노르웨이의 요한올라브 보튼이 2026 밀라노·코르티나담페초 동계 올림픽 바이애슬론 남자 20㎞ 개인에서 금메달을 목에 걸었다. 1999년생인 보튼은 10일(현지시간) 이탈리아 안테르셀바 바이애슬론 아레나에서 열린 대회 남자 20㎞ 개인 경기에서 51분 31초 5의 기록으로 금메달을 획득했다. 이번 시즌 국제바이애슬론연맹(IBU) 개인 부문 랭킹 2위인 보튼은 이날 20발의 사격을 모두 명중하며 완벽한 레이스를 펼쳤다. 에릭 페로(프랑스·51분 46초 3)를 14초 8차로 제치고 가장 좋은 기록으로 결승선을 통과한 보튼은 하늘을 향해 팔을 뻗는 세리머니를 펼쳤다. 지난해 12월 갑자기 세상을 떠난 노르웨이 바이애슬론 선수 시베르트 구토름 바켄을 향한 인사였다. 1998년생인 바켄은 이탈리아 라바체에서 훈련 중이던 지난해 12월 숙소에서 숨진 채 발견됐다. 노르웨이 선수들은 충격과 슬픔 속에 이번 올림픽을 준비해야 했다. 경기 후 눈물을 보이기도 한 보튼은 “마지막 바퀴는 매우 감정적인 순간이었다. 마치 그(바켄)와 함께 뛰는 느낌이었다”면서 “그가 이 경기를 보고 저의 모습을 자랑스러워했으면 좋겠다”고 말했다. 이 경기에선 동메달도 노르웨이의 스툴라 홀름 레그레이드(52분 19초 8)가 가져갔다. 한국 선수로는 최두진(포천시청)이 출전해 1시간 5분 7초 6의 기록으로 89명 중 85위로 레이스를 마쳤다.

인공지능(AI)과 지역관광을 연결하는 국내 최대 규모의 학문적·정책적 학술대회가 충북 청주시에서 열린다. (사)한국관광학회는 ‘제99차 한국관광학회 충북국제학술대회’를 10일부터 11일까지 이틀간 충북 청주시 청주오스코(OSCO) 컨벤션센터에서 개최한다고 7일 밝혔다. 이번 학술대회는 인공지능과 디지털 전환 시대를 맞아 지역관광의 미래 방향과 관광의 공공적·사회적 가치를 학문적·정책적으로 논의하는 국내 최대 규모의 관광 분야 국제 학술행사이다. ‘AI 생태계와 지역관광 혁신: 지속가능한 관광의 가치와 역할’을 주제로 진행되며 국내외 관광학 연구자와 정부·지자체·공공기관·관광산업 관계자 등 2000여 명이 참석할 예정이다. 일반·국제·신진연구자 논문 세션을 비롯해 관광사례연구, 특별 세션, 대학생 공모전, 시니어 토크 콘서트 등 다양한 프로그램이 운영된다. 학계와 지자체 관광조직의 교류와 소통의 장도 마련된다. 학술대회 기간 충북문화재단, 서울관광재단, 경기관광공사 등 전국 지역관광공사(재단) 및 지자체가 참여하는 홍보부스가 운영될 예정이다. 개막식에서는 ‘AI가 몰고 오는 인류혁명과 관광산업의 미래’를 주제로 안종배 국제미래학회 회장의 기조강연이 진행된다. 더불어 충청북도 및 공공·연구기관이 참여하는 특별 세션을 통해 지역관광 연계·협력, ESG와 관광, 관광거점 육성 방안 등 실천적 정책 과제가 논의될 예정이다. 이번 학술대회는 문화체육관광부, 충청북도, 청주시, 한국관광공사, 한국문화관광연구원, 국토연구원, 국립공원공단 등 중앙정부 및 공공기관, 13개 민간기업의 후원으로 개최돼 산·관·학·연 협력 기반의 지역관광 혁신 모델을 모색하는 좋은 계기가 될 것으로 기대된다. 김재호 한국관광학회 관광자원개발분과학회 회장은 “이번 충북국제학술대회는 AI와 지역관광을 연결하는 학문적·정책적 논의를 통해 지역관광의 지속가능한 성장 전략을 모색하는 계기가 될 것”이라며 “충청북도가 미래 관광혁신의 거점으로 도약하는 데에도 중요한 전환점이 되기를 기대한다”고 밝혔다. (사)한국관광학회는 1972년 우리나라 관광학 분야에서 최초로 창립된 학회로, 회원 8000여 명이 활동하는 국제학술단체다.

인종으로 읽는 미국의 역사/ 한국미국사학회/ 궁리/ 3만8000원 ‘기회의 땅’ ‘이민자의 나라’ 우리는 미국을 흔히 이렇게 부른다. 하지만 이 말은 반은 맞고 반은 틀리다. 누군가에게 희망의 땅인 미국이 또 다른 누군가에게 배제와 차별, 침묵을 강요하는 곳이기도 하다. 이 책을 펴낸 한국미국사학회 필진은 “작금의 트럼프 2기 미국의 상황은 인종 문제를 다시 생각하게 한다. 이민 규제 강화, 낙태·성소수자 권리 후퇴, 국경 통제 담론이 다시 전면에 부상하며, 누가 ‘진짜 미국인’인가를 둘러싼 인종 정치가 부활하고 있다”고 말한다. 학회는 식민지시대부터 오늘날까지 미국을 만들어온 인종이라는 거울을 통해 미국의 역사를 들여다본다. 1989년 설립한 한국미국사학회는 미국사 연구 지형을 확장해온 대표적인 학술단체다. 그간 미국의 정치·경제·사회·문화사 연구에 관해 연구성과를 축적해왔다. 권은혜, 김영섭, 김연진, 김인선, 김정욱 등 필진은 노예제, 이민법, 투표권, 도시 폭력과 같은 역사적 장면에서 인종을 둘러싼 권력이 어떻게 작동해왔는지를 되짚어본다. 미국사를 인종화의 과정, 국가가 사람들을 분류, 배제, 위계화해온 과정으로 읽어내며 오늘의 상황을 재조명하고 있다. 책은 세 개의 주제로 엮었다. 식민지 시기부터 19세기까지를 다루는 첫 번째 주제는 ‘인종 질서의 형성과 백인의 차별적 시선’, 20세기 전반기를 검토하는 두 번째 주제는 ‘인종 경계, 인종 통과, 그리고 저항’이다. 20세기 후반기에 해당하는 세 번째 주제는 ‘인종 정체성과 정치’이다. 이러한 주제를 통해 인종이라는 프리즘으로 미국사의 다채로운 스펙트럼을 보여준다. 저자들은 미국의 인종주의는 건국기부터 시작돼 법과 제도를 통해 미국 전역에서 점진적으로 강화됐을 뿐 아니라, 스포츠와 영화 같은 문화적 매체 속에서 지속해서 재현됐다고 설명한다. 더불어 인종은 자연적 차이가 아니라 정치·경제·법적 필요 속에서 구성된 개념이며, 미국사는 곧 이 인종 질서가 형성되고 재편되는 역사로 보고 있다. “인종은 과학적 타당성을 결여한 사회적 구성물이며 허구적 성격의 발명품이다. 그렇다고 해서 최근 일부 생물학자들이 주장하듯이 인종을 인구(population)라는 개념으로 대체해야만 할까? 혹은 인류학자들처럼 인종 대신 에스니시티(ethnicity) 개념을 사용해야만 할까? 상상의 산물이라는 이유로 인종은 아무런 사회적 실재를 갖지 못하는 것일까? (중략) 인종은, 비록 그것이 상상을 본질로 하는 이데올로기적 구성물이라고 하더라도, 물질적인 차원을 지니고 있다. 왜냐하면 그것은 권력과 재원을 불평등하게 분배하는, 그리고 이러한 불평등에 기반을 둔 인종적 특권과 인종 질서를 재생산하는 통로이기 때문이다. 인종 개념이 ‘신뢰를 상실’한 듯 보이는 오늘날에도 인종에 관한 연구를 지속해야 하는 이유는 바로 여기에 존재한다.” <53쪽> 저자들은 ‘백인성(whiteness)’의 형성과정을 집요하게 추적한다. 오늘날 당연하게 여겨지는 백인이라는 범주는 미국 건국 초기부터 존재한 것이 아니다. 18~19세기 미국에서 백인은 노예제와 계급 갈등을 관리하기 위한 정치적 발명품에 가까웠다. 유럽 출신 이민자들 사이의 계층 갈등을 완화하고, 흑인 노예와 가난한 백인의 연대를 차단하기 위해 ‘백인’이라는 특권적 정체성이 법과 관습을 통해 구축됐다. 노예제는 미국의 ‘흑역사’나 일탈로 취급하지 않는다. 오히려 노예제는 미국 자본주의의 핵심 동력이었다고 강조한다. 면화 산업, 금융, 보험, 무역 네트워크는 흑인 노예 노동을 기반으로 성장했고, 미국 경제의 비약적 발전은 이 착취 구조 위에서 가능했다. 노예제는 단순한 노동 착취가 아니라 인종을 기준으로 인간의 가치를 분류한 제도적 폭력이었다. 흑인은 법적으로 재산이었고, 가족은 언제든 해체될 수 있었으며, 교육과 시민권은 철저히 차단됐다. 미국 서부 개척사는 오래도록 진취성과 도전의 상징으로 서술돼 왔으나 이 책에서는 이러한 신화를 해체한다. 서부 확장은 원주민의 강제 이주, 조약 파기, 문화 말살을 동반한 폭력의 역사였으며, 인종주의는 이를 정당화하는 이데올로기였다. 저자들은 ‘명백한 운명(Manifest Destiny)’이라는 개념은 단순한 종교적 신념이 아니라, 백인 우월성과 영토 확장을 결합한 정치적 논리였다고 설명한다. ‘명백한 운명’은 19세기 미국에서 널리 퍼졌던 영토 팽창 이데올로기를 말한다. 미국은 신의 뜻에 따라 대서양에서 태평양까지 확장해야 할 운명을 지녔다는 믿음이다. 이 과정에서 원주민은 문명화의 대상이거나 제거되어야 할 존재로 규정되었고, 이는 오늘날까지 이어지는 구조적 불평등의 뿌리가 됐다. 민권운동 이후 법적 차별은 상당 부분 철폐되었지만, 책은 ‘색맹주의’(인종·성별·계급 같은 차이를 보지 말고 모두를 동일하게 대하자는 관점)가 오히려 구조적 불평등을 가리는 역할을 해왔다고 비판한다. 형식적 평등 아래에서도 교육, 주거, 의료, 사법 체계 전반에 걸친 격차는 여전히 지속하고 있기 때문이다. 저자들은 인종 차별이 개인의 편견이 아니라 법과 제도에 의해 생산되었다는 점을 분명히 하고 있다. 중국인 배척법, 이민 쿼터 제도, 시민권 취득 요건 등은 인종적 위계를 제도화한 대표적 사례다. 아시아계 이민자들이 ‘영원한 외국인’으로 규정된 역사적 맥락은 오늘날 혐오와 배제의 뿌리의 중요한 단서를 제공한다. 더불어 미국사의 어두운 페이지를 장식했던 인종주의가 ‘탈인종’을 기대하는 지금까지도 폭력적인 그림자로 어른거리고 있음을 보여주고 있다. 이 책은 우리에게도 각별하다. 한·미 관계, 이민 문제, 다문화 담론을 이해하는 데 있어 미국의 인종사는 결코 남의 이야기가 아니기 때문이다. 우리의 다문화 정책을 성찰하게 하는 거울이 될 수 있겠다.

뇌는 어떻게 변화를 거부하는가/ 슈테판 클라인/ 유영미 옮김/ 어크로스/ 1만9800원 “왜 사람들은 변해야 하는 걸 알면서도 변하지 않는가” 독일의 과학 저널리스트 슈테판 클라인이 쓴 이 책은 이러한 풀리지 않는 질문에 대한 해답을 찾아가는 탐험서다. 많은 이들이 처한 상황과 환경이 변화를 어렵게 만든다고 생각하지만, 저자는 진짜 원인은 “우리가 스스로 파놓은 함정”에 있다고 지적한다. 여기서 ‘함정’이란 우리 뇌가 자신이 만든 인지적 오류와 고정 관념, 착각에 빠져 최선의 이익을 위해 행동하지 못하고 있는 것이다. 책은 고대 문명의 몰락부터 21세기 신경과학 연구까지를 전방위적으로 오가며 인간의 본성과 이성의 작동 방식을 파헤치고 우리가 더 나아질 수 있는 ‘변화의 문화를 만드는 법’을 모색한다. 저자는 책 머리에서 취재차 카리브해 몬트세랫 화산지대를 찾았던 잊지 못할 경험을 소개한다. 예고 없이 화산이 폭발하자 군대가 주민을 모두 대피시켰다. 그런데 며칠이 지난 후에도 여전히 구조 헬기가 날아다녔다. 구조된 주민들이 섭씨 600도에 이르는 뜨거운 용암으로 뒤덮인 자신들의 집으로 되돌아가고 있었기 때문이다. 그들은 오직 ‘내가 살던 곳’이라는 이유로 이런 행동을 벌였고, 결국 시신으로 발견됐다. 거짓임이 밝혀졌음에도 끝까지 지구 종말을 믿었던 외계인 추종자의 안타까운 사례도 있다. “1954년, 사회심리학자 레온 페스팅거는 지구 종말을 예언한 사이비 종교 집단 ‘일곱 광선 형제단’에 잠입했다. 리더 도로시 마틴은 외계인으로부터 12월 21일 대홍수가 닥칠 것이며, 신도들만 UFO로 구원받을 것이라는 메시지를 받았다고 주장했다. 신도들은 이 예언을 맹신하여 직장과 재산을 모두 포기한 채 구원의 날만을 기다렸다. 약속된 시간이 되었으나 UFO는 나타나지 않았고 대홍수도 일어나지 않았다. 상식적으로는 예언이 틀렸음을 인정해야 하는 상황이었지만, 신도들은 오히려 기괴한 행동을 보였다. 시간을 늦추기 위해 시곗바늘을 돌리거나, 이를 때울 때 쓴 아말감 때문에 우주선이 오지 않는 것이라며 생니를 뽑기도 했다. 결국 도로시 마틴은 ‘신도들의 정성에 감복한 우주의 신이 지구를 파괴하지 않기로 했다’는 새 메시지를 발표했다. 놀랍게도 신도들은 이 터무니없는 설명을 열광적으로 받아들이며 자신들이 세상을 구했다고 믿었다.” <55쪽> 이런 비이성적인 일들이 기이한 집단에서만 일어난 것이 아니다. 도무지 말이 안 되는데도 기를 쓰고 옛 생활로 돌아가려는 이들은 어디에나 있다. 다른 일을 할 수 있는데도 불만족스러운 직장을 꾸역꾸역 다니고 있거나, 운동하고 술을 덜 마시면 건강해진다는 사실을 알면서도 그간의 생활 습관을 바꾸지 않는 우리 자신도 마찬가지다. 이는 개인만의 문제만이 아니다. 저자는 “기업과 공공기관 등 조직에서 가장 어려워하는 것이 시대에 맞춰 변화하는 일이다. 전 세계 수천 명의 최고경영자를 대상으로 한 설문조사 결과, 변화를 추구한 계획의 70% 이상이 실패했다고 답했다”고 말했다. 사회적 문제와 관련해서는 더 심각하다. 기후재앙, 인공지능의 부상, 급속한 고령화 등 위기 앞에서 변해야 한다는 것을 모두가 잘 알고 있음에도 달라지지 않는다. 그렇다면 왜 우리는 변화를 거부할까. 많은 이들이 흔히 현재 상황이 힘들어서 변화가 쉽지 않다며 외부 환경을 탓한다. 저자는 이는 외부 상황이 아닌 우리 내면의 모순된 본성 때문이라고 말한다. 대표적인 원인이 ‘인지부조화(Cognitive Dissonanz)’다. 자신의 신념이 현실과 충돌할 때 발생하는 정신적 불편함을 뜻한다. 인간은 이 고통을 해결하기 위해 두 가지 길을 선택한다. 행동이나 신념을 바꾸어 자신의 오류를 인정하고 현실로 복귀하거나, 아니면 현실을 왜곡하거나 새롭게 해석하여 기존 신념을 유지하는 것이다. 하지만 이미 모든 것을 희생한 동료나 단원들에게 “내가 틀렸다!”는 사실은 감당할 수 없는 고통이었기에, 그들은 현실을 희생시켜 믿음을 지키는 두 번째 길을 택한다. 인간의 뇌가 진실을 탐구하기보다 생물학적 생존과 심리적 안정에 우선순위를 둔다는 것이다. 인지부조화 상태에서 자신의 잘못된 결정을 바로잡기보다 현실을 왜곡하는 편이 훨씬 쉽다고 느낀다. 이는 현대 사회에서 환경 파괴나 전쟁 등 명백한 위기 징후 앞에서도 우리가 왜 익숙한 습관을 고수하며 현실을 부정하고 변화를 거부하는지를 설명해준다. 인간은 자신을 이성적이라 믿지만, 실제로는 자신의 마음을 편안하게 유지하기 위해 현실조차 기꺼이 미화하는 존재임을 저자는 보여준다. 저자는 인지부조화뿐 아니라 확증편향, 손실 회피, 비현실적 낙관주의 같은 인지적 오류들이 어떻게 작동하는지를 과학적인 실험을 통해 보여준다. 인간의 지능이 진실을 찾는 도구가 아니라 기존의 오류를 방어하는 무기로 쓰일 수 있음을 경고하며, 현대의 기후 위기나 사회적 갈등 속에서도 변화의 가능성을 찾지 않고 기존의 것을 고수하는 습성, 반복되는 인류의 고질적인 심리 기제를 성찰하게 한다. 저자는 “변화의 시작은 외부의 강요가 아닌 이성적 결정의 자유에서 출발한다. 현대인은 정보 과잉 시대에 살며 스스로 ‘착각의 함정’에 빠지기 쉽다. 가짜 뉴스를 식별하는 비판적 사고와 통계적 확률로 세상을 보는 법을 배워야 한다. 자신의 사고 과정을 객관화하는 ‘메타인지’(자기 생각이나 이해 상태를 스스로 인식하고 점검하는) 능력을 기를 때, 인간은 비로소 조작과 편향에서 벗어나 합리적인 선택을 내릴 수 있다”고 설명한다.

매년 겨울, 서울 양재동 aT센터는 전국의 취업준비생들로 북새통을 이룬다. 영하의 추위 속에서도 5만 명에 가까운 청년들이 ‘공공기관 채용정보박람회’에 몰려드는 이유는 단 하나다. 극심한 취업난 속에 공기업 취업이라는 꿈 때문이다. 한국전력과 코레일의 경쟁률은 100대1을 넘었다. 한국조폐공사는 지난해 54명 모집에 5000여 명이 지원해 95대1이라는 경쟁률을 기록했다. 청년들이 선망하는 직장이다 보니 취업의 문턱은 높다. 그렇다면 공기업은 어떤 직장일까. 많은 이들이 언론을 통해 비친 ‘신의 직장’, ‘철밥통’이라는 선입견은 갖고 있지만 정작 공기업이 어떤 곳인지는 제대로 알지 못한다. 공기업에 대한 일반의 정보가 부족한 상황에서 최근 한국조폐공사 현직자들이 펴낸 ‘공기업의 미래’는 공기업에 관한 취업준비생과 일반인의 궁금증을 해소하는 현실적 안내서다. 한국조폐공사 성찬훈 사장, 우진구 홍보실장, 고은영 성과관리처장 등 필진은 공기업의 운영 원리, 조직문화, 평가시스템 등을 내부자의 관점에서 공기업에 관한 모든 것을 상세히 설명한다. “공기업은 철밥통인가?”라는 발칙하면서도 본질적인 질문을 던지며 환상과 오해 너머 현실에 있는 공기업에 관한 정보를 생생하게 제공한다. 책은 총 4개 파트로 구성됐다. △우리가 몰랐던 공기업의 정체 △제도와 사람 중심의 운영 원리 △ESG 경영을 통한 사회적 책임 실천 △MZ세대와 함께하는 조직문화 혁신 등 공기업의 전 영역을 입체적으로 다룬다. 책의 강점은 외부에서는 알 수 없는 공기업의 내부 작동 원리를 현직자들의 관점에서 풀어낸다는 점이다. 예를 들어, 매년 공기업 직원들의 밤잠을 설치게 하는 ‘경영평가’ 과정은 한 편의 첩보전을 방불케 한다. 수백장의 보고서를 작성하고 몇 달간 실적을 검증받는 과정, 평가위원들의 마음을 얻기 위해 BP(Best Practice·최우수 사례)를 발굴하려 머리를 맞대는 현장의 생생한 이야기가 담겨 있다. 또한 블라인드 채용의 실제 운영 방식, 감사원 감사와 국정감사 준비의 현실, 노사관계와 조직문화 혁신의 고군분투까지, 우리가 막연하게 상상했던 ‘편안한 공기업 생활’과는 전혀 다른 치열한 현실이 드러난다. 책은 공기업을 이해하는 핵심 키워드로 ‘이중성’을 제시한다. 공기업은 정부 기관도, 순수 민간 기업도 아니다. 국민의 세금과 공적 자금으로 운영되기에 ‘공공성’을 절대 포기할 수 없으면서도, 동시에 시장 논리에 따른 ‘수익성’과 ‘효율성’을 증명해야 하는 모순적 존재다. 필진들은 코로나19 팬데믹 당시 국제 에너지 가격이 천정부지로 치솟았을 때의 사례를 든다. 만약 한국전력이 이익만을 추구하는 민간 기업이었다면 전기료를 대폭 인상했을 것이다. 하지만 한전은 국민의 가계 부담을 고려해 인상을 최소화했고, 그 결과 수십조 원의 적자를 감수했다. 코레일이 KTX 요금을 10년 넘게 동결한 것 역시 같은 맥락이다. 이처럼 공기업의 의사결정은 단순히 손익계산서 위의 숫자만으로 설명되지 않는다. 그 이면에는 국민의 삶을 지탱하기 위해 묵묵히 감내하는 ‘보이지 않는 책임’이 깔려 있다. 책은 공기업을 미화하지도, 무조건 비판하지도 않는다. 다만 공기업이라는 조직을 있는 그대로 이해하려는 시도를 보여준다. 경직된 문화와 과도한 절차, 불합리한 제도가 분명 존재하지만, 동시에 공기업은 국민의 일상을 지탱하는 필수 인프라이며, 수많은 사람의 보이지 않는 선택과 책임 위에서 작동하는 조직임을 알게 한다. 성창훈 한국조폐공사 사장은 “공기업은 단순히 안정적인 직장이 아니라, 국민의 삶에 필수적인 막중한 책임을 감당하는 조직”이라며 “이 책이 공공 영역을 이해하려는 이들에게는 나침반이 되고, 미래의 공공 인재들에게는 비전 설계를 위한 소중한 자양분이 되길 기대한다”며 출간 동기를 밝혔다.

언론인 출신의 철학자인 저자가 AI시대를 맞아서 인간은 앞으로 타인과 자연을 어떻게 바라보고 상대하면서 살아야 할까를 고민을 담은 책이다. AI는 지금까지 인류역사에서 한 번도 없었던 제4의 타자이다. 첫째 타자가 나(I)와 다른 사람, 즉 남이다. 둘째 타자가 자연(nature)이었다. 셋째 타자가 흔히 절대타자라고 말하는 혹은 믿는 신(神· God)이다. 그리고 여기에 네 번째로 등장한 존재가 바로 인공지능 AI이다. 지금까지 인간의 뇌는 인간의 신체 속에, 신체의 일부로 있었다. 비록 뇌가 신체를 움직이는 신경중추였다고 하더라도 엄연히 신체 속에 있는 명령자였다. 그러나 인공지능은 이제 인간의 신체 밖으로 나왔다. 말하자면 밖으로 나온 뇌가 바로 인공지능이다. 인공지능은 인간의 뇌의 작동원리를 모델로 만들어졌다. 인공지능의 발전 속도는 엄청나다. 소위 기하급수적 성장(Exponential Growth)이라고 말한다. 범용인공지능(AGI)이 나오면 인공지능이 인간의 사고능력을 넘어서서 임계점에 도달하여 질적으로, 의식과 영성을 포함한 존재로 도약할 것이라고 한다. 인간의 생각과 노동의 많은 부분을 혹은 대부분을 인공지능이 차지할 것이라고 걱정하는 사람들도 적지 않다. 인공지능도 이제 신체를 가지고자 욕망한다. 소위 로봇들인데 이를 피지컬(physical) 인공지능, 휴머노이드(humanoid)로 불린다. 인공지능시대에, 인간을 닮은 인공지능이 많이 등장하면 할수록 역설적으로 몸을 가진, 신체를 가진 인간에 대한 의미가 새롭게 다가올 것이라 짐작된다. 직접 스스로 경험할 수 있는 것은 신체를 떠나서는 생각할 수 없기 때문이다. 인공지능의 최대 약점은 아무리 데이터가 많아도 스스로 경험한 것이 없다는 점이다. 인공지능은 빅 데이터를 기반으로 그것을 수학적으로 계산하는 특징을 지니고 있다. 인공지능이 어떠한 입력과 출력을 하더라도 그것은 직접 경험한 것은 아니다. 저자는 “인간은 앞으로 논리적인 분야에서는 인공지능을 따라갈 수 없다. 그렇지만 감정과 함께 그것을 기반으로 하는 예술과 창작에서는 결코 인공지능에 뒤지지 않는다. 미래는 머리와 이성보다는 감정과 교감과 어울림을 인간의 특징이라고 말할 수밖에 없다”고 말한다. 저자는 바로 이러한 시대에 인간존재에 필요한 것은 어울림, 공감, 공명임을 역설하고 있다.

영국 옥스퍼드대에서 한국의 웹소설부터 인공지능(AI) 국악에 이르기까지 한국의 디지털 혁신과 문화 융합을 조명하는 행사가 열렸다. 주영한국문화원은 옥스퍼드대학과 협력해 지난 3일 옥스퍼드대 켈로그 칼리지에서 ‘옥스퍼드 한국의 날’ 세미나를 개최했다고 5일 밝혔다. 이번 행사는 디지털 문화, 기술, 창의성 분야에서 한국의 선도적인 역할을 조명하기 위해 마련됐다. 세미나에서는 문학, 안보, 예술 등 다양한 주제별 강연이 진행됐다. 선승혜 주영한국문화원장은 ‘디지털로 태어나다: 한국 웹소설과 창작의 새로운 미학’을 주제로 강연했다. 고려대 정보보호대학원 사이버국방학과 교수이자 켈로그 칼리지 방문 연구원인 윤지원 교수는 ‘한국 디지털 국경 방어하기’를 주제로 특강을 했다. 이 행사에는 옥스퍼드대학교 재학생, 연구자 및 교수 80여명이 참석했다. 문화원은 영국 주요 거점별 대학과 협력해 지역별 특색에 맞는 ‘한국의 날’ 축제를 개최하고 있다. ‘한국의 날’ 축제는 영국 주요 도시에서 한국의 문화, 음악산업, K팝 등의 주제로 한국문화를 알리고 새로운 미래 담론을 제시하는 행사다.

대한패러글라이딩협회(KPGA)는 8월 31일부터 9월 6일까지 7일간 패러글라이딩의 성지로 불리는 충북 단양군에서 ‘제1회 코리아오픈 패러글라이딩 국제대회’를 개최하기로 결정함에 따라 이 대회 스포츠 중계를 위해 KBS N과 주관방송사 협약을 체결했다. 3일 서울 마포구 KBS미디어센터에서 진행된 업무협약 체결식은 박광남 대한패러글라이딩협회 회장, 이강덕 KBS N 사장, 박종복 KBS N 부사장, 강승호 사무처장 등 주요 관계자들이 참석했다. 이날 협약에 따라 양측은 패러글라이딩 산업 활성화와 대중화를 위한 구체적인 협력 방안 마련은 물론 대표 항공스포츠로써 여러 기술적 난관을 극복하고 생생한 대회 현장을 송출할 계획이다. 이강덕 KBS N 사장은 “대표적인 항공스포츠의 생생한 대회 현장을 새롭게 개척할 계기를 마련하고 나아가 우리나라 항공스포츠 산업 발전에 기여하게 돼 기쁘다”며 협회와 지속적인 콘텐츠 개발에 함께 하겠다는 의사를 밝혔다. 박광남 대한패러글라이딩협회 회장은 “이번 KBS N과의 업무협약은 패러글라이딩 종목의 매력을 알리기 위해 세계 최초로 중계방송을 하는 만큼 세계적으로도 우위를 선점하는 우리나라 패러글라이딩의 실력을 제대로 알리는 중요한 계기가 될 것”이라고 말했다.

(사)대한출판문화협회 제52대 회장에 2인이 입후보했다. 출협 선거관리위원회는 지난달 30일 오후 6시에 후보 등록을 마감하고 2일 선관위 회의를 개최해 추첨에 따라 기호를 확정했다. 후보 등록 마감 및 기호 추첨 결과 기호 1번 양태회 비상교육 대표이사, 기호 2번 김태헌 한빛미디어 대표이사 후보자가 결정됐다. 회장 선거는 24일 오후 2시 한국프레스센터 국제회의장에서 열리는 제82차 출협 정기총회에서 열린다. 회장 선거는 의무이행사 3분1 이상의 참석으로 성원이 되며, 다득표자를 회장으로 선출한다. 임기는 3년. 전형위원은 나영찬 대표(기전연구사), 권혁재 대표(학연문화사), 주연선 대표(은행나무출판사), 김한청 대표(다른), 강일우 대표(펜타클), 이미래 대표(씨마스), 조형준 대표(새물결), 류원식 대표(교문사), 홍영태 대표(비즈니스북스) 등 9명이 입후보했다. 감사에는 이지연 대표(이지스퍼블리싱), 류지호 대표(불광미디어), 박용수 대표(마이디팟) 3명이 입후보했다. 전형위원과 감사 입후보자는 정관에서 정한 정원 이내의 인원이 입후보하였으므로 투표 없이 당선된다. 전형위원은 이사를 추천하는 기능을 갖고 있다.

현대인의 기호식품인 커피가 사람의 웰빙(Well-Being)에 미치는 영향을 종합적으로 분석한 리뷰 연구논문이 미국에서 나왔다. ‘커피가 건강과 웰빙에 미치는 영향’(Coffee’s Impact on Health and Well-Being)이란 제목의 이 논문은 영양학 분야 학술지 ‘뉴트리언츠’ 최근호에 실렸다. 이 논문은 미국 웨스트버지니아 의대 라이언 에마디 박사와 미국 모간 주립 대학 컴퓨터·수학·자연과학과 파린 카망가르 박사가 함께 발표했다. 논문에 따르면, 일반적인 성인의 하루 3~5잔의 커피 섭취는 전체 사망률(all-cause mortality) 감소와 심혈관질환·제2형(성인형) 당뇨병·뇌졸중·호흡기질환·인지 기능 저하와 일부 암(간·자궁 등) 위험 감소와 일관된 연관성을 보여왔다. 이런 커피의 이점은 카페인 포함·비포함(디카페인) 커피 모두에서 관찰됐다. 이 리뷰는 “커피=건강에 좋다/나쁘다”라는 단순 논쟁을 넘어서 커피의 생리적 영향 경로를 설명한다. 커피엔 클로로젠산·카페인 등 다양한 생리활성 성분이 포함돼 있으며, 이는 포도당 대사 개선·지방 산화 촉진·염증 감소·폐 기능 향상 등 여러 경로에서 건강에 긍정적 영향을 줄 수 있다고 연구진은 설명됐다. 커피는 적절하게 마실 때 사망·만성질환 위험을 낮추고, 웰빙을 개선하는 음료로 자리매김할 가능성이 크다는 것이 이 리뷰의 핵심 메시지다. 특히 심장질환·당뇨병·암 등의 위험을 낮추는 커피 섭취 효과는 여러 인구 집단에서 반복적으로 관찰됐다는 점에서 신뢰성을 갖는다고 연구진은 강조했다. 연구진은 논문에서 “커피는 전 세계적으로 가장 많이 소비되는 음료 중 하나여서, 그 건강 영향은 임상의·영양학자·소비자 모두에게 매우 중요한 주제”라고 밝혔다. 세계 수십 개 역학연구를 바탕으로 한 이번 논문은 적절한 커피 섭취량(3~5잔)을 기준으로 건강 정책이나 임상적 권고를 수립하는 데도 참고될 수 있다는 의견을 제시하고 있다. 커피가 웰빙에 미치는 영향은 질병 예방 차원뿐 아니라 일상적 생활 측면에서도 언급됐다. 예컨대 커피는 수분 유지 지원, 정신 예리성 향상, 신체 기능 개선, 심지어 수술 후 장 복원 촉진 효과까지 있을 수 있다는 연구도 존재한다고 평가됐다. 그러나 논문은 모든 결과가 무조건적이지 않다고 경고한다. 개인별 건강 상태, 카페인 민감성 등을 고려해 균형 있는 섭취가 필요하다. 과도한 카페인 섭취는 불안이나 수면 장애 등 부작용을 유발할 수 있음을 논문은 지적했다. 특히 임신 중인 여성은 카페인 일일 섭취가 200㎎(약 커피 2잔) 이하로 제한돼야 한다는 견해를 제시했다.