종교계가 경북 울진과 강원 삼척 등지에서 발생한 산불 피해 지원에 나서고 있다. 34개 교단이 가입한 한국교회총연합(한교총)은 지난 10일 ‘동해안 산불 피해 지역을 도웁시다’라는 제목의 목회서신을 통해 산불 피해 주민 돕기 모금 운동 참여를 촉구했다. 한교총은 “교단 구제부, 사회부, 국내선교부, 긴급구호단 등 기존 조직을 통해 교단 소속 교회의 정성을 모아달라”며 “교단 조직을 통해 피해지역 주민들과 피해 지역 교회의 재건을 위해 활동해달라”고 요청했다. 강원 지역을 관할하는 천주교 춘천교구는 사무처를 중심으로 해당 지역 본당의 교우 피해 상황을 접수하고 있다. 춘천교구장 김주영 주교는 옥계성당과 묵호성당을 방문해 피해 상황을 파악하고 미사를 통해 신자들을 위로했다. 안동교구 울진본당은 산불 진화와 피해 복구에 힘쓴 소방관과 군 장병들에게 감사의 마음을 담은 도시락을 배달했다. 대한불교조계종 총무원은 조계종 공익모금재단인 아름다운 동행을 통해 이재민 돕기 모금활동을 추진한다. 조계종은 사찰에서 재난이나 재해 발생 시 신속하게 대처할 수 있도록 교구본사를 통한 대응체계를 강화할 예정이다. 대한불교조계종 사회복지재단도 이달 말까지 이재민 지원 긴급 모금활동을 벌인다.

종교계가 10일 윤석열 대통령 당선인에게 ‘국민통합’을 한목소리로 당부했다. 천주교 서울대교구장 정순택 대주교(사진)는 이날 ‘새 대통령에게 바랍니다’라는 제목의 축하메시지를 통해 “국민이 선택한 새 대통령께서는 무엇보다 흩어진 모든 국민의 마음을 하나로 만들어달라”고 요청했다. 정 대주교는 “자신을 지지하지 않은 분이라 하더라도 모든 국민을 진심으로 사랑하고 국민의 행복을 위해 봉사하길 바란다”고 희망했다. 진보성향의 개신교계 연합기관인 한국기독교교회협의회(NCCK) 이홍정 총무도 ‘당선인에게 바란다’는 제목의 메시지에서 “당선인은 무엇보다 먼저 보편적이고 공적인 가치의 토대 위에 국민통합을 이루기 위해 힘쓰며, 환골탈태의 심정으로 정치혁신을 이루시기를 바란다”고 주문했다. 이 총무는 “정치권력의 민낯을 드러내며 퇴행적으로 진행된 제20대 대통령선거가 깊은 분열의 상처를 남긴 채 끝났다”며 “주권자인 국민은 민주적 절차를 거쳐 얻은 결과를 수용하고, 다시 한번 위기를 기회로 만들기 위해 노력할 것”이라고 말했다. 원불교 나상호 교정원장도 “모든 원불교 재가·출가 교도들과 함께 대통령 당선을 진심으로 축하드린다”며 “선거기간 분열된 국론을 통합과 치유로 보듬어 다 같이 행복한 나라, 다 함께 잘 사는 국민이 되도록 앞장서 주시기 바란다”고 당부했다. 나 원장은 ‘고금(古今) 천하에 다시없는 큰 도덕(道德)이 이 나라에 건설된다’는 종단 교조 소태산 대종사의 말을 인용하며 “주권자의 민심이 오롯하게 담긴 오늘의 선거 결과가 이 나라에 세워질 큰 도덕 세상 건설의 초석이 되도록 당선자께서 온 마음을 다해 주시길 부탁드린다”고 제언했다.

국보로 지정된 불교 문화유산에 관한 이야기를 담은 도록 ‘성보’(聖寶)가 발간됐다. 6일 한국불교종단협의회에 따르면 성보는 국보들의 주요 특징을 소개하고, 시대별 불교 미술의 변화를 한눈에 파악할 수 있도록 했다. 협의회는 “도록은 영문과 국문을 함께 실어 내국인과 외국인 독자가 모두 함께 읽을 수 있다”며 “지금까지 사찰을 직접 방문하거나 박물관 특별전에서만 만나 볼 수 있었던 각 시대의 문화예술 최고 경지인 '국보 문화재'를 한 권으로 정리했다는 것에 의미가 크다”고 설명했다. 30개 불교 종단을 회원으로 둔 협의회는 그간 한국불교 문화를 외국인에게 소개하는 단행본을 기획해 발간하고 수행문화, 불교문화재, 선사의 가르침, 사찰음식 등 한국 불교문화를 적극 알려왔다.

재난 인류/송병건/위즈덤하우스/2만2000원 대항해시대는 인류 역사를 중세와 근대로 가른 분기점이다. 유럽과 아시아, 아프리카 중심의 ‘구대륙’이 아메리카 대륙의 ‘신대륙’과 연결되면서 세계화의 근간을 다졌다. 이러한 연결을 기반으로 한 교역은 기술과 문명의 발달을 불러왔지만, 동시에 뜻하지 않은 것들도 나눠 갖게 했다. 천연두나 홍역과 같은 감염병이 대표적이다. 구대륙에서 옮겨 온 감염병은 면역력이 없는 신대륙 주민들에게 치명적이었다. 한 연구에 따르면 멕시코 중부지역의 원주민은 대항해시대가 시작되기 전 2500만명에 달했는데 이후 100만명 수준으로 급격히 감소했다. 이러한 인구 감소 현상은 외부인과 접촉이 잦고 기온이 높은 해안지역에서 두드러졌다. 오늘날 재난의 역사는 세계화와 맞닿아 있다. 특정 민족이나 지역에서 발생한 재난은 더 이상 그들에게 국한되지 않는다. 2019년 12월 중국 우한에서 발견된 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)은 삽시간에 전 세계로 퍼져 이듬해 3월 세계보건기구(WHO)의 팬데믹(세계적 대유행) 선언으로 이어졌다. 이런 대형 재난은 인류에 경각심을 일깨워 준다. 제아무리 뛰어난 기술과 문명을 가졌어도, 일개 바이러스 앞에서 여전히 속수무책이란 점에서다. 신간 ‘재난 인류’는 인류 역사에서 재난이 닥쳐 올 때마다 인류가 어떻게 극복했는지 정리한 책이다. 책 속 사례들은 팬데믹 시대를 살아가는 오늘날 인류에게 시사하는 바가 크다. 고대부터 근대로 이르는 과정의 재난은 주로 자연에 의한 것이었다. 종교개혁이 일어나기 전까지의 인류는 재난을 ‘신의 분노’로 여겼다. 이런 인식에 변화가 생긴 것은 ‘리스본 지진’부터다. 1755년 11월 1일 포르투갈 리스본에 닥친 지진은 지축을 흔들고 쓰나미를 일으켰다. 성당을 비롯한 건물들은 속절없이 무너지거나 쓰나미에 휩쓸렸다. 당시에도 많은 사람은 이런 재난이 부족한 신앙심이나 인간의 타락과 방종에 의한 것으로 생각했지만, 계몽주의자를 중심으로 재난의 원인을 탐구하는 계기가 됐다. 18세기 산업혁명은 노동력을 도시로 집중시켰다. 그 결과 재난의 파급력은 커질 수밖에 없었다. 산업현장의 재해는 오늘날에도 발생하지만 당시에는 더 취약할 수밖에 없었다. 노동자 권리에 대한 감수성이 크게 떨어졌고 사회적인 구휼제도도 미비했다. 1845년 유럽에서는 감자역병이 창궐하면서 수확량이 급감했는데 이로 인한 굶주림은 순식간에 퍼졌다. 설상가상 콜레라와 발진티푸스로까지 이어졌지만 이를 통제할 수단은 없었다. 특히 아일랜드에서 치명적인 피해가 발생한 것으로 전해지는데, 5년간 사망자 수가 100만명이 넘었던 것으로 추정된다. 이 시기 많은 사람이 유럽을 떠나 미국이나 캐나다, 호주 등지로 향했고 이마저도 위험을 감수해야 했다. 20세기 이후 재난은 세계화를 이룩한 인류에게 ‘연결’의 부재가 얼마나 치명적인가를 일깨운다. 오늘날 인류는 재난에 대해 연결성을 기반으로 대비하고 통제하지만 이 연결이 제대로 이뤄지지 않을 땐 속수무책이 되고 만다. 2003년 8월 14일 미국 뉴욕에서 발생한 대규모 정전 사태가 대표적이다. 오후 일과를 마무리하던 사람들은 칠흑 같은 어둠이 찾아오자 아무 대응도 하지 못했다. 통신망이 마비되면서 사람들은 상황을 알기 어려웠고 병원에선 급히 발전기를 돌려야 했다. 설상가상으로 물 공급마저 차질을 빚으면서 도시는 순식간에 아수라장으로 변했다. 재난 대비가 탁월한 것으로 평가받았던 일본에서 2011년 3월 발생한 대지진은 자연재해의 위력을 다시금 알려줬다. 당시 해안지역에선 높이 40m에 달하는 초대형 쓰나미가 방파제를 넘어 도로와 주택, 차량을 모두 파괴했다. 사망자만 1만6000명에 달하는 대참사였다. 하지만 더 끔찍한 재앙은 원자력발전소에서 발생했다. 당시 원전에는 6m 높이 방파제가 설치돼 있었지만 쓰나미의 위력에 무용지물이었다. 해수는 비상용 디젤발전기와 순환펌프를 침수시켰고 냉각 시스템이 작동하지 않아 결국 핵연료가 녹아내리는 치명적인 사고로 이어졌다. 인간은 기나긴 역사를 거쳐 오고도 여전히 재난으로부터 안전한 삶을 지켜 내지 못하는 것일까. 팬데믹 시대를 살아가는 인류는 방역 시스템을 구축하고 백신도 개발했지만 여전히 감염병에서 벗어나지 못하고 있다. 이는 결국 세계화에서 비롯된 ‘연결의 역설’로 이어진다. 특정 국가의 백신 이기주의가 이어지거나 저개발 국가에 대한 지원이 이뤄지지 않는다면 팬데믹을 극복하기 어렵다는 교훈이다. 저자는 “질병의 세계화는 인류 역사를 통해 반복적으로 그 모습을 보여 왔고, 앞으로도 더욱 빈번히 발생할 것”이라며 “국경을 넘어서는 대규모 감염병의 확산은 개별 국가의 노력만으로는 질병의 세계적인 유행을 막을 수 없다는 교훈을 전해 준다”고 말한다. 사회를 구성하는 작은 단위별로 살펴보자면 ‘약한 고리’를 찾아 대응하는 것이 핵심이다. 당장 눈앞의 연결된 사회는 재난에 대응하는 능력이 커진 것처럼 느껴진다. 화재가 발생하면 신속하게 사람들에게 이를 알리고 화재를 진압할 수 있다. 하지만 동시에 연결망에서 벗어난 소외계층을 양산한다. 감염병 사태에서도 이런 소외계층은 끊임없이 감염 고리를 만들며 바이러스를 전파했다. 책은 지난 역사에서 인류가 재난을 극복할 수 있었던 건 결국 공감과 집단지성, 협력에 의한 것임을 강조한다.

애플이 우크라이나를 침공한 러시아에 제품 판매를 중단한 결정이 다른 제조사에도 영향을 미칠 수 있다는 보도가 나왔다. 시장조사업체 CCS인사이트의 수석애널리스트 벤 우드는 3일(현지시간) CNBC에서 애플의 이런 움직임이 다른 제조사에 “틀림없이 압력을 가할 것”이라고 말했다. 우드는 “그들(애플)이 공식 선언했다는 사실이 중요하다”며 “그들이 이 문제를 앞장서서 이끌고 있다”라고 부연했다. 무어인사이트앤드스트래티지의 수석애널리스트 안셸 새그도 애플의 조치로 “다른 회사들이 어쩔 수 없이 따라 할 수도 있다”고 전망했다. 애플은 지난 1일 러시아에서 모든 제품 판매 중단을 선언했다. 또 러시아 외 지역의 앱스토어에서 러시아 관영매체 러시아투데이(RT)와 스푸트니크 뉴스를 퇴출하겠다고 밝혔다. 카운터포인트리서치에 따르면 러시아 스마트폰 시장에서 애플 아이폰 점유율은 15% 규모다. 애플은 지난해 러시아에 아이폰 3200만대를 판매한 것으로 추산된다. 다만 애플이 이번 결정으로 받는 타격은 크지 않을 것이란 분석이 우세하다. 우드는 “그들의 사업은 너무나 광대해 회복력이 강하다”면서 “애플이 그 정도 매출을 놓치는 것은 경영에 파멸적인 영향을 주지 않을 것”이라고 말했다.

우크라이나와 러시아의 2차 평화회담이 시작됐다고 AP통신 등이 3일(현지시간) 보도했다. 우크라이나 대통령실은 트위터에 “우크라이나 전쟁에 관해 러시아와의 2차 회담이 시작됐다”며 “우크라이나 대표단의 의제는 즉각적인 휴전과 최전선 민간인 대피를 위한 인도주의 통로 개설”이라고 밝혔다. 양측이 2차 회담 테이블에 마주 앉았지만, 이번 회담에서 타협점을 찾기는 어려울 것이란 분석이 지배적이다. 앞서 1차 회담에서도 5시간 가량 협상을 벌였지만, 의견을 좁히지 못했다. 1차 회담에서 양측의 요구사항은 공개되지 않았는데, 입장 차가 상당한 것으로 전해졌다.

국내 최고령의 현역 화가였던 김병기 화백이 1일 오후 노환으로 별세했다. 향년 106세. 1916년 평양 출신인 고인은 국내 추상미술 1세대이자 근현대 미술의 산증인이었다. 이중섭과는 평양 종로보통학교 동창이었던 고인은 일본에서 서양화를 배운 선친의 뒤를 이어 도쿄 아방가르드양화연구소에서 이중섭, 김환기, 유영국 등과 수학했다. 고인의 아버지인 김찬영도 고희동, 김관호와 함께 서양미술의 선구자로 꼽힌다. 고인은 귀국 후 북조선문화예술총연맹 산하 미술동맹 서기장을 지냈으나, 1948년 월남했다. 월남 후에는 한국문화연구소 선전국장, 종군화가단 부단장 등을 맡았다. 서울대 강사, 서울예고 미술과장 등을 지낸 그는 한국미술협회 이사장으로 1965년 상파울루 비엔날레에 참석했다가 미국에 정착했다. 오랜 미국 생활로 국내 화단에서 점차 잊혀지던 그는 2014년 국립현대미술관 과천관에서 ‘김병기:감각의 분할’전으로 복귀해 최근까지 작품 활동을 이어왔다. 2019년 가나아트센터에서 개인전을 열었고, 지난해에도 대한민국예술원 미술전에도 신작을 발표했다. 2017년 101세에 대한민국예술원 최고령 회원으로 선출됐고 지난해 은관 문화훈장을 받았다. 고인의 빈소는 서울아산병원 장례식장에 마련됐으며 발인은 4일 오전이다.

종교계가 러시아의 우크라이나 침공에 일제히 규탄하는 목소리를 내고 있다. 국내 종교 지도자 모임인 한국종교인평화회의(KCRP)는 최근 ‘종교인들은 평화를 원합니다’라는 제목의 성명을 내고 “전쟁과 총칼로는 어떤 문제도 해결할 수 없다. 대화를 통한 협상으로 우크라이나 사태가 극복되길 희망한다”고 촉구했다. 이들은 “평화를 지지하는 모든 사람의 연대와 지지를 요청한다”며 “대한민국 종교인들은 우크라이나에서 하루속히 전쟁이 종식돼 평화로운 일상으로 회복되기를 염원하고 기도한다”고 강조했다. 한국기독교교회협의회(NCCK)도 “전쟁의 위기가 고조된 현 상황에서 무엇보다도 절실한 것은 평화를 위한 외교적 노력”이라며 “강대국들은 집단적 자존심이나 전략적 판단, 지정학적 이익보다 평화적 수단을 통해 평화를 유지하는 것을 외교 목표로 삼아야 한다”고 목소리를 높였다. 천주교 서울대교구장 정순택 대주교는 러시아의 침공을 받은 우크라이나 국민들에게 위로의 메시지를 전했다. 정 대주교는 “하루빨리 전쟁이 멈추고 일상의 평화를 되찾기를 진심으로 기도한다”며 “저와 우리 서울대교구 신자들은 간절한 마음으로 우크라이나의 평화를 위해 주님께 기도하고, 성모님께 전구를 청할 것”이라고 말했다. 전임 서울대교구 교구장인 염수정 추기경도 위로의 뜻을 전하며, ‘정진석 추기경 선교후원회’를 통해 우크라이나에 긴급 구호자금 5만달러를 지원하기로 했다. 나상호 원불교 교정원장은 “야만적인 침략으로 무고한 민간인을 비롯한 다수의 사상자가 발생한 이번 사건은 전쟁의 공포와 참상을 경험한 바 있는 우리에게는 커다란 충격이 아닐 수 없다”고 강도 높게 비판했다. 나 교정원장은 “평화의 성자이신 정산종사께서는 침략 전쟁에 대해서 ‘먼저 덤비는 이가 패할 것’이라며 단호하게 경고하신 바 있다”며 “이에 모든 원불교 교도들은 러시아의 우크라이나 침공을 평화를 사랑하는 전 세계인들과 함께 규탄한다”고 밝혔다. 교황청도 적극적인 목소리를 내고 있다. 프란치스코 교황은 최근 볼로디미르 젤렌스키 우크라이나 대통령과의 통화에서 ‘깊은 애도’를 전했고, 교황청 주재 러시아 대사관을 방문해 러시아의 우크라 침공에 대한 우려를 표명하기도 했다.

종교계 5대 종단의 원로들이 28일 “선제타격 등의 발언으로 전쟁을 자극하며 국민 생명을 살육의 현장으로 내몰아서라도 권력과 욕망을 쟁취하려는 비열한 술수를 납득할 수 없다”고 비판했다. 이들은 이날 서울 여의도 국회소통관에서 발표한 ‘3·1독립선언 103주년에 드리는 호소문’에서 “대한민국은 대전환의 미래로 나가느냐, 아니면 음울했던 기득권 체제의 과거로 돌아가느냐 갈림길에 서 있다”며 이같은 입장을 밝혔다. 원로들은 “최근 혐오와 차별, 갈등을 조장해 승리를 쟁취하려는 선거전략이 노골화되고 있다”며 “여성 혐오를 이용해 ‘이대남’의 표를 결집하려 하고, 60대 이상의 세대와 20대 남성으로 다른 세대를 포위하려는 ‘세대포위론’ 등의 위험한 선거전략을 드러내고 있다”고 진단했다. 그러면서 “참과 거짓을 분별하며, 선동과 선전과 세뇌에서 벗어나 진정한 공정과 건전한 지성으로 나아가야 한다”고 촉구했다. 호소문에는 김상근 목사·이만열 전 국사편찬위원장 등 개신교계 인사 11명, 법타·보선스님 등 불교계 6명, 강해윤·김경일 교무 등 원불교 5명, 김명국·이윤영 선도사 등 천도교 3명, 함세웅·박홍표 신부와 조광 전 국사편찬위원장 등 천주교계 인사 8명 등 총 33명의 종교계 원로가 이름을 올렸다.

배우 김혜수(사진) 주연의 넷플릭스 오리지널 시리즈 ‘소년심판’이 공개 이틀 만에 글로벌 순위 10위권에 진입했다. 28일 온라인 콘텐츠 서비스 순위 집계 사이트 ‘플릭스 패트롤’에 따르면 소년심판은 전날 기준 넷플릭스 TV 프로그램 부문 전 세계 10위에 올랐다. 소년심판의 평가 점수는 27일 기준 109점으로 공개 직후의 24점보다 4배 이상 뛰었다. 9위를 차지한 스페인 드라마 ‘토이 보이’(Toy Boy)와는 6점 차이로 간격을 좁혔다. 국가별로는 한국과 말레이시아, 베트남, 일본, 태국 5개 국가에서 1위를 차지했다. 대만과 싱가포르에서는 2위, 홍콩에서 3위를 기록하는 등 주로 아시아 국가에서 흥행하는 분위기다. 지난 25일 공개된 소년심판은 ‘소년범을 혐오한다’고 말하는 판사 심은석(김혜수 분)이 한 지방법원의 소년재판부에 부임하면서 벌어지는 이야기를 그린다. 전날 기준 한국 콘텐츠인 ‘지금 우리 학교는’은 세계 4위를 기록했고, 손예진 주연의 ‘서른, 아홉’은 10위권 밖으로 밀려났다.