스가 어째서 정주가 아닌 이주를 했는지 합리적인 추론을 가능하게 했다. 예를 들면 최근 고유전체 연구는 한국인은 유전적으로 몽골인과 꽤 차이가 나며, 오히려 중국 북동부 사람이나 일본인과 가까운 것으로 나타났다. 이는 한국인에 영향을 준 것으로 알려진 북방계가 알타이산맥이나 바이칼호수 주변이 아닌 남방계와 마찬가지로 남쪽에서 기원했음을 시사한다. 서울대 지리학과 교수인 저자는 책 ‘한국인의 기원’에서 고유전학과 고기후학의 최신 데이터에 역사학, 언어학 등까지 여러 유관 학문의 데이터까지 하나로 엮어서 지금까지 누구도 들려주지 못한 한국인의 기원에 대한 담대한 이야기를 들려준다. 저 멀리 아프리카에서 기원해 오랜 세월에 걸쳐서 한반도까지 이주해오고, 다시 반복적인 이주와 정착을 통해 마침내 한국인이 형성되는 과정을…. 책에 따르면, 아프리카에서 출발해 동쪽으로 이동한 호모 사피엔스는 대략 4만 년 전에 동아시아에 도착했다. 하지만 오랫동안 한반도에는 사람의 발길이 닿지 않았다. 동아시아의 가장자리에 있고 대부분이 산지여서 먹거리를 구하기 유리한 지형이 아니었기 때문이다. 이들 수렵채집인들을 한반도로 이끈 것은 기후변화가 야기한 기온 하강이었다. 아무르강 유역의 북방 유목민들을 비롯해 북방의 유목민들은 2만5000년 전 마지막 빙기 최성기의 극심한 추위가 찾아왔을 때, 8200년 전 온화한 홀로세 기후 속에서 갑작스럽게 한랭화가 찾아왔을 때, 홀로세 후반기 건조 한랭기가 찾아왔을 때마다 잇따라 한반도를 찾아왔다. 특히 동북아 지역이 한랭 건조해지는 3200년 전 이후 북방 사람들은 농경에 좀 더 적합한 기후를 찾아서 한반도로 꾸준히 내려온 뒤 한반도에 농경문화를 형성하기 시작했다. 이들 가운데 일부는 일본으로 건너갔다. 저자는 이 시기에 샤자덴 하층문화 사람들이 물리적 갈등을 피해 한반도에 유입되면서 한국 청동기 시대 중기의 대표적인 문화이자 한반도 최초의 벼 농경 집단이라 부르는 송국리의 수도작 문화를 형성했다고 추론했다. “3200년 전 즈음 점점 기온이 내려가고 강수량이 줄어드는 듯하더니 서북쪽에서 많은 사람이 내려오기 시작했다. 랴오시 지역의 샤자덴 하층문화 집단 사람들이었다. 이들은 애써 갈아놓은 랴오둥의 땅이 아까웠지만 손해가 큰 물리적인 갈등을 피해 남쪽으로 내려가기로 한다. 한반도 서해안을 따라 남하하다가 금강 중하류, 지금의 부여, 공주, 논산, 익산 등지에 자리를 잡았다. 북방의 농민들은 따뜻한 남쪽 기후에 만족하며 노련한 솜씨로 논을 조성하고 곧 쌀을 생산하기 시작했다. 이들이 바로 우리 학계에서 한반도 최초의 벼 농경 집단이라 부르는 송국리 문화의 주인공이 아닐까 한다.” 결론적으로 홀로세 초기 아무르강 유역에서 내려온 수렵채집민 집단과 홀로세 후기 산둥, 랴오둥, 랴오시 등에서 이주한 농경민 집단이 기후변화에 따라서 반복적으로 이주하면서 한반도의 인구 집단, 이른바 ‘한민족’을 만들었다고 저자는 분석한다. 그 흔적은 현대 한국인과 일본인의 유전체에 고스란히 남아 있다. 실제 고인골 DNA를 조사한 결과, 중국이 자랑하는 랴오허 문명의 중심인 훙산 문화나 샤자덴 문화를 일궜던 고대인과 유전적으로 가장 가까운 현대인은 다름 아닌 한국인으로 조사돼, 한족보다 한반도인이 랴오허 문명의 주축이었음을 암시하기도 한다. 북방민들이 남하할 때마다 먼저 와 있던 주민들과 마찰을 빚으면서 한반도 사회는 갈등에 휩싸였다. 그럼에도 새로 이주해온 이들이 가져온 새로운 문화는 순기능을 하기도 했다. 중기 청동기 저온기에는 벼 농경문화가, 철기 저온기에는 동검 문화와 원시 한국어가 차례로 한반도 남부에 전파된 것으로 보인다. 이러한 문화는 한반도 사회가 고대 국가 체제를 갖춰나가는 데 큰 기여를 했다. 모두 5부로 구성된 책의 제1부는 호모 사피엔스가 아프리카를 빠져나와 유라시아 각지로 퍼져나간 뒤 지역별로 집단이 조성되는 과정을, 2부에서는 2만5000년 전 시작된 마지막 빙기 최성기부터 지금까지 북반구에서 일어난 기후변화와 이것이 유라시아 인간 사회에 미친 영향을 각각 살핀다. 3, 4부에선 본격적으로 한국인의 기원을 추적해 북방의 수렵채집민 집단과 농경민 집단이 언제 어떻게 한반도로 남하해 지금의 한국인을 형성했는지 다룬다. “인류가 맞는 위기가 심각하면 할수록 다양성이 갖는 힘은 더욱 빛을 발할 것이다. 미래에 혹시 올지도 모르는 초간빙기와 같은 급격한 환경 변화에 효과적으로 대처할 방안은 다양성이지 획일성이 아니다. 다양성이 높은 집단이 갑작스러운 충격에 저항력이 크고 교란에 대한 회복력이 강하다는 가설은 생태계와 인간 사회를 면밀히 관찰한 여러 과학자의 혜안에서 나왔다.” 책은 기후라는 한 가지 변인을 중심으로 한민족의 유래를 설명했다는 점에서 다분히 환원론이나 결정론적 사고라는 비판에서 자유롭지 않겠지만, 그럼에도 최신 데이터와 여러 학문적 연구를 통해 민족 형성 과정을 구체적이고 실증적으로 제시하고 있다는 점에서 놀라운 시도가 아닐 수 없다. 담대한 도전에 경의를.

서기석(71·사진) 전 헌법재판관이 야권 성향의 이사들의 반발 속에 KBS 제12기 이사회에 이어 13기 이사회에서도 이사장으로 선출됐다. KBS 이사회는 4일 서울 여의도 본관 대회의실에서 임시이사회를 열어 서 이사를 이사장으로 선임했다고 밝혔다. 서 이사장은 직전 12기 이사회에서도 1년여 동안 이사장을 맡았다. 야권 성향으로 분류되는 KBS 김찬태, 류일형, 이상요, 정재권 이사는 최근 선임된 이사들의 추천·임명을 둘러싼 법적 다툼이 진행되는 상황에서 이사장 선임을 강행하는 데 반대하며 이날 이사회에 불참했다. 야권 성향의 이들 4명의 이사는 이사회 전 KBS 본관 앞에서 기자회견을 열어 “방송통신위원회가 위원 2명뿐인 상황에서 KBS 이사 7명을 추천한 것은 무효”라고 주장했다.