제2형 당뇨병환자에게 인슐린펌프와 병행한 엠파글리플로진 치료의 인슐린 저항성과 췌장 기능 개선 효과가 밝혀졌다. 최수봉 건국대 의학전문대학원 명예교수는 최근 국제내분비학회 주최로 아랍에미레이트연합 두바이 월드트레이드센터에서 열린 제21차 국제내분비학회에서 ‘제2형 당뇨병의 인슐린펌프 치료와 함께한 엠파글리플로진 치료를 통한 포도당 조절 개선’이라는 논문을 통해 이 같은 내용의 연구 결과를 발표했다. 최 교수는 “나트륨-포도당 공동 수송체 억제제(Sodium-glucose Cotransporter-2 Inhibitor; SGLT2 Inhibitor)인 엠파글리플로진은 인슐린펌프로 치료하는 제2형 당뇨병(T2DM)환자의 경우 인슐린펌프로만 치료하는 것보다 혈당조절과 인슐린 저항성을 더 효과적으로 개선하는 것으로 알려져 있다”라며 “이번 연구에서는 인슐린펌프 요법에 추가되는 엠파글리플로진(empagliflozin) 치료의 효능을 제2형 당뇨병환자 군에서 평가했다”라고 말했다. 이 연구는 인슐린펌프로 치료 중인 138명의 제2형 당뇨병환자에게 매일 10mg의 엠파글리플로진(empagliflozin)을 투여했다. 제2형 당뇨병의 유병 기간은 12.6±8.1년(평균±표준편차)이었으며, 엠파글리플로진(empagliflozin)은 5.8±0.5개월간 처방했다. 그 결과, 3개월 평균 혈당을 나타내는 당화혈색소(HbA1c)는 최초 내원 시 9.18±2.10%에서 인슐린펌프 치료 후 7.39±1.23%로 개선되었으며(p<0.001), 엠파글리플로진(empagliflozin)이 추가로 처방된 후 6.71±0.93%로 더욱 개선되었다(p<0.001). 이와 함께 인슐린펌프 요법에 추가한 엠파글리플로진(empagliflozin) 치료로 췌장의 인슐린 분비능 수치(c-peptidogenic index)가 증가하였으며(p<0.001), 인슐린 투여량은 감소한 것으로 나타났고(p<0.001), 체질량지수와 신장 기능을 나타내는 creatinine(정상범위는 0.5-1.4mg/dL)은 시험 기간 동안 변화가 없었다. 결론적으로 인슐린펌프 요법에 추가된 엠파글리플로진(empagliflozin) 치료는 제2형 당뇨병 환자의 인슐린 저항성과 함께 인슐린 분비능 수치인 c-peptidogenic index를 개선했다는 것이다. 최 교수는 연구 결과에 대해 “제2형 당뇨병환자에게 인슐린펌프 치료를 하면 혈당이 24시간 정상혈당을 유지할 수 있어서 각종 합병증 예방과 치료에 도움이 된다”라며 “이번 연구 결과가 말해주듯 인슐린펌프 치료에 더해 엠파글리플로진(empagliflozin) 치료를 추가한 결과, 인슐린 저항성과 췌장의 인슐린 분비능이 인슐린펌프 단독 치료 때보다 더 치료 효과가 높아져 정상화됐음을 확인한 것”이라고 밝혔다.

오르가니스트 안효주가 7일 경기도 양평 국수교회에서 산수화 오르겔 목요콘서트 오프닝 무대를 장식할 예정이다. 오르겔 콘서트 첫 주자인 오르가니스트 안효주는 한국예술종합학교 음악원을 수석으로 졸업하고, 영국 왕립음악원과 독일 뤼벡국립음대, 네덜란드 암스테르담 음악원을 수학한 후 유럽의 다양한 악기와 스타일을 섭렵한 재원이다. 유학 시절 국제 콩쿠르 입상으로 세계 무대에 이름을 알렸고 유럽 주요 성당과 콘서트장에서도 왕성한 활동을 해왔다. 안효주는 “다른 모든 악기는 한 가지 음색만으로 연주하는 데 반해 오르간은 각각의 파이프 음색을 조합함으로써 만들 수 있는 음색이 무궁무진하다”며 ”국수교회 ’산수화 오르겔 목요콘서트‘의 첫 연주에서는 특별히 오르간 음악에 생소한 분들도 지루하지 않고 편하게 감상할 수 있도록 프로그램을 구성했다”고 말했다. 이번 콘서트에서 안효주는 세바스찬 바흐가 24살의 젊은 시절 작곡(1703-1707)한 오르간 곡 ‘토카타와 푸가’, 우리에게 친숙한 모차르트의 '소야곡(아이네 클라이네 나흐트무지크 Eine Kleine Nachtmuzik)', 샤를 프랑수아 구노의 '아베마리아', 베토벤 ‘운명 교향곡’(Symphony No.5 in c minor Op.67) 등을 연주하며 관객에게 감동을 선사할 예정이다. 국수교회 산수화 오르겔은 국내 최초의 오르겔 장인 홍성훈 마이스터의 13번째 작품으로 양평의 자연을 모티브로 2014년 제작됐으며, 매년 인근 주민에게 양질의 클래식 문화를 경험할 기회를 제공하고 있다. 3월부터 6월까지 매주 목요일에 열리는 콘서트는 양평에 있는 국수교회 드림터에서 11시 30분에 개최된다.

대한안경사협회가 지난 22일 서울 영등포구 문래동 JK아트컨벤션에서 대의원 300여 명이 참석한 가운데 열린 제51차 정기대의원총회에서 허봉현 후보(63)가 제22대 협회장에 당선됐다고 27일 밝혔다. 허 신임 협회장은 “국민의 눈 건강을 위한 안경사들의 역량을 높이고 사명감을 가질 수 있는 다양한 연구와 역할을 다할 것"이라고 소감을 밝혔다. 허 협회장은 그간 산업과 학계를 아우르는 다방면의 활동으로 적임자로 손꼽혀왔다. 제17대 대구안경사회 회장을 역임했으며, 대한안경사협회 홍보부회장을 비롯해 4선 연속 선임 부회장으로 활동한 바 있다. 대구보건대와 대경대 겸임교수로 근무했으며, 영남대 경영학 석사 출신으로 해박한 지식과 다방면에 두루 걸친 경험이 장점이라는 것이 협회의 설명이다. 허 협회장은 유통질서 정립을 위한 리베이트(백DC) 금지법 추진, 회비 단일화, 직선제 시행을 대표 공약으로 발표했다. 더불어, 무면허·면허대여 업소 단속을 강화하고 명찰 의무착용제를 시행해 내적 자정을 바탕으로 대국민 신뢰도를 높여 나가겠다고 밝혔다. 대한안경사협회는 보건복지부 산하 법정 단체로서 5만여 안경사를 회원을 두고 있다.

그림자 회화(카게에) 거장으로 불리는 일본 작가 후지시로 세이지의 전시가 세종문화회관에서 열리고 있다. 후지시로는 올해 100세를 맞는 일본 현역 작가다. 그간 모든 인류가 이 땅에서 평화롭고 행복하게 살길 바라는 메시지를 담아 작업해 왔다. 국내에서는 그룹 ‘동방신기’ 멤버 유노윤호가 영감의 원천으로 꼽았던 그림자 회화(카게에) 작가로 많이 알려져 있다. 작가 스스로 ”이번 한국전에 가장 의미를 두고 심혈을 기울여 준비했다”고 밝힌 이번 국내전에서는 그의 한 세기에 걸친 빛과 그림자 파노라마를 선보인다. 특히, 조선 설화를 다시 읽고 재제작한 <선녀와 나무꾼> 작품 시리즈 14점과 6m가 넘는 초대형 작품을 비롯한 200여 점이 전시돼 있다. ◆다시 태어난 조선의 설화 후지시로는 이번 한국 전시를 앞두고 열흘에 걸쳐 <선녀와 나무꾼> 열두 작품을 새로이 제작했다. 선녀와 나무꾼 이야기는 1958년에 다섯 작품을 제작하고 1973년에도 이 작품을 동화로 엮어 발행했는데 그 당시는 후지시로가 30대로 왕성히 작업했던 전성기였으나 일부 원화들이 작품 촬영 등을 계기로 유실됐다. 선녀와 나무꾼도 원화가 남아 있지 않아 이번 한국 전시를 위해 12점을 추가로 제작해 완성한 것. 1948년부터 쿠라시노테쵸우에 후지시로 세이지의 카게에가 동화로 소개됐다. 처음에는 모노크롬 작품으로 실리다 1974년부터 컬러로 연재하기 시작한 작품들은 1988년까지 40년간 220여 편에 이른다. 이 카게에 동화 인기로 당시 구독자 10만을 넘는 기록을 달성했으며. 1973년에는 잡지에 실린 카게에 동화를 모아 「お母さんが読んで聞かせるお話_엄마가 들려주는 이야기」 두 권으로 삶의 수첩사에서 출판했다. 이 「엄마가 들려주는 이야기」에는 조선의 설화 두 편이 실려 있다. A권에는 동물의 보은을 담은 내용이자 개와 고양이의 사이가 멀어진 유래가 담긴 [개와 고양이와 구슬_1962년]을 B권에는 [선녀와 나무꾼_1958년]을 소개했다. 후지시로가 카게에로 화폭에 담은 [선녀와 나무꾼], [개와 고양이와 구슬]은「鹿からもらったお嫁さん_사슴이 맺어준 색시」「竜王国へ行ったおじいさん_용궁으로 간 할아버지」로 제목을 붙여 이야기를 소개했다. ◆그림을 사랑했던 소년, 후지시로 세이지 어린 시절부터 그림 그리기를 좋아해서 어느 누구와도 이야기를 나누지 않은 채 그림만 그렸다. 오오카야마 초등학교에 다니게 된 이후에도 그랬다. 그런 그의 모습을 걱정한 어머니는 담임선생님을 찾아가 상담을 했다. “이렇게 그림만 그려도 될까요?” 그러자 선생님은 ”후지시로는 그린 그림을 같은 반 친구들에게 보여주기도 하고 즐거워하고, 잘 웃기도 하니 걱정하지 마세요. 괜찮아요” 라며 어머니를 안심시켰다. ◆모더니즘으로 이끈 후지시로의 스승들 후지시로는 게이오 보통부에서 게이오 대학 경제학부 예과에 입학했다. 입학 후 ‘팔레트 클럽’이라는 그림 동아리에 들어갔다. 팔레트 클럽에서 1년 선배인 이나무라 다츠하루(稲村立春)와 운명적으로 만났다. 그 시절 파리 유학에서 돌아온 화가 이노쿠마 겐이치로(猪熊弦一郎)와 와키타 가즈(脇田和), 고이소 료헤이(小磯良平) 등 젊은 화가들은 신제작협회라는 미술단체를 만들었다. 이나무라는 이노쿠마에게 후지시로의 그림을 보여주며 “후지시로가 더 잘 그려요. 선생님, 한 번 보세요. 굉장하지요. 그리고는 인형극 이야기도 하며 후지시로가 만든 인형을 보여주기도 했다. 17, 18살의 후지시로는 이노쿠마와 와키다를 스승으로 삼았다. 이노쿠마에게서는 세련되고 현대적인 감각과 참신한 색감을, 와키타에게서는 순수함과 부드러움을 배웠고 그의 화풍은 단번에 사실주의에서 모더니즘으로 거듭났다. 태평양 전쟁에 참전했다 돌아왔던 이나무라는 얼마 지나지 않아 세상을 떠났다. 전쟁이 끝난 후 후지시로는 이제야 이 평화로움 속에서 좋아하는 그림을 그릴 수 있으리라 생각했다. 그러나 오히려 전쟁 중에는 배급이 돼 쉽게 구할 수 있던 물감을 전후에는 아무것도 구할 수가 없게 되었다. 이것이 계기가 되어 빛과 그림자만 있으면 가능한 카게에가 시작됐다. ◆거장의 탄생을 예고한 흑백의 시대 1947년 종전 후 대학을 졸업한 후지시로가 입사한 첫 직장은 영화배급사였다. 회사 일도 해가면서 그다음 해에는 쿠라시노테쵸우(暮しの手帖_삶의 수첩)이라는 여성지에 카게에 연재를 시작했다. 그때 지면으로 처음 실려 세상에 공개된 게 [완두콩 다섯 알]이다. 이땐 물자 부족으로 철사나 굴러다니는 물건을 이용해 카게에를 만들었다. 2차 세계대전 직후 초토화가 된 도쿄에서 구할 수 있던 것은 골판지나 전구 따위가 전부였다. 전쟁이 끝나고 나서도 일본은 여전히 정전이 잦았다. 그는 카게에를 제작하며 어둠 속에서 자신만의 빛을 찾았다. 그는 10대에 이미 일본의 독립미술협회전, 국화회전, 춘양회전, 신제작파전에서 우수한 평가를 받았지만, 카게에에만 전념했다. 이후부터 그의 작품 활동은 상업과 예술의 모든 경계를 넘나들며 펼쳐지기 시작했다. ◆종합예술인 후지시로 NHK 일본 공영방송국 개국 방송 시, 그의 극단 <모쿠바자>가 전속으로 채택되었고, 1960년대 비틀즈가 최초 아시아 투어를 마친 부도칸에서는 그의 분신과도 같은 캐릭터 케로용이 등장하는 <케로용 쇼>가 열렸다. 소니의 전신인 도쿄통신공업의 광고에는 <포도주병의 여행> 카게에가 사용되었고, 날씨 예보, 공익광고를 비롯한 상업광고에도 그의 작품이 등장했다. 쿠라시노테쵸우의 표지와 내지에도 그의 작품이 사용되었으니 작가로서 그의 영향력이 미치지 않은 곳이 없다고 봐도 과언이 아니다. 고도성장기 일본 대중문화예술 발전의 중심에는 후지시로 세이지가 있었다. 그림자 회화 장르를 개척한 후지시로 세이지는 일본에서 100회 이상의 순회 전시 개최, 그림자극의 상연 횟수만도 2000회가 넘는다. ‘은하철도 999’의 모티브가 된 미야자와 겐지의 동화 <은하철도의 밤>을 그림자극으로 상연한 작품은 일본 문부과학성이 공인한 특별 선정 작품이 됐다. ◆그가 전하는 사랑과 평화의 메시지 이번 ‘오사카 파노라마展’은 그의 역사적 발자취를 담은 작품들과 그가 애정을 담아 아끼는 작품들로 구성돼 있으며, 후지시로가 전시 도면도 직접 그려서 그 의미를 더한다. 거장의 탄생을 알리는 모노크롬 시리즈 <서유기>와 <목단기> 시리즈를 비롯하여 일본의 국민작가이자 세계적인 동화작가인 미야자와 겐지의 동화를 소재로 한 <첼로 켜는 고슈>, <은하철도의 밤>, <구스코부도리 전기>등을 후지시로의 감각으로 소개하고 있다. 우리 국민에게도 친숙한 오사카, 교토, 나가사키 등 일본의 풍경을 담은 작품들도 만나볼 수 있다. 후지시로는 “이번 전시가 한·일 양국 간의 관계가 조금 더 가까워지는 계기가 됐으면 좋겠다. 더불어 내 작품이 한국 관객의 마음에 닿길 바란다”고 말한다. 4월7일까지

지난 25일 오후 5시 유럽의 손꼽히는 극장인 스위스 취리히 톤할레 극장에서 소프라노 박유리의 협연이 열렸다. 독일의 가장 오래된 오케스트라인 튀링겐 필하모니 초청으로 불가리아 문화부 장관을 지내고 국립교향악단의 수장으로 있는 네이든 토도로프의 지휘와 전석을 꽉 채운 관객과 함께한 이번 음악회는 바이올리니스트 마리아 솔로조보바의 베토벤 콘체르토 Op.61 협연으로 음악회의 시작을 알렸다. 음악회 2부는 소프라노 박유리의 무대로 베토벤의 소프라노와 오케스트라를 위한 아리아인 “Ah! Perfido” op.65 를 불러 관객의 환호와 박수갈채를 받았다. 연이어 모짜르트의 오페라 돈조반니의 여주인공인 돈나안나의 아리아 “Non mi dir” 를 불러 관객의 거듭되는 커튼콜을 받았다. 소프라노 박유리는 두달 전 아르헨티나 코르도바 주립교향악단과의 성공적인 무대에 이어 이번 스위스 취리히에서도 열정적인 무대를 선보인 것이다. 박유리는 “재작년 피아니스트 조성진이 멋진 연주를 선보였던 이곳 취리히 톤할레 극장에서 K클래식의 정수를 다시 한 번 선보일 수 있어 기쁘다”며 소감을 밝혔다. 연세대 음악대학 성악과를 졸업한 뒤 뉴욕 맨해튼 음악대학에서 석사와 최고위 과정을 마치고 뉴저지에 있는 럿거스대학에서 음악연주학 박사를 취득했다. 현재는 국립안동대학교 교수로 후학을 양성하며 한중미예술인협회장을 맡고 있다.

지난 2020년 9월, 크라우드 펀딩 사이트 '텀블벅'에서 426%를 달성하며 출간된 책으로 ‘안 들리지만, 그래도’의 이동희 작가가 3년 만에 선보이는 두 번째 신작이다. 저자는 세 살 때 고열로 청신경이 녹아내려, 보청기를 껴야 소리를 들을 수 있는 청각장애인이다. 책에는 주변에서 쉽게 접할 수 있는 사물, 장소, 사람, 관념 등에 대한 저자의 독특한 시선이 담긴 이야기를 담고 있다. 이를테면, 한밤중을 달리는 캄캄한 차 안에서 비장애인들은 ‘시끄러워서 안 들린다’고 하지만, 표정과 입 모양을 보며 말을 읽는 저자는 ‘어두워서 안 들린다’고 말한다. 여행 중에 우연히 만난 다리가 절단된 강아지를 보면서 보통 ‘불쌍하다’고 느끼지만, 저자는 강아지가 안온하고 행복할 것이라고 확신한다. 청각장애인 저자의 시선으로 보는 새로운 관점과 함께, 저자가 얼마나 삶과 주변을 사랑하는지를 엿볼 수 있다. 차별 때문에 상처도 많이 받고 자주 무너지지만, 그래도 온 힘 다해 자신과 장애와 주변 세계를 사랑하고 나란히 걸어가고 싶어 하는 저자의 의지를 느낄 수 있다. 저자가 자신이 가진 여러 가지 결점에도 불구하고, ‘나는 무엇으로 사는지’ 스스로 고민하고 발견해보려 애쓴 기록의 흔적이 담겨 있다. 지극히 개인적이고 개별적이며 유쾌한 저자의 이야기를 읽어 내려가노라면, 어느새 우리는 무엇 때문에 살아가는지, 누구와 나란히 걷고 싶은지 스스로 돌아보게 된다. 저자는 “사람들을 만날 때마다 두근거리는 마음을 가라앉히느라 품이 꽤 든다. 그러나 온종일 떠올리고 곱씹는 것은 바깥에서 만나는 주변의 모양과 감상이었다. 나란히 걸었던 사람들의 표정과 향기가 내게 조금씩 묻어 있다. 나를 씩씩하고 단단하게 만드는 작고 귀여운 역사를 기록하며 왜, 무엇으로 사는지 탐색한다”고 말한다.

아르텔필하모닉 오케스트라(아르텔필) 제3회 정기연주회가 18일 오후 5시 예술의전당 콘서트홀에서 개최된다. 아르텔필의 창단 5주년을 기념하는 무대로, 차이콥스키의 걸작인 <피아노 콘체르토 1번>과 <교향곡 5번>으로 구성된다. 김광현이 지휘를 맡고, 피아니스트 김정원이 협연한다. 아르텔필은 세계적인 거장 플라시도 도밍고 내한 공연, 한국을 대표하는 세계적인 바리톤 고성현의 오페라 데뷔 40주년 기념 콘서트를 개최하면서 한국 클래식 최초 NFT를 발행하여 클래식 음악계에 다양한 시도로 주목받고 있다. 미라클보이스앙상블을 미국카네기홀 공연을 성공적으로 기획하였고, 정전 70주년을 기념하는 뮤지컬 오페라 <PC-701>로 잊혀가는 역사를 되돌아보는 공연을 기획 및 제작했다.

올해는 세계평화통일가정연합(가정연합)이 창립된 지 70주년이 되는 뜻깊은 해이다. 자생 기독교인 가정연합이 칠순을 맞은 셈이다. 어떤 점에서는 제1세대를 마무리하는 해이기도 하다. 평소에 문선명· 한학자 총재의 생애와 그 역사적 노정의 의미심장함에 대해 누구보다 깊은 이해를 가지고 여러 책을 써온 저술가 겸 시인이 문· 한 총재 일대기와 역사적 의미, 그리고 미래에 대해 품은 염원을 남다른 예지를 통해 읊은 서사서정시집이다. 책은 모두 제4장으로 구성돼 있다. 제1장: 후천개벽 서시(序詩), 제2장: 성화식과 기원절, 제3장: 평화의 어머니 참어머니, 제4장: 하늘부모, 천지부모, 천지인참부모 등으로 되어있다. 153편의 시가 들어있으며, 모두 333페이지이다. 박정진 시인은 우리나라 중견 시인으로서 시 전문지 『현대시』를 통해 등단한 이후 13권의 시집과 100권 이상의 저술을 했다. 이 서사서정시집은 박 시인이 오래전부터 써온 시를 모은 것으로 창립 70주년에 맞아 의미를 되새기기 위해 발간했다.

한국방송통신대학교 제23대 서울총동문회(회장 최기재)는 지난 25일 서울 성동구 디노체컨벤션 아트홀에서 신년하례식을 겸한 총동문회 출범식을 개최했다. 서울총동문회에는 이날 행사에서 대국민 운동으로 방송대 졸업생들이 국가적인 핵심 과제가 된 저출생 문제에 대해 국민적 여론을 환기하기 위해 ‘출산장려 캠페인’을 벌이기로 했다. 최기재 회장은 “우리나라 합계출산율(여성 1명이 평생 낳을 것으로 예상되는 평균 출생아 수)이 지난해 4분기에는 역대 최저치인 0.6명대까지 추락할 정도로 심각한 수준이다. 미국 뉴욕타임스도 한국 인구가 흑사병 창궐로 인구가 급감했던 14세기 중세 유럽보다 더 빠르게 감소할 수 있다고 우려할 정도다. 이처럼 저출생 문제는 더는 방치할 수없는 국가 과제”라며 출산장려 캠페인 추진 배경을 설명했다. 서울총동문회는 우선 1차로 방송대 졸업 동문 80만명과 재학생 10만명, 전국 13개 시·도 방송대 지역 총동문회와 합력· 연계해 방송대 차원에서 출산장려 운동을 확산해 나갈 방침이다. 이어 2차로 인간성회복운동추진협회의 등 시민단체와도 손을 잡고 저출생 문제에 대한 대국민 운동을 펼치기로 했다. 이날 행사에는 제7대 한국방송통신대 류수노 총장, 이승로 성북구청장, 이창효 검정고시동문회총회장, 인추협(인간성회복추진협의회) 고진광 이사장, 손현례 총동문회장, 이춘매 전 서울총동문회장 등 주요 인사 180여명이 참석했다.

한국의 신종교단체들이 심각한 기후 재난과 생태계 파괴라는 현대문명의 생태적 위기에 대응하고 해법을 모색하는 학술대회가 성황리에 개최했다. 경희대학교 종교시민문화연구소(소장 송재룡)는 24일 한국SGI 진천연수원에서 ‘신종교거버넌스와 환경-생태정책’ 주제로 학술대회를 열었다. 이번 학술대회는 기존 연구들이 주로 거대 종교들이 환경생태 담론에 치중하고 신종교들의 생태적 태도와 행위에 대한 이해를 소홀히 취급한 점에 주목해 최근 국내 주요 신종교들이 벌이는 환경생태적 활동과 신념에 대해 종합적이고 미래지향적으로 그 논의를 확장하기 위해 마련됐다. 제1 발표를 맡은 원광대학교 허석 교수와 이주연 박사는 ‘원불교 생태담론과 수행론의 대화’를 주제로 원불교의 생태담론이 수행을 통해 근본적 실천의 영역까지 확장될 수 있는 가능성을 모색했다. 원불교 생태담론은 지구공동체와의 은혜로운 관계를 구축하려는 ‘사은(四恩)’ 등의 교의를 기반으로 조명되고 실천됐지만, 원불교 교의의 두 핵심축인 ‘신앙’과 ‘수행’ 중 ‘신앙’에 치중한 면이 없지 않았다는 한계를 지적한다. 이러한 기존의 경향을 반성하고, 원불교 생태 담론과 수행론의 대화를 통해 생태적 실천의 근원적 출발점으로서 원불교가 어떻게 기여할 수 있을지를 살폈다. 제2 발표자는 대순진리회 교무부 이재호 연구실장과 교무부 이은희 연구원이 맡아 ‘대순진리회의 환경생태에 대한 인식과 실천’을 주제로 대순진리회 경전에 나타나는 환경생태와 관련한 교리적 측면들을 설명했다. 그중에서 대순진리회 교리의 핵심이라 할 수 있는 종지(宗旨)와 종지에서 가장 중요한 해원상생(解冤相生)의 관점에서 환경생태문제를 해석했다. 더불어 대순사상의 관점에서 서술한 기존의 환경생태에 관한 연구성과들을 소개하면서 ‘상생생태론’에 대해 소개했다. 대순진리회에서는 환경생태에 대한 이론과 실천이 활발하게 전개되고 있지는 않지만, 교리적 측면에서 환경생태 위기에 대한 인식과 이해의 폭을 넓히고 있다. 한국SGI 최해성 학술부장은 세 번째 발표자로 나서 ‘글로벌 거버넌스와 내셔널 거버넌스의 조응: 한국SGI 환경운동의 이론과 실천’이란 주제로 1975년 탄생한 국제창가학회(SGI)의 ‘인류익(人類益)’이라는 방향성 위에서 유엔의 강화를 통한 글로벌 거버넌스 확립과 인류 미래를 위한 어젠다 수립에 진력한 상황을 설명했다. 특히, 한국SGI의 환경· 생태운동은 법화경의 ‘일념삼천(一念三千)’ 사상을 비롯하여, ‘연기론(緣起論)’, ‘의정불이(依正不二)’ 등 생명의 상의성(相依性)을 강조한 불교 사상에 토대를 두고 ‘한사람의 변혁’에 초점을 맞춘 실천을 전개하고 있다고 밝혔다. 네 번째 발표에서 경희대 서동은 교수는 ‘창가학회의 생명 사상과 사제불이의 해석학"라는 재목으로 유식철학과 업(業) 사상을 기본으로 하여 진행되는 이케다 다이사쿠의 생명사상과 앨버트 슈바이처의 생명경외 윤리의 해석학을 비교했다. 이러한 두 사상이 어떻게 불교와 기독교의 대화 접점을 형성할 수 있으며, 또한 이 두 사상이 어떻게 현시대에 필요한 생태시민의 촉진을 위해 기여할 수 있는지 그 의미에 대해 고찰했다. 마지막 발표자인 전 선문대 조형국 교수는 ‘세계평화통일가정연합(통일교)의 환경-생태사상과 주요 활동‘을 주제로 지난 20세기 한국에서 세계로 뻗어 나간 세계평화통일가정연합(통일교)의 하나님-인간-자연의 본래적 관계회복, 즉 천지인의 조화사상에 입각한 생활정치에 관해 설명했다. 통일교의 기본경전이자 교리서인 <원리강론>은 기독교의 3대 축복(창 1:28)에 대한 심정해석학적 관점에 기초하여 하나님의 자녀로서의 인간의 책임, 특히 자연환경의 관리자로서의 책임, 심정(사랑하면서 기뻐하려는 정적인 충동)적 존재로서의 인간의 역할과 책임을 강조하고 있다는 것. 그리고 그러한 환경· 생태사상에 기초해 선학평화상, 세계기후환경포럼 등을 통해 기후환경 이슈에 응대하고 있다고 덧붙였다. 경희대 종교시민문화연구소가 주최하고 한국연구재단이 후원한 이번 학술대회는 국내에서 교세가 비교적 크지만 대중에게 자세히 알려지지 않은 주요 신종교단체들을 선택해, 이들의 환경-생태 위기에 대한 교리적 및 실천적 태도를 비교검토하고, 탄소중립적 시민사회의 도래를 앞당기는데 신종교인들이 어떻게 참여하고 있는지를 학술적으로 규명하는 의미 있는 학술토론의 장이 됐다. 송재룡 소장은 “이번 학술대회는 종교적 신념을 초월하여 신종교 간 토론과 상호이해를 기초로 탄소중립이라는 시대적 및 국가적 목표달성을 위해 필수적인 정부와 신종교단체들의 자발적 협력에 기초한 신종교거버넌스체제가 구축되는데 초석이 될 것”이라고 밝혔다.