새들의 세계/ 마이크 언윈/ 류토 미야케 그림·조은영 옮김/ 시공사/ 2만5000원 새는 인간에게 가장 가까운 야생동물이다. 도시의 전깃줄 위 참새와 까치에서부터 산과 바다, 습지와 사막을 누비는 철새에 이르기까지 우리는 매일 새를 마주한다. 그러나 정작 새가 어떻게 진화했고, 어떤 방식으로 생존하며, 왜 지구 생태계에서 없어서는 안 될 존재인지는 잘 알지 못한다. 영국의 저명한 자연사 작가 마이크 언윈의 ‘새들의 세계’는 남극의 빙하와 아프리카 초원, 아마존 열대우림, 히말라야 상공을 누비는 새들을 따라가며 이들의 놀랍고도 경이로운 생존 전략을 소개한다. 저자는 새를 단순한 동물이 아니라 ‘생존의 천재’로 바라본다. 우리가 너무도 당연하게 여기는 비행조차 수억 년에 걸친 진화의 산물이라는 사실을 다양한 사례를 통해 설득력 있게 풀어낸다. 공룡의 후손인 새들은 몸속 뼈를 비우고 깃털을 발달시키는 한편 심장과 폐를 고효율 기관으로 진화시키며 하늘을 지배하는 생명체가 됐다. 현재 지구에는 1만 종이 넘는 새들이 각기 다른 환경에 적응하며 살아간다. 눈길이 가는 사례 가운데 하나는 줄기러기다. 히말라야를 넘나드는 이 새는 세계에서 가장 높은 하늘을 나는 철새라 할 수 있다. 사람이라면 산소 부족으로 몇 분도 버티기 어려운 해발 7000m 이상의 상공을 날아 인도와 티베트를 오간다. 줄기러기의 혈액은 일반 새보다 훨씬 효율적으로 산소를 흡수하도록 진화했고, 날갯짓 역시 에너지 손실을 최소화하도록 발달했다. 인간이 산소통을 메고 올라가야 하는 높이를 이 작은 새는 자신의 힘만으로 넘는다. 히말라야를 거대한 장벽이 아니라 계절마다 건너야 할 길 정도로 여기는 셈이다. 저자는 이를 통해 자연선택이 얼마나 정교한 생명체를 만들어냈는지를 보여준다. 아프리카 사막에 사는 집단베짜기새도 놀라움을 안긴다. 몸집은 참새만 하지만 이들이 만드는 둥지는 작은 마을 하나와 맞먹는다. 수백 마리가 함께 짚과 나뭇가지를 엮어 거대한 공동 둥지를 짓고 여러 세대가 함께 살아간다. 무게가 수 톤에 달하는 둥지는 뜨거운 낮과 차가운 밤을 견디게 하는 천연 아파트 역할을 한다. 인간은 집을 짓고 공동체를 이루는 존재라고 생각하지만 집단베짜기새는 오래전부터 협력과 분업의 원리를 실천해 왔다. 혼자서는 살아남기 어려운 환경에서 함께 살아가는 것이 최고의 생존 전략임을 이 작은 새들은 몸소 증명한다. 반면 군함새는 전혀 다른 방식으로 생존한다. 날개 길이가 2m를 넘는 이 새는 며칠씩 쉬지 않고 바다 위를 활공하지만, 물에 뜨지 못해 직접 사냥하는 경우는 드물다. 대신 다른 바닷새가 힘들게 잡은 물고기를 공중에서 집요하게 추격해 떨어뜨리게 한 뒤 낚아챈다. 전투기를 연상시키는 공격적인 비행 때문에 ‘공중의 해적’이라는 별명을 얻었다. 이처럼 자연은 인간의 도덕 기준으로 설명되지 않는다. 중요한 것은 선악이 아니라 살아남는 방식이다. 어떤 종은 협력을, 어떤 종은 경쟁을, 또 어떤 종은 속임수를 선택했다. 모든 전략은 생존이라는 하나의 목표를 향한 진화의 결과다. 땅 위를 누비는 큰화식조는 새에 대한 고정관념을 뒤집는다. 대부분 사람은 새라면 하늘을 날아야 한다고 생각하지만, 화식조는 날개보다 다리를 선택했다. 몸무게는 사람과 맞먹고 머리에는 투구처럼 단단한 볏이 있으며 발톱은 단검처럼 날카롭다. 위험에 처하면 시속 50㎞가 넘는 속도로 달리고 강력한 발차기로 천적을 물리친다. 고생물학자들이 화식조를 보며 공룡을 떠올리는 것도 이 때문이다. 화식조는 수각류 공룡의 특징을 많이 간직하고 있어 ‘살아 있는 공룡’으로 불린다. 새가 공룡의 후손이라는 진화론의 중요한 증거 가운데 하나다. 독자는 화식조를 통해 수억 년 전 백악기의 풍경을 자연스럽게 상상하게 된다. 후투티도 독특하다. 울음소리에서 이름이 유래한 이 새는 계피색 몸과 흑백 줄무늬 날개, 부채처럼 펼쳐지는 볏으로 단번에 눈길을 사로잡는다. 번식기에는 둥지에서 썩은 고기 냄새를 풍겨 포식자를 쫓고, 새끼는 뱀 소리를 흉내 내거나 침입자를 향해 배설물을 분사하는 기발한 방어 전략을 사용한다. 책은 새를 이야기하지만 결국 인간과 지구를 이야기한다. 인간은 오래전부터 새를 동경했다. 하늘을 나는 자유를 꿈꾸었고, 계절의 변화를 새를 통해 읽었으며, 울음소리에서 자연의 시간을 느꼈다. 그러나 산업화 이후 우리는 새들의 존재를 점점 잊고 살아간다. 저자는 “새를 이해하는 일은 결국 지구를 이해하는 일”이라고 말한다. 인간보다 훨씬 먼저 하늘을 정복한 새들은 기후 변화와 대륙 이동, 빙하기와 대멸종을 견디며 오늘에 이르렀다. 그들의 날갯짓에는 수억 년 생명의 역사와 진화의 지혜가 고스란히 담겨 있다. 이 책은 단순한 조류 도감이 아니라, 새를 통해 생명의 진화와 자연의 질서, 인간이 잃어버린 자연에 대한 감각을 되찾게 하는 인문학적 자연사라 할 수 있겠다.

발달장애 성악가 테너 진연호가 7월 3일 오후 7시 30분 서울 용산구 일신홀에서 ‘테너 진연호 독창회’를 개최한다. 이번 공연은 한국장애인문화예술원의 지원으로 마련됐다. 독창회는 (사)한국발달장애인문화예술협회 아트위캔(대표 김민정)이 지난 10년간 매년 우수 연주자를 선정해 선보여 온 ‘아트위캔 솔리스트 기획시리즈’의 일환으로 진행된다. 테너 진연호는 영남대학교 성악과를 졸업했으며, 현재 아트위캔 펠리체 보체 남성중창단 단원으로 활동하며 장애인식개선 공연을 비롯한 다양한 무대에서 관객과 만나고 있다. 특히 지난해에는 서울-앙카라 자매도시 민간국제문화교류 공연(튀르키예)과 미국 시카고 한인 초청 공연에 참가하며 해외 무대에서도 뛰어난 기량을 인정받았다. 첫 독창회인 이번 무대에서는 토스티, 푸치니, 라흐마니노프의 가곡을 비롯해 다양한 오페라 아리아와 ‘산노을’ 등 한국 가곡까지 폭넓은 레퍼토리를 선보인다. 다양한 언어와 시대, 장르를 아우르는 프로그램을 통해 그동안 갈고닦은 음악성과 성숙한 표현력을 관객들에게 전할 예정이다. 진연호의 스승이자 성악가인 이연성이 해설과 사회를 맡아 공연의 이해를 돕고, 바리톤 박민규와 소프라노 전해은이 우정 출연해 아름다운 이중창 무대를 함께 선사하며 공연의 의미를 더한다. 테너 진연호는 “첫 독창회를 준비하며 작품을 깊이 이해하고 감정을 표현하는 과정 하나하나가 큰 도전이었다”며 “성악가로서 지금까지의 삶과 음악을 무대에 담아내기 위해 최선을 다했다. 무대에서 노래할 때 가장 행복한 만큼, 관객들에게 감동을 전할 수 있는 최고의 공연을 선보이겠다”고 소감을 밝혔다. 이날 사회를 맡는 성악가 이연성은 “진연호는 성실함과 뛰어난 음악적 감각을 바탕으로 꾸준히 성장해 온 성악가”라며 “앞으로도 음악을 통해 희망과 감동을 전하는 성악가로 더욱 크게 성장하길 기대하며, 첫 독창회를 진심으로 축하하고 응원한다”고 전했다. ‘테너 진연호 독창회’는 별도의 사전 예약 없이 누구나 전석 무료로 관람할 수 있다.

한국한복진흥원은 문화체육관광부와 한국공예디자인문화진흥원이 추진하는 ‘한복문화산업진흥법’ 기본계획 수립을 위한 지역 순회 한복 토론회의 첫 번째 행사가 지난 26일 경북 상주시 함창읍의 진흥원 세미나실에서 성황리에 마무리됐다고 30일 밝혔다. 이날 토론회는 ‘한복문화산업진흥법’ 시행을 앞두고 현장의 의견을 수렴하고 향후 한복문화산업 기본계획 수립 방향을 논의하기 위해 마련됐다. 토론회는 경북 상주를 시작으로 전주, 부산, 강릉, 전남 등 전국 5개 지역 한복문화창작소에서 순차적으로 개최될 예정이다. 이날 행사에는 오윤서 한국공예·디자인문화진흥원 한복진흥센터장, 송병길 경상북도의회 도의원 당선인, 신상진 한복세계화재단 추진위원을 비롯해 한복 관련 기관 및 산업계·학계·문화계 관계자들이 참석했다. 특히 토론 주제가 ‘전통섬유원료 활성화’였던 만큼 최달연 한국실크연구원장, 국가무형유산 명주짜기 보유단체로 지정된 두산손명주연구회 이남두회장 등 전통섬유 분야 전문가들의 높은 관심 속에 진행됐다. 토론회는 강서영 이화여자대 의류산업학과 조교수의 ‘한복문화산업 진흥법 개괄 발표’를 시작으로, 백석원 충남대 국가정책대학원 겸임교수의 ‘전통소재 활성화 방안’ 발제가 있었다. 이후 최연우 단국대 일반대학원 전통의상학과 교수를 좌장으로 이형호 한복세계화재단 상임이사, 임정미 중앙대 의류학과 한국복식문화콘텐츠학 박사, 강영아 한국섬유개발연구원 섬유패션센터장, 정기수 경상북도 잠사곤충사업장장이 참여하는 종합토론이 진행됐다. 이날 토론회에서는 한복의 정의와 정책 방향, 청년 인력 유입 및 전통기술 전승 방안, 향후 5년간 추진해야 할 핵심과제 등이 논의됐다. 이어 전통섬유 활성화 부문에서는 전통소재 산업 생산 기반을 활용한 한복문화산업 생태계 구축 방안을 주제로 깊이 있는 발제와 토론이 이루어졌다. 특히, 백석원 충남대 국가정책대학원 겸임교수는 발제를 통해, “정보공개청구 및 현장 인터뷰 자료를 종합하면 명주·삼베·모시·무명 등 4대 전통섬유 가운데 산업적 차원에서 원사 생산과 원단 공급 체계를 유지하는 것은 사실상 명주가 유일하다”며, “삼베·모시·무명은 무형유산 전승체계는 남아 있으나 산업적 생산기반은 거의 소멸상태로, 전통섬유 정책은 단순한 보존을 넘어 생산기반 복원정책으로 전환돼야 하며 ‘한복문화산업진흥법’ 기본계획에 전통섬유 활성화 정책이 포함돼야 한복문화산업의 지속 가능성을 확보할 수 있다”고 강조했다. 이어진 종합토론에서도 이형호 상임이사와 임정미 박사 등 토론자들로부터 한복문화산업진흥 기본계획에 전통섬유 활성화 정책이 반드시 포함돼야 한다는데 공감을 얻었다. 한편, 이날 토론회를 마치고 발제자와 토론자들은 토론회를 마친 뒤 정기수 경상북도 잠사곤충사업장장의 안내로 잠사곤충사업장을 방문해 누에고치에서 실을 뽑는 제사(製絲) 공정을 둘러보며 전통 명주 생산 현장을 견학했다. 박후근 한국한복진흥원장은 “전통 소재를 배제한 채 한복문화산업의 지속 가능한 발전을 기대하기 어렵다”며 “이번 토론회를 계기로 전통섬유에 대한 관심이 더욱 높아지고, 관련 연구와 정책적·재정적 지원이 확대되기를 기대한다”라고 말했다.

7월 1일 취임 1주년을 맞는 소홍삼 관악문화재단 대표는 지난 25일 기자와 만나 지난 1년을 이렇게 정리했다. 공연장과 전시관이라는 공간을 넘어 문화가 주민들의 생활 속으로 스며들고, 지역경제와 청년, 공동체를 연결할 때 비로소 문화의 가치가 완성된다는 것이 그의 철학이다. 그는 취임 이후 관악문화재단을 단순히 공연과 전시를 운영하는 기관이 아니라 지역을 연결하는 문화 플랫폼으로 바꾸는 데 집중했다. 소 대표는 “지난 1년은 변화의 방향을 세운 시간이었다”며 “이제는 그 변화가 지역에 깊게 뿌리내리게 하는 것이 목표”라고 말했다. 가장 먼저 변화한 곳은 공연장이다. 관악문화재단은 올해 관악아트홀 시즌 브랜드인 ‘관악 GPS(Gwanak Performing Arts Season)’를 새롭게 선보였다. 클래식, 음악동화, 인문학 공연 등을 하나의 브랜드 아래 묶어 관악아트홀만의 정체성을 구축하고 있다. 소 대표는 “공연장은 단순히 공연을 올리는 장소가 아니라 지역의 문화적 정체성을 만드는 공간”이라며 “주민들의 문화적 취향과 수요를 세밀하게 반영한 프로그램을 지속적으로 선보이고 있다”고 설명했다. 이 같은 변화는 관객들의 호응으로 이어졌다. 차별화된 기획과 수준 높은 콘텐츠를 앞세운 공연들이 잇따라 매진되면서 관악아트홀은 지역 대표 공연장으로 자리매김하고 있다. 전시 역시 공연장 밖으로 나왔다. ‘견생조각전-예술정원산책’과 ‘도시가 정원, 자연이 미술관’ 프로젝트는 관악구청과 으뜸공원, 재단 일대를 하나의 야외 미술관으로 만들었다. 주민들은 일부러 미술관을 찾지 않아도 산책하고 이동하는 과정에서 자연스럽게 예술을 만난다. 소 대표는 “이제는 예술이 주민을 기다리는 시대가 아니라 예술이 주민을 찾아가는 시대”라며 “생활권 곳곳이 문화공간이 되어야 한다”고 강조했다. 지역경제와 문화를 연결한 대표 사례는 지난 5월 열린 ‘관악 책빵축제’다. ‘세상에서 가장 맛있는 독서’를 주제로 열린 축제는 지역 도서관과 독립서점, 베이커리, 출판사가 함께 참여하는 새로운 형태의 문화축제로 주목받았다. 별빛내린천 일대에서 열린 행사에는 이틀 동안 13만여 명이 찾았다. 그러나 소 대표는 방문객 숫자보다 축제 이후 나타난 변화에 의미를 뒀다. “행사에 참여했던 베이커리와 독립서점에는 재방문이 이어졌고 온라인 주문도 늘었습니다. 일부 상인은 자발적으로 수익금을 기부하기도 했습니다. 문화가 지역경제와 선순환 구조를 만들 수 있다는 가능성을 확인한 것입니다.” 청년 정책도 핵심 과제다. 전국 최대 규모의 청년 밀집 지역 가운데 하나인 관악구의 특성을 반영해 재단은 올해 ‘청년이 만드는 청년문화도시’를 핵심 비전으로 제시했다. 청년도전지원사업 공모를 통해 6억5990만원의 사업비를 확보했고, 구직을 포기했거나 사회 진입에 어려움을 겪는 청년들을 위한 맞춤형 프로그램도 운영하고 있다. 최근에는 서울대학교 창업지원단과 업무협약을 맺어 문화와 창업을 연계하는 기반도 마련했다. 지역에서의 성과는 전국으로도 이어지고 있다. 소 대표는 최근 전국 223개 문예회관이 가입한 한국문화예술회관연합회(KoCACA) 제10대 회장에 선출됐다. 그는 서울문화재단, 국립정동극장 등과 협력체계를 구축하며 우수 공연 콘텐츠의 전국 유통에도 힘을 쏟고 있다. 6월 8일에서 11일까지 부산 영화의전당에서 열린 ‘2026 KoCACA 아트페스티벌’도 이러한 노력의 연장선이다. 전국 문예회관과 예술단체가 참여한 국내 최대 규모의 공연예술 아트마켓으로, 지역 문화예술 협력의 새로운 모델을 제시했다. 소 대표는 “지역과 중앙을 구분하는 시대는 지났다”며 “좋은 공연과 문화콘텐츠가 전국 어디에서나 유통되고 모든 시민이 균등하게 문화예술을 향유할 수 있는 환경을 만드는 것이 중요하다”고 말했다. 그는 앞으로의 과제에 대해서도 분명한 목표를 제시했다. “공연장 브랜드화와 생활권 공공예술, 지역상생 축제, 청년 지원 등 지난 1년 동안 시작한 사업들이 현장에서 구체적인 성과를 내고 있습니다. 앞으로는 이 사업들을 더욱 깊게 뿌리내리고 주민 누구나 일상 속에서 문화를 누릴 수 있는 도시를 만드는 데 최선을 다하겠습니다."

전국의 한국방송통신대 구성원과 일반인이 함께하는 ‘2026 한국방송통신대학교 총장배 스크린골프대회’가 7월 1일부터 31일까지 예선을 치르고, 8월 23일 대전에서 결선을 개최한다. 이번 대회는 국민과 함께하는 열린 스포츠 축제로, 방송대 동문과 재학생, 대학원생은 물론 교수와 교직원, 일반인까지 누구나 참가할 수 있도록 마련됐다. 대회는 한국방송통신대 전국총동문회와 한국방송통신대 전국총학생회가 공동 주최하고, 방송대 스크린골프대회 조직위원회와 동승골프회가 주관한다. 조직위원회는 전국의 아마추어 골퍼 1만여 명이 함께하는 대규모 생활체육 행사로 발전시켜 나간다는 계획이다. 예선은 7월 한 달 동안 전국 골프존 매장에서 진행된다. 골프존 시스템을 활용해 개인별 18홀 신페리오 방식으로 순위를 가린 뒤 본선 진출자를 선발한다. 결선은 8월 23일 대전 유성구에 있는 골프존 조이마루에서 18홀 스트로크 방식으로 열린다. 참가비는 1회 1만 원. 참가자는 최대 3회까지 도전할 수 있다. 참가 신청은 네이버 폼을 통해 접수한 뒤 참가비를 입금하면 된다. 대회 기간에는 풍성한 이벤트도 마련된다. 7월 1일부터 15일까지, 16일부터 31일까지 두 차례에 걸쳐 홀인원 이벤트를 진행하며, 각 기간 선착순 2명에게 홀인원 상금을 지급한다. 총 200만 원의 홀인원 상금과 함께 총 5400만 원 규모의 경품과 포상이 마련된다. 대회 조직위원회 관계자는 “전국의 방송대 가족이 스크린골프를 통해 하나가 되는 화합의 장을 만들고, 국민 속의 방송대로 더욱 가까이 다가가기 위해 이번 대회를 준비했다”며 “건강한 스포츠 문화를 바탕으로 동문과 재학생 간 네트워크를 강화하고, 방송대 구성원으로서의 자긍심을 높이는 계기가 되기를 기대한다”고 말했다. 조직위원회는 이번 대회를 ‘스크린에서 뭉치자! 방송대인이여 굿샷!’이라는 슬로건 아래 전국 방송대 가족과 국민이 함께하는 대표 생활체육 축제로 발전시켜 나간다는 계획이다.

부산은 트로트의 고향이다/이동순/민속원/2만9000원 “눈보라가 휘날리는 바람 찬 흥남부두에 / 목을 놓아 불러봤다 찾아를 봤다.” 가수 현인이 부른 ‘굳세어라 금순아’는 6·25전쟁 직후 피란민들의 삶과 이산의 아픔을 상징하는 대표적인 대중가요다. “이 내 몸은 국제시장 장사치기다”, “영도다리 난간 위에 초생달만 외로이 떴다”는 가사는 전쟁의 상처를 안고 살아가던 부산의 풍경을 생생하게 담아낸다. 오늘날 영도대교 인근에 현인 동상과 노래비가 세워진 것도 우연이 아니다. 부산은 한국 현대사의 비극과 희망이 교차한 공간이자, 수많은 대중가요의 무대였다. 시인이자 가요평론가 이동순이 최근 펴낸 ‘부산은 트로트의 고향이다.’는 바로 이 점에 주목한다. 저자는 부산이 한국 대중음악사에서 가장 중요한 트로트의 중심지이자 실질적인 발상지라고 주장한다. 책은 그가 일간지에 장기간 연재한 부산 가요 이야기를 한데 묶은 것으로, 부산과 한국 대중가요의 관계를 입체적으로 조명한다. 부산항의 역사는 600년이 넘는다. 일제강점기에는 강제 동원과 인력 수탈로 고향을 떠나는 이들의 눈물이 서린 곳이었고, 식민지 수탈의 물자가 일본으로 실려 나가던 출발점이었다. 6·25전쟁 때는 미국의 군수물자가 들어오는 관문이었으며, 전국에서 몰려든 피란민들을 품은 삶의 터전이었다. 1960~70년대에는 베트남전쟁에 파병되는 병사들과 가족들의 이별이 이어졌고, 브라질 등 해외로 떠나는 이민자들이 마지막으로 조국을 바라보며 눈물을 흘리던 곳이기도 했다. 이같이 이별과 만남, 그리움과 희망, 고향과 타향의 감정이 응축된 곳이었던 만큼 트로트가 지닌 한(恨)과 향수, 애환의 정서가 더욱 짙게 형성됐다는 것. 저자는 그 근거로 1935년 발표된 ‘부산노래’를 제시한다. 가수 이은파와 고복수가 듀엣으로 부른 이 노래는 역사상 최초의 ‘부산노래’로 기록된다. “현해탄 안개 속에 연락선 뜨고 / 오륙도 물결 따라 갈매기 난다 / 에헤요 에헤요 데헤야 / 조선의 문호 부산이로구나.” 1935년의 부산은 이미 조선의 관문이자 청춘의 도시로 노래되고 있었다. 이후 부산을 배경으로 한 노래들은 폭발적으로 늘어났다. 저자는 부산을 소재로 하거나 부산을 중심 무대로 삼은 노래가 1000곡을 훨씬 넘을 것으로 추정한다. 그 가운데에는 우리 대중이 오랫동안 사랑해온 명곡들이 즐비하다. ‘이별의 부산정거장’, ‘굳세어라 금순아’, ‘돌아와요 부산항에’ 등은 부산이라는 공간을 넘어 한국인의 집단 기억을 담은 노래로 자리 잡았다. 저자는 이런 역사적 사실을 토대로 부산을 ‘트로트의 고향’, ‘트로트의 발상지’로 적극적으로 알려야 한다고 주장한다. 앞으로 부산이 해야 할 문화적 과제로 “부산을 대표하는 민족의 노래 한 곡을 선정해 부산역 광장에 기념 노래비를 세우는 일”이라고 제안한다.

미국은 왜 전쟁에서 승리하지 못하는가/도널드 스토커/최진용·김영균 옮김/플래닛미디어/2만9800원 최근 미국과 이란은 군사적 충돌 이후 전쟁 종결을 위한 양해각서(MOU)를 체결하고 후속 협상에 들어갔다. 미국은 이란의 핵 개발 능력과 군사 역량에 심각한 타격을 가함으로써 전략적 목표를 달성했다고 주장한다. 반면 이란은 미국의 공격에도 체제가 유지됐고 굴복하지 않았으며, 결국 협상 테이블에 대등한 당사자로 앉았다는 점을 들어 승리를 선언한다. 흥미로운 점은 양측 모두 승리를 주장하지만, 패배를 인정하는 쪽은 없다는 사실이다. 전쟁은 끝나가는 듯 보이지만 갈등의 원인이 제거됐는지, 정치적 목적이 달성됐는지, 새로운 질서가 구축됐는지는 여전히 불분명하다. 협상 결과가 얼마나 강제력을 가질지, 장기적 평화로 이어질지도 장담할 수 없다. 이는 현대 전쟁이 안고 있는 근본적 질문으로 이어진다. 과연 누가 이긴 것인가. 전쟁은 정말 끝난 것인가. 아니면 잠시 멈춰 서 있는 것에 불과한가. 미국의 군사사학자이자 전략 연구가인 도널드 스토커의 ‘미국은 왜 전쟁에서 승리하지 못하는가’는 한국전쟁과 베트남전쟁, 걸프전, 이라크전, 아프가니스탄전 등 미국이 수행한 주요 전쟁들을 분석하며, 왜 세계 최강의 군사력을 보유한 미국이 반복적으로 원하는 결과를 얻지 못했는지를 추적한다. 우리는 흔히 승패를 점령한 영토의 크기나 적군에게 끼친 피해 규모로 판단한다. 그러나 저자는 전쟁의 승리는 전장에서 결정되는 것이 아니라 정치적 목적의 달성 여부에 의해 결정된다고 말한다. 이는 군사사상가 카를 폰 클라우제비츠의 유명한 명제인 “전쟁은 정치의 연장”이라는 관점에 기반한다. 실제로 미국은 지난 수십년 동안 대부분의 전쟁에서 압도적인 군사적 우위를 확보했다. 한국전쟁에서는 인천상륙작전으로 전세를 뒤집었고, 걸프전에서는 압도적인 공중전과 기동전으로 이라크군을 격파했다. 2003년 이라크전에서는 수주 만에 바그다드를 함락했고, 아프가니스탄에서는 탈레반 정권을 단기간에 붕괴시켰다. 그러나 전쟁의 최종 성적표는 달랐다. 한국전쟁은 휴전으로 끝났을 뿐 평화체제 구축에는 실패했다. 베트남전쟁은 북베트남의 승리로 귀결됐다. 이라크는 후세인 정권 제거 이후 장기간 혼란과 내전에 빠졌고, 아프가니스탄에서는 20년 전쟁 끝에 미군이 철수하자 탈레반이 다시 권력을 장악했다. 전투에서는 승리했지만, 전쟁에서는 원하는 정치적 결과를 얻지 못한 셈이다. 저자가 주목하는 개념은 ‘제한전(Limited War)’이다. 제2차 세계대전 이후 핵무기가 등장하면서 강대국들은 상대를 완전히 파괴하는 총력전을 수행하기 어려워졌다. 핵전쟁은 곧 인류 공멸로 이어질 수 있기 때문이다. 현대 전쟁은 일정한 목표와 범위 안에서 수행되는 제한전의 형태를 띠게 됐다. 문제는 제한전일수록 정치적 목표가 더욱 중요해진다는 점이다. 한국전쟁은 이러한 제한전의 첫 번째 시험장이었다. 미국은 처음에는 한국 방어라는 명확한 목표를 갖고 참전했다. 그러나 인천상륙작전 성공 이후 목표를 한반도 통일로 확대했고, 이에 중국이 참전하면서 전쟁은 새로운 국면을 맞았다. 결국 미국은 다시 남한 방어와 휴전이라는 현실적 목표로 후퇴해야 했다. 저자는 이 사례에서 현대 제한전의 딜레마를 발견한다. 정치적 목표가 바뀌면 군사적 성공의 의미도 달라진다는 것이다. 미국은 북한의 침략을 저지하는 데는 성공했지만 통일이라는 목표를 달성하지 못했다. 승리와 패배 어느 한쪽으로 단정하기 어려운 결과가 남았다. 베트남전쟁은 이러한 문제가 더욱 극명하게 드러난 사례다. 미국은 거의 모든 주요 전투에서 승리했다. 압도적인 화력과 공군력을 바탕으로 북베트남군과 베트콩에 막대한 피해를 입혔다. 그러나 군사적 우위는 정치적 성과로 이어지지 않았다. 공산주의 확산을 막겠다는 명분은 있었지만 전쟁을 어떤 상태에서 끝낼 것인지에 대한 구체적 비전은 부족했다. 적군을 얼마나 제거해야 승리인지도 명확하지 않았다. 이른바 ‘시체 숫자(Body Count)’에 집착한 전략은 전쟁의 본질적 목적을 잃어버린 결과였다고 저자는 지적한다. 1975년 사이공 함락 장면은 전장에서의 승리가 곧 전쟁의 승리를 의미하지 않는다는 사실을 상징적으로 보여준다. 이 책이 흥미로운 이유는 단순히 미국의 실패를 비판하는 데 있지 않다. 저자는 현대 국제사회가 ‘승리’라는 개념 자체를 불편해하게 됐다고 지적한다. 대신 억제, 안정화, 위기관리, 분쟁관리 같은 용어가 사용된다. 전쟁을 끝내기보다 관리하는 데 초점이 맞춰진 것이다. 그 결과 전쟁은 명확한 승패가 갈리는 사건이 아니라 끝없이 지속되는 관리 대상이 됐다. 오늘날 우크라이나 전쟁과 중동 분쟁 역시 이러한 특징을 보여준다. 어느 쪽도 결정적 승리를 거두지 못한 채 소모전이 이어지고 있으며, 협상이 시작되더라도 갈등의 근본 원인이 해소될지는 불확실하다. 저자는 “전쟁을 시작하는 것보다 더 어려운 일은 전쟁을 끝내는 것”이라고 말한다. 진정한 승리란 적을 많이 죽이거나 영토를 점령하는 것이 아니라 전쟁을 통해 추구했던 정치적 목적을 달성하는 데 있다는 것이다. 따라서 전쟁 계획에는 종전 계획과 평화 구축 계획이 반드시 포함돼야 한다고 강조한다. “도대체 무엇을 위해 싸우는가.” 이 질문에 답하지 못한다면 아무리 강한 군대와 첨단 무기를 보유한 국가라 해도 진정한 승리를 거둘 수 없다. 이 책의 결론이다.

읽지 않는 사람들/나오미 배런/전병근 옮김/웅진지식하우스/2만2000원 지난해에 이어 올해도 서울국제도서전이 젊은 세대를 중심으로 확산한 이른바 ‘텍스트 힙’(Text Hip·책을 읽고 글을 쓰며 문학과 지식을 소비하는 행위를 세련된 문화적 취향으로 여기는 현상) 열풍에 힘입어 흥행을 이어가고 있다. 책 읽기가 하나의 문화적 흐름으로 자리 잡는 듯 보인다. 하지만 통계는 다른 현실을 보여준다. 문화체육관광부의 2025년 국민독서실태조사에 따르면 성인 종합독서율은 38.5%로 역대 최저 수준을 기록했다. 성인 10명 중 6명 이상이 지난 1년 동안 단 한 권의 책도 읽지 않았다는 의미다. 언어학자이자 독서 연구자인 나오미 배런의 이 책은 이러한 시대적 역설에서 출발한다. 원제는 ‘How We Read Now’로, 직역하면 ‘우리는 지금 어떻게 읽는가’다. 저자는 사람들이 단순히 책을 덜 읽는 것이 아니라 읽는 방식 자체가 급격히 변하고 있다고 진단한다. 특히 생성형 인공지능(AI)의 등장으로 인간 고유의 읽기 행위마저 기계에 위탁하는 시대가 열리고 있다고 경고한다. 오늘날 우리는 스마트폰 화면 속 뉴스와 사회관계망서비스(SNS) 게시물, 영상 콘텐츠, AI가 제공하는 요약문 등 방대한 정보 속에서 살아간다. 질문만 입력하면 AI가 핵심 내용을 정리해주고 결론까지 제시한다. 필요한 정보를 얻기 위해 긴 글을 처음부터 끝까지 읽을 필요는 점점 줄어들고 있다. 효율성만 놓고 보면 이상적인 환경이다. 그러나 저자는 바로 이 지점에서 우려를 제기한다. 읽기는 단순히 정보를 받아들이는 행위가 아니라 의미를 구성하고 판단을 형성하는 능동적 사고 과정이라는 것이다. 인간은 읽기를 통해 타인의 관점을 이해하고 논리를 검증하며 자신의 생각을 발전시킨다. 배런은 이를 인간만이 가진 특별한 능력이라고 강조한다. 따라서 읽기를 건너뛴다는 것은 단순히 한 단계를 생략하는 것이 아니라 의미를 해석하고 판단하는 사고 과정을 통째로 외주화하는 일과 다르지 않다. 책에서 특히 눈길을 끄는 개념은 ‘인지적 구두쇠(cognitive miser)’다. 이는 인간이 정신적 에너지를 아끼기 위해 가능한 한 적게 생각하려는 본능을 뜻한다. AI는 이러한 성향을 더욱 강화한다. 긴 문서를 읽고 분석하는 대신 AI가 제공하는 요약본을 받아들이는 편이 훨씬 쉽기 때문이다. 문제는 읽기 능력이 한 번 습득하면 평생 유지되는 기술이 아니라는 점이다. 자전거 타기와 달리 읽기는 지속적으로 사용해야 유지된다. AI에 지나치게 의존할수록 인간은 스스로 의미를 해석하고 판단하는 사고의 근육을 잃게 된다. 저자는 이를 ‘인지 빈곤’의 시작이라고 진단한다. 실제로 현대인의 독서 습관은 이러한 우려를 뒷받침한다. 우리는 기사 전체보다 제목을 먼저 소비하고, 책보다 요약 영상에 익숙하다. SNS에서는 몇 줄의 짧은 문장과 1분 남짓한 영상이 긴 텍스트를 대체한다. 정보량은 늘어났지만 집중력과 깊이 있는 독서는 오히려 감소하고 있다. 저자는 종이책과 디지털 읽기의 차이에도 주목한다. 많은 사람은 매체만 다를 뿐 내용은 같다고 생각하지만 연구 결과는 그렇지 않다고 말한다. 종이책은 독자가 텍스트를 공간적으로 기억하도록 돕는다. 특정 문장이 책의 어느 위치에 있었는지, 왼쪽 페이지였는지 오른쪽 페이지였는지까지 기억하는 경우가 많다. 반면 디지털 화면에서는 텍스트가 스크롤을 따라 흘러가면서 이러한 공간적 기억이 약화된다. 집중력 측면에서도 차이가 있다. 종이책은 독서를 방해하는 요소가 상대적으로 적지만 스마트폰과 태블릿은 알림과 링크, 광고 등으로 끊임없이 주의를 분산한다. 그렇다고 저자가 기술 자체를 부정하는 것은 아니다. 전자책과 디지털 플랫폼이 제공하는 접근성과 편의성은 분명한 장점이다. 문제는 편리함을 얻는 과정에서 우리가 무엇을 잃고 있는지 자각하지 못한다는 데 있다. 책이 단순한 독서론을 넘어서는 이유는 민주주의와 읽기의 관계를 설명하는 대목에 있다. 저자는 건강한 민주주의가 유지되기 위해서는 읽고 생각하는 시민이 필요하다고 강조한다. 정책과 사회 문제는 본질적으로 복잡하며, 이를 이해하려면 긴 글을 읽고 다양한 관점을 검토할 수 있는 능력이 요구된다. 하지만 사람들이 복잡한 논의를 기피하고 짧은 요약과 자극적인 콘텐츠에만 의존하게 되면 공론장은 감정과 선동에 휘둘리기 쉽다. 가짜뉴스와 음모론의 확산 역시 이러한 읽기 능력의 약화와 무관하지 않다는 것이다. 그렇다고 저자는 미래를 비관적으로만 보지는 않는다. 인간은 여전히 깊이 읽고 깊이 생각할 수 있는 능력을 갖추고 있으며, 이를 의식적으로 훈련할 수 있다고 믿는다. 중요한 것은 종이와 디지털 가운데 하나를 선택하는 문제가 아니라 목적에 맞는 읽기 방식을 구분하는 일이다. 빠른 정보 탐색에는 디지털이 유용하지만, 이해와 성찰을 위해서는 집중적인 독서가 필요하다는 것이다. 책은 읽기의 위기가 곧 사고의 위기이며, 나아가 민주주의의 위기일 수 있음을 일깨운다. AI 시대일수록 인간이 끝까지 읽고 스스로 생각하는 능력이 왜 중요한지 설득력 있게 보여주는 시의적절한 교양서다.

신도들을 국민의힘 당원으로 집단 가입시킨 혐의를 받는 이만희(95) 신천지총회장이 구속됐다. 95세의 초고령임에도 구속 목적이 인정됐다. 과거 살인미수 혐의로 95세 남성이 구속된 사례가 있으며, 현재 최고령 수감자는 1930년생으로 96세이다. 서울중앙지법 김진만 영장전담 부장판사는 24일 정당법 위반 등 혐의를 받는 이 총회장에 대한 구속 전 피의자 심문(영장실질심사) 결과 “증거 인멸 염려가 있다”며 영장을 발부했다. 지난 1월 6일 정교유착 비리 의혹을 수사하는 검·경 합동수사본부가 출범한 지 169일 만에 신천지 관련 의혹의 ‘정점’을 구속한 것이다. 이 총회장은 2021∼2024년 국민의힘 대선·총선 경선 등에 영향을 미칠 목적으로 신도들에게 당원 가입을 강제한 혐의를 받는다. 정당법 42조는 정당 가입이나 탈당을 강요하지 못하도록 하고 있다. 합수본은 신천지가 지파마다 ‘필라테스 프로젝트’ 등 이름으로 신도들의 국민의힘 입당을 독려했고, 최소 5만6472명의 신도가 국민의힘에 당원으로 가입한 것으로 보고 있다. 합수본은 신천지가 교회 건물 용도 변경을 비롯한 각종 교단 내 현안을 해결하기 위해 조직적으로 당원 가입을 진행했다고 의심하고 있다. 이에 따라 국민의힘의 선거 업무에 지장이 초래됐다고 보고 업무 방해 혐의도 영장에 기재했다. 합수본은 수사 과정에서 당원 가입 지시가 이 총회장을 거쳐 총무 → 각 지파장→ 교회 담임 → 장년회·부녀회·청년회 경로로 하달된 사실을 파악했다. 이 총회장 지시에 따라 조직적으로 당원 가입이 이뤄졌다는 것이다. 이 총회장이 2022년 대선을 앞두고 전국 장년회장과 청년회장, 부녀회장 등에게 “윤석열이 대통령이 돼야 한다. 신도들을 국민의힘에 당비를 내는 당원으로 가입하게 했으면 좋겠다”는 취지로 말했다는 진술도 확보한 것으로 전해졌다. 신천지 측은 합수본의 영장 청구 이후 “고령에도 수사에 성실히 응해 도주나 증거인멸 우려가 없다"며 반발했지만, 양측 주장을 검토한 법원은 구속 수사의 필요성이 있다고 보고 영장을 발부했다. 합수본은 앞서 수사 과정에서 신천지 전 간부가 당원으로 가입한 신도들의 명단과 숫자를 윤석열 당시 대선후보 캠프 관계자에게 건넨 정황도 포착했다. 캠프 네트워크본부장인 오모씨가 2022년 10월 국민의힘 전당대회를 앞두고 신천지 간부 측에 신도 명단을 제공했고, 이 총회장 승인 아래 명단이 오씨에게 제공됐다는 것이다. 합수본은 구속된 이 총회장을 상대로 조직적인 신도 가입 지시 배경에 정치권의 요청 또는 관여가 있었는지도 조사할 방침이다. 고동안 전 신천지 총무 주도로 교단 내부에서 발생한 100억원대 횡령 등 범행에이 총회장이 가담했는지도 살펴볼 예정이다. 법무부에 따르면 6월 현재 90세 이상 수감자는 5명(남성 4명·여성 1명)이다. 지난 2017년에는 서울 금천구에서 사위의 목과 옆구리를 흉기로 찌른 혐의(살인미수)로 95세 남성이 구속기소돼 1심에서 징역 4년의 실형을 선고받았다.

“소통과 공감이 어우러지는 교실, 학생과 교사가 함께 성장하는 한국학교” 북미 지역 한국어·한국문화 교육의 발전을 위한 첫 대규모 교사 연수 및 학술 교류의 장이 마련된다. 북미한국학교연합회(KSA-US)(회장 이상희)는 26일부터 27일까지 이틀간 미국 솔트레이크시티에서 온라인 줌(Zoom)을 통해 ‘제1회 북미한국학교연합회 교사연수 및 학술대회’를 개최한다고 24일 밝혔다. ‘소통과 공감이 어우러지는 교실, 학생과 교사가 모두 즐거운 한국학교’를 주제로 열리는 이번 행사는 북미 전역 한국학교 교사들의 전문성 향상과 교육 정보 교류, 네트워크 구축을 위해 마련됐다. 대회에서는 한국어 교육과 한국문화 교육, 차세대 정체성 교육, 디지털 교육환경 활용 방안 등을 주제로 한 강연과 연구 발표, 우수 수업 사례 공유가 진행될 예정이다. 또한 교사들이 현장에서 겪는 다양한 교육적 과제를 함께 논의하고 해결 방안을 모색하는 토론의 시간도 마련된다. 특히 한국학교 교육 현장의 변화와 미래 교육 방향을 모색하는 기조강연과 함께 학술 발표 세션, 분과별 워크숍 등이 운영돼 참가 교사들의 실질적인 수업 역량 강화에 도움이 될 것으로 기대된다. 이상희 회장은 “이번 연수와 학술대회는 북미 한국학교 교사들이 서로의 경험과 지혜를 나누며 함께 성장하는 뜻깊은 자리”라며 “학생들이 즐겁게 배우고 교사들이 보람을 느끼는 한국학교 교육환경을 만들어 가는 출발점이 되기를 바란다”고 말했다. 한편 북미한국학교연합회는 북미 지역 한국학교 간 협력 체계를 구축하고 한국어와 한국문화 교육의 질적 향상을 위해 설립된 단체로, 교사 연수와 교육자료 개발, 학술 교류 등 다양한 사업을 추진하고 있다.