“남들이 진저리치며 떠날 때 투자해야 돈을 벌 수 있습니다. 지금도 어렵습니다. 하지만 위기는 항상 극복돼 왔습니다.” ‘주식농부’ 박영옥(64) 스마트인컴 대표는 올 들어 해외 주식과 달리 국내 주식시장이 고전을 면치 못하는 상황과 관련해 이렇게 말하며 “투자심리만 회복되면 주가는 점진적으로 상승할 것”이라고 내다봤다. 박 대표는 회사에 다니며 모은 종잣돈 4300만원을 주식에 투자해 1000억원대 이상으로 불린 개미투자자의 신화로 잘 알려졌다. 농사를 짓는 마음으로 투자한다는 그의 철학 때문에 ‘주식농부’로 불린다. 그동안 개미투자자들을 위해 투자 원칙과 철학, 주주행동주의를 설파하고 다녔던 그가 최근 책 ‘주주 권리가 없는 나라’(김규식 공저·센시오)를 펴냈다. 책에서 그는 “한국 주식시장은 합법적으로 주주 권리를 빼앗는 나라”라며 코리아 디스카운트를 유발한 한국 주식시장의 고질적인 문제점을 날카롭게 짚었다. <세계일보 29일자 25면 참조> 지난 24일 서울 여의도 스마트인컴 사무실에서 박 대표를 만났다. 그와 장시간 인터뷰를 하면서 기자는 세 번 놀랐다. 생각보다 소박한 그의 사무실과 낡은 가죽지갑, 그 지갑에 간직하고 있는 사진 속 어머니 이야기를 하다 목이 멘 그의 모습은 ‘슈퍼개미 투자자’가 아닌 선한 농부 같았다. 지면에 다 담지 못한 그의 투자 철학과 올해 한국 증시 전망, 유망 섹터 등을 일문일답으로 정리했다. -올 들어 주식시장이 기대하던 ‘1월 효과’ 없이 하락세를 이어가면서 ‘코리아 디스카운트’ 논란이 재점화됐다. 최근 북한의 도발 등을 원인으로 지목하는데 최근의 코리아 디스카운트 원인은 무엇인가. “지정학적 리스크와 거버넌스 리스크, 낮은 주주환원율도 문제지만 결국 우리 자본시장과 기업에 대한 불신이 팽배해서 발생하는 문제다. 1월 효과는 보통 연말에 대주주 회피용으로 팔아놨던 자금이 연초에 다시 들어와 주가가 올라가는 것인데, 정부의 대주주 요건 완화 방침이 주식 시장 폐장 이틀 앞둔 12월 26일에 결정됐기 때문에 1월 효과가 없었다. 하지만 투자심리만 회복되면 주가는 점진적으로 상승할 것이다. 다들 어려운 시기지만, 주식은 어려울 때 투자해야 돈을 번다.” -금융투자소득세 폐지, 대주주 양도세 완화 등 정부의 주주가치 제고 대책은 어떻게 평가하나. “아주 긍정적으로 본다. 금투세는 자본시장이 성숙할 때까지 하면 안된다. 2013년까지는 대주주 요건 한도가 100억이었는데 그 이후 계속 줄어들자 투자자들이 자신을 노출하지 않으려고, 세금을 회피하려고 한다. 그러면 기업은 자금조달이 어려워지고 그 영향은 결국 중서민에게 간다. 노령인구가 늘어나는데 노후대책 세우지 못한 사람들이 많다. 65세 이상은 배당소득세 면제해줄 필요가 있다.” -부자 감세라는 지적도 있다. “1차적으로는 부자 감세가 맞지만 2, 3, 4차로 보면 (그 효과가) 중서민까지 흘러간다. 자본주의 국가에서는 자본이 선순환돼야 한다. 주식시장은 상생의 장이다. 투자를 통해서 가계의 자산이 기업으로흘러가고 기업의 성과를 공유하며 함께 성장하는 것이다.” -기업의 성과를 제대로 공유받지 못하니 개인투자자들이 단기투자에 매달린다고 한다. 주가의 등락이 심하니 씨 뿌려놓고 열매 맺기까지 기다리기 쉽지 않은데, 개인투자자들은 어떻게 해야하나. “기업과 시간에 투자해야 한다. 회사가 항상 좋을 수는 없다. 기업의 성장주기에 투자해야 한다. 4,5년 정도 기업을 관찰하다 보면 성장하겠다 싶을 때가 보인다. 남들이 어렵다고 생각할 때 투자해야만 돈을 벌 수 있다. 지금도 어렵다. 위기는 항상 극복돼 왔다. 다만, 저도 최소한의 안전마진이 확보된 기업들, 즉 배당이 3∼4% 보장되는 기업들에 투자한다.” -일반 투자자가 어려운 시기에 기업을 믿고 투자하기는 쉽지 않다. “위기에 기업을 믿고 베팅하려면 많은 경험이 필요하다. 진짜 공부 많이 하고 자신 있을 때 투자하라. 조급하게 생각하면 안된다. 투자 기회는 항상 있다. 많이 공부하면 세상 보는 눈이 커지고 선택의 폭이 넓어진다. 지금은 1등이 아니지만 잠재적으로 1등을 할, 시장을 지배할 기업을 찾아야 한다.” -4300만원으로 시작해 1000억원 이상으로 불렸다. 어떻게 가능했나. “(IMF 시절인) 1998년에 4300만원으로 시작했다. 2001년 미국 9.11이 터졌을 때 20억∼30억원 정도로 늘었고, 계속 재투자를 해 2010년 840억원 정도가 됐다. 2013∼2015년에 또 한 번 큰 기회가 왔었다.” -주로 어떤 주식에 투자했나. “제가 투자하는 기업은 배당성향이 높고 일반인이나 시장에서 인기가 없다. 가치가 있는데 시장에서 저평가 받고 있는 기업들이다. 항상 우리 사회에 꼭 필요한 재화와 서비스를 제공하면서 시장지배력이 있고, 적절히 배당하면서 성장하고 발전하는 기업을 찾는 것이 중요하다. 투자한 기업과 동행해야 한다. 직접 발품 팔고 확인하지 않으면 믿음이 안 생긴다. 기업과 소통이 되고 지속성장할 것이라는 믿음이 있으면 기업이 외부 변수로 어려울 때도 주식을 산다.” -100여개 기업에 투자하고 있다고 했는데 포트폴리오가 궁금하다. “150개 기업, 다양한 섹터에 투자하고 있다. 코인, 채권 등은 전혀 하지 않고 해외 주식도 하지 않는다. 한국 주식에 100% 투자한다.” -코리아 디스카운트와 주주 권리가 미약한데도 불구하고 한국 주식에만 투자하는 이유는. “나의 삶인 것 같다. 나도 한국 기업에 투자한 덕분에 이렇게 됐고, 내가 투자해야 기업들도 좋아진다는 것을 안다. 한국기업이 가치에 비해 싸게 거래되고 있지만, 정상적으로 작동되면 큰 수익을 가져다 줄 것이라고 믿는다.” -가장 오래 보유하고 있는 주식은 얼마나 됐나. “17년간 투자한 기업도 있고 한경 TV, 고려제강 등 10년이상 투자한 기업도 여러개다. 그러나 동행할 기업을 4개 정도로 줄일까 한다.” -2022년 3월 삼성물산과 KT&G에 자사주 소각을 요청하는 주주서한을 보내 관철하셨다. 2023년에도 농심홀딩스, 넥센 등 13개 기업에 주주제안을 하거나 주주서한을 보냈는데 응답이 있나. “자사주 소각은 기업가치 제고해서 모든 주주들이 기업의 성과 누릴 수 있고, 또 회사가 건강히 갈수 있도록 하는 것이니 안 받아들일 수 없었던 것 같다. 지난해 농심홀딩스 주주총회에 가서 “농심도 이제 내수 아닌 글로벌 기업이니 해외시장에 신경써야 한다. 그러기 위해서는 열린 경영을 해야 하며 배당을 통해 성과 공유하고 액면 분할을 해야 한다고 건의했다. 시가총액이 곧 기업의 경쟁력이다. 현대차의 시가총액이 테슬라의 25분의 1이다. 일론 머스크가 어떻게 저렇게 많은 사업을 하겠나. 증시 통해 자금을 얼마든지 조달할 수 있기 때문이다.” -2010년부터 투자 전도사 역할을 자처하며 주주행동주의에 나섰다. 하지만 기업들이 항상 응답하지는 않았을텐데. “5년이상 투자한 기업은 아무리 불편해도 대부분 지배주주와도 만나고 소통하며 동행해왔다. 그런데 17년간 투자한 회사에 내부거래가 의심돼 회계장부 열람을 신청했더니 ‘주가조작범’ 프레임을 씌워 공격했다. 너무 허탈했다. 지배주주나 대주주들이 장기간 손익거래를 통해 주주가치를 훼손하는 경우 많은데 일반투자자들이 보상받을 수 있는 길이 없다. 기업과 싸운다는 것은 쉽지 않다. 하지만 내가 아니면 누가 하겠나.” -한국기업의 고질적 문제로 지적되는 배당성향을 올리려면? “지배주주나 대주주들이 배당에 영향을 안 미칠 수 없다. 그 사람들도 배당을 통해 성과 공유받아야 배당을 올린다. 배당소득 2000만원이 넘으면 종합소득세와 지방세 최고 세율을 적용받을 뿐 아니라 의료보험, 건강보험료까지 오르니 대주주 입장에선 배당으로 성과를 공유하느니 관계사를 많이 만들어 거기서 월급이나 상여금 받는게 유리하다. 그래서 배당소득 분리과세를 대주주에게도 적용해줘야 한다는 것이다.” -올해 투자 유망 섹터와 종목을 꼽아주신다면. “항공우주 관련주, 삼성바이오로직스 등 제약바이오, 농심 등 K푸드, 증권주를 좋게 보고 있다.” -150개 기업에 투자하려면 굉장히 부지런해야 할 것 같다. 주식농부의 하루 일과는 어떤가. “잠이 없어서 새벽 4, 5시에 일어나지만 해외주식을 안하기 때문에 새벽부터 주식 창을 보지 않는다. 차트도 잘 안본다. 사람도 잘 만나지 않는 편이다. 다만 내가 투자한 회사는 내 회사라고 생각하며 발품 팔아 기업 동향을 파악한다. 주주총회 등에도 꼭 참석한다.” -자녀들에게도 투자를 가르치나. “3남매인데 모두 투자와는 거리가 먼 일을 하고 있다. 아이들에게 아빠 자산은 ‘노터치’하라고 했다. 아빠 재산을 내꺼라고 생각하는 순간 인생이 피폐해진다. 너희들은 나보다 좋은 조건에서 시작하니 인생을 개척하면서 사는 즐거움을 맛보라고 했다. 무슨 일을 하던 내버려두고 믿는다고 했다.” -많이 벌었으니 이제 그만 쉬고 싶다는 생각을 하실 법도 한데. “나도 편하게 살고 싶은데 뜻대로 안된다. 일곱 살에 아버지를 여의고 홀어머니 밑에서 4남매 중 장남으로 자랐다. 돈 없어서 중학교도 못 갈뻔 했는데 선생님이 학비를 내주셔서 진학할 수 있었고, 4년간 공장에서 일하면서 주경야독으로 방송통신고등학교를 거쳐 중앙대에 등록금 면제받고 조기졸업했다. 증권사에 들어가 37세 교보증권 압구정지점장이 됐다. 교보증권에서 상품운용팀 과장하던 1994년 7월 내 꿈은 노후에 자사주 2만∼3만주 갖고 2억∼3억원 있으면 성공한 인생이라고 생각했다. 그런데 지금 30만주 이상 보유한 대주주가 돼 있다. 열심히 살다보니 이렇게 된 것 아닌가.” -앞으로의 계획은. “2001년 9.11 때 돈을 벌고 나니 우리나라에도 존경받는 투자자가 나왔으면 좋겠다고 생각했다. 주식시장은 상생의 장이자 중서민에게는 희망의 사다리이다. 투자자와 기업이 함께 성장하고 발전하자는 것이 내 ‘농심투자철학’이며 내 인생 철학이기도 하다. 주식투자가 자랑스러운 나라가 되는데 일조하고 싶다.”

“코리아 디스카운트가 지정학적 리스크 때문이라고들 하지만, 결국은 우리 자본시장과 기업에 대한 불신이 팽배해서 생긴 문제입니다.” ‘주식농부’ 박영옥(64) 스마트인컴 대표는 최근 국내 증시 하락의 원인으로 지목되고 있는 코리아 디스카운트(Korea Discounts)에 대해 이같이 말하며 “주식은 어려울 때 투자해야 돈을 번다”고 강조했다. 박 대표는 회사에 다니며 모은 종잣돈 4300만원을 주식에 투자해 1000억원대 이상으로 불린 개미투자자의 신화로 잘 알려졌다. 농사를 짓는 마음으로 투자한다는 그의 철학 때문에 ‘주식농부’로 불린다. 그동안 개미투자자들을 위해 투자 원칙과 철학, 주주행동주의를 설파하고 다녔던 그가 최근 책 ‘주주 권리가 없는 나라’(김규식 공저·센시오)를 펴냈다. 책에서 그는 “한국 주식시장은 합법적으로 주주 권리를 빼앗는 나라”라며 한국 주식시장의 고질적인 문제점을 날카롭게 짚었다. 지난 24일 서울 여의도 스마트인컴 사무실에서 박 대표를 만났다. 순자산가치 대비 주가를 뜻하는 주가순자산비율(PBR)이 대만은 2.2배, 미국 4.45배인데 비해 우리나라에는 1배 미만으로 낮은 기업이 많은 것에 대해 그는 “100만원짜리 돈통에 매년 10만원씩 들어온다면 돈통의 가치는 100만원이 넘어야 하는데 우리는 20만원, 30만원에 거래되는 기업이 많다는 것”이라며 “투자를 해도 주주가 비례적 이익을 보호받지 못하기 때문”이라고 설명했다. 이어 “일반 투자자조차 지배주주나 경영진이 그 회사의 실질적인 주인이라고 인식하고, 회사를 견제·감시해야 할 이사회는 대주주의 이익만 대변하며, 법과 제도도 투자자의 권익을 보호하지 않는다”고 지적했다. 그는 일반주주 가치를 훼손하는 주요 요소로 지배주주의 배임·횡령·터널링(상장사의 이익을 내부거래를 통해 지배주주가 소유한 비상장사에 이전하는 수법)과 물적분할 관행 등을 꼽았다. 박 대표는 “미국의 알파벳은 구글, 유튜브 같은 알짜회사를 갖고 있지만 알파벳만 상장했는데, 우리나라는 지주사가 자회사를 물적분할해 모자 동시 상장을 한다”면서 “배터리 보고 투자한 회사가 배터리 부문을 물적분할해서 모회사를 껍데기로 남겨놓는다. 증권시장을 자금조달 창구로만 이용하니 우리나라 사람들이 우리 기업에 투자하지 않고 부동산이나 해외 시장에 투자하는 것”이라고 비판했다. 다만 박 대표는 최근 정부가 대주주 양도세 완화, 금융투자소득세 폐지 등 주주환원 정책들을 추진하는 것을 긍정적인 신호로 평가했다. 그는 “일본도 아베 정권이 기업 거버넌스를 개선하고 자본 효율성을 높이면서 ‘재팬 디스카운트’를 극복하고 3년간 12% 성장했다”면서 “정부가 자본시장을 이해하고 대책을 내놨으니 투자심리만 회복되면 국내 주식도 점진적으로 상승할 것”이라고 내다봤다. 그는 코리아 디스카운트에 대해 신랄하게 비판하지만 100% 국내 기업에만 투자한다. 현재 150개 기업에 투자하고 있으며 이 중에는 그의 표현대로 10년 이상 ‘동행’한 기업들도 있다. 박 대표는 ‘투자한 기업은 내 회사’라고 생각하며 회사에 적극적으로 의견을 개진한다. 2022년 삼성물산과 KT&G에 주주서한을 통해 주가 관리를 위한 자사주 소각을 요청해 관철했고, 지난해 농심홀딩스 주주총회에서는 액면분할의 필요성을 강조하며 신동원 당시 농심 회장과 토론을 벌이기도 했다. 그는 “17년간 투자한 회사에 내부거래가 의심돼 회계장부 열람을 신청했다가 ‘주가조작범’ 취급을 당하기도 했다”면서 “참 씁쓸했지만, 내가 아니면 누가 하겠나. 내 소임이라고 생각한다”고 했다. 그와 장시간 인터뷰를 하면서 기자는 세 번 놀랐다. 생각보다 소박한 그의 사무실과 낡은 가죽지갑, 그 지갑에 간직하고 있는 사진 속 어머니 이야기를 하다 목이 멘 그의 모습은 ‘슈퍼개미 투자자’가 아닌 선한 농부 같았다. 박 대표는 “주식시장은 상생의 장이자 중서민에게는 희망의 사다리”라고 말한다. 일곱 살에 아버지를 잃고 홀어머니 밑에서 4남매 중 장남으로 자라며 중학교도 못 갈 뻔했던 그를 천억원대 자산가로 만들어 준 것도 주식이다. 박 대표는 “주식은 단순히 돈을 버는 게 아니라 우리 삶의 터전에 투자하는 것”이라며 “주식 투자가 자랑스러운 나라를 만드는 데 일조하고 싶다”고 밝혔다.

프랑스에서 활동 중인 박윤선(44) 작가가 ‘만화계의 칸영화제’로 불리는 프랑스 앙굴렘 국제만화축제에서 아동 부문 최고상을 받았다. 28일 출판계에 따르면 박 작가의 ‘어머나, 이럴수가 방소저!’(사진)가 제51회 프랑스 앙굴렘 국제만화축제 아동 부문 최고상인 ‘아동 야수상’(Fauve Jeunesse) 수상작으로 선정됐다. 한국 작가가 앙굴렘 국제만화축제에서 상을 받은 것은 2017년 앙꼬 작가의 ‘나쁜 친구’(새로운 발견상) 이후 처음이다. 박 작가는 한국에서 예원학교, 선화예술고를 거쳐 서울대 디자인학부를 졸업한 이후 프랑스에서 16년째 만화가로 활동하고 있다. 2008년 앙굴렘의 창작 레지던시 프로그램에 합격했고 현지에서 가정을 꾸리면서 지금까지 앙굴렘에서 살고 있다. 2019년 ‘홍길동의 모험’, 2020년 ‘고양이 클럽’, 지난해 ‘부부와 친구들’, 이번 만화까지 연달아 네 작품을 앙굴렘축제 아동 부문 후보로 올렸다. 한편 마영신 작가의 ‘엄마들’은 공식 경쟁 부문에서 최종후보 8편에 포함돼 수상 가능성이 점쳐졌지만 불발됐다. 최고상인 황금야수상은 대니얼 클로스의 ‘모니카’가, 심사위원 특별상은 한국에서 태어나 프랑스 입양된 자전적 이야기를 그린 한인 작가 소피 다르크의 그래픽노블 ‘한복’이 수상했다.

늑대의 시간/하랄트 얘너/박종대 옮김/위즈덤하우스/2만8000원 위안부·강제동원 등 전쟁범죄에 대한 일본의 태도를 논할 때마다 독일은 모범 사례로 거론된다. 1970년 빌리 브란트 서독 총리가 폴란드 바르샤뱌에서 무릎 꿇고 사죄했고 2009년 9월1일 앙겔라 메르켈 총리도 폴란드 그단스크에서 열린 제2차 세계대전 발발 70주년 기념식에서 무릎을 꿇었다. 2차 세계대전이 끝난 지 70년이 넘었지만 독일은 끊임없이 사과하고, 여전히 피해자들에게 배상·보상을 진행하고 있으며, 홀로코스트를 부정하고 나치를 찬양하는 이들은 법으로 처벌할 수 있도록 입법 조치까지 했다. 하지만 홀로코스트가 자행되는 동안 집단적으로 외면했던 독일인들은 전후에도 마치 과거를 잊은 듯 자신들을 나치즘과 전쟁의 희생자로 여겼다. 과거사 청산은 후세대의 몫이었다. 신간 ‘늑대의 시간(부제: 제2차 세계대전 패망 후 10년, 망각의 독일과 부도덕의 나날들)’은 1945∼1955년 전후 10년간 홀로코스트에 대한 침묵의 카르텔 속에 독일이 경제 성장과 민주주의를 이룩해 온 과정을 파헤쳤다. 저자는 이 기간을 공백기 혹은 ‘늑대의 시간’이라고 명명했다. 인간이 다른 모든 인간에게 늑대가 되고, 자신이나 자기 무리에만 신경 쓰는 늑대로 타락한 시대라는 의미다. 전쟁 후 폐허가 된 독일에는 폭격으로 보금자리를 잃고 다른 곳으로 대피한 사람 900만명, 난민과 실향민 1400만명, 강제노역과 수용소에서 풀려난 사람 1000만명, 전쟁포로로 잡혔다가 고향으로 돌아온 수백만 명 등이 섞여 있었다. 혹독한 굶주림에 시달린 이들은 무정부 상태나 다름없는 상황에서 약탈을 일삼았다. 생존 욕구는 죄책감을 차단했다. 저자는 “자신의 용인과 외면하에 자행된 조직적인 대량 학살의 실체를 알게 된다면 전후 시대를 버텨낼 용기와 에너지가 없어서일 것”이라고 분석한다. 연합군은 독일 국경을 넘는 순간부터 물리적인 관리뿐 아니라 어떻게 하면 독일인의 오만함을 몰아내고 12년 동안 그들에게 주입된 파시즘을 제거할지 구상했다. 그러나 걱정과 달리 독일인들의 마음속 깊이 박혀 있던 파시즘은 마치 공기처럼 사라지고 과거를 아예 잊은 듯했다. 저자는 “전쟁이 끝난 지 2년도 채 지나지 않아 신문에 ‘왜 세상 사람들이 독일인을 미워하느냐’는 말도 안 되는 질문이 나올 정도였다”고 지적했다. 독일에서는 전쟁 야수들과 국가 붕괴에 대한 비판이 계속 나왔지만, 홀로코스트나 유대인 문제는 침묵했다. 개신교의 죄악 고백문과 가톨릭 주교회의의 죄악 고백에도 유대인 학살은 언급되지 않았다. 유대인으로서 1933년 독일을 떠나야 했던 철학자 해나 아렌트는 당시 독일 사람들의 심리 상태에 대해 “실제 있었던 일을 직면하고 받아들이지 못하는, 뿌리 깊고 완강하고 때로는 야만적이기까지 한 자기부정의 가장 뚜렷한 외적 증상”이라고 묘사했다. 대다수의 독일인은 자신들이 국가사회주의와 나치즘에 희생됐을 뿐이라고 생각했다. 히틀러를 열렬히 숭배했던 사람들이 죄인이 아닌 기만당한 피해자라는 것이다. 또 전쟁 자체에 책임을 물으며 죄책감을 덜려 했다. 그러면서 스스로를 그동안 겪은 일을 말없이 견뎌내야 했던 위대한 침묵자로 떠올리곤 했다. 그러나 저자는 “말을 삼가는 분위기는 있었을지 모르지만 독일인들의 고통을 다른 민족의 어떤 고통도 따라오지 못할 만큼 최상급으로 표현한 글은 언론과 소책자, 논문에 넘쳐나, 진정한 희생자들에 대한 일말의 고려도 없이 오직 자신들의 고통에만 빠져 허우적거린다”고 비판했다. 연합군은 전후 나치 저항자들이 주요 전범들을 응징하거나 보복 행위를 할 것이라고 생각했지만 그러지 않았다. 그렇다고 국가가 나서지도 않았다. 결국 국제 군사재판소에서 1945년 11월부터 주요 전범 24명에 대한 재판이 진행됐다. 당시 20개국에서 취재기자들이 몰려왔지만, 정작 독일에선 무관심했다. 뉘른베르크 재판의 주요 전범들은 자살을 통해 실질적 책임을 면한 히틀러, 힘러, 괴벨스에게 모든 죄를 덮어씌우면서 자신들은 그들의 유혹에 넘어간 희생자인 척했다. 이들 중 12명만 사형 선고를 받았고, 강제수용소의 의사, 법률가, 주요 경제계 인사 등 나치 엘리트 185명에 대한 재판에서도 극히 일부 주범만 처벌을 받았다. 망각의 망토라도 뒤집어쓴 듯 연방의회 역시 첫 개원 직후 연방 사면, 탈나치화 종결 권고, 해고된 공무원 원대 복귀 등 연합군이 단행한 정치적 숙청을 무효화하려는 조치를 취했다. 1954년에는 ‘제2차 사면법’을 통해 가해자들이 명령에 따라 불가피하게 저지른 행동이라는 면죄부를 줬다. 심지어 전직 나치 관리뿐 아니라 중범죄를 저지른 나치 친위대원들은 나치 정권하에서 근무한 경력이 삭감되지 않고 연금에 반영됐다. 사회 전반의 대세 순응주의와 경제 호황 덕분에 나치 엘리트에 대한 사상 검증도 이뤄지지 않았다. 전 유럽이 전쟁의 희생자들을 애도할 동안 독일은 현실을 부정하는 수단으로 광기에 가까운 부지런함을 이용해 경제를 일으켜 세웠다. 독일의 68혁명 세대는 부모 세대를 경멸의 눈으로 바라보며 격렬한 갈등을 겪었지만, 그 덕분에 경제적 여유를 누린 것을 부인할 수 없다. 전후 대다수 독일인이 스스로를 히틀러의 희생자로 여긴 집단적 자기 합리화는 학살당한 수백만 명에 대한 모독이다. 하지만 다른 한편으로는 서독의 민주주의 확립을 위한 심리적 토대가 됐다고 저자는 분석한다. 그 토대가 있었기에 늦게나마 끔찍한 과오를 꺼내 들고 피해자들 앞에 무릎 꿇을 용기도 생긴 것 아닐까.

불황일수록 빨간 립스틱이 많이 팔린다는 속설이 있다. 1930년대 대공황기에 립스틱 같은 저가 화장품 매출은 오히려 증가해 ‘립스틱 효과(Lipstick Effect)’라는 경제학 용어가 탄생하기도 했다. 하지만 빨간 립스틱은 여‘성들에게 값싼 화장품 그 이상의 의미를 갖는다. 1945년 제2차 세계대전이 끝난 후 전쟁포로와 유대인이 갇혀 있던 독일의 베르겐벨젠 강제수용소에 빨간 립스틱이 빵, 물과 함께 구호 물품으로 도착했다는 사실이 이를 방증한다. 빨간 립스틱은 도발적인 유혹의 컬러이자, 자신감과 열정의 상징이기도 하다. 여성들이 화려하게 꾸미거나 사람들의 시선을 끌고자 할 때뿐 아니라 (내적으로나 외적으로) 과감한 변화를 시도할 때 상징적으로 선택하는 오브제다. 영화뿐 아니라 현실에서도. 하지만 이제 빨간 립스틱은 불황이나 심경의 변화와 상관없이 꾸준히 사랑받는 아이템이 됐다. 심지어 남자 아이돌들이 빨간 립스틱의 모델로 나설 정도니 “아무나 바르나?”라는 부담 역시 이제 내려놔도 될 듯하다. 많은 메이크업 전문가가 2024년 독보적인 팝 컬러를 활용한 메이크업이 유행할 것이라고 예측했고, 각 브랜드도 채도 높은 클래식 레드부터 우아한 버건디, 맑은 토마토 레드, 빛바랜 칠리 등 다채로운 스펙트럼의 빨간 립스틱을 선보이고 있다. 아모레퍼시픽 뷰티브랜드 헤라의 김동현 메이크업 수석 아티스트는 “2023 가을겨울 컬렉션에서 많은 패션 브랜드가 고채도, 고명도(밝고 선명한)의 레드 의상을 선보였는데, 그 트렌드가 이번 시즌 메이크업 립 카테고리로 넘어온 것으로 보인다”면서 “다만 패션과는 다르게 중·고채도&중명도(약간 어두움)의 빨간 립스틱이 눈에 띈다”고 설명했다. 빨간 립스틱은 그 자체로 화려하고 강렬한 만큼 나머지 메이크업이나 의상과의 조화를 신경 써야 한다. 특히 메이크업 초보자라면 아이 메이크업과 블러셔를 최소화하자. 아이섀도는 베이지, 브라운 등 스킨 톤의 뉴트럴 컬러 계열에서 크게 벗어나지 않는 것이 좋다. 또 메이크업 전체가 부담스러워지는 것을 피하기 위해 아이라이너, 마스카라 등은 과하지 않도록 섬세하게 연출하는 것이 좋다. 그렇다고 메이크업 대부분을 생략하면 빨간 입술이 지나치게 도드라지면서 얼굴 전체의 조화가 깨질 수 있으니 주의해야 한다. 빨간 립스틱은 유행을 따르기보다는 자신의 피부 톤에 맞는 것을 찾는 게 중요하다. 김동현 아티스트는 “정해진 규칙이나 정답은 없지만 쿨(cool)톤은 코랄빛 레드와 맑은 느낌의 레드, 웜(warm)톤은 브라운을 한 방울 떨어뜨린 레드가 잘 어울린다”고 말했다. 흰 피부에는 맑게 붉은 토마토 레드 컬러가 생기를 더해주고, 노란 기가 감도는 피부에는 오렌지 레드가 피부를 한 톤 밝아 보이게 해준다. 립스틱의 재형에 따라 다른 분위기와 스타일을 연출할 수도 있다. 캐주얼한 의상에는 건조한 느낌의 매트 립, 드레시한 의상에는 촉촉하고 반짝이는 텍스처가 잘 어울린다. 번들거리지 않으면서 자연스러운 빛이 도는 부드러운 재형의 크리미 립스틱은 어느 의상이나 분위기와도 이질감 없이 어우러질 수 있다. 빨간 립스틱이 부담스럽다면 보습과 발색을 동시에 갖춘 립밤을 선택해보자. 립밤은 덧바를수록 색다른 표현이 가능한 것이 특징이다. 꾸민 듯 안 꾸민 듯 ‘꾸안꾸’ 메이크업을 하고 싶다면 립밤을 입술 중앙부에 한 번 정도 발라주고, 입술 라인을 따라 3∼4번 덧바르면 선명한 레드로 다른 분위기를 완성할 수 있다. 빨간 립스틱을 바를 때 잊지 말아야 할 것이 있다. 바로 ‘자신감’. 빨강이 내뿜는 화려함에 위축되거나 타인의 시선을 신경 쓰지 않고 자신 있게 즐겨주는 당당함을 꼭 챙기자.

일상 속에 숨어 있는 뜻밖의 세계사/찰스 패너티/이형식 옮김/북피움/3만3000원 가늘고 긴 굽으로 여성의 몸매를 더욱 강조해 주는 하이힐과 여성의 다리를 팽팽하게 조여 실루엣을 살리는 스타킹은 여성의 전유물로 여겨지며 영화나 광고에서 남성을 유혹하는 오브제로 자주 등장해왔다. 하지만 사실 하이힐과 스타킹은 남성들이 여성보다 먼저 즐겨 신던 것들이다. 16세기 말을 타던 남성들은 신발 굽이 높을수록 등자(말안장 밑에 달린 발 받침대)에 발을 넣었을 때 잘 고정되고 편하다는 사실을 발견했다. 그러면서 승마용 부츠의 굽이 높아졌고, 당시 변변한 하수시설이 없어 동물의 오물이 길거리에 넘쳐흐르자 발을 보호하기 위해 바닥이 두껍거나 굽 높은 신발을 신게 됐다. 하이힐의 본격적인 유행을 이끈 것은 프랑스의 태양왕 루이 14세였다. 그는 유럽 역사상 가장 오랜 기간인 73년간 재위하면서 프랑스의 황금기를 이끌었지만, 빛나는 업적에도 불구하고 작은 키에 대한 열등감에 시달렸다. 그래서 키를 좀 더 커 보이게 하려고 구두 굽을 높였는데 이를 귀족과 귀부인들이 앞다퉈 따라 하면서 높은 굽이 유행했고, 오늘날의 하이힐이라는 이름의 여성 구두로 남은 것이다. 인간의 역사가 수많은 우연과 필연의 교차로 만들어졌듯이 우리를 둘러싼 사물의 역사도 마찬가지다. 미신과 오해, 우연에서 시작해 인간의 필요와 시대적 분위기에 따라 필수품이 되기도 하고 흔적 없이 사라지기도 한다. 신간 ‘일상 속에 숨어 있는 뜻밖의 세계사’(북피움)는 우리의 일상 곳곳에 자리 잡고 있는 300여 가지 사물의 유래와 원조, 파란만장한 진화의 역사를 두루 훑어준다. 스타킹도 하이힐과 비슷한 역사를 가지고 있다. 서기 100년까지 로마인들이 우도(udo)라 불리는 천으로 된 양말을 신다가 장화 속에 신을 수 있도록 무릎 위까지 양말 길이를 연장하면서 스타킹의 역사가 시작됐다. 4세기에 교회는 무릎 위까지 오는 흰 리넨 스타킹을 신부의 예배 복장으로 채택했고, 5세기에는 로마의 신부와 평신도 사이에서 풀 사이즈 스타킹이 유행했다. 11세기 들어 몸에 딱 달라붙는 스타킹이 인기를 끌기 시작했고 ‘스킨 타이츠’라는 바지로 진화했다. 14세기 남자들의 타이츠는 다리, 엉덩이, 사타구니의 모든 윤곽을 너무 적나라하게 드러내 교회 성직자들이 점잖지 못하다고 비난했지만, 이탈리아 베네치아에서는 스타킹 팬츠를 더 야하게 만들어 10대 남성과 부모를 갈라서게 하기도 했다. 이때까지만 해도 스타킹은 주로 신부, 군인, 젊은 남자들이 신었는데, 여성들은 다리를 드러내지 않아 언제부터 신기 시작했는지 명확하지 않다고 한다. 반대로 우산은 남성들에게 나약하다는 오명을 씌워 로마 시대 이래로 남성들은 비가 오면 그냥 맞았다. 파라솔과 우산은 18세기까지 주로 여성들의 액세서리로 여겨졌고 남성들은 비를 흠뻑 맞아야 했다. 그러나 성공한 영국 사업가 조너스 핸웨이가 1750년부터 우산을 쓰며 투쟁을 시작했다. ‘양성’이라고 비난받고 야유도 받았지만 그는 죽기 전까지 30여년간 비가 오든 안 오든 외출할 때마다 꼭 우산을 갖고 나갔다. 곧 다른 남성들도 우산을 사는 것이 비가 올 때마다 마차를 부르는 것보다 경제적이라는 것을 깨달았다. 마침내 1786년 영국 신사들은 비가 오면 우산을 쓰기 시작했고, 우산을 ‘핸웨이즈(Hanways)’라고 불렀다. 이 밖에도 천연두가 남긴 곰보 자국을 가리기 위해 붙이기 시작한 ‘애교점’과 애교점을 담았던 용기가 콤팩트가 된 이야기, 술자리에서 단합이나 축하를 위해 하는 건배가 술에 독을 타지 않았음을 증명하기 위한 행동이었다는 사실, 의치와 가발은 과거 전쟁 포로의 이와 머리카락을 뽑아서 만들었다는 끔찍한 기원 등 다양한 사물의 역사가 술술 읽힌다. 세계적인 문화비평가인 저자는 수백 권의 방대한 참고문헌과 폭넓은 취재를 바탕으로 우리 삶을 지탱해 주는 일상용품들의 오래된 역사를 거슬러 올라가며 장대한 인류의 문화와 문명의 유산을 통찰하게 해준다.

“당신들은 그냥 사진을 지운 것이 아닙니다. 대륙을 지운 겁니다.” 미국 뉴욕에 본사를 둔 세계적인 통신사 AP는 2020년 1월 스위스 다보스에서 기후 위기의 심각성을 알리는 기자회견을 한 청년 기후활동가 기사를 전세계 언론사에 송출했다. 기사에 첨부된 사진에는 타임지(TIME) 역대 최연소 ‘올해의 인물’에 올랐던 스웨덴 환경운동가 그레타 툰베리와 스위스의 로키나 틸레, 독일의 루이사 뉴바우어, 스웨덴의 이사벨레 악셀손 등 활동가 4명이 나란히 서 있었다. 하지만 실제로 기자회견을 하고 카메라 앞에 섰던 사람은 5명이었다. 우간다에서 온 대학생 바네사 나카테가 사진에서 옷자락 일부만 남긴채 잘려 나간 것이다. 그는 5명 중 유일한 흑인이었다. 보도된 사진을 보고 충격을 받은 바네사는 자신의 SNS에 생방송으로 동영상을 올렸다. “제가 활동가로서 별 볼일이 없다는 뜻일까요? 아니면 아프리카 사람은 전혀 중요하지 않다는 걸까요?” 후폭풍은 만만치 않았다. 많은 언론사가 이 일을 보도하고 SNS에는 바네사를 격려하고 AP를 비판하는 글이 쏟아졌다. AP는 결국 성명을 내고 ‘사진 속 유일한 유색인종’인 바네사가 잘려 나갔음을 인정면서도 “시간에 쫓긴 사진사가 구도를 고려하다보니 저지른 실수”라고 해명했다. 그리고 바네사가 다섯 중 가운데에 앉아 있는 사진으로 교체하고, 끔찍한 실수’를 계기로 다양성 교육을 확대하겠다고 약속했다. 하지만 바네사는 AP가 실수했다고 믿지 않았다. 그들은 바네사를 참가자 명단과 기사에서도 지워버렸다. 이 사건은 단순한 인종차별 문제가 아니었다. 바네사는 AP가 자신을 잘라내면서 아프리카 대륙의 기후 활동가들을, 기후 위기의 영향을 가장 크게 받는 나라가 아프리카라는 사실을 지워버렸다고 주장했다. 신간 ‘우리가 만드는 내일은’(양철북)은 아프리카 여성 활동가의 경험을 통해 기후 위기에서조차 인종과 성별, 빈부간 차별과 불평등이 존재하는 현실을 신랄하게 보여준다. 바네사를 사진에서 잘라내고 기사에서 없앤 것은 기후 위기에서 선진국이 아프리카를 대하는 태도를 그대로 투영한다. 심지어 이 사건을 보도하면서 로이터와 가디언은 잠비아 출신 인권 활동가 나타샤 므완사와 바네사를 혼동하기도 했다. 많은 언론사와 전세계 활동가들이 그를 위로하고 격려했지만 악플도 적지 않았다. 바네사가 ‘인종차별이라는 카드를 이용해서 사람들의 감정을 자극하고 관심을 받는다’거나, ‘흑인 여자로서 그런 자리에 초대받아 간 것만으로도 특권을 누린 것이니 거기에 만족하라’는 질타를 받았다. 또 그가 ‘예쁘지 않아서 사진에서 잘렸을 것’이라거나, ‘여자는 비이성적이고 감정적이어서 과민반응한다’는 식의 성별 고정관념도 마주해야 했다. 무엇보다 그를 가장 힘들게 한 것은 아프리카 사람이나 다른 유색인종들이 “기후변화 의제는 백인들을 위한 것이다”, “백인을 위한 것은 백인한테 맡겨라”라며 비난한 것이었다. 기후 위기는 백인들이 신경 쓰는 문제라는 ‘백인 구세주의’에 동조하는 셈이다. 그러나 실상은 그렇지 않다. 아프리카 대륙에는 세계 인구의 15%가 살지만, 세계 에너지 관련 이산화탄소 배출량 중 단 2,3%만 기여했다. 이 책이 출간되기 전 국제구호기구 옥스팜은 영국에 사는 사람이 2020년 첫 2주간 배출할 이산화탄소의 양은 우간다나 다른 아프리카 여섯 나라에 사는 사람들이 한 해 동안 배출할 양보다 더 많을 것이라고 전망했다. 그런데도 아프리카는 기후변화에 따른 결과에 적응하는 데 드는 비용의 거의 절반을 부담하게 될 것으로 아프리카개발은행은 추산했다. 우간다를 비롯한 여러 아프리카 국가들이 홍수와 무더위, 가뭄 때문에 생계를 의지하고 있는 작물들이 죽어가며, 식량 불안에 시달리고 있다. 기후 비상사태로 빈곤이 더 심화되면서 많은 소녀들이 학교에 가지 못하게 됐다. 부모가 음식이나 돈을 받는 대가로 어린 딸을 결혼시킨다. 자원이 가장 적고 기후위기에 가장 적게 영향을 미친 사람들이 가장 혹독한 대가를 치르고 있는 셈이다. 책은 단순히 수줍음 많던 흑인 소녀가 세계적인 기후 활동가가 되는 과정을 그린 성장기가 아니다. 바네사가 거리에서 국회, 세계무대로 한 뼘씩 나아갈 때마다 맞닥뜨린 수많은 편견과 차별을 통해 기후위기에 담긴 자본주의와 인종차별, 백인 구세주의의 모순, 그리고 가장 가난한 나라들의 고통을 보여준다. “바네사 나카테는 소름 돋는 일깨움을 주고 있다. 그녀는 우리가 모두 폭풍 속에 있지만, 모두 같은 배를 타고 있지는 않다는 사실을 상기시켜 준다”(그레타 툰베리)

우리가 만드는 내일은/바네사 나카테/소슬기 옮김/1만5000원 “당신들은 그냥 사진을 지운 것이 아닙니다. 대륙을 지운 겁니다.” 미국 뉴욕에 본사를 둔 세계적인 통신사 AP는 2020년 1월 스위스 다보스에서 기후 위기의 심각성을 알리는 기자회견을 한 청년 기후활동가 기사를 전 세계 언론사에 송출했다. 기사에 첨부된 사진에는 미국 시사주간지 타임(TIME)의 역대 최연소 ‘올해의 인물’에 올랐던 스웨덴 환경운동가 그레타 툰베리와 스위스의 로키나 틸레, 독일의 루이사 뉴바우어, 스웨덴의 이사벨레 악셀손 등 활동가 4명이 나란히 서 있었다. 하지만 실제로 기자회견을 하고 카메라 앞에 섰던 사람은 5명이었다. 우간다에서 온 대학생 바네사 나카테가 사진에서 옷자락 일부만 남긴 채 잘려나간 것이다. 그는 5명 중 유일한 흑인이었다. 보도된 사진을 보고 충격을 받은 바네사는 자신의 소셜미디어(SNS)에 생방송으로 동영상을 올렸다. “제가 활동가로서 별 볼일이 없다는 뜻일까요? 아니면 아프리카 사람은 전혀 중요하지 않다는 걸까요?” 후폭풍은 만만치 않았다. 많은 언론사가 이 일을 보도하고 SNS에는 바네사를 격려하고 AP를 비판하는 글이 쏟아졌다. AP는 결국 성명을 내고 ‘사진 속 유일한 유색인종’인 바네사가 잘려나갔음을 안정하면서도 “시간에 쫓긴 사진기자가 구도를 고려하다 보니 저지른 실수”라고 해명했다. 하지만 바네사는 AP가 실수했다고 믿지 않았다. 그들은 바네사를 참가자 명단과 기사에서도 지워버렸다. 이 사건은 단순한 인종차별 문제가 아니었다. 바네사는 AP가 자신을 잘라내면서 아프리카 대륙의 기후활동가들을, 기후 위기의 영향을 가장 크게 받는 나라가 아프리카라는 사실을 지워버렸다고 주장했다. 신간 ‘우리가 만드는 내일은’(양철북)은 아프리카 여성 활동가의 경험을 통해 기후 위기에서조차 인종과 성별, 빈부 간 차별과 불평등이 존재하는 현실을 신랄하게 보여준다. 바네사를 사진에서 잘라내고 기사에서 없앤 것은 기후 위기에서 선진국이 아프리카를 대하는 태도를 그대로 보여준다. 심지어 이 사건을 보도하면서 로이터와 가디언은 잠비아 출신 인권 활동가 나타샤 므완사와 바네사를 혼동하기도 했다. 많은 언론사와 전 세계 활동가들이 그를 위로하고 격려했지만 악플도 적지 않았다. 또 그가 ‘예쁘지 않아서 사진에서 잘렸을 것’이라거나, ‘여자는 비이성적이고 감정적이어서 과민반응한다’는 식의 성별 고정관념도 마주해야 했다. 무엇보다 그를 가장 힘들게 한 것은 아프리카 사람이나 다른 유색인종들이 “기후변화 의제는 백인들을 위한 것”, “백인을 위한 것은 백인한테 맡겨라”라며 비난한 것이었다. 기후 위기는 백인들이 신경 쓰는 문제라는 ‘백인 구세주의’에 동조하는 셈이다. 그러나 실상은 그렇지 않다. 아프리카 대륙에는 세계 인구의 15%가 살지만, 세계 에너지 관련 이산화탄소 배출량 중 단 2, 3%만 기여했다. 이 책이 출간되기 전 국제구호기구 옥스팜은 영국에 사는 사람이 2020년 첫 2주간 배출할 이산화탄소의 양은 우간다나 다른 아프리카 여섯 나라에 사는 사람들이 한 해 동안 배출할 양보다 더 많을 것이라고 전망했다. 그런데도 아프리카는 기후변화로 인한 결과에 적응하는 데 드는 비용의 거의 절반을 부담하게 될 것으로 아프리카개발은행은 추산했다. 우간다를 비롯한 여러 아프리카 국가들이 홍수와 무더위, 가뭄 때문에 생계를 의지하고 있는 작물들이 죽어가며 식량 불안에 시달리고 있다. 기후 비상사태로 빈곤이 더 심화되면서 많은 소녀들이 학교에 가지 못하게 됐다. 부모가 음식이나 돈을 받는 대가로 어린 딸을 결혼시킨다. 자원이 가장 적고 기후 위기에 가장 적게 영향을 미친 사람들이 가장 혹독한 대가를 치르고 있는 셈이다. 책은 단순히 수줍음 많던 흑인 소녀가 세계적인 기후활동가가 되는 과정을 그린 성장기가 아니다. 바네사가 거리에서 국회, 세계무대로 한 뼘씩 나아갈 때마다 맞닥뜨린 수많은 편견과 차별을 통해 기후 위기에 담긴 자본주의와 인종차별, 백인 구세주의의 모순, 그리고 가장 가난한 나라들의 고통을 보여준다. “바네사 나카테는 소름 돋는 일깨움을 주고 있다. 그녀는 우리가 모두 폭풍 속에 있지만, 모두 같은 배를 타고 있지는 않다는 사실을 상기시켜 준다”(그레타 툰베리)

1853년 러시아의 영토 확장을 막기 위해 영국과 프랑스, 오스만제국이 연합해 크림반도를 둘러싸고 전쟁을 벌였다. 오스만 연합국은 강력한 해군력을 바탕으로 항구도시를 공략하면서 크림반도 남쪽 바라클라바라는 마을을 보급망으로 삼았고, 러시아는 포위망을 뚫기 위해 바라클라바를 쳐야 했다. 결국 러시아군과 영국군이 이곳에서 전투를 벌이게 됐고, 이때 강추위로부터 병사들을 지키기 위해 머리부터 목, 귀까지 모두 감싸고 얼굴만 일부 내놓을 수 있도록 뜨개질로 만든 방한모자가 보급됐다. 이 모자는 마을의 이름을 따서 ‘바라클라바’라고 불렀다. 제2차 세계대전에는 뜨개질보다 보온성이 높은 양털, 합성소재로 만든 현대식 버전으로 진화했다. 전쟁터에서 군용 모자로 썼던 바라클라바가 2세기를 뛰어넘어 한파 속에 방한과 스타일을 모두 살려주는 겨울철 패션 아이템으로 떠올랐다. 2018년 처음 패션 컬렉션에 소개되고 나이키가 알릭스 스튜디오 디자이와 협업해 블랙 컬러의 바라클라바를 선보였을 때만 해도 ‘테러리스트를 미화한다’, ‘갱스터(gangster) 문화를 조장한다’며 뭇매를 맞았다. 하지만 최근 연예인과 인플루언서의 SNS에 자주 등장하면서 바라클라바를 내놓는 브랜드들은 완판 행진을 이어가고 있다. 바라클라바는 코트와 패딩 어떤 외투와도 잘 어울리는 데다 최근 소재나 패턴, 색상이 더욱 다양해졌기 때문이다. 특히 원조 격인 뜨개질 실 소재부터 캐시미어, 알파카, 울, 니트 등 좀 더 따뜻한 소재들이 적용되고 단추나 끈, 지퍼 등으로 디자인적인 요소도 강화되는 추세다. ‘르캐시미어’의 ’바라클라바 머플러’는 100% 캐시미어로 제작, 소재 본연의 부드러움과 고급스러움을 살렸다. 모자 앞쪽을 접어 얼굴 사이즈에 맞게 조절할 수 있으며 원하는 스타일대로 다양한 연출이 가능하다. 르캐시미어는 2022년 겨울 완판을 기록하자 2023 가을/겨울 시즌 물량을 2배 이상 늘렸다. 컬러도 기존 블랙, 카멜, 스카이블루 3종에서 올해 화이트 1종을 신규 추가해 선택의 폭을 넓혔다. 구호플러스의 ‘버튼 포인트 바라클라바’는 포근한 니트 소재로 민트, 그레이 등 부드러운 컬러와 단추 소재로 포인트를 줬다. 빈폴액세서리의 ‘알파카 혼방 바라클라바’는 은은한 컬러로 출시돼 코트 같은 정장에 소화해도 멋스럽다. 가볍고 보온성이 우수하며 앞부분에 단추가 있어 쓰고 벗기가 편리하다. 좀 더 캐주얼하고 스포티한 옷차림에는 ‘챔피온’의 바라클라바가 제격이다. 챔피온의 헤리티지를 살려 스포티(Sporty)하게 디자인한 유니섹스 제품으로 다양한 체형에도 어울린다. 챔피온 바라클라바는 한국 시장을 위해 독점 개발한 ‘SMU(SPECIAL MAKE UP)’ 제품으로, 출시 두 달 만에 전체 물량이 완판됐다. 양쪽 귀를 덮는 스타일로 ‘군밤 장수 모자’로 불리던 ‘이어플랩 캡’도 방한과 스타일 두 마리 토끼를 잡은 겨울철 잇템으로 인기다. 야구모자형뿐 아니라 버킷 햇, 비니 등 귀까지 덮는 다양한 스타일의 이어플랩이 속속 나오고 있다. 수지와 블랙핑크 제니, 방탄소년단(BTS)의 RM 등도 이어플랩을 착용한 사진이 SNS에 공유돼 눈길을 끌었다. 이어플랩 역시 니트부터 가죽, 스웨이드 등 다양한 소재에 따뜻한 털로 감싸줘 최고의 방한 아이템으로 손상이 없다. 귀덮개를 머리 위쪽으로 올리거나 탈부착 가능한 디자인도 있어 다양하게 연출할 수 있다.

옥스퍼드 초엘리트/사이먼 쿠퍼/김양욱·최형우 옮김/글항아리/1만8000원 2016년 영국이 국민투표로 유럽연합 탈퇴(브렉시트)를 결정하자 잔류를 주장하던 데이비드 캐머런 총리는 사임해야 했다. 그의 후임이 된 테레사 메이와 보리스 존슨, 리즈 트러스트, 리시 수낵 영국 총리는 브렉시트에 대해 견해를 달리 했지만 공통점이 있다. 모두 영국 최고의 명문 옥스퍼드 대학 출신이라는 점이다. 바꿔 말해 옥스퍼드는 다섯 명의 총리를 연이어 배출했다. 좀 더 넓혀보면 1940년부터 현재 리시 수낵까지 영국 총리 총 17명 중 13명이 옥스퍼드 출신이며, 옥스퍼드와 함께 영국 양대 명문인 케임브리지 대학 출신은 한 명도 없다. 신간 ‘옥스퍼드 초엘리트’(원제 Chums(동료), 글항아리)는 영국을 혼란에 빠뜨린 브렉시트를 옥스퍼드가 주도했다면서 “만약 보리스 존슨, 마이클 고브, 도미닉 커밍스 등이 열일곱 살에 옥스퍼드 입학을 거절당했다면 브렉시트는 결코 일어나지 않았을 것”이라고 주장한다. 옥스퍼드를 졸업하고 칼럼니스트로 활동하고 있는 저자는 반세기 전부터 옥스퍼드를 중심으로 형성된 영국의 초엘리트 그룹이 만들어진 과정과 이들이 어떻게 영국 정계를 장악했는지를 면밀히 파헤친다. 미국의 하버드, 프랑스의 에나르크, 한국의 서울대 등 각 나라의 권력 카르텔은 최고 명문대 출신 엘리트를 중심으로 형성된다. 하지만 영국의 엘리트 집단은 이튼으로 대표되는 사립학교에서 옥스퍼드로 이어지며 10대 때부터 인맥을 형성하고 정치인을 꿈꾸는 확고한 상류층들로, 수백 년 동안 흔들림 없는 권력의 아성이었다. 1991∼92년 옥스퍼드 신입생의 49%는 영국 사립학교 출신이며 공립학교는 43%, 나머지는 해외학교 출신이었다. 옥스퍼드에 입학하는 학생은 한 해 3000명 정도로 또래집단의 0.5%도 안되는 수치지만 저자는 옥스퍼드가 영국을 장악했다고 말한다. 미국, 독일, 이탈리아처럼 권력의 중심이 여러 개 존재하는 국가들과 달리 영국에는 이 단일 지배계급만 존재했다. 하지만 1980년대 옥스퍼드는 공부보다는 사교와 인생을 즐기는 것에 몰두했다. 1991년 하버드를 졸업한 후 옥스퍼드에 온 미국인 대학원생 로사 에런라이크는 “대학의 전반적인 기풍은 상당히 반지성적이고 남성적이며 술에 찌들어 있었다”고 회상했다. 옥스퍼드 입학만으로도 이미 기득권을 획득한 재학생들은 공부만 하거나 성실한 것을 수치로 여겼다. 저자는 “얕은 지식으로 글을 쓰고 이야기하며 밥을 벌어 먹고사는 방법을 옥스퍼드에서 너무 잘배웠다”면서 “옥스퍼드 엘리트들은 넓고 얕은 지식과 화려한 언변으로 두텁고 흔들리지 않는 자신들만의 권력을 구축해왔다”고 설명한다. 수학과 과학은 오랫동안 상류층에 맞지 않는 전공으로 여겨진 반면 사립 고등학교에서 특화된 고전문학은 상류층이 옥스퍼드에 입학하기 가장 쉬운 전공이었다. 삼남매 모두 옥스퍼드에 진학한 보리스 존슨 전 총리와 그의 남동생 역시 고전문학을 전공했다. 2016년 브렉시트 찬반 국민투표에서 브랙시트를 지지했던 의원 대부분은 고전문학 전공자였다. 하원에서는 8명의 고전문학 전공자 가운데 6명이 유럽연합 탈퇴에 투표했다. 공부는 뒷전이었는데도 옥스퍼드가 그렇게 많은 총리를 배출할 수 있었던 것은 토론 클럽 ‘옥스퍼드 유니언’ 때문이라고 저자는 말한다. 옥스퍼드 유니언은 아예 하원의 토론 규정을 가져와 작은 의회처럼 운영하며 쉬지 않고 토론과 선거를 치렀다. 이튼에서부터 정치의 꿈을 품어온 학생들은 여기서 풍부한 정치 실전 경험을 하고 인맥을 쌓았다. 2020년대 보수당의 정치 스타일은 옥스퍼드 유니언에서 나온 토론 기법을 기반으로 한다는 말이 나올 정도다. 존슨은 이튼 전교회장을 거쳐 옥스퍼드 유니언 회장 자리까지 거머쥐며 자신의 롤모델 처칠처럼 대중 연설에서 고전을 활용하는 기술을 연마했다. 전통적으로 보수당 지지 성향이 중심세력이었던 옥스퍼드 유니언에서는 1990년대부터 유럽 내 영국의 위상에 대해 관심을 갖기 시작했다. 영국이 유럽 내에서 하나의 지방으로 전락할지도 모른다는 불안감과 감히 영국의 경제와 정치에 다른 나라가 간섭할 수 없다는 우월감 속에 1990년 12월 ‘영국의 독립을 위한 옥스포드 캠페인’이 결성됐는데, 이것이 브렉시트의 기원이라고 저자는 설명한다. 1940년대부터 1970년대 영국의 고위 정치인 대부분은 1,2차 세계대전에 참전했던 옥스브리지 출신의 남성들이었다. 영국 상류층의 계급적 희생은 수십 년 동안 기억되며 옥스브리지 엘리트들에게 ‘노블레스 오블리주’라는 유산을 남겼다. 하지만 그러부터 20년후 캐머런과 존슨의 세대는 전쟁 같은 비극적 경험을 한 적이 없는 가장 운 좋은 세대이자 철부지로 치부됐다. 1965년 더글러스 흄이 당 대표에서 물러난 후 1980년 대 후반까지 그 어떤 사립학교 출신도 보수당 대표가 되지 못했다. 그러나 사립학교 출신 보수당원들은 여전히 자신들의 운명이 정치에 있다고 믿으며 타임스, 텔레그래프, 이코노미스트 등에 취업했다. 텔레그래프는 상류계급 모임으로 정평이 나 있었다. 존슨은 타임스에서 자신의 대부인 역사가 콜린 루카스의 말을 기사에 인용하고서 일주일만에 해고된 후 텔레그래프로 이직했다. 자신의 생각을 표현하는 것은 이들이 사립학교와 옥스퍼드 유니언에서 충분히 연마한데다, 언론은 자신의 브랜드를 발전시키고 정계로 가는 징검다리 역할을 했다 캐머런이 당 대표가 되면서 보수당은 40년만에 사립학교 교육을 받은 의원을 지도자로 선출했다. 옥스퍼드 출신이 가진 권력은 때때로 유권자들 짜증나게 만들었지만, 그들이 ‘지배하기 위해 태어났다’고 생각하는 영국인들도 적지 않았다. 캐머런 이후에도 옥스퍼드 유니언 동문들간 선거가 벌어졌다. 브렉시트를 놓고 갈라졌던 옥스퍼드 동문들은 언제 그랬냐는 듯 서로를 물심양면 돕느다. 하지만 이렇게 통일된 기득권층은 손쉽게 집단 사고의 희생양이 될 위험이 크다. 저자는 “좌우를 불문하고 모든 영국의 기득권층은 이라크 침공의 정당성, 은행의 규제는 약할수록 좋다는 언론의 프레임을 그대로 따랐다”고 지적했다. 브렉시트도 존슨 같은 옥스퍼드 엘리트가 주도했기 때문에 많은 유권자들이 국가의 미래를 기꺼이 그들의 손에 맡겼다. 그러나 실상 옥스퍼드 출신 보수당원들은 브렉시트의 구체적인 실행 계획조차 갖고 있지 않았다. 브렉시트 찬성하던 내각의 장관들조차 영국이 막대한 이탈 비용을 지불하게 되고, 아일랜드 국경의 복잡한 문제가 발생하면 영국인들은 이동의 자유를 잃고 단일시장에 머물 수도 없게 된다는 것을 뒤늦게 깨달았다. 저자는 “브렉시트는 웬스트민스터라는 그들의 사유지에서 자신들의 권력을 보존하기 위해 고안된, 현세대 전체를 아우르는 대규모 프로젝트”라고 단언한다. 2019년 7월24일 존슨은 1955년 이후 다섯번째 이튼-옥스퍼드 출신 보수당 총리가 됐다. 그는 브렉시트 국민투표부터 보수당 대표 경선, 그리고 총선까지 3년만에 세 번의 승리를 연달에 손에 쥐었지만, 신종 코로나바이러스 대처에서 한계를 드러냈다. 세계보건기구가 코로나19를 전 세계적인 전염병으로 선포했는데도 국경을 봉쇄하지 않고 버티면서 영국은 엄청난 희생자를 낳았다. 그리고 평범한 영국인이 집에 갇혀 있는 동안 존슨과 정치인들은 총리관저에서 퍼티를 벌였다. 이른바 ‘파티게이트’다. 지금의 옥스퍼드는 브렉시트를 탄생시킨 장본인으로서 자신들의 역할에 대해 성찰하고 많은 변화를 시도하고 있다. 최근 대학 당국은 입학전형을 개편하기 시작했고 2017∼21년 공립학교 출신의 비율은 58.2%에서 68.2%로, 여학생 비율은 50.0%에서 55.2%로 각각 증가했다. 이튼 출신은 2014년 99명에서 2021년 48명으로 감소했다. 그러나 옥스퍼드가 시도하는개혁을 모두 성공시킨다 해도 이 학교는 여전히 영국 권력층의 중추로 남을 것이다. 저자는 2022년 1월 에마뉘엘 마크롱을 포함한 4명의 프랑스 대통령과 2명의 총리를 배출한 프랑스의 엘리트 양성 대학원인 국립행정학교(에냐)가 폐교된 것을 사례로 들며 옥스퍼드가 학부과정을 폐지해야 한다고 주장한다. 학부를 폐지하면 옥스퍼드도 연구에 전적으로 집중하며 대학원생을 가르쳐 과학기술 기업을 창업하고 기업 회의와 임원 교육을 통해 더 많은 돈을 벌 수 있다는 것이다. 국내 서울대 폐지론자들의 주장과 비슷하다. 가장 중요한 것은 옥스브리지가 소외당한 영국의 일반인들을 더 많이 교육할 수 있게 된다는 점이다. 과연 옥스퍼드가 수백 년간 지켜온 권력의 아성을 포기하고 국민을 위한 지성의 전당으로 변신할 수 있을지 궁금해진다.