주소 이야기/디어드라 마스크/민음사/1만8000원 국내에선 2014년 ‘동(洞)’으로 표기했던 기존의 주소 대신 도로명 체계가 도입되자 집값에 미칠 영향을 두고 논란이 일었다. 서울 대치동이나 삼성동, 반포동, 목동처럼 지명만으로 ‘집값 프리미엄’이 붙었던 지역의 특수가 사라질 수 있다는 우려에서다. 가령 삼성동은 ‘봉은사로’라는 도로명으로 바뀌었는데, 이것이 집값 프리미엄을 떨어뜨릴 수 있다는 것이다. 도로명주소가 도입된 지 7년이 흘렀지만 여전히 부동산 시장에서는 ‘이름값’하는 지역에 동 표기를 고수하는 모습이다. 비단 부동산에 민감한 국내의 유별난 사례가 아니다. 영국에서는 ‘스트리트(street)’에 있는 주택이나 건물은 ‘레인(lane)’에 있는 건물에 비해 가격이 절반 수준에 그친다. 미국에서는 주소에 ‘레이크(lake)’가 붙은 곳이 전체 주택 가격의 중위 가격보다 16배나 높다. 호주의 빅토리아주에서는 저속하거나 우스꽝스러운 이름의 거리에 있는 건물 가격이 20%가량 낮다는 조사 결과도 있다. 주소가 단순히 위치를 지정하는 수단을 넘어 토지의 가치를 매기는 수단으로 여겨지는 셈이다. 신간 ‘주소 이야기’는 주소의 기원과 역사를 탐색하고 주소 체계와 거리 이름에 담긴 다양한 이슈를 탐구하는 책이다. 저자인 디어드라 마스크는 미국은 물론 영국과 독일, 오스트리아 등의 주소에 관한 다양한 이야기를 생생하게 그려낸다. 주소 하나에 이름을 붙이는 건 크게 어려운 일이 아니지만, 수천개의 주소에 이름을 붙이는 건 차원이 다르다. 미국 웨스트버지니아주의 모든 카운티는 도로명을 짓는 데 나름의 전략을 구축했다. 어떤 카운티는 적절한 이름을 찾기 위해 지역 역사를 연구하는 학구적 방법을 택했다. 찰스턴과 모건타운에서 빌린 전화번호부를 참고하기도 했다. 그 과정에서 꽤 재밌는 이름이 붙기도 했다. 가령 주소 담당자들이 우연히 길가에서 파티의 흔적을 발견하고는 도로명에 ‘비어캔(beercan)’이란 단어를 넣어버리는 식이다. 물론 이 과정에 주민 참여도 있었다. 어떤 주민은 자기 집 앞 도로명에 멍청하다는 뜻이 담긴 ‘스튜피드 웨이(stupid way)’로 짓겠다고 말했다. “도로 이름을 짓는다는 자체가 바보 같은 짓”이라는 이유에서다. 저자는 이런 주민들의 심리에 대해 “주소는 사람을 찾거나 세금을 부과하고 필요하지 않은 물건을 팔기 위해서도 존재한다”며 “주소 사업에 의심의 눈초리를 보내는 주민들은 자기 집 대문에 번호를 부착하는 정부에 저항했던 18세기 유럽인들과 닮아 있다”고 말한다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)과 같은 감염병 사태에서 주소는 필수적이다. 주소가 개인의 신원을 증명하는 것은 물론, 감염병을 통제하는 데 필요한 기초 자료가 되기 때문이다. 1854년 영국 런던에서는 콜레라가 빠른 속도로 확산했다. 영국은 이미 1837년부터 국민의 출생과 사망을 데이터로 관리하고 있었다. 역사상 처음으로 영국 사람들이 어떻게 살고 죽는지가 분명해진 것이다. 이런 통계가 집계 가능했던 것은 도로명주소 덕분이었다. 집집마다 번지를 매기고 가옥에 숫자를 적어둔 덕분에 누가 어디에서 죽었는지 파악하는 것이 쉬워졌다. 이는 공중보건에서 매우 중요한 정보로 작용했다. 주소는 단순히 위치를 나타내는 정보가 아니다. 스페인과 영국의 도로명을 연구한 경제학자 대니얼 오토페랄리아스는 스페인에서 종교와 관련한 도로명이 많은 지역에 사는 주민들이 실제로 신앙심이 높다는 연구결과를 냈다. 영국에서는 ‘교회(church)’나 ‘예배당(chapel)’이라는 단어가 들어간 도로명이 많은 곳에 사는 사람일수록 자신을 기독교인이라고 생각하는 경향이 높았다. 스코틀랜드에서는 ‘런던 로드’나 ‘로열 스트리트’와 같은 이름의 거리에 사는 사람들이 스코틀랜드인으로서의 정체성이 더 약하다는 분석도 나왔다. 이에 대한 인과관계는 명확하지 않다. 저자는 “도로명은 인간이 만든 것이지만, 인간도 도로명에 따라 변할 수 있다”고 추정할 뿐이다. 각 나라의 주소 체계를 보면 그 나라의 사고 체계도 엿볼 수 있다. 도시계획가인 셸턴은 문자 체계의 차이를 서양인과 일본인이 도시를 바라보는 시각과 연관 지어 분석했다. 일례로 영어를 배운 사람들은 ‘선’을 보는 교육을 받는다. 서양인들이 선(도로)에 집착하고, 도로에 이름을 붙이는 것도 이 때문이라는 분석이다. 반면 일본은 지역이나 블록에 더 주목한다. 뉴욕이나 파리와 같은 도시에서 볼 수 있는 통합적인 도시체계는 일본인의 사고 체계가 아니라는 것이다. 이런 흐름을 이해하면 주소의 값어치가 높다는 점은 쉽게 알 수 있다. 미국 뉴욕에서는 돈만 있으면 주소를 사거나 팔 수도 있다. 뉴욕시는 개발업자 1인에게 매력적인 주소로 변경할 수 있는 신청권을 1만1000달러에 판매한다. 실제 파크애비뉴가 아닌데도 파크애비뉴 주소를 갖기 위해 비싼 값을 지불하려는 사람은 많다. 도널드 트럼프 전 미국 대통령의 부동산 개발회사는 ‘콜럼버스 서클 15번지’를 ‘센트럴파크 웨스트 1번지’로 변경하는 안을 뉴욕시에 제출했는데, 그 마케팅 효과는 상당했다. 센트럴파크 웨스트 1번지에 세워진 ‘트럼프 인터내셔널 호텔 앤드 타워’는 지난 10년간 뉴욕 초호화 아파트 시장에서의 입지를 굳혔다. 최근에는 구글과 같은 기업에 의한 디지털 주소가 등장하며 주소의 가치와 인식도 변화하고 있다. 하지만 저자는 진짜 주소에만 있는 사람들의 ‘기억’을 강조한다. “디지털 주소는 분명 삶을 더 편리하게 해줄 것이다. 그러나 삶을 더 다채롭게 만들어 줄 것 같지는 않다…. 우리가 사는 곳을 지도로 그리고 이름을 짓는 것과 같은, 집요하고 이견이 끊이지 않는 공동체와 관련된 일을 계속해 나가지 않는다면 우리는 우리가 누구인지 잊게 될 것이다.”

2일 경기 가평 효정문화원에서 열린 ‘문선명·한학자 총재 방북 30주년 기념학술대회’ 제2분과에서는 ‘DMZ 평화원 프로젝트’의 현실화를 위해 유엔 아시아사무국을 유치해야 한다는 전문가 제언이 나왔다. 문병철 THINK TANK(싱크탱크) 2022 정책연구원 수석연구위원은 세계평화통일가정연합의 신통일한국 정책과제를 두고 “‘DMZ 평화원’과 ‘한일해저터널’, ‘세계가족기구’ 등 한반도 평화를 위한 핵심의제를 설정하고, 구체적인 정책 수준으로 발전시키기 위한 노력을 기울이고 있다”고 평가했다. 문 수석연구위원은 “DMZ는 남북 분단의 상징이고, DMZ 평화원 프로젝트는 이런 상징성을 기반으로 평화의 공간을 조성하자는 것”이라며 “DMZ를 국제 분쟁과 남북 갈등의 장소에서 평화를 위한 외교와 협력의 공간으로 탈바꿈해야 한다”고 강조했다. 그는 “프로젝트를 보다 현실화하기 위해 유엔 아시아사무국 유치와 결합시킬 필요가 있다”며 “국제기구 유치를 위한 남북의 공동 외교전을 펼쳐 나갈 때 국제사회에서 우리의 호소력에 정당성을 가질 수 있다”고 전망했다. 한일해저터널 사업을 두고는 “기존에 제시된 의제 중 가장 완성도가 높고 실현 가능성이 높은 프로젝트로 본다”며 “새로운 한일관계의 교두보가 될 수 있다”고 내다봤다. 그는 “한일해저터널을 기반으로 남북관계 진전에서 더 나아가 남북일 3국의 동반자적 협력관계 형성의 외교적 지렛대로 삼을 필요가 있다”며 “한반도가 가진 지정학적 특성을 극대화하는 것은 물론 한일해저터널을 기반으로 연결된 동북아가 유럽연합을 넘어서는 하나의 경제공동체로 성장하는 발판이 될 수 있다. 이것은 경제적 측면을 넘어 불안한 동북아 정세의 안정화에도 역할을 해낼 것”이라고 분석했다. 김일기 국가안보전략연구원은 “문선명·한학자 총재와 김일성 주석의 회담은 ‘이산가족 상봉’, ‘비핵화’, ‘남북경협’, ‘정상회담’이라는 4개항 합의를 이끌어냈다”며 “당시 합의 내용은 30년 전이나 지금이나 남북관계를 관통하고 있는 핵심 사안들”이라고 강조했다. 김 연구원은 냉전 종식과 함께 이뤄진 당시 회담에 대해 “냉전적 갈등과 분열이 협력과 번영을 통해 신질서로 대체될 수 있는 가능성을 제시했다”고 의미를 부여했다.

금호아트홀이 바이올리니스트 김동현(사진)의 신년 음악회를 시작으로 2022년 ‘아름다운 목요일’ 공연 시리즈를 선보인다. 금호문화재단에 따르면 2022년 금호아트홀 상주음악가로 선정된 바이올리니스트 김동현은 이번 시리즈에서 ‘온도℃’에 빗대어 표현한 네 번의 공연을 무대에 올린다. 내년 1월13일 ‘22℃의 산뜻함’ 공연에서 피아니스트 서형민과 함께 모차르트, 시벨리우스 등의 프로그램을 선보인다. 이어 4월14일에는 ‘100℃의 뜨거움’ 공연에서 피아니스트 일리야 라쉬코프스키와 호흡을 맞춘다. 8월25일에는 ‘0℃의 차가움’ 무대로 이자이, 베리오, 바흐, 힌데미트의 무반주 바이올린 프로그램에 도전한다. 마지막 무대인 12월15일에는 ‘36.5℃의 포근함’ 부제로 선배 금호아트홀 상주음악가인 피아니스트 김다솔, 첼리스트 문태국과 함께 연주한다. 클래식 거장들의 특별한 무대 ‘금호 Exclusive’ 시리즈는 세계적으로 존경받는 피아니스트 로버트 레빈과 엘리소 비르살라제의 무대를 선보인다. ‘인터내셔널 마스터즈’ 시리즈는 클래식 음악계 중심에서 활약하는 세계적인 음악가들의 내한 공연을 선보인다. 2004년 시작한 ‘금호라이징스타’ 시리즈는 한국 클래식 음악계의 떠오르는 유망주로 현악 사중주단 아레테 콰르텟, 첼리스트 한재민, 피아니스트 박재홍의 무대를 소개한다.

국립극장이 올해 완창판소리 마지막 무대인 ‘송년판소리-안숙선의 흥보가’(포스터)를 오는 18일 하늘극장에서 공연한다. 국립극장 완창판소리는 판소리 한 바탕 전체를 감상할 수 있는 공연으로 매해 연말이면 ‘송년판소리’ 무대로 꾸며진다. 안숙선 명창은 2010년부터 10년간 완창판소리 무대를 도맡았지만, 지난해에는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 관객과 만나지 못했다. 이번 공연은 2년 만에 재개하는 송년 무대다. 국가무형문화재 가야금산조 및 병창 보유자인 안숙선 명창은 1986년 처음으로 국립극장 완창판소리 무대에 오른 이래 30회 최다 출연 기록을 세웠으며, 국립극장에서 판소리 다섯 바탕(춘향가·심청가·흥보가·수궁가·적벽가)을 모두 완창한 유일한 소리꾼이다. 1부는 판소리 ‘흥보가’, 2부는 ‘남도민요’로 구성된다. 안숙선 명창이 만정제 흥보가를 1부에서 들려주며, 제자인 소리꾼 정미정·김미나·박애리·김준수가 분창자로 나서 소리와 재담을 관객과 나눈다. 2부에서는 국립창극단 기악부 단원들이 함께해 전통 가락의 멋을 들려주며, 흥겨운 남도민요로 우리 국악의 진수를 선물한다.

“지난 시간을 돌아보면 부족함이 크다. 이렇게 임기를 마칠 수 있는 건 하느님의 은총과 형제사제들, 신자들의 협조와 기대가 있기에 가능했다.” 천주교 서울대교구장 염수정(78) 추기경이 30일 서울 중구 명동대성당에서 이임 감사미사를 봉헌하며 이같이 밝혔다. 한국 교회 세 번째 추기경이자 서울대교구장이던 그는 이날 미사의 주례를 끝으로 9년5개월간의 교구장 활동을 마무리했다. 미사가 열린 대성전에는 후임 서울대교구장인 정순택 대주교와 주한 교황대사 알프레드 슈에레브 대주교, 동료 사제와 수녀, 신자 등 600여명이 참석해 서울대교구장으로서 마지막 미사 집례에 나선 염 추기경을 지켜봤다. 염 추기경은 미사 강론에서 “사제로 51년 주교로 20년을 살아왔고, 9년 반은 교구장이라는 제게 버거운 십자가를 지게 됐다”며 “교황님이 당부하신 ‘양 냄새나는 착한 목자’로서 저의 모든 것을 다 바치려고 했지만, 능력이 부족함을 뼈저리게 느꼈다”고 돌아봤다. 그는 “새 교구장 정순택 대주교님과 하느님을 향해 함께 걷는 여정에 있는 서울대교구 공동체가 세상의 빛과 소금이 돼 우리 사회를 밝고 아름다운 모습으로 만들어가는 데 이바지할 수 있는 은총을 청하며 저도 함께 기도하겠다”고 말했다. 서울대교구는 염 추기경을 위한 기도에서 “올바른 말과 행동으로 맡은 양떼를 보살피고 마침내 그들과 함께 영원한 생명에 이르게 하소서, 우리 주 그리스도를 통하여 비나이다”라고 염원했다. 미사에 이어 환송식에서는 서울대교구 신자 대표들이 염 추기경에게 감사패와 꽃다발을 전달했다. 슈에레브 주한 교황대사 등도 송사로 그간 서울대교구장으로 헌신한 염 추기경에게 감사를 표했다. 염 추기경은 1943년 경기 안성의 순교자 집안에서 태어나 1970년 가톨릭대 신학과를 졸업하고 그해 사제품을 받았다. 그는 2012년 고 정진석 추기경의 뒤를 이어 제13대 서울대교구장에 임명됐다. 2년 뒤에는 한국인으로는 세 번째로 추기경에 서임됐다. 2014년 방한한 프란치스코 교황이 서울 광화문광장에서 ‘윤지충 바오로와 동료 순교자 123위’의 시복 미사를 주례할 때 교황과 함께 미사를 공동 집전했다. 염 추기경은 3년 전 75세로 교구장 정년을 맞자 교황에게 사임 청원을 냈고, 최근에야 의사가 받아들여졌다. 후임인 정 대주교는 오는 8일 명동성당에서 착좌 미사를 봉헌하고 서울대교구장으로 공식 활동에 들어간다.

염수정 추기경(78·사진)이 30일 천주교 서울대교구장에서 물러났다. 염 추기경은 이날 서울 중구 명동대성당에서 열린 이임 감사미사 주례를 끝으로 9년5개월간의 교구장 활동을 마쳤다. 염 추기경은 미사 강론에서 “참 시간이 빠르다”며 “지난 시간을 되돌아보면 여러 가지 기대에 부응하지 못하고 부족함이 크다고 생각한다”고 회고했다. 이어 “이렇게 임기를 마칠 수 있는 것은 하느님 은총과 형제 사제들, 신자들의 협조와 기대가 있었기 때문에 가능했다고 생각한다”고 감사를 표했다. 염 추기경은 “사제로 51년, 주교로 20년을 살아왔고, 9년 반은 교구장이라는, 부족한 제게는 너무 버거운 십자가를 지게 됐다”며 “교황님이 당부하신 ‘양 냄새나는 착한 목자’로서 저의 모든 것을 다 바치려고 했지만, 능력이 부족함을 뼈저리게 느꼈다”고 돌아봤다. 그는 “새 교구장 정순택 대주교님과 하느님을 향해 함께 걷는 여정에 있는 서울대교구 공동체가 세상의 빛과 소금이 돼 우리 사회를 밝고 아름다운 모습으로 만들어가는 데 이바지할 수 있는 은총을 청하며 저도 함께 기도하겠다”고 말했다. 미사가 열린 대성전에는 후임 서울대교구장인 정순택 대주교와 주한 교황대사 알프레드 슈에레브 대주교, 동료 사제와 수녀, 신자 등 600여명이 참석해 서울대교구장으로서 마지막 미사 집례에 나선 염 추기경을 지켜봤다. 미사 참석자들은 염 추기경이 강론을 마치자 박수로 감사 인사를 대신했다. 서울대교구는 이날 염 추기경을 위한 기도를 통해 “올바른 말과 행동으로 맡은 양 떼를 보살피고 마침내 그들과 함께 영원한 생명에 이르게 하소서, 우리 주 그리스도를 통하여 비나이다”라고 염원했다. 미사에 이어 열린 환송식에서는 서울대교구 신자 대표들이 염 추기경에게 감사패와 꽃다발을 전달했다. 슈에레브 주한 교황대사 등도 송사로 그간 서울대교구장으로 헌신한 염 추기경에게 감사를 표했다. 염 추기경은 1943년 경기 안성의 순교자 집안에서 태어나 1970년 가톨릭대 신학과를 졸업하고 그해 사제품을 받았다. 그는 2012년 고 정진석 추기경의 뒤를 이어 제13대 서울대교구장에 임명됐다. 2년 뒤에는 한국인으로는 세 번째로 추기경에 서임됐다. 2014년 방한한 프란치스코 교황이 서울 광화문광장에서 ‘윤지충 바오로와 동료 순교자 123위’의 시복 미사를 주례할 때 교황과 함께 미사를 공동 집전했다. 염 추기경은 3년 전 75세로 교구장 정년을 맞자 교황에게 사임 청원을 냈고, 최근에야 의사가 받아들여졌다. 후임인 정 대주교는 내달 8일 명동성당에서 착좌 미사를 봉헌하고 서울대교구장으로 공식 활동에 들어간다.

근대 유럽에는 편지 공화국이 존재했다. 그곳에는 국경이나 영토가 없었지만, 학문의 경계를 초월하는 지식인들이 서로의 사상과 철학을 공유하며 연대체를 형성했다. 그들은 사상적 배경과 관계없이 편지를 통해 날카로운 비판의 날을 세우고, 학문적 우정을 나가며 성장했다. 그 치열한 토론이 근대 유럽의 지식 체계를 갖춰나갔고, 오늘날까지 이어지는 서구 학문의 근간이 됐다. 편지 공화국은 우리가 배우고 연구하는 모든 지식의 출발점이자 동력이었던 셈이다. 신간 ‘편지 공화국’은 앤서니 그래프턴 프린스턴대 역사학 교수가 편지를 통해 학문적 토대를 쌓았던 유럽의 지식인들을 조명하고, 오늘날 지식과 텍스트가 어떻게 소비되는지 살펴보는 책이다. 저자는 편지 공화국을 “모든 사상과 이론이 자유롭게 유통되고 토론할 수 있는 지식의 유토피아였다”고 평가한다. 당대 지식인들이 남긴 수천통의 편지는 학문적 흐름을 생생하게 그려낸다. 베네딕트회 수도사였던 트리테미우스는 신학과 성경에 대한 연구 뿐 아니라 문헌의 목록을 정확하게 전달하기 위한 방법들을 개척했으며, ‘새로운 아틀란티스’의 프랜시스 베이컨은 지식인들이 협력할 때 자연철학이 무엇을 이뤄낼 수 있는지를 시사했다고 평가한다. 저자는 이런 토론의 흐름이 현대에 와서 끊어진 것을 아쉬워한다. 빅데이터의 시대가 도래했지만 실질적으로 데이터를 관리하고 활용하는 것에 초점이 맞춰져 있을 뿐, 데이터의 알맹이에는 큰 관심이 없다는 것이다. 이런 맥락에서 전 세계의 책을 색인화하려는 구글의 라이브러리 프로젝트에 대해서도 비판한다. 인류의 모든 지식을 디지털화하려는 시도들은 다양하게 진행되고 있지만, 대부분 영어의 패권을 강화할 뿐 그 한계가 명확하다는 게 저자의 생각이다. 그는 기존의 도서관처럼 체계적이고 지배적인 비전이 없는 구글의 프로젝트는 “인간의 손이나 정신이 닳지 않는 텍스트를 쏟아내는 거대 소방호스일 뿐”이라고 꼬집는다.

세계평화도로재단은 29일 서울 송파구 롯데호텔월드에서 ‘2021 피스로드 송년포럼’을 개최했다고 밝혔다. 이날 포럼에서 강재홍(사진) 전 한국교통연구원장은 몽골철도와 만주철도를 잇는 ‘동몽골철도’가 연결될 경우 한반도와 시베리아를 연결하는 직선 통로가 열릴 수 있다고 전망했다. 강 전 원장은 “몽골철도의 장점은 동북아와 유럽을 잇는 최단 철도교통로라는 점”이라며 “한국과 몽골 간 철도를 연결해 평화와 번영의 유라시아 시대를 추구해야 한다”고 강조했다. 그는 “차기 대통령이 누가 되든 대륙을 품는 북방경제는 분단국가인 우리만의 독특한 지향점”이라며 “몽골과 중국, 한반도를 잇는 대통로 연결사업은 철도를 매개로 우리 문화와 경제가 다른 세상 속으로 스며드는 대전환의 계기를 마련할 수 있다”고 주장했다. 문선명·한학자 총재 방북 30주년을 기념해 열린 이날 포럼에서 토마스 월시 세계평화도로재단 이사장은 축사 영상을 통해 “30년 전 본 재단을 설립한 문선명·한학자 총재 내외분이 북한을 방문하여 김일성 주석을 만났던 것을 한반도 통일의 초석으로 삼아야 한다”며 “우리 모두 남북한의 통일과 피스로드 실현을 위해 한 걸음 더 전진해 나가자”고 주문했다. 포럼에는 정태익 한국외교협회 고문, 이리형 청운대 명예총장, 박경부 한일해저터널연구원 이사장, 김용호 여의도연구소 정책고문, 최재범 전 한진중공업 부회장, 문한식 변호사, 이승호 한국토목학회장, 엄익동 KCC건설 고문, 정승 전 농어촌공사 사장, 김형석 전 통일부 차관, 신장철 숭실대 교수, 최성규 동덕여대 교수, 최영실 통일사랑교육협의회 대표 등이 방역수칙 준수 하에 참여했다.

두번째 국가/유희숙/재도전사관학교/1만8000원 한국 사회에서 실패의 경험은 치명적이다. 실패가 새로운 도전의 계기로 작용하기보다는 실패 자체로 여겨지는 탓이다. 이런 배경에는 실패를 경험한 뒤 재기하기 어려운 풍토와 부실한 사회 안전망이 있다. 신간 ‘두 번째 국가’는 영화제작자이자 한국재도전중소기업협회 회장인 유희숙씨가 실패에 관한 한국 사회의 민낯을 꼬집는 책이다. 저자는 한국 사회에서 실패가 부정적인 것은 기회를 독식하고 있는 기득권이 아니면 새로운 기회가 주어지지 않기 때문이라고 분석한다. 그는 “짧은 시간에 승부를 보는 단거리 주자가 아니라 평생의 시간을 걸고 완주해야 하는 마라톤 주자임을 빨리 깨달아야 한다”며 “그 패턴을 가르는 성공과 승리의 다른 얼굴을 식별할 줄 알아야 한다”고 주장한다. 저자는 직접 만난 사업가들의 사례를 토대로 실패로 이어지는 습관도 분석한다. “성공하고야 마는 기업가들의 성공 요인은 무척 다양하지만, 연속된 실패의 늪을 빠져나오지 못하는 사람들을 보면 비교적 명확한 공통분모가 있다”는 것이다. 그는 “실패하는 기업가는 똑같은 실수를 계속 반복하고 있다”며 “잘못된 습관을 계속 축적하고 있다는 걸 모르고 있다”고 지적한다. 그러면서 교육이 성공 비법만 알려줄 것이 아니라 실패의 원인도 다뤄야 한다고 강조한다.

그룹 블랙핑크의 멤버 리사가 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확진 판정을 받았다. 소속사 YG엔터테인먼트는 24일 “리사가 이날 오후 코로나19 확진 판정을 받았다”고 밝혔다. YG는 “(제니, 지수, 로제) 3명의 멤버는 아직 밀접 접촉자로 분류되진 않았다”며 “리사의 코로나19 양성 반응을 통보받은 즉시 유전자증폭(PCR) 검사를 진행했다”고 전했다. 현재 멤버들은 검사 결과를 기다리고 있다. YG는 “관련한 내용을 관계자들에게 신속하고 정확하게 공유했다”고 덧붙였다.