국제영화비평가연맹(FIPRESCI·피프레시) 한국본부는 러시아의 우크라이나 침공을 규탄하며 러시아 관련 문화행사에 참여하지 않겠다는 뜻을 밝혔다. 피프레시 한국본부는 2일 성명을 통해 “‘침묵하지 말라’고 호소하는 우크라이나와 세계 피프레시 회원들과 연대해 러시아의 우크라이나 침공을 규탄한다”고 밝혔다. 이들은 “우리는 생명과 양심을 소중히 여기며, 역사를 기억하는 민주시민이고, 자유와 평화의 가치를 깨우치는 세계 영화를 사랑하고 예술을 옹호하는 사람들의 친구”라며 “정의를 파괴하는 괴물의 언어에 속지 않는다”고 밝혔다. 이어 “최근 온 인류는 팬데믹으로 충분히 괴로웠고 경제적 불평등의 심화, 기후 재앙으로 더 괴로웠다”며 “온 인류가 지혜를 모아 전 지구적 위기를 극복해야 하는 이 시점에 우크라이나를 침공한 러시아 권력은 비난받아 마땅하다”고 강조했다. 이들은 “러시아는 즉각 군사행동을 멈추고 물러남으로써 지구의 안전과 평화를 추구하는 온 세계 민주시민에 대한 공격을 중단해야 한다”며 “피프레시 한국본부는 우크라이나 영화평론가들의 러시아 고립 요청을 적극적으로 지지하며, 러시아가 기획·주최·후원하는 문화행사에 참여하지 않을 것을 결의한다”고 말했다.

종교와 메타버스는 언뜻 보면 연관성이 없어 보인다. 첨단 기술을 결합한 3차원 가상세계에서 어떤 종교적 메시지를 들을 수 있을까. 월호 스님은 메타버스 세계관의 ‘아바타’가 불교의 삼신불과 맞닿아 있다고 말한다. 삼신불 개념에 따르면 몸은 ‘화신’이요, 마음은 ‘보신’, 진짜 몸은 ‘법신’이다. 다시 말해 화신이나 보신은 법신의 아바타일 뿐인 것이다. 이를 불교적 관점에서 보자면 자기 자신은 실체가 없는 아바타이며, 세상과 우주는 거대한 메타버스다. 월호 스님은 최근 펴낸 책 ‘아바타라 안심이다’에서 “안심, 또 안심”하라고 강조한다. “아바타는 수없이 많으니까 언제든지 다시 만들 수 있고, 얼마든지 새로 시작할 수 있다”면서 “그것이 바로 윤회의 고리”라는 것이다. 책은 아바타 마음 수행법으로 시작한다. 불교 경전인 ‘금강경’에 등장하는 가르침을 현대에 맞게 재해석한 수행법으로 영화 아바타를 떠올리면 쉽게 이해할 수 있다. 영화에서처럼 진짜 ‘나’는 어딘가에서 이 모든 상황을 지켜보고 있으며, 감각을 느끼고 생각하는 지금의 ‘나’는 영화 속 ‘나비족’과 같다고 본다. 월호 스님은 “아프고 힘들고 고통스러운 일들에서 벗어나는 비결은 자신이 아바타임을 깨닫는 것”이라며 “나의 몸과 마음을 아바타라 여기며 직접 얼굴을 마주 대하듯 관찰하면, 내 몸에 병이 생겨 아프더라도 아바타가 병에 걸려 괴롭고 힘들어하는 것이 된다”고 말한다. 아바타 수행의 궁극적인 목적은 안심을 추구하는 것이다. 스스로가 아바타라는 생각은 결국 고민을 내려놓고 안심할 수 있게 해준다. 월호 스님은 “한도 끝도 없이 좋은 꿈만 꾸려는 사람들에게 꿈에서 깨어남이 중요하다는 걸 일러주는 것”이라며 “모든 것이 꿈임을 깨달은 사람들은 이 세상의 구속에서 벗어날 수 있다. 적당히 번뇌도 있고, 불법을 전해줄 중생도 있기 때문”이라고 말한다. 나를 비워서 내게 다가오는 모든 상황을 아무 일도 아닌 것처럼 흘려내라는 월호 스님의 말씀은 ‘나’를 버리며 ‘나’를 쉬게 하라는 뜻이다. 메타버스 속 아바타는 결국 지금 내가 가진 몸과 마음이 아바타라는 대승불교 가르침의 연장선이다. 대면 관찰의 시작은 존재의 공허함을 깨닫고 ‘나’를 버리며 ‘아바타’를 내세워 타자화하는 것이지만, 그 끝은 그것이 둘이 아니라는 가르침에 있다. 월호 스님은 “메타버스를 관찰하고 플레이하는 진짜 나는 따로 있는 것을 늘 기억해야 한다”고 말한다. “진짜 나는 즐겁다. 진짜 나는 행복하다. 진짜 나는 항상 크고 밝고 충만하다”고 말이다. 그렇다고 아바타에 빙의해 현실을 회피하라는 것이 아니다. 인간이 메타버스 세계를 원하는 대로 설계하듯 자신의 인생도 원하는 대로 나아가라는 취지다. 고통이 두려워 삶을 즐기지 못하는 것 또한 결국 마음먹기에 달려 있다는 위로와 격려의 메시지다. “고통을 두려워하지 말아야 한다. 내 고통은 내가 있기 때문에 있는 것이다. 적이 없어야 내 고통이 없어지는 것이 아니라 내가 없어야 내 고통이 없어진다. 그것은 생각해왔던 나를 아바타로 관찰하며 내려놓는 것이다.” 개신교에서도 메타버스 시대 종교의 자세에 대한 논의가 활발해지고 있다. 연세신학문고가 펴낸 ‘메타버스 시대의 신학과 목회’는 신앙의 한 방식으로 메타버스를 바라본다. 서정민 연세대 신과대학 교회사 교수는 “신학은 메타버스 세대를 맞아 조금 더 전향적인 토론에 앞장서야 한다”면서 “‘성부에의 신앙’과 ‘성자의 기억’만 함께 공유한다면 새로운 시대의 신학도, 교회도 바탕 자리를 지켜나갈 수 있지 않겠냐”고 말한다. 강원돈 한신대 신학부 대우교수는 메타버스를 통한 종교적 세계관을 윤리적 측면에서 검토할 필요가 있다고 지적한다. 그는 “신학은 메타버스에 등장하는 행위 주체들의 복수성과 다양성을 인지하고, 행위 주체성 이론을 가다듬어야 한다”면서 “메타버스에서 등장하는 하나님의 이미지를 비판적으로 점검하고, 하나님의 정의의 요구에 따라 메타버스의 윤리를 확립해야 한다”고 강조한다. 반면 김동환 연세대 연합신학대학원 교수는 “메타버스의 발전 양상을 가시적인 과학 발전의 양상으로만 보지 말고, 그 발전 양상의 흐름 저번에 흐르는 사변적 발전 양상도 함께 봐야 한다”면서 “근대로부터 과학을 통해 인류가 추구해 오던 인간 중심적 세계관이 현대에 이르러 물리적 차원을 넘어 가상의 차원에서 어떻게 형성되어 가는지를 예의주시할 필요가 있다”고 강조한다.

국립무용단의 ‘가무악칠채’(포스터)가 오는 3월17일 롯데시네마에서 개봉한다. 가무악칠채는 농악에서 쓰이는 전통 칠채 장단의 무한한 변주를 주제로 한 공연이다. 국립무용단의 젊은 무용수들의 춤사위와 소리·정가·악기를 활용한 음악이 휘몰아치며 각자의 방식으로 칠채 장단의 변주를 그려낸다. 공연에는 국내 최고의 가·무·악 ‘꾼’들이 한자리에 모였다. 국립무용단을 이끄는 젊은 무용수들과 음악감독 허성은을 필두로 한 연주자 7인 및 소리꾼 김준수, 정가 가객 박민희까지 총 17명의 예술가들이 함께한다. 음악감독 허성은은 해금·아쟁·태평소·장구·북·징 등 국악기와 기타·드럼·베이스 등 서양 악기를 함께 사용해 다양한 음색의 칠채를 표현한다. 무용수로는 국립무용단의 송설·이재화·박혜지·이요음·황태인·최호종·이태웅이 참여해 칠채 장단을 현란한 움직임으로 표현하며 활력을 불어넣는다. 국립창극단원 김준수는 칠채 장단을 재담으로 이끌며 흥을 더하고, 가객 박민희는 음절을 길게 늘여가며 이어가는 정가 창법을 통해 또 다른 매력을 더한다.

최근 별세한 이어령 전 문화부 장관(가운데)이 지난 9일 서울 종로구 자택에서 지인들과 기념촬영한 사진이 공개됐다. 뒷줄 왼쪽부터 천호선 컬처리더인스티튜트 원장, 문학평론가 김화영 고려대 명예교수, 유승삼 사회적기업지원네트워크 이사장, 김원 건축가.

가수 송가인(사진)이 문화체육관광부로부터 ‘2022 한복 홍보대사’로 선정됐다고 소속사 포켓돌스튜디오가 28일 밝혔다. 송가인은 앞으로 한복 관련 홍보 행사에 참여하고 사회관계망서비스(SNS)를 통해 한복 문화를 알리는 데 앞장서게 된다. 송가인은 그동안 다양한 디자인의 한복 사진을 자신의 SNS에 올리는 등 각별한 관심을 드러낸 바 있다. 그는 “한복의 아름다움을 전 세계에 알릴 기회를 줘서 감사하다”며 “한복은 저와 떼려야 뗄 수 없는 관계인 만큼, 앞으로도 많은 분께 한복의 멋을 널리 알릴 수 있도록 열심히 노력하겠다”고 말했다.

민주화운동과 통일운동에 헌신했던 서광선 이화여대 명예교수가 지난 26일 별세했다. 향년 92세. 28일 한국기독교교회협의회(NCCK)에 따르면 고인은 최근 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 오미크론 변이에 감염돼 세상을 떠났다. 1931년 평안북도 강계 출신인 고인은 이화여대 기독교학과 교수, 한국조직신학회 회장, 한국기독자교수협의회 회장, 한국기독교학회 회장, 세계와이엠시에이(YMCA) 총재 등을 지냈다. 고인은 한국전쟁 당시 부친이 북한군에서 총살당하는 아픔을 겪었다. 훗날 한 인터뷰에서 “아버지를 죽인 원수에 대한 그리스도인의 자세는 무엇이어야 하는가를 고민하게 됐다”고 말했다. 고인은 1980년 독재에 반대하는 활동을 하다 이화여대에서 해직됐다. 1988년에는 ‘88선언’으로 불리는 ‘민족의 통일과 평화에 대한 한국 기독교회 선언’에 주필로 참여하기도 했다. NCCK 측은 “가족장으로 장례를 치르기로 했다”며 “고인의 영원한 안식과 하늘의 위로를 빈다”고 추모했다. 장례예배는 고인이 출석했던 서울 신촌 봉원교회에서 3월2일 오전 11시에 있을 예정이다.

법정스님(1932∼2010)의 음성을 담은 오디오북 ‘법정스님 108법문(상)’(사진)이 출간된다. 출판사 커뮤니케이션북스는 법정스님의 입적일인 26일(음력 1월26일) 오디오북을 온라인 서점에 공개한다고 밝혔다. 법정스님의 법문을 출간한 책은 여러권이지만, 스님의 생전 음성을 담은 오디오북 출간은 이번이 처음이다. 오디오북에는 스님의 목소리를 바로 앞에서 듣는 듯한 법문이 있는가 하면, 녹음 상태가 좋지 않은 법문도 있다. 출판사 측은 음질 개선을 위해 무리하게 변조하는 등의 작업은 하지 않았다고 설명했다. 1932년 전남 해남에서 태어난 법정스님은 1956년 효봉스님을 은사로 사미계를 받은 후 경남 통영 미래사·지리산 쌍계사에서 정진했다. 법문·산문집 등을 통해 ‘무소유’와 ‘버리고 떠나기’의 가르침에 주력했다. 1997년 기부받은 서울 성북구 대원각을 길상사로 개원해 정기적으로 대중법문을 들려줬으며, ‘무소유’ ‘영혼의 모음’ ‘말과 침묵’ ‘산방한담’ 등의 책을 냈다. 2007년부터 폐암으로 투병해온 스님은 2010년 3월11일(음력 1월26일) 길상사에서 열반에 들었다.

법정스님(1932~2010)의 음성을 담은 오디오북 ‘법정스님 108법문(상)’이 출간된다. 출판사 커뮤니케이션북스는 법정스님의 입적일인 26일(음력 1월26일) 오디오북을 온라인 서점에 공개한다고 밝혔다. 법정스님의 법문을 출간한 책은 여러권이지만, 스님의 생전 음성을 담은 오디오북 출간은 이번이 처음이다. 오디오북에는 스님의 목소리를 바로 앞에서 듣는 듯한 법문이 있는가 하면, 녹음 상태가 좋지 않은 법문도 있다. 출판사 측은 음질 개선을 위해 무리하게 변조하는 등의 작업은 하지 않았다고 설명했다. 법정스님의 맏상좌인 덕조스님은 그동안 보관해온 법정스님의 법문 자료도 공개했다. 법정스님이 생전 즐겨 듣던 카잘스 연주의 ‘바흐 무반주 첼로 모음곡’ 한 자락과 스님이 생동하는 소리라 일컫은 새소리를 법문 앞에 붙였다. 1932년 전남 해남에서 태어난 법정 스님은 1956년 효봉스님을 은사로 사미계를 받은 후 경남 통영 미래사·지리산 쌍계사에서 정진했다. 법문·산문집 등을 통해 ‘무소유’와 ‘버리고 떠나기’의 가르침에 주력했다. 1997년 기부받은 서울 성북구 대원각을 길상사로 개원해 정기적으로 대중법문을 들려줬으며 ‘무소유’, ‘영혼의 모음’, ‘말과 침묵’, ‘산방한담’ 등의 책을 냈다. 2007년부터 폐암으로 투병해온 스님은 2010년 3월11일(음력 1월26일) 길상사에서 열반에 들었다.

서점가에서 ‘불편한 편의점’과 ‘어서 오세요, 휴남동 서점입니다’의 인기가 이어지고 있다. 26일 독서플랫폼 밀리의 서재에 따르면 ‘밀리의 서재 회원들이 선택한 2월의 서재 차트’에서 ‘불편한 편의점’(1위)과 ‘어서 오세요, 휴남동 서점입니다’(4위)가 상위권을 차지했다. 지난해 5월 출간된 ‘불편한 편의점’은 완독률 79%를 기록하며 인기를 이어가고 있다. 이달에도 전자책과 오디오북에서 나란히 1위와 8위를 기록했다. ‘어서 오세요, 휴남동 서점입니다’는 지난달보다 두 계단 오른 4위를 기록했다. 이 책은 전자책으로 먼저 출간돼 밀리의 서재 ‘탑 10’까지 올랐는데, 이후 출간된 종이책도 인기를 얻고 있다. 이 밖에도 ‘악의 마음을 읽는 자들’이 동명의 드라마가 방영되면서 3위에 올랐다. 지친 어른들을 위한 위로와 공감을 담은 만화 에세이 ‘일상, 다 반사’는 5위를 차지했다. 새해 트렌드와 자기계발을 다룬 서적의 인기는 2월에도 이어졌다. 출간 직후 온·오프라인 서점을 휩쓸고 있는 ‘세븐 테크’는 6위, ‘돈의 흐름에 올라타라’는 16위를 기록했다. ‘영어 필사 100일의 기적’은 7위에 올랐다. 부모와 자녀가 듣기 좋은 ‘이솝 우화 전집’ 오디오북은 방학을 맞아 14위까지 급상승했다.

한국기독교교회협의회(NCCK)가 러시아의 우크라이나 침공을 규탄하는 내용의 성명을 발표했다. NCCK 국제위원회는 지난 24일 ‘평화적 수단에 의한 평화가 답이다’라는 제목의 성명을 내고 “러시아는 우크라이나의 독립과 주권, 기존의 국경을 존중하겠다는 약속인 ‘부다페스트 협정’을 성실히 이행하고, 러시아군을 즉각 본국으로 철수시킬 것을 촉구한다”고 밝혔다. 이들은 “1994년 핵 포기를 선언하고 실천함으로 국제사회로부터 안전 보장을 약속받은 우크라이나가 다시 핵 위협을 포함한 군사력에 의해 평화를 잃는 사례를 만들면 안 된다”며 “핵무기 개발과 보유를 통해 체제 안전을 보장받으려는 북한을 대상으로 한반도 비핵화 과정이 추진되고 있는 상황에서 우크라이나의 비핵화 평화 의지가 현실적으로 오판이었다는 것이 증명된다면 이는 한반도와 세계의 평화를 위해 평화적 수단을 추구하려는 국가들과 세계시민사회에 큰 상처가 될 것”이라고 지적했다. 이어 “전쟁의 위기가 고조된 현 상황에서 무엇보다도 절실한 것은 평화를 위한 외교적 노력”이라며 “강대국들은 집단적 자존심이나 전략적 판단, 지정학적 이익보다 평화적 수단을 통해 평화를 유지하는 것을 외교 목표로 삼아야 한다”고 강조했다. 또 “그리스도인들은 전쟁이라는 악한 일을 피하고, 평화라는 선한 일을 행하기 위해 있는 힘을 다해 평화를 찾아 건설하고 확산해야 한다”며 “러시아는 전쟁 위기 조성과 위협을 멈추고, 돈바스 지역에서 러시아군을 철수시키고 우크라이나에 평화를 만드는 데 힘써야 한다”고 부연했다.