천주교 서울대교구장 정순택 대주교(사진)가 러시아의 침공을 받은 우크라이나 국민들에게 위로의 메시지를 전했다. 정 대주교는 28일 “하루빨리 전쟁이 멈추고 일상의 평화를 되찾기를 진심으로 기도한다”며 “저와 우리 서울대교구 신자들은 간절한 마음으로 우크라이나의 평화를 위해 주님께 기도하고, 성모님께 전구를 청할 것”이라고 말했다. 이 메시지는 우크라이나 주교회의에 전달했다. 정 대주교는 오는 2일 재의 수요일을 ‘평화를 위한 금식의 날’로 보내자고 한 프란치스코 교황의 초대에 서울대교구 교구민들이 동참해 줄 것을 당부했다. 전임 서울대교구 교구장인 염수정 추기경도 위로를 전했다. 염 추기경은 “동유럽 주교님들을 만날 때마다 분쟁과 갈등을 극복하고 평화로 가는 길을 함께 이야기하곤 했는데, 이번 전쟁 소식에 큰 아픔을 느낀다”며 “하루빨리 평온한 일상을 되찾게 되기를 기도한다”고 말했다. 더불어 ‘정진석 추기경 선교후원회(지도사제 염수정 추기경, 이사장 허영엽 신부)’를 통해 우크라이나에 긴급 구호자금 5만 달러를 보내기로 했다.

삼성출판박물관은 최근 별세한 이어령 초대 문화부 장관이 루마니아 작가 콘스탄틴 게오르규(1916∼1992)와 만났을 당시의 사진을 28일 공개했다. 박물관이 공개한 사진은 게오르규가 1974년 한국을 찾았을 당시의 모습이다. 사진에서 정장을 입은 이 전 장관은 게오르규, 김종규 삼성출판박물관장 사이에서 무언가를 응시하고 있다. 이 전 장관은 1973년 경향신문 파리 특파원 시절 게오르규를 인터뷰했고, 이듬해 문학사상 주간으로서 게오르규를 한국에 초청했다. 여러 차례 방한해 ‘친한파 작가’로 알려진 게오르규는 1949년 장편소설 ‘25시’를 발표했다. 그는 작품에서 평범한 농부가 겪는 여러 상황을 통해 관료주의 횡포와 인간 소외를 고발했다. 이 전 장관 부인 강인숙 영인문학관장이 한국어로 번역하기도 했다. 김 관장은 “당시 문학사상을 삼성출판사에서 발행했다”며 “어려운 시절에 외국 석학을 초대한 이 전 장관은 여러 면에서 문화 선구자였다고 생각한다”고 말했다.

재정전쟁/전주성/웅진지식하우스/1만8000원 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태 속에 치르는 대통령 선거의 주요 의제 가운데 하나는 ‘재정 건정성’이다. 3년째 지속되는 코로나19 팬데믹(세계적 대유행)으로 세계에 ‘큰 정부’와 ‘적자 재정’ 필요성이 높아졌다. 특히 국내에서는 대선이라는 대형 이벤트를 앞두고 ‘전국민 재난지원금’, ‘소상공 방역지원금’, ‘기본소득제’ 등의 선심성 공약이 쏟아지고 있다. 이를 위한 재원 마련은 결국 세금을 내는 이들이 떠안게 될 괴로운 문제이지만, 양극화와 고령화 사회에서 피하기 어려운 시대적 과제이기도 하다. 노무현·이명박 정부의 대통령 직속 국민경제자문위원을 지낸 전주성 이화여대 경제학 교수는 신간 ‘재정전쟁’에서 “세금과 복지의 절반은 정치”라고 말한다. ‘큰 정부와 복지 확대’라는 세계적 흐름 속에 재정건정성을 이루기 위해서는 부자에게서 더 많은 세금을 걷고, 불평등과 기후 위기와 같은 범지구적 문제에 정부가 더 많은 돈을 써야 한다는 논리다. 결국 ‘어떻게 더 걷어서 누구를 위해 더 쓸 것인가’라는 첨예한 갈등을 관리하며 유능하게 역할을 해내는 정부만이 국가 비전과 경쟁력을 확보해낼 수 있다는 것이다. 저자는 ‘과세’가 차기 정부의 공통된 과제라고 본다. 여야 후보의 공약 모두 정부의 지출 규모를 확대하지 않고서는 현실화가 어렵다는 분석에서다. 이미 선진국 반열에 오른 국가들은 과세 능력을 키우며 세수와 성장의 선순환 고리에 안착했다. 당장의 지출이 아쉽다고 재정 적자를 반복한 나라들은 예외 없이 적자와 위기의 악순환에서 벗어나지 못하고 있다. 그동안 재정을 보수적으로 관리해 온 우리나라의 상황은 비교적 양호했다. 다른 개발도상국들과 비교했을 때 안정된 재정이 경제 발전에 기여했다는 분석이다. 이는 국제통화기금(IMF) 외환위기와 팬데믹 사태에서도 빛을 발했다. 하지만 앞으로는 다르다는 게 저자의 전망이다. 국내에서는 계층 갈등과 세대 갈등이 재정건전성을 둘러싼 분쟁을 야기하고 있다. 이미 연금 고갈 문제로 가시화된 사회 갈등은 경제적 안정을 헤치는 위협 요인이 되고 있다. 그렇다고 눈앞의 위기를 피하려 복지 포퓰리즘에 의존하면 다가올 미래에 큰 위기를 불러올 수 있다. 최근 대선 후보 TV토론에서 불거진 ‘기축통화국’ 논란처럼, 팬데믹 이전의 경제 전쟁은 환율을 둘러싼 ‘통화전쟁’의 성격이 강했다. 하지만 앞으로의 국가 경쟁력은 재정의 힘이 좌우한다는 게 저자의 생각이다. 지난 40여 년과 달리 정부의 적극적 역할이 강조되면서 국가 간 경쟁의 지평이 달라질 것이란 분석이다. 시장의 기능은 중요하지만 과거와는 차원이 다른 정부 개입의 시대가 다가오는 것이다. 저자는 “튼튼한 재정을 가진 나라만이 버틸 수 있다”면서 진영 논리를 넘어선 정부의 과세 능력이 관건임을 강조한다. 정부의 잘못된 과세는 자칫 조세저항감을 불러올 수 있다. 부자들의 몫을 가져와 빈곤층에 배분하겠다는 ‘로빈 후드식 과세’도 시장에 대한 이해가 부족하면 실패하기 쉽다. 문재인정부 내내 갈등 요인이었던 부동산정책이 대표적이다. 저자는 문재인정부의 부동산정책이 세금 측면에서 크게 두 가지 실책을 범했다고 본다. 하나는 부동산 시장에 대한 이해 부족이며, 다른 하나는 세금에 대한 이해 부족이다. 이 둘이 결합되면서 목표는 산만해지고 수단은 애매해졌다는 평가다. 그 결과 수요 감소를 기대한 정책에선 가격 거품이 발생했고, 늘어나는 세금을 피하려는 수요자들이 전세 시장에 몰려 시장이 과열됐다. 이는 집값을 안정시키는 데 실패한 것은 물론, ‘정부가 세금만 올린다’는 조세저항감까지 형성했다. 애초에 “집값 안정이 목표라면 여기에 초점을 맞춘 수단을 찾아야 했고, 과세 형평이 목표라면 다른 세금을 포함하는 포괄적 세제의 틀에서 적정 선택을 했어야 했다”는 것이 저자의 지적이다. 특히나 부동산은 소득처럼 지하경제에 숨기 어렵고 해외로 이전할 수도 없다. 하지만 세금을 남에게 전가할 수 있는 여지가 남아 있고, 이것이 부족하면 조세저항이라는 수단도 존재한다. 무엇보다 우리나라 부동산 시장은 주택 시장과 전세 시장이 연결되는 이중구조를 지니고 있다. ‘갭 투자’ 때문에 주택 시장의 수요자가 전세 시장의 공급자가 되는 현상이다. 더불어 정부는 주택 소유와 결부된 다른 가치들을 간과했다. 대다수 중산층에서 주택 보유는 투자 겸 노후 보험 역할을 한다. 어설픈 정책 수단으로 이것을 깨기는 어렵다. 더불어 우리 사회에서 집은 계급을 인증하는 수단이기도 하다. 전세 시장이 쉽게 사라지지 않는 것도 이것이 암묵적 신분 상승과 주택 보유로 향하는 교두보로 통하기 때문이다. 저자는 “우리나라 주택 시장을 가격과 수량이라는 단순한 틀로 이해하면 곤란하다”며 “한 재화의 수요는 그 재화 말고도 다른 요인들이 복합적으로 작용해 결정된다는 것은 경제 원론에도 나오는 얘기”라고 지적한다. 팬데믹은 재정정책의 변곡점이 되고 있다. ‘큰 정부’와 ‘복지국가’ 개념이 그렇다. 여기에 고령화와 저출산, 탄소중립과 같은 지출 수요가 끊임없이 발생하는 모습이다. 당장 눈에 보이는 회계상의 수치 너머 사회적 편익과 비용을 읽을 수 있는 책임 있는 정부가 그 어느 때보다 필요하다는 지적이다. “시간이 흐르고 환경이 달라지면 제도나 정책도 변해야 한다. 우리는 있는 제도를 바꾸는 것이기 때문에 제도의 설계가 아닌 개혁을 고민해야 한다. 개혁에는 승자와 패자가 함께 존재하기 때문에, 아무리 합리적인 대안이라도 정치의 벽을 넘기가 쉽지 않다. 어차피 세금과 복지의 절반은 정치다. 경제 논리와 정치 논리를 아우를 수 있는 대안을 만들고 이를 실천하는 정책 능력을 갖춘 세력만이 재정 전쟁의 승자로 살아남을 것이다.”

한국신문협회는 제48대 회장에 임채청(사진) 동아일보 발행인을 선임했다고 25일 밝혔다. 임 회장은 취임 인사말에서 “신문협회가 지향해야 할 최고의 가치와 신문업계의 존재 이유는 언론의 자유와 국민의 알 권리”라며 “이를 억압하거나 침해하는 행위에 대해서는 조금의 양보와 타협도 있어서는 안 된다”고 말했다.

정순택 천주교 서울대교구장이 ‘2022년 사순 메시지’를 통해 “‘정치가는 사랑의 장인’이 돼야 한다는 프란치스코 교황의 말씀처럼 자신을 희생해 모든 국민을 위해 봉사하고 사랑하는 분을 새 대통령으로 보내주시기를 주님께 청한다”는 메시지를 냈다. 정 교구장은 이날 “코로나19 팬데믹이라는 초유의 상황을 겪으면서 절절한 아픔과 상실을 겪고 있다”며 “그러면서도 여러 가지를 새롭게 깨우치고 있고, 그중 한 가지는 전 지구적 환경이 하나의 공동체임을 더 느끼게 됐다는 점”이라고 돌아봤다. 이어 “2년 전 지구상 어딘가에서 시작된 코로나바이러스가 온 세상을 집어삼키고, 수억 명의 확진자가 발생하고, 수백만 명이 코로나로 세상을 떠나는 상황을 겪으면서, 어느 한 나라만 잘한다고 되는 세상이 아니라, 온 세상이 함께 극복해 나가야 함을 우리는 모두 단단히 배우고 있다”고 덧붙였다. 정 교구장은 “전 지구 공동체적 대응과 병행해서 함께 가야 할 사실 하나는 ‘모두’와 ‘각자’는 사실 다른 둘이 아니라는 점”이라며 “‘모두’가 있기에, 우리 ‘각자’가 존립할 수 있고, 우리 ‘각자’가 있어 ‘모두’를 이룰 수 있다”고 강조했다. 그러면서 “사순절은 ‘모두’를 새롭게 하기 위해 ‘각자’ 하느님 앞에 진실되이 스스로를 돌아보도록 하느님께서 초대해 주시는 시간”이라며 “코로나19 팬데믹이 낳은 아픔과 상실 속에 하느님은 우리를 저버리신 것이 아니라, 우리의 그 고통 속에 말없이 십자가 위에서 우리와 함께 계신다”고 했다. 가톨릭교회는 ‘주님 부활 대축일’(올해 4월 17일) 전 40일간 예수 그리스도의 수난과 죽음을 묵상하며 참회와 희생, 극기, 회개, 기도로써 부활 대축일을 준비하는 ‘사순 시기’를 보낸다. 사순 시기는 사순 제1주일 직전 수요일인 ‘재의 수요일(올해 3월 2일)’에 시작한다.

서경덕 성신여대 교수는 2022 베이징 동계올림픽 판정 논란과 관련해 소신 발언을 한 방송인 유재석을 중국 관영매체가 비판한 것에 대해 “반중 정서의 빌미를 제공한 건 중국 쪽임을 반드시 알아야 한다”고 지적했다. 중국 관영매체 환구시보의 영문판 글로벌타임스는 지난 19일 한 방송 프로그램에서 유재석의 발언을 소개하며 “중국에 많은 팬을 보유한 한국 최고 개그맨이자 방송인인 유재석은 양국 국민의 갈등을 부추기는 발언을 해선 안 된다”고 비판했다. 이에 서 교수는 “환구시보의 글로벌타임스는 한국 연예인의 발언을 트집 잡기 전에 한국 콘텐츠를 훔쳐보는 중국인들의 행태에 대해서는 왜 아무런 언급을 못 하고 있는가”라고 반문했다. 이어 “지금까지 한국 연예인들의 초상권 침해, 무단으로 도용한 굿즈 판매, 한국 예능 프로그램의 포맷을 도둑질한 사례 등에 대해서는 왜 기사화를 하지 않는가”라며 “참으로 한심스러운 중국 언론의 행태”라고 비판했다. 서 교수는 “환구시보와 글로벌타임스는 반중 정서의 빌미를 제공한 건 중국 쪽임을 반드시 알아야만 할 것”이라며 “먼저 반성하는 자세를 갖길 바란다”고 일갈했다.

우리 안의 파시즘 2.0/임지헌 등/휴머니스트/1만6000원 1999년 여름 계간 학술지인 ‘당대비평’에 ‘우리 안의 파시즘’이란 특집이 발표되자 한국 사회는 뜨겁게 달아올랐다. 민주화 세력이 집권하던 시기, 이들이 사회를 개혁하고 진보를 이끈다는 믿음에 제동을 건 것이다. 당대 운동권이 보인 서열주의와 명망가들의 성추행, 지도자에 대한 숭배와 복종 문화, 민족주의적 과대망상과 외국인 혐오 등을 ‘일상적 파시즘’으로 규정하면서다. 그로부터 22년이 지났지만, 현실의 파시즘은 1.0에서 2.0으로 진화했다는 게 임지현 서강대 교수의 진단이다. 그는 지난 세월 동안 권력의 작동방식이 ‘힘으로 진압하는 방식’에서 ‘내면화된 규율과 동의로 자발적 복종을 이끌어내는 방식’으로 이동했다고 본다. 민주주의가 퇴행을 거듭하는 지금 시점에서 우리 안의 파시즘을 다시 한번 들여다볼 필요가 있다는 것이 이 책을 펴낸 배경이다. 신간 ‘우리 안의 파시즘 2.0’은 지난해 서강대 트랜스내셔널인문학연구소가 개최한 동명의 학술 행사에서 학자들이 발표한 글을 모아 단행본으로 엮었다. 단적인 사례로 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태가 터진 뒤 우리 사회의 대응방식을 볼 수 있다. 의학적 비상사태에서 우리 사회의 대응방식은 토론이 아닌, 그저 ‘위기’라는 이름으로 모든 논의와 과정을 봉쇄한 방식이었다. 더 나아가 이것을 정치적으로 활용하기까지 했다. 정부와 입장을 달리하면 ‘토착 왜구’라는 딱지를 붙이는 데 주저함이 없고, 반대쪽은 상대방을 ‘빨갱이’라고 매도하는 행태가 갈수록 심해지고 있다. 한국 사회의 뜨거운 주제인 ‘불공정’과 ‘불평등’에서도 파시즘이 어떻게 진화했는지를 엿볼 수 있다. 철학자 이진우는 능력주의에 사로잡힌 우리 사회의 명암을 조명한다. 능력 있는 사람이 합당한 대가를 받는 사회가 공정하다는 믿음은 사람들이 있는 힘껏 노력하게 만드는 동력이다. 하지만 ‘능력’을 사회적 상승의 절대적 수단으로 생각할수으로 안정적인 조건이 확립되지 못한다면 계급 간 갈등이 심해지는 것도 당연한 일이다. 한국의 정치현실 역시 파시즘이 적나라하게 드러나는 대목이다. 정치학자 박상훈은 문재인정부의 정치 행태를 ‘국민주권 민주주의’로 요약한다. 박근혜정부에 대한 탄핵으로 결집된 사회적 에너지는 문재인정부를 출범시켰지만, 정부·여당은 ‘국민주권’을 내세우며 자신들의 입장을 정당화하고 특정 지지층의 목소리를 키워 반대파를 밀어내는 데 힘을 소모했다. 직접민주주의의 당위만을 강조한 결과 정작 시민의 참여가 약화되는 역설도 발생했다. 대의민주주의의 원리를 제대로 이해하지 않은 채 직접민주주의를 신봉하는 행태가 오히려 민주주의를 위협했다는 지적이다.

민음사 세계문학전집이 400번째 책으로 김시영 시인의 ‘시여, 침을 뱉어라’를 출간했다. 14일 민음사에 따르면 세계문학전집은 1998년 오비디우스의 ‘변신 이야기’를 시작으로 24년 만에 400번째 책을 펴냈다. 지금까지 35개국 작가 175명의 작품 318종을 소개했다. 판매된 책은 2000만 부를 넘는다. 지금까지 독자들에게 가장 많은 사랑을 받은 책은 제롬 데이비드 샐린저의 ‘호밀밭의 파수꾼’이었다. 이 책은 105쇄를 찍으며 57만 부가 팔렸다. 헤르만 헤세의 ‘데미안’이 54만 부, 조지 오웰의 ‘동물농장’이 44만 부 판매되며 뒤를 이었다. 제인 오스틴의 ‘오만과 편견’(41만 부), 조지 오웰의 ‘1984’(31만 부), 헤르만 헤세의 ‘수레바퀴 아래서’(24만 부) 등 10만 부 이상 판매된 작품도 40여 종에 달한다. 민음사는 그림 형제의 ‘그림동화’, 미셸 몽테뉴의 ‘에세’, 페르난도 바예호의 ‘암살자들의 성모’, 에밀 졸라의 ‘제르미날’ 등의 전집 발간을 이어갈 계획이다. 400권 출간을 맞아 다음달 3일부터 5주간 배정원 세종대 교수와 윤진 번역가, 이수은 작가, 이영준 경희대 교수, 백승영 홍익대 교수 등의 특별강연을 연다.

병원에 가는 건 그리 유쾌한 일이 아니다. 때론 진료를 받기까지의 과정이 병마와 싸우는 것만큼 지치기 때문이다. 특히 대학병원을 찾을 때면 더욱 그렇다. 예약부터 접수, 진료, 수납까지 모든 과정이 기다림의 연속이다. 이런 생각이 달라진 건 최근 서울의 한 대학병원을 찾으면서다. 늘 긴 줄을 서야 했던 접수창구가 키오스크로 대체되면서 대기 줄이 사라진 것이다. 직접 사용해 보니 단 몇 번의 터치만으로 접수를 마칠 수 있었다. 키오스크는 이전부터 접해 왔지만, 병원에서만큼 편리하게 느껴진 적은 없었다. 단순히 사람의 일을 대신한다기보다 절차를 효율화했다는 생각이 들었다. 덕분에 진료를 받기까지의 과정은 수월했다. 진료를 예약한 시간보다 10분 정도 미리 가는 것으로 충분했다. 담당 의사에게 대면 진료를 받기 전까지 누군가와 말을 섞을 일도 없었다. 진료를 마치면 키오스크로 수납하고, 처방전은 인근 약국으로 전송할 수도 있다. 키오스크의 편리함에 감탄하고 있을 때, 고개를 돌리자 다른 한편으로 길게 늘어선 줄이 보였다. 키오스크에 좋은 자리를 내주고 밀려난 대면 창구였다. 뜻밖에도 이곳에는 긴 줄이 보였다. 줄이 없는 키오스크 대신 대면 창구에서 기다리는 이유는 쉽게 알 수 있었다. 병원을 찾은 노년층 환자들이 키오스크 사용을 어려워한 것이다. 병원도 이런 사정을 아는지 키오스크 주변에 직원을 배치하고 사용법을 안내했다. 하지만 이것도 대면 창구의 줄을 크게 줄이지 못했다. 간혹 직원이 먼저 키오스크를 안내하면, 상당수의 노인들이 ‘잘 모른다’며 손사래를 칠 뿐이었다. 키오스크 확대로 디지털 취약계층이 발생한다는 기사를 읽은 적이 있지만, 이토록 체감한 적은 없었다. 더구나 병원은 나이 든 환자들의 비중이 높다는 점에서 키오스크 도입에 신중해야 했다는 생각마저 들었다. 키오스크 덕분에 접수를 빨리 마쳤다고 마냥 좋아할 일이 아니었던 것이다. 이것은 더 나아가 비대면 의료의 현실성을 따져보게 했다. 비대면 의료는 시장의 저항과 기반 부족으로 갈 길이 먼 것처럼 보였지만, 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태로 당장 눈앞의 현실이 됐다. 환자도 의료계도 준비 없이 비대면 의료를 맞이하는 것이다. 당장 오미크론 변이 유행으로 재택 치료가 시행 중이지만, 절차와 방법을 제대로 알지 못하면 의료공백이 생길 수 있다. 디지털 환경에 취약하다는 것이 생명과 안전이라는 기본권에 대한 위협으로 이어지는 셈이다. 이런 디지털 취약계층에는 노인만 있는 것이 아니다. 정부의 실태조사를 보면 고령층과 농어민, 장애인, 저소득층이 디지털 취약계층으로 꼽힌다. 이들에 대한 분석에서도 기준값은 일반 국민의 수준에 맞춰져 있다. 관련 정책의 초점이 취약계층보다 일반 국민의 수준에 맞춰진 셈이다. 다행히 정부도 디지털 취약계층을 위한 ‘디지털 포용법’ 제정에 의지를 나타내고 있다. ‘포용’의 사전적 의미는 ‘남을 너그럽게 감싸주거나 받아들임’이다. 디지털 취약계층에 대한 포용적 자세 이전에 함께 발걸음을 맞춰 나가는 것이 이 법안의 기초가 되길 바란다.

세계 157개국의 전·현직 정상과 종교계, 경제계, 언론계 인사들이 한자리에 모여 한반도 평화와 통일을 논의하는 ‘2022 한반도 평화서밋’이 13일 경기 가평 HJ글로벌아트센터에서 천주평화연합(UPF) 주관으로 개최됐다. 이날 행사에는 세계평화통일가정연합 한학자 총재를 비롯해 훈 센 캄보디아 총리와 반기문 전 유엔(UN) 사무총장, 마이크 펜스 전 미국 부통령, 마이크 폼페이오 전 미국 국무장관 등이 참석해 기조연설과 축사를 했다. 이날 특별연설에서 한 총재는 “오늘날 세계적으로 많은 어려움이 있다. 점점 더 전쟁과 갈등으로 점철되어 온 인류역사”라고 진단한 뒤 “지구상에서 유일하게 (남은) 마지막 분단국가인 이 나라가 통일될 수 있어야 동유럽의 평화와 동북아의 평화가 있게 되는 것”이라고 강조했다. 도널드 트럼프 전 미국 대통령은 기조연설에서 “북한에게 비핵화는 심각한 위협이 아니다. 비핵화는 최고의 기회이며 앞으로도 그럴 것”이라며 북한 정권의 비핵화 조치를 촉구했다. 트럼프 전 대통령은 “북한이 취할 수 있는 최선의 방안은 적극적인 협력과 통합, 경제발전이라고 굳게 믿는다. 그렇게 되려면 핵무기의 위협이 없어야 한다”고 강조했다. 그는 “지난 몇 년간 북한 미사일 시험발사가 여러 차례 이어지는 등 다시 긴장이 고조되고 있다”면서 “내가 대통령이라면 지난 4년간 그토록 수고해서 얻은 귀한 기회를 위태롭게 할 그 어떤 결정이나 행동도 하지 말 것을 북한에 촉구하겠다”고 덧붙였다. 아베 신조 전 일본 총리는 “대만해협의 평화와 안정을 유지하고 한반도 평화 통일을 실현하려면 자유와 민주주의 가치를 공유하는 나라들의 단결, 열정을 가진 사람들에 의한 리더십이 필요하다”고 역설했다. 마이크 펜스 전 미국 부통령은 “우리는 중국과 러시아의 관계가 심화하는 상황을 자유세계에 대한 도전 과제로 받아들여야 한다”면서 “자유 국가들이 단결해서 중국과 러시아가 인권의 가치와 주권을 존중하도록 하고 한반도 비핵화를 지지하도록 만들어야 한다”고 말했다. 이날 행사에서는 신통일한국을 위한 ‘하나의 영토, 하나의 문화, 하나의 민족’이라는 원플랫폼 전략을 담은 ‘서울선언문’이 공식 채택됐다. 윤영호 공동실행위원장은 “오늘 채택된 서울선언문은 오늘 서밋 이후 다시 157개국 정상들에게 보내질 예정”이라며 “서울선언문을 통해 남과 북이 평화로 하나되는 희망의 돛을 펼쳤다”고 말했다. 앞서 지난 12일에는 제5회 선학평화상 수상자로 선정된 사라 길버트(59) 영국 옥스퍼드대 교수와 세계백신면역연합(Gavi), 설립자특별공로상을 받은 훈 센 캄보디아 총리에 대한 시상식이 열렸다.