류수노·조전혁 서울시교육감 예비후보가 11일 여론조사를 통한 전격적인 단일화에 합의하며 중도보수 진영의 단일화에 기대감을 일으키고 있다. 그동안 보수 진영은 기존 후보의 지지율이 10% 미만에 머물며, 자칫 진보 진영에 또다시 교육 현장을 무기력하게 헌납할 수 있다는 절체절명의 위기감에 휩싸여 있었다. 9급 공무원으로 시작하여 장관급 국립대 총장에 오른 입지전적 인물로 대의(大義)를 선택한 류수노 방송대 전 총장과 조전혁 후보는 중도보수 진영의 공멸을 막고 선거에 승리하는 절대적 목표를 달성하기 위해 ‘서울시교육감 중도보수 후보 단일화 합의문’에 공식 서명했다. 양 후보는 이날 “지난 12년간 이념 편향으로 무너진 서울교육을 정상화하고, 공교육의 본질을 회복하기 위해 단일화는 선택이 아닌 필수”라고 천명하며 ▲학력 회복 ▲교권 확립 ▲교육의 정치적 중립성 확보를 위해 공동의 노력을 다할 것을 선언했다. 쟁점이 되었던 단일화 방식과 원칙에 대해 양 후보는 상호 협의한 2개 기관에서 총 1600명을 대상으로 유선 ARS 여론조사를 실시하기로 하였다. 그리고, 그 결과에 깨끗이 승복해 단일후보로 선정되지 않은 후보가 상대 후보의 선거대책위원장을 직접 맡아 선거 승리와 서울교육 정상화를 위해 총력을 다하기로 전격 합의했다. 류수노 후보는 “이번 단일화 합의는 단순한 정치공학을 넘어 우리 아이들의 미래를 지키기 위한 책임 있는 결단”이라고 강조했다. 이어 “조전혁 후보와의 아름다운 동행은 온전한 중도보수 대통합의 결정적 마중물이 될 것”이라며 “중도보수 단일후보가 다가오는 6·3지방선거에서 진보 교육의 폐해를 엄중히 심판하고 서울 공교육의 가치를 되찾도록 하겠다”고 다짐했다. 중도보수 교육의 가치를 구현하고자 하는 류수노·조전혁 후보의 단일화 결단이 6·3 서울시교육감 선거판에 어떤 분수령이 될지 주목된다.

테크노스테이트 차이나/정구현·김영배·김용준·김창현·노은영/클라우드나인/2만3000원 21세기 들어 지난 25년, 세계 질서를 뒤흔든 큰 변화 가운데 하나는 단연 중국의 부상이다. 2001년 세계무역기구(WTO) 가입 당시만 해도 중국은 값싼 노동력과 대규모 생산능력을 앞세운 ‘하청 생산기지’로 인식됐다. 외국 기업의 주문을 받아 제품을 생산하고, 해외 기술과 장비를 들여와 가공무역으로 성장하는 국가였다. 그러나 오늘의 중국은 전혀 다른 좌표에 서 있다. 인공지능(AI), 전기차, 배터리, 반도체, 통신 네트워크, 우주항공, 로봇, 드론, 바이오 등 첨단기술 분야에서 중국은 더 이상 추격자가 아니다. 세계 산업 질서의 방향을 바꾸는 핵심축으로 부상했다. 그렇다면 ‘저가 공산품 수출국’이었던 중국은 어떻게 사반세기 만에 미국을 위협하는 기술강국으로 도약했을까. 정구현 제이캠퍼스 원장과 김영배 KAIST 명예교수, 노은영 성균관대 중국대학원 교수 등 5명의 저자는 이 책에서 이러한 중국의 도약을 ‘테크노스테이트(Technostate)’라는 개념으로 풀어낸다. 저자들에 따르면 테크노스테이트란 기술을 단순한 산업 경쟁력의 수단이 아니라 국가 생존과 체제 정당성, 산업 안보와 국제 질서를 좌우하는 핵심 자원으로 인식하는 국가를 뜻한다. 다시 말해 국가가 전략을 설계하고, 시장이 이를 검증하는 중국식 혁신 시스템이다. 이 책은 추상적 개념에 머물지 않고 구체적 사례를 통해 중국식 시스템의 작동원리를 보여준다. 대표 사례가 샤오미의 전기차 SU7이다. 애플이 10년 가까이 전기차 개발에 매달리다 2024년 프로젝트를 접은 것과 달리 스마트폰 기업이었던 샤오미는 2021년 전기차 사업 진출을 선언한 지 불과 3년 만에 제품을 출시했다. 이 극적인 속도 차이는 기업 역량의 문제가 아니라 ‘산업 생태계’의 차이에서 비롯된다. 샤오미는 배터리를 CATL·BYD에서 공급받고, 모터와 핵심 부품은 전문 기술기업에서 조달하며, 생산은 중국 전역의 제조 클러스터를 활용했다. 즉, 부품·소재·장비·제조 역량이 모두 국내에 집적된 ‘풀세트 공급망’이 있었기에 가능한 일이었다. 저자들은 이를 중국 산업의 ‘다층적 생태계’로 설명한다. 하단에는 지역 제조 클러스터, 중층에는 ‘전정특신(전문화·정밀화·특성화·혁신)’ 기업, 상단에는 샤오미 같은 플랫폼 기업이 자리한다. 샤오미는 이 구조 위에 소프트웨어와 사용자 경험을 결합해 자동차를 ‘바퀴 달린 스마트 기기’로 재정의했다. 결국 샤오미의 속도는 한 기업의 속도가 아니라 중국 산업시스템 전체의 속도라는 것이다. 또 다른 축은 화웨이다. 1987년 런정페이가 창업한 화웨이는 출발 당시 전화 교환기를 수입·판매하던 작은 기업에 불과했다. 글로벌 기업과 수백 개 토종기업이 경쟁하는 시장에서 생존을 이어가며 성장했다. 특히 주목할 대목은 미국의 강력한 제재다. 안드로이드 접근 차단, 반도체 공급 제한, 글로벌 네트워크 배제 압력 등은 화웨이의 몰락을 예상하게 했다. 그러나 결과는 정반대였다. 제재는 오히려 화웨이를 독자 생태계 구축으로 밀어올리는 계기가 됐다. 외부 의존을 줄이고 내부 기술 역량을 강화하는 방향으로 전략을 재편한 것이다. 저자들은 이를 “위기가 방어가 아니라 구조 전환의 촉매가 된 사례”로 평가한다. 현재 화웨이는 자율주행, 스마트 콕핏, 차량용 운영체제 등으로 자동차산업에서도 영향력을 확대하고 있다. 샤오미와 화웨이의 공통점은 분명하다. 중국 기업의 경쟁력은 개별 기업의 기술력만으로는 설명되지 않는다. 그 배경에는 기업과 공급망, 치열한 시장 경쟁, 그리고 국가 전략이 유기적으로 맞물린 하나의 ‘시스템’이 작동하고 있다. 저자들은 중국을 단순한 제조 강국이 아니라 기술·시장·국가 전략이 결합된 ‘테크노스테이트’로 읽어야 한다고 강조한다. 중국은 기술을 통해 강대국이 되려는 것이 아니라 기술 없이는 강대국으로 생존할 수 없다는 절박함 속에서 움직이고 있다는 것이다. 이 때문에 중국을 이해하는 일은 곧 한국의 미래를 준비하는 과정과 직결된다고 저자들은 말한다. 중국을 단순한 위협이나 막연한 경쟁 대상으로만 인식해서는 현실을 정확히 읽어낼 수 없다. 중국이 어떤 방식으로 기술 역량을 축적하고, 어떤 제도와 산업 생태계를 통해 혁신을 현실화하는지를 면밀히 들여다볼 필요가 있다고 강조한다. 책 말미에서 제시하는 이른바 ‘글로벌 3등 전략’도 주목할 만하다. 미·중 경쟁이 패권 다툼을 넘어 기술 표준과 공급망, 자본 흐름을 재편하는 정교한 게임으로 진화한 상황에서 한국의 선택지는 더욱 복잡해졌다. 저자들은 미국이냐 중국이냐의 양자택일을 넘어서 양측 모두에게 필요한 존재가 되는 전략을 제안한다. 반도체와 배터리 등 강점 분야에서는 초격차 기술을 유지하는 한편, 공급망과 시장에서는 유연성을 확보해야 한다는 것이다. 미국의 원천기술과 자본, 제도적 기반을 활용하면서도 중국의 거대한 시장과 빠른 산업화 속도를 선택적으로 결합하는 ‘이원화 전략’이 필요하다고 제안한다.

세종 정신과 우리 말글의 아름다움을 노래로 세계에 알려온 세종대왕기념사업회 홍보대사 ‘해사한’(동시작가 강순예, 음악가 전영준)이 한국땅이름학회 배우리 회장과 손잡고 우리 땅이름의 소중함을 담은 새 노래 ‘보배로다 우리 땅이름’을 6일 공개했다. 이번 노래는 우리 땅이름 연구의 최고 권위자인 배우리 회장과 강순예 작가가 함께 노랫말을 쓰고, ‘해사한’ 대표인 음악가 전영준이 누구나 즐길 수 있는 흥겨운 대중가요풍으로 작곡했다. 3년 전 이미 작업을 마친 이 노래는 다가오는 5월 15일. ‘세종대왕 나신 날’ 기념일에 앞서 이날 유튜브와 페이스북을 통해 첫선을 보였다. 노랫말을 쓴 배우리 회장은 “우리 땅 곳곳에는 ‘땅이름’이라는 무형의 문화유산이 보배처럼 널려 있다”라며 “그동안 묵혀있던 귀한 이름들이 ‘해사한’의 노력을 통해 노래로 살아나 그 귀한 빛을 드러내게 되었다. 함께 부를 이 노래가 세상을 밝히는 언어 유산이 될 것”이라고 소회와 기대감을 표했다. 공동 작사를 한 ‘해사한’ 강순예 작가는 현재 세종대왕기념사업회 문화예술전문위원이자 서울 동대문구 지명위원으로 활동하며 우리 땅이름의 가치를 지키는 데 앞장서고 있다. 강 작가는 “한평생 우리 땅이름을 지켜오신 배우리 회장님과 뜻을 같이하며 작게나마 우리말을 살리고 빛내는 일을 하게 되어 매우 기쁘다”라고 말했다. 작곡을 맡은 ‘해사한’ 전영준 대표는 “지난 10년 가까이 우리말과 우리 문화를 노래로 만들어 전 세계에 알려왔다”라며 “이번 노래는 우리 겨레의 밝은 힘을 담은 ‘국민가요’로서, 거창한 구호보다 노래 한 곡이 세종 정신을 드높이는 실천이 되길 바란다”라고 밝혔다. 새롭게 공개한 노래 ‘보배로다 우리 땅이름’은 공식 유튜브 채널 ‘해사한 달림’에서 감상할 수 있다.

관악의 봄이 책과 빵의 향기로 물든다. ‘2026 관악 책빵축제’가 9일부터 10일까지 별빛내린천 일대에서 펼쳐진다. 관악문화재단(대표이사 소홍삼)이 마련한 이번 축제는 ‘읽고, 먹고, 걷고, 머무는’ 경험을 하나로 엮어낸 관악형 라이프스타일 축제로 주목된다. 별빛내린천을 따라 조성되는 축제장에는 지역 베이커리와 독립서점, 출판사 등이 참여하는 60여 개의 ‘책×빵 부스’가 들어선다. 방문객들은 산책하듯 길을 따라 걸으며 갓 구운 빵과 다양한 책을 함께 만나는 색다른 즐거움을 누릴 수 있다. 아이들에게는 오감 체험의 장이, 어른들에게는 여유로운 휴식과 취향을 발견하는 시간이 될 전망이다. 첫날인 9일에는 가족 단위 관람객을 겨냥한 프로그램이 집중 배치된다. 오전에는 관악구 대표 베이커리 쟝블랑제리의 이학순 제빵 기능장이 참여하는 ‘제빵 스쿨’이 열린다. 아이들이 직접 반죽을 만지고 빵을 구워보는 체험형 콘텐츠로, 축제의 문을 여는 대표 프로그램이다. 오후에는 개막 분위기를 한층 끌어올리는 무대가 이어진다. 마칭밴드 공연으로 시작해 대형 빵 커팅 퍼포먼스가 펼쳐지며, 축제의 상징적 장면을 연출한다. 거대한 빵을 나누는 장면은 아이들에게는 신선한 볼거리를, 어른들에게는 지역 브랜드와 축제가 어우러지는 특별한 기억을 선사할 것으로 보인다. 책을 사랑하는 이들을 위한 프로그램도 눈에 띈다. 아나운서 이금희가 진행하는 북토크는 ‘책과 빵이 주는 위로와 공감’을 주제로 마련돼, 일상의 쉼표 같은 시간을 제공한다. 방송인 이혜성이 참여하는 ‘관악 제빵왕 선발대회’ 역시 흥미를 더한다. 블라인드 시식과 전문가 심사, 시민평가단이 함께하는 방식으로 진행돼 현장의 열기를 한층 끌어올릴 예정이다. 둘째 날인 10일에는 주민 참여형 콘텐츠가 중심을 이룬다. ‘우리집 빵 레시피 공모전’ 전시와 시상식이 열리고, 버스킹 공연 ‘구석구석 라이브’가 더해져 주말 오후의 분위기를 풍성하게 채운다. 축제장 곳곳에서는 참여형 이벤트도 이어진다. 단서를 모으며 현장을 탐험하는 ‘빵도둑을 잡아라’, 책과 빵, 예술을 결합한 ‘예술놀이터’ 등은 아이들이 자연스럽게 축제에 몰입하도록 설계됐다. 단순 관람을 넘어 직접 체험하고 즐기는 참여형 축제라는 점에서 의미를 더한다. 무엇보다 이번 축제는 지역성과 공동체성을 동시에 담아낸다. 관악의 빵집과 서점, 주민과 예술인이 함께 만들어가는 과정 속에서 지역 상권과 문화가 유기적으로 연결된다. 방문객에게는 새로운 가게와 문화공간을 발견하는 기회가 되고, 지역에는 활력을 불어넣는 선순환 구조를 만든다. 책과 빵이라는 일상의 친숙한 소재를 통해 주민 삶의 여유와 즐거움을 주기 위해 마련되는 이번 축제는 관악구의 새로운 라이프스타일 축제로 자리매김할 것으로 기대된다.

지난달 28일 전남 장흥군 안양면 그의 작업실인 ‘해산토굴’에서 만난 원로 소설가 한승원(87)은 담담한 어조로 자신의 병을 고백했다. 그러면서도 “파킨슨병과 싸우며 초기에 힘들었지만, 다시 삶의 의지를 다잡아 투병 중에도 글쓰기를 계속하고 있다”고 밝혔다. 노벨문학상 수상 작가 한강의 부친인 그가 딸의 수상(2024년 10월) 이후 그의 투병생활 등 근황을 공개한 것은 이번이 처음이다. 한승원은 “파킨슨병은 뇌의 도파민 신경세포가 점차 소실되며 발생하는 대표적인 신경 퇴행성 질환”이라며 ”재작년부터 하체에 힘이 없어지고 균형 감각이 흐트러졌다. 어지러워 평평한 땅이 출렁다리를 건너듯 흔들리는 느낌이 들었다”고 말했다. 그는 “몸이 마음대로 되지 않아 삶의 의욕이 급격히 떨어졌다. ‘이렇게 살아 무엇하나’라는 생각이 들었다. 그래서 가족에게 스위스 보내달라고 했다. 안락사 비용도 알아봤다. 그런데 가족 누가 동의를 해주겠나”라고 했다. 극단의 생각마저 했던 그를 다시 붙잡은 것은 ‘살아야 한다’는 깨달음이었다. “문득 더 살아야겠다는 생각이 들었다. 제가 건강하게 좀 더 사는 게 저를 좋아하고 저의 작품을 좋아하는 이들에 대한 도리라고 느꼈다”고 밝혔다. 현재 그는 재활치료 중심의 일상을 보내고 있다. 오전 식전에 한 30분 재활치료를 하고 오후에는 요양보호사와 함께 1시간 30분가량 산책과 근력운동을 병행한다. 그는 “결국 이병은 운동에 달려있다. 제가 얼마나 열심히 하느냐에 따라 남은 생을 앉아서 지낼지, 다시 걸을 수 있을지가 결정된다”며 “그래서 더 치열하게 몸을 움직이고 있다”고 했다. 병을 겪으며 삶에 대한 통찰도 깊어졌다. 그는 “나이 들어가고 있는데 젊었을 때처럼 한없이 욕심을 내면 안 된다. 마음을 비우고 살아야 한다”며 불교 경전 ‘백유경(百喩經)’의 한 우화를 이렇게 설명했다. “어떤 소년이 ‘부처는 누구냐’고 묻자 스님이 ‘맨발로 뛰쳐나오는 사람’이라 답했다. 소년이 여러 곳을 찾았더니 아무도 그런 식으로 자신을 맞이하지 않았다. 지쳐서 집으로 돌아오니 어머니가 맨발로 뛰쳐나와 그를 맞이했다. 소년은 깨닫는다 ‘아, 어머니가 곧 부처구나.’ 욕심을 내려놓고 사랑으로 반응하는 존재, 그게 부처다.” 그는 장흥 시내를 흐르는 탐진강의 이름을 언급하며 발음이 같은 ‘탐진치(貪瞋痴)’도 함께 이야기했다. 불교용어인 탐진치는 삼독(三毒)’ 즉 탐욕· 분노· 어리석음이야말로 인간 고통의 근원이라는 것이다. 20여분간 근황과 덕담을 전한 그는 재활치료를 위해 자리에서 일어나며 자신의 시집 ‘꽃에 씌어 산다’를 언급하며 “꽃에 씌어 살면 그것이 행운이다. 가장 사랑하는 사람에게 꽃을 선물하라”며 요양보호사의 손을 잡고 재활운동을 위해 해산토굴을 나섰다. 주변에 따르면 그는 투병 와중에도 매일 집필을 이어가고 있다. 최근에는 시 작업에 집중하고 있다. 저서 ‘한승원의 글쓰기 비법 108가지’(2008년)에서 “글쓰기에 미쳐야 한다”고 강조했는데 그가 스스로 “좋아하는 글을 계속 쓰기 위해 죽을 힘을 다해 재활운동을 한다”고 말한다. 절친한 친구인 김기홍 전 장흥문화원장은 “한승원 한강 부녀 덕에 ‘노벨문학상 도시’로 세계적으로 알려지게 돼 군민들의 자랑이 아닐 수 없다”며 “한 작가가 하루빨리 건강을 회복해 작품활동을 해주기를 모두가 바라고 있다”고 전했다. 1968년 단편 ‘목선’으로 등단한 한승원은 ‘아제아제 바라아제’, ‘다산’, ‘원효’ 등 다수의 장편과 시집, 창작론을 포함해 100여 권의 저서를 펴냈다. 1996년 고향 장흥으로 내려온 후 30년 가까이 집필을 이어오고 있다. 파킨슨병과 싸우는 와중에도 집필을 거두지 않는 그의 모습은, 끝내 글로 삶을 증명해내는 집요한 의지이자 단단한 존엄의 표정으로 남는다.

인생 대부분을 도시에서 살아온 한 여성의 삶이 어떻게 예기치 않은 전환을 맞이하는지를 보여주는 흥미로운 에세이다. 강원도 영월의 작은 텃밭에서 시작된 이 이야기는 단순한 귀농 체험기를 넘어, 상실과 애도, 그리고 삶의 재구성에 관한 기록으로 읽힌다. 저자는 30년 넘게 언론인으로 바쁘게 살아오던 중, 아버지의 갑작스러운 상실을 맞는다. 고향에 남겨진 밭을 외면하지 못한 채 시작한 농사일은 ‘5도 2촌’이라는 새로운 삶의 형태로 이어지지만, 그 현실은 낭만과 거리가 멀다. 농사는 서툴고, 계절은 기다려주지 않으며, 자연은 결코 인간의 뜻대로 움직이지 않는다. 그렇게 저자는 실패와 시행착오 속에서 조금씩 ‘농사’라는 세계를 몸으로 배워간다. 모종을 심는 시기를 놓쳐 작물을 얼려 죽이고, 잡초를 제때 뽑지 못해 밭을 내주기도 하는 초보 농부의 일상은 좌충우돌 그 자체다. 비바람에 쓰러진 작물, 벌레와 짐승에게 빼앗긴 수확은 좌절을 안기지만, 동시에 저자는 깨닫는다. 씨앗을 심는다는 것은 단순한 노동이 아니라, 수많은 변수와 기다림을 견디는 일이며, 그 끝에 맺히는 열매는 시간과 마음이 함께 빚어낸 결과라는 사실을. 텃밭에서의 시간은 삶을 바라보는 시선 또한 바꿔놓는다. 비가 오지 않아도 걱정이고, 너무 많이 와도 문제인 자연 앞에서 인간은 한없이 작아진다. 애써 키운 작물은 쉽게 무너지지만, 심지 않은 잡초는 누구보다도 빠르게 자라는 역설 속에서 저자는 자연의 질서와 삶의 균형을 배운다. 당연하게 여겼던 먹거리 하나에도 수많은 손길과 시간이 스며 있음을 깨닫는 순간, 타인의 수고를 함부로 말할 수 없게 된다. 이 책은 동시에 아버지를 향한 애도의 기록이기도 하다. 저자는 아버지가 남긴 밭을 일구며 그의 삶을 되짚는다. 왜 새벽마다 밭으로 나갔는지, 왜 묵묵히 흙을 일궜는지를 비로소 이해하게 된다. 흙을 만지는 시간은 단순한 노동을 넘어, 아버지를 떠나보내고 다시 마음속에 받아들이는 과정이 된다. 계절은 반복되고 씨앗은 다시 심어진다. 텃밭의 시간은 그렇게 이어지며, 서툰 손끝으로 시작된 농사는 어느새 삶을 견디는 방식으로 자리 잡는다. 작은 밭은 더는 생계를 위한 공간이 아니라, 마음을 돌보고 삶을 성찰하는 장소가 된다. 저자는 말한다. “삶은 언제나 계획대로 흘러가지 않지만, 그럼에도 불구하고 다시 씨앗을 심는 일이 우리를 앞으로 나아가게 한다.” 이 문장은 책 전체를 관통하는 메시지다. 실패와 상실 속에서도 다시 시작하는 힘, 그리고 그 과정에서 조금 더 단단해지고 다정해지는 그의 일상을 조용하지만 깊이 있게 전한다.

주 4일제가 온다/ 조 오코너·재러드 린드존/ 구세희 옮김/ 지식의날개/ 1만8800원 최근 세계적으로 ‘주 4일 근무제’ 실험이 확산하고 있다. 2000년대 초반까지만 해도 급진적 구상으로 여겨졌던 이 제도는 이제 현실적인 대안으로 떠오르고 있다. 인공지능(AI) 기술이 빠르게 확산하면서 동일한 성과를 더 짧은 시간에 달성할 수 있는 환경이 조성된 데다, ‘워라밸’(일과 삶의 균형)을 중시하는 세대가 노동시장의 중심으로 부상한 영향이다. 실제로 주 4일제를 도입한 기업과 조직들은 생산성과 조직문화 측면에서 의미 있는 성과를 내며 기존 노동 개념을 재정의하고 있다. 장시간 노동이 생산성 저하와 번아웃, 저출산 문제 등과 맞물려 있는 우리나라에서도 근로시간 단축은 더는 미룰 수 없는 과제로 떠오른 상황이다. 현재 국내에서는 일부 대기업과 스타트업, 간호사 등 제한된 직군에서만 시범적으로 시행되고 있으며, 정부는 장기적인 관점에서 도입 가능성을 열어두는 한편 ‘주 4.5일제’와 같은 절충안을 제시하고 있다. 이 같은 흐름 속에서 글로벌 컨설팅기관 최고경영자(CEO)이자 주 4일제 연구자인 조 오코너와 미래 노동을 취재해온 언론인 재러드 린드존이 공저한 ‘주 4일제가 온다’가 국내에 번역 출간돼 주목받고 있다. 책은 세계 각국 기업들의 실험 사례를 통해 주 4일제가 단순한 이상이 아니라 실질적 성과를 낳고 있음을 보여준다. 저자들에 따르면 AI 도입과 주 4일제 확산은 밀접한 상관관계를 보인다. 런던의 한 테크 기업이 미국 경영진 1000명을 대상으로 실시한 조사에서 주 4일제를 운영하는 조직의 29%가 AI를 폭넓게 활용하고 있지만, 전통적인 주 5일제 기업은 8%에 그쳤다. 또한 AI를 사용하는 조직의 93%가 주 4일제 도입을 긍정적으로 검토한 반면, AI 미도입 기업은 절반에도 미치지 못했다. ‘시간 단축과 생산성 향상’이라는 과제가 AI 등장 이후 현실적인 목표로 바뀌고 있음을 보여주는 대목이다. 구체적인 사례도 눈에 띈다. 영국 환경컨설팅 기업 타일러 그레인지는 주 4일제 도입 이후 입사 문의가 5배 증가했고, 디지털 솔루션 도입을 통한 업무 효율화로 생산성을 30% 끌어올렸다. 뉴욕의 마케팅 기업 데일리는 직원들의 컨디션 개선과 창의성 향상으로 고객 재계약률과 신규 계약이 모두 두 배로 증가했다. 밴쿠버의 법무법인 와이로 역시 주 4일제 전환에 성공한 사례다. 대표는 수익이 10% 감소하더라도 제도를 도입하겠다는 결단을 내렸고, 수요일을 휴무로 하는 방식으로 운영했다. 그 결과 이직률은 ‘0%’로 떨어졌고, 지원자가 급증하면서 우수 인재 확보에도 성공했다. 오히려 회사 규모는 확대돼 지점을 추가로 개설하는 성과로 이어졌다. 국내에서도 변화의 조짐이 나타나고 있다. 교육기업 휴넷은 2022년 7월부터 임금 삭감 없이 주 4일제를 도입해 ‘월화수목 근무, 금토일 휴식’ 체계를 정착시켰다. 회의 축소와 보고 간소화, 디지털 협업 강화 등 업무 전반을 재설계한 결과 직원 만족도와 생산성이 동시에 개선됐다는 평가다. 일부 스타트업과 정보기술(IT) 기업들도 유연 근무와 주 4일제를 결합한 실험을 이어가고 있다. 저자들은 디지털 기술과 자동화가 생산성을 크게 끌어올렸음에도 노동시간 구조는 여전히 산업화 시대의 틀에 머물러 있다고 지적한다. 특히 우리나라는 경제협력개발기구(OECD) 회원국 중에서도 장시간 노동이 두드러지는 국가로, 야근과 주말 근무가 일상화된 직장 문화가 여전히 강하다. 주 4일제를 가로막는 핵심 요인으로 ‘가짜 노동’이 지목된다. 불필요한 회의와 과도한 보고, 보여주기식 야근 등 실제 성과와 무관한 업무가 조직의 효율성을 떨어뜨린다는 것이다. 주 4일제는 이러한 비효율을 제거하고 핵심 업무 중심으로 재편하는 과정에서 효과를 발휘한다. 다만 저자들은 주 4일제를 만능 해법으로 보지 않는다. 준비 없이 도입할 경우 업무 강도가 높아지는 ‘압축 노동’으로 변질할 수 있다는 점을 경고한다. 성공적인 정착을 위해서는 회의 축소, 의사결정 구조 개선, 명확한 성과 기준 설정 등 조직 전반의 혁신이 병행돼야 한다는 것이다. 책은 더 오래 일하는 것이 미덕이던 시대가 저물고, 더 효율적으로 일하는 방식이 새로운 경쟁력으로 부상하고 있음을 강조한다. 한국 사회 역시 이 변화의 흐름에서 예외일 수 없다는 점을 시사한다.

장재기 작가의 ‘기억의 조각들’이 제44회 대한민국사진대전에서 대상의 영예를 차지했다. (사)한국사진작가협회(이사장 유수찬)는 지난달 24일 서울 양천구 대한민국예술인센터에서 대한민국사진대전 심사를 해 장 작가의 작품을 대상으로 선정했다고 1일 밝혔다. 최우수상에는 오금희 작가의 ‘발 끝에 새겨진 시간’이, 우수상에는 박명희 작가의 ‘여정’과 오미숙 작가의 ‘색의 리듬’이 이름을 올렸다. 더불어 특선 35점, 입선 316점까지 포함해 총 355점이 수상작으로 선정됐다. 이날 공개로 진행된 심사에는 대회장인 유수찬 이사장을 비롯해 최차열 심사위원장, 최재영 부위원장, 김정식 운영위원장 등이 참여했으며, 이를 관람객 100여명이 현장에서 지켜봤다. 이번 공모전에는 총 1776점의 작품이 접수됐다. 시상식은 6월 13일 강원 영월문화예술회관 대강당에서 열린다. 수상작을 볼 수 있는 특별전은 같은 달 5일부터 28일까지 영월 동강 사진박물관에서 개최될 예정이다.

내러티브 詩가 되다/방귀희/연인M&B/2만5000원 국내 장애인 문학의 지형에서 ‘최초’라는 수식어는 좀처럼 허용되지 않는다. 기반의 취약성과 더딘 비평 축적의 시간이 그만큼 길었기 때문이다. 이런 맥락에서 (재)한국장애인문화예술원 방귀희 이사장이 펴낸 비평서 ‘내러티브가 詩가 되다’의 출간은 하나의 분기점으로 읽힌다. 창작 중심으로 흘러오던 장애인 문학에 비평이라는 ‘두 번째 언어’를 부여했다는 점에서다. 책은 저자의 고백으로부터 출발한다. “평론가로 정식 데뷔도 못 한 실력”이라는 겸양의 표현과 달리, 31년간 KBS 방송작가로 활동하며 축적한 취재 경험과 글쓰기는 이미 단단한 토대를 이룬다. 3만여 명을 만나며 확인한 ‘사람을 움직이는 힘’이 곧 내러티브라는 그의 통찰은 책 전반을 관통하는 핵심 개념으로 기능한다. 저자는 앤드루 델방코의 논의를 끌어와 문화예술 내러티브의 기능을 두 가지로 압축한다. 인간에게 소망을 부여하는 것, 그리고 사회를 응집시키는 것이다. 그는 이 두 조건을 가장 선명하게 구현할 수 있는 영역으로 장애인예술을 지목한다. 장애를 삶의 조건으로 지닌 예술가들이 이미 강력한 서사를 내재하고 있으며, 그 서사가 개인의 극복담을 넘어 사회적 연대와 변화의 가능성으로 확장된다는 판단이다. 제목 ‘내러티브가 詩가 된다’는 단순한 수사가 아니다. 방귀희에게 내러티브는 사건의 나열이 아니라 삶의 본질을 드러내는 형식이며, 그 형식이 가장 응축된 상태로 구현된 것이 시라는 인식이 깔려 있다. 이로써 장애인문학은 경험의 기록을 넘어 존재의 본질을 탐색하는 문학적 장르로 자리매김한다. 이 책의 특징은 ‘동행의 기록’이라는 점이다. 고인이 된 장애문인 15명과 현재 활동 중인 25명, 총 40명의 삶과 작품을 다루며 저자는 평론가를 단순한 평가자가 아닌 ‘동행자’로 설정한다. 이는 기존 문학 비평이 취해온 거리두기 대신 삶과 작품을 함께 읽어내려는 태도다. 장애라는 조건이 어떻게 서사로 전환되고, 다시 문학적 형식으로 승화되는지를 구체적 사례로 보여준다는 점에서 자료적 가치 또한 적지 않다. 그가 이끌어온 ‘솟대문학 25년(1991~2015)’의 축적은 이러한 비평을 가능하게 한 토양으로 제시된다. 무엇보다 주목되는 대목은 저자의 생애 자체가 하나의 내러티브라는 사실이다. 소아마비로 오른손 기능이 크게 제한된 조건 속에서 70년을 살아온 그는 차별과 배제를 반복적으로 경험했다. 그러나 그 경험을 고통의 서사에 머물게 하지 않고 문학을 통해 ‘삶의 본질은 다르지 않다’는 인식으로 전환해낸다. 그에게 문학은 이론이 아니라 체득된 앎이며, 삶의 방식에 가까운 실천이다. 이 같은 인식은 정책과 현장으로도 이어진다. 한국장애인문화예술원 이사장으로서 창작 지원 체계를 구축하고 장애예술인의 환경 개선에 힘써온 행보는 이론과 제도를 연결한 사례로 평가된다. 특히 장애예술인지원법 제정에 기여한 점은 한국 장애인예술의 제도적 기반을 확장한 성과로 꼽힌다. 결국 ‘내러티브가 詩가 되다’는 한 개인의 문제의식과 경험이 응축된 결과물이자, 국내 장애인문학 비평의 출발점에 가까운 작업이다. 학문적 엄밀성보다 삶의 체온이 먼저 감지되는 문장들은, 장애인문학이 더 이상 주변부에 머물러서는 안 된다는 분명한 메시지로 이어진다. ‘최초’라는 수식은 이 책의 성취를 설명하는 동시에, 이제 막 시작된 논의의 방향을 가리키는 이정표이기도 하다.

노동절을 맞아 클래식과 팝페라가 어우러진 특별 공연 ‘5월의 선물상자 콘서트’가 오는 5월 1일 오후 7시 30분 영산아트홀에서 열린다. 아르텔필하모닉 오케스트라와 배우 유라성이 론칭한 브랜드 ‘유라성의 선물상자’가 공동 주최하는 이번 공연은 세계적인 성악가들이 함께하는 ‘The 3 Tenors’ 무대를 중심으로 꾸며진다. 이탈리아 출신 테너 알렉산드로 판토니, 지오반니 리비케수, 디에고 카바찐이 한자리에 올라 각기 다른 음색과 해석으로 웅장하고 깊이 있는 무대를 선보일 예정이다. 이들은 오페라 아리아와 크로스오버 레퍼토리를 넘나들며 폭넓은 음악적 스펙트럼과 뛰어난 앙상블을 통해 관객에게 깊은 울림을 전할 것으로 기대된다. 팝페라 가수 윤예원은 클래식과 대중음악의 경계를 넘나드는 무대로 관객의 공감을 이끌고, 피아니스트 루이지 보르질로는 섬세하면서도 깊이 있는 연주로 성악과의 조화를 더해 무대의 완성도를 높인다. 예술감독은 바리톤 윤혁진이 맡아 전체 프로그램을 유기적으로 구성하고 무대의 흐름을 이끈다. 미라클남성보이스앙상블도 특별 출연해 풍성한 화음과 중후한 사운드로 공연의 깊이를 더할 예정이다. 이번 공연의 공동기획 브랜드 ‘유라성의 선물상자’는 음악과 나눔, 위로를 결합한 문화 콘텐츠 브랜드로, 이번 무대를 통해 공식 출범한다. 음식 나눔 활동 ‘라성천사’의 철학을 확장해 문화예술로 선한 영향력을 전하겠다는 취지다. 공연 관객에게는 500개 한정 ‘The First Story Edition’ 선물상자가 제공되며, 유라성이 직접 그린 작품을 바탕으로 제작된 ‘라성 스카프’가 포함된다. 이 스카프는 ‘별을 펼치다’라는 의미와 함께 노동자들의 아픔을 감싸는 ‘위로의 보자기’라는 메시지를 담고 있다. 윤혁진 예술감독은 “노동절의 의미를 되새기며 바쁜 일상 속에서 잠시 멈춰 음악과 호흡하는 시간을 통해 관객에게 위로와 재충전의 순간을 제공하는 데 초점을 맞췄다”며 “음악이 지닌 치유와 공감의 힘을 통해 일상의 무게를 덜고 새로운 에너지를 얻는 뜻깊은 시간이 될 것”이라고 밝혔다.