한글서예의 새로운 미학을 개척하고 현대 문자예술의 지평을 넓힌 효봉(曉峰) 여태명 원광대 명예교수가 16일 별세했다. 향년 70세. 고인은 궁체 중심의 한글서예에서 벗어나 민간 필사본과 생활자료에 남아 있는 자유롭고 소박한 글씨를 발굴해 ‘민체(民體)’라는 개념으로 정립하고, 이를 현대 서예와 문자조형 예술로 발전시킨 선구자다. 서예와 회화, 전각, 캘리그래피, 디자인의 경계를 넘나들며 한글 문자예술의 가능성을 확장했다. 1956년 전북 진안에서 태어난 고인은 전주대에서 미술을 공부한 뒤 원광대 교수로 재직하며 서예와 문자예술 연구, 후학 양성에 힘썼다. 퇴임 후에도 원광대 명예교수로 창작과 연구를 이어갔다. 고인의 예술세계를 상징하는 대표작은 2018년 4월 27일 판문점 남북정상회담 당시 공동 기념식수한 소나무 표지석에 새겨진 ‘평화와 번영을 심다’다. 당시 여러 서체안 가운데 고인이 평생 연구해 온 민체가 최종 선정됐다. 백성의 삶 속에서 태어난 글씨가 남북 화해와 평화를 상징하는 역사적 현장에 새겨졌다는 점에서 의미가 크다. 고인은 옛 소설 필사본과 서간, 생활자료 등에 남은 한글 글씨를 수집·연구하며 민체의 미학을 탐구했다. 민체를 단순히 정형화되지 않은 글씨가 아니라 백성들의 삶과 감정, 표정이 스며든 생활의 글씨로 바라봤다. 이를 통해 한글서예의 미적 기준을 정제된 형식과 법도에서 생활성·자유성·조형성으로 넓혔다. 그는 민체를 과거의 유산으로 보존하는 데 그치지 않고 현대적 조형언어로 재해석했다. 한글 자음과 모음을 독립적인 조형요소로 활용하고 서예와 회화를 결합하는 등 문자예술의 표현 영역을 넓혔다. 전주 톨게이트의 ‘전주’ 현판은 이러한 문자철학을 보여주는 대표적인 작업이다. 전주로 들어오는 방향에는 모음을 크게 표현해 어머니의 품에 안기는 이미지를, 떠나는 방향에는 자음을 크게 해 자식의 성장과 성공을 기원하는 뜻을 담았다. KBS 예능프로그램 ‘1박2일’ 에 사용된 ‘효봉 개똥이체’를 비롯해 방송·출판·디자인 분야에서도 그의 글씨는 널리 알려졌다. 국립전주박물관과 전주역사박물관, 전북도립미술관 등 공공 공간에도 고인의 글씨가 남아 있다. 한국캘리그라피디자인협회 초대 및 제2대 회장을 맡아 서예를 생활문화와 디자인 영역으로 확장하는 데에도 앞장섰다. 국제교류에도 힘썼다. 한중수교 이전인 1989년부터 중국과 교류하며 각지를 답사해 금석문과 탁본, 민간서체 자료를 수집·연구했다. 1999년에는 중국 루쉰미술학원 객좌교수로 활동하며 중국미술을 연구했고, 이후에도 한중 서예·미술 교류를 이어갔다. 고인은 전통을 답습하기보다 그 안에 축적된 삶의 미감을 오늘의 예술로 되살리는 데 평생을 바쳤다. 민간 한글서체를 재발견해 현대적 예술언어로 발전시킨 그의 작업은 한국 현대서예의 다양성을 넓히고 한글 문자예술의 새로운 가능성을 열었다는 평가를 받는다. 빈소는 서울성모장례식장 31호실이며, 발인은 18일 오전 5시다. 장지는 천안추모공원을 거쳐 전북 진안 백운 선영이다.

사람은 누구나 높은 곳을 바라본다. 더 높은 직함, 더 큰 권한, 더 넓은 영향력을 꿈꾼다. 그래서 이미 높은 자리에 오른 사람이 스스로 그 자리를 내려놓고 낮은 곳으로 향하는 모습은 낯설다. 그런데 그런 선택을 한 ‘특이한’ 의사들이 있다. 명망 있는 의료계 인사이지만, 화려한 이력보다 환자와 주민을 직접 만나는 일을 택했다. 의사의 소명을 묵묵히 이어가는 이들이다. 정기석 전 국민건강보험공단 이사장은 지난달 중순부터 서울 용산구보건소장으로 일하고 있다. 정 전 이사장의 이력만 놓고 보면 그의 보건소행은 이례적이다. 차관급인 질병관리본부장과 국민건강보험공단 이사장을 지낸 이가 기초자치단체의 지방기술서기관(4급)으로 자리를 옮겼기 때문이다. 국가의 감염병 대응과 국민건강보험을 이끌었던 그가 주민의 건강을 살피는 현장으로 향한 것이다. “왜 굳이 보건소장을 가느냐”는 기자의 물음에 그의 대답은 담담했다. “평소 의사에게 중요한 것은 자리의 높이가 아니라 사명감이라 생각해왔다”고 했다. 아내(박해심 아주대병원 교수)와도 상의했는데 ‘잘한 선택’이라고 응원했다. 그래서 지원서를 냈다고 설명했다. 구청 보건소장은 눈에 띄는 자리가 아니다. 언론의 조명을 받는 일도 많지 않다. 하지만 주민의 삶과 가장 가까운 곳이다. 예방접종을 하고, 만성질환을 관리하고, 감염병에 대응하며, 취약계층의 건강을 살피는 역할을 담당한다. 그는 보건소장을 “국가 의료정책의 숫자 뒤에 가려진 한 사람 한 사람의 삶을 마주하는 공중보건 현장의 중요한 책임자”라고 정의한다. 명예나 체면을 앞세웠다면 선뜻 내리기 어려운 길이다. 생각은 할 수 있어도 누구나 실행에 옮길 수 있는 일은 아니다. 이종철 전 삼성서울병원장의 행보는 극적이다. 그는 국내 의료계를 대표하는 의사이자 병원 경영자로, 이건희 전 삼성그룹 회장의 주치의를 맡기도 했다. 대형병원 경영의 정점에서 누구보다 화려한 경력을 쌓은 그는 병원장 자리에서 물러난 뒤 2018년, 70세 나이에 경남 창원시 보건소장이 됐다. 고향에서 의사로 봉사하며 사는 것이 그의 ‘버킷 리스트’ 가운데 하나였다. 2024년부터는 강남구보건소장으로 옮겨 주민들의 건강을 살피고 있다. 그는 “지역에서 공공의료의 새 모델을 만들어 다른 지역으로 전파하는 게 마지막 소명”이라고 말한다. “높은 자리에서 할 수 있는 일과 낮은 자리에서 할 수 있는 일의 성격이 다를 뿐, 결국 의사가 환자를 위한 일이라는 점에서는 다르지 않다”고도 했다. 주혜란 박사의 삶도 눈길을 끈다. 1977년 28세에 국내 최초·최연소 여성 보건소장이 된 그는 이후 미국과 국제기구 등에서 활동한 의료·보건 분야의 원로다. 그가 2022년 강원 양구보건소장이 1년여 동안 공석이라는 소식을 접하고 직접 지원했다. 그렇게 2년간 지역 주민의 건강을 돌봤다. 지금은 인근 영월의 한 요양병원장을 맡아 환자를 돌보고 있다. 주 박사는 “의사는 생명이 다할 때까지 환자 곁에 머무는 사람”이라고 말한다. 얼마 전 장관 인사청문회에서 준비 안 된 이가 ‘높은 자리’를 탐하다 논란에 휩싸인 모습을 지켜본 터라 이들의 선택은 더욱 각별해 보인다. 낮은 자리로 내려왔지만, 우리가 바라보는 그들의 삶은 오히려 더 높아 보인다. 의사의 소명은 직함에 있지 않고 환자 곁에 있다는 사실을 이들은 말이 아닌 삶으로 보여주고 있다. 황혼의 삶이 아름답다. 힘껏 박수를 보내고 싶다.

김진환 학지사 대표가 제40회 책의 날을 맞아 은관문화훈장을 받았다. 신인 작가 발굴과 장르문학 개척에 힘쓴 주연선 은행나무출판사 대표와 출판학 연구 발전에 기여한 김기태 세명대 교수는 대통령 표창을 받았다. 대한출판문화협회(출협)는 12일 오후 서울 중구 한국프레스센터에서 ‘제40회 책의 날 기념식’을 열고 출판문화 발전에 기여한 출판계 종사자들을 시상했다. 문화체육관광부는 이날 김 대표를 비롯한 출판문화 유공자 29명에게 정부포상을 수여했다. 김 대표는 다양한 출판·교육 관련 기관을 설립·운영하며 7000여 종의 도서를 출간하고, 한국학술출판협회 회장을 지내면서 건전한 출판 생태계 조성에 기여한 공로를 인정받았다. 대통령 표창을 받은 주 대표는 신인 작가 발굴과 장르문학의 저변 확대에 힘써왔으며, 김 교수는 출판 인재 양성과 출판학 연구 분야 발전에 기여한 공로를 인정받았다. 국무총리 표창은 김종수 한울엠플러스 대표와 이지연 이지스퍼블리싱 대표에게 돌아갔다. 남상호 예신북스 대표 등 24명은 문체부 장관 표창을 받았다. 한국출판공로상 특별공로상은 이두영 메타북스 대표가 수상했다. 이 대표는 출협 사무국장으로 오랫동안 협회 발전과 출판계 성장에 힘써온 공로를 인정받았다. 김태헌 출협 회장은 “책 한 권이 독자에게 전달되기까지 출판계 안팎 수많은 사람의 노력과 협력이 필요하다”며 “대한민국 출판과 책문화의 지속적인 발전을 위해 뜻을 모으겠다”고 말했다. 올해로 40회를 맞은 책의 날은 책과 출판의 가치와 역할을 되새기고, 변화하는 출판 환경 속에서 출판문화의 지속적인 발전 방향을 모색하기 위해 마련됐다. 한편 한국출판공로상 부문별 수상자는 다음과 같다. 기획·편집 부문은 이혜영 영진닷컴 부장, 김지선 북극곰 편집주간, 곽은영 이퍼블릭 이사, 디자인 부문은 최혜진 글자와기록사이 대표, 영업·마케팅 부문은 이명천 한림출판사 이사, 제작·경영·관리 부문은 조은미 현암사 제작부장이 수상했다. 출판유공자상 인쇄·제책 부문은 홍순학 성신미디어 부사장과 한정민 효원도서 대표가 받았다.

당근을 착즙한 주스를 하루 100㎖씩 3주간 섭취한 환자들의 대장 선종 조직에서 암과 염증 관련 유전자 신호 경로의 변화가 관찰됐다. 당근에 함유된 생리활성 성분이 대장 종양의 진행 과정에 영향을 미칠 가능성을 보여주는 연구 결과다. 다만 당근주스가 대장암을 예방하거나 치료하는 효과를 입증한 것은 아니다. 12일 한국식품커뮤니케이션포럼(KOFRUM)에 따르면 덴마크 남덴마크대학 임상연구과 모르텐 코벡-라르센(Morten Kobaek-Larsen) 박사와 오덴세대병원 연구팀은 진행성 대장 선종 환자 20명을 대상으로 당근주스 섭취에 따른 조직 변화를 분석했다. 진행성 대장 선종은 향후 대장암으로 진행할 위험이 상대적으로 높은 전암성 병변이다. 연구팀은 환자 15명에게 유기농 당근을 착즙한 주스 100㎖를 매일 21일간 마시도록 했다. 나머지 5명은 별도의 식이 중재를 하지 않는 대조군으로 삼았다. 하루 섭취량인 100㎖는 생당근 약 125g에 해당한다. 연구팀은 주스 섭취 전후에 채취한 대장 선종 조직의 유전자 발현 변화를 비교했다. 그 결과 당근주스 섭취 그룹에서는 대장암 발생과 진행에 관여하는 것으로 알려진 WNT, PI3K-AKT, MAPK 등 주요 신호경로가 억제되는 방향의 변화가 나타났다. 암 관련 유전자 활동과 세포주기, DNA 복구 관련 경로에서도 하향 조절 양상이 관찰됐다. 염증 관련 변화도 확인됐다. 대장 종양 발생 과정에 관여하는 COX-2 경로와 사이토카인 신호 등이 억제되는 방향으로 바뀌었다. 연구진은 당근주스 섭취 후 선종 조직에서 암과 염증에 관련된 분자 활동이 전반적으로 낮아지는 양상이 나타났다고 해석했다. 당근에는 베타카로틴을 비롯한 카로티노이드와 팔카리놀, 팔카린디올 등 생리활성 물질이 들어 있다. 이들 성분은 기존 세포·동물 연구에서도 항염증 및 항암 가능성이 제기돼 왔다. 이번 연구는 특정 성분을 분리해 투여하는 대신 당근 자체를 착즙한 주스 형태로 섭취하게 했다는 점에서 주목된다. 연구진은 당근주스가 당근 유래 생리활성 성분을 비교적 간편하게 공급하는 방법이 될 수 있다고 설명했다. 착즙 과정에서 식물 세포 구조가 파괴되면서 카로티노이드 등 일부 성분의 방출과 체내 이용률이 높아질 가능성도 제시했다. 다만 이번 연구는 참여자가 20명에 불과하고 섭취 기간도 3주로 짧은 예비 연구다. 유전자 발현과 신호 경로의 변화가 실제 대장암 발생 위험 감소나 선종의 크기·조직학적 진행·재발 감소로 이어지는지는 확인되지 않았다. 연구진은 더 많은 사람을 대상으로 한 무작위 대조시험을 통해 임상적 효과를 검증할 필요가 있다고 강조했다. 따라서 이번 결과를 당근주스가 대장암을 예방하거나 치료한다는 의미로 받아들여서는 안 된다. 당근주스는 채소의 영양 성분을 섭취하는 한 방법이지만, 다양한 채소를 균형 있게 먹는 식습관을 대신할 수는 없다. 대장암 예방을 위해서는 권고에 따른 검진과 건강한 생활습관을 유지하는 것이 중요하다. 이번 연구 결과는 ‘진행성 대장 선종에서 당근주스 섭취가 암·염증 관련 경로에 미치는 영향’(Carrot Juice Intake Modulates Oncogenic and Inflammatory Pathways in Advanced Colorectal Adenomas: A Pilot Feasibility Study)이라는 제목으로 국제학술지 ‘영양과 암’(Nutrition and Cancer) 9월 15일 온라인판에 게재됐다.

동해가 보내는 신호/안영인/크레파스북/1만6000원 바다는 늘 같은 모습인 듯하지만 수면 아래에서는 끊임없이 변한다. 수온이 오르고, 낯선 물고기가 나타나며, 해조류가 사라진다. 바다에도 폭염이 찾아온다. ‘동해가 보내는 신호’는 동해에서 일어나는 이런 변화를 기후변화라는 거대한 담론에 머물지 않고 우리의 식탁과 일자리, 안전의 문제로 풀어낸 청소년 바다·기후 교양서다. 기상·기후·과학 전문기자로 활동해온 저자는 수온과 파도, 산소와 pH, 생물의 이동 등 다양한 관측자료를 바탕으로 동해의 변화를 살핀다. 해양열파, 용존산소, 산성화처럼 어려운 과학 용어도 피하지 않는다. 앞으로 바다의 변화를 이해하려면 필요한 과학의 언어이기 때문이다. 다만 개념을 설명하는 데 그치지 않고 그것이 우리의 생활에서 어떤 모습으로 나타나는지를 함께 보여준다. 대표적인 사례가 오징어다. 오징어가 머무는 수온대가 달라지면 어장도 이동한다. 어민들은 더 먼 바다로 나가야 하고 조업시간과 연료비가 늘어날 수 있다. 날씨 변화에 노출되는 시간도 길어져 안전 문제로 이어진다. 바닷물의 변화가 결국 어민의 노동과 식탁의 풍경까지 바꿀 수 있다는 이야기다. 위판장에 낯선 물고기가 나타나는 현상도 주목한다. 한두 차례의 출현은 우연일 수 있지만 같은 계절과 해역에서 반복된다면 생물의 분포가 달라지고 있다는 신호일 수 있다. 바다가 따뜻해지면 어떤 생물은 새로운 곳으로 이동하고, 기존 생물은 자신에게 맞는 환경을 찾아 움직인다. 해조류가 사라지는 ‘갯녹음’은 바닷속 생태계의 변화를 보여주는 또 다른 사례다. 바다숲은 어린 물고기와 여러 생물이 살아가는 서식지다. 책에 따르면 2010년과 2019년 조사자료를 종합했을 때 우리나라 연안 조사 대상 암반의 33.6%에서 갯녹음이 나타났으며, 동해에서는 48.3%에 달했다. 바다의 변화는 육지의 변화보다 눈에 잘 띄지 않는다는 점에서 더 주의가 필요하다. 해양폭염은 물고기의 이동과 해조류의 성장, 양식업 등에 영향을 줄 수 있고, 해수면 상승은 갯벌과 해안의 모습을 바꾼다. 저자가 관측과 기록을 강조하는 이유다. 어느 항구에서 어떤 어종이 줄었는지, 어느 해변에서 침식이 반복되는지 꾸준히 기록해야 변화가 대응의 근거가 될 수 있다. ‘동해가 보내는 신호’는 기후변화를 막연한 공포로 전달하기보다 바다를 관찰하고 질문하는 방법을 알려준다. 동해의 변화는 먼 ’미래의 이야기가 아니다. 우리가 먹는 생선과 오징어, 바닷가의 일자리와 지역의 안전에 이미 닿아 있다. 바다의 신호를 읽는 일은 결국 우리가 살아갈 미래를 읽는 일이다.

세상을 바꾸는 화폐 이야기/성창훈·우진구/매일경제/2만3500원 지폐가 사라지는 시대, 돈을 만드는 기관은 무엇으로 살아남을까. 지갑에서 현금이 빠져나가고 결제가 스마트폰으로 들어가면서 한국조폐공사도 존립의 기로에 섰다. 화폐 사용량이 줄면서 전통적인 조폐사업만으로는 미래를 장담하기 어려워졌다. ‘세상을 바꾸는 화폐 이야기’는 이 절체절명의 위기를 새로운 기회로 바꾼 한국조폐공사의 변화와 혁신을 담은 기록이다. 책이 주목하는 것은 단순한 사업 전환이 아니다. 변화의 출발점은 기술이나 돈보다 ‘사람’이었다. ‘조폐가 산업이다’라는 새로운 관점 아래 조직문화를 바꾸고 디지털과 문화, 수출 등으로 사업 영역을 넓혔다. 이를 상징적으로 보여주는 사례가 2025년 온누리상품권 통합 시스템 장애다. 론칭 당일 시스템이 다운됐지만, 조직은 책임자를 찾기보다 복구에 집중했다. 최선을 다한 직원들을 믿었고, 실패한 직원에게는 오히려 “실패해줘서 고마워요”라고 말했다. 실패를 처벌하면 조직은 도전을 멈추지만, 실패를 학습의 과정으로 받아들이면 새로운 시도가 가능하다는 믿음이다. 변화는 사업의 영역에서도 이어졌다. 지역 화폐와 모바일 상품권, 블록체인 기반 모바일 신분증 등 디지털 사업에 뛰어들었고, 반세기 넘게 축적한 위·변조 방지 기술을 여권과 미술품 인증 분야로 확장했다. 특히 AI 기반 디지털 워터마크는 작품 이미지에 창작자 정보와 인증 데이터를 보이지 않게 새겨 진품 여부를 확인하도록 한다. 지폐의 진위를 가리던 기술이 미술시장의 신뢰를 지키는 기술로 바뀐 셈이다. 화폐를 문화콘텐츠로 바라본 발상도 눈길을 끈다. BTS 데뷔 10주년과 손흥민의 골든부츠 수상을 기념한 메달은 조폐 기술과 K컬처의 만남이다. 화폐 부산물로 볼펜과 기념상품을 만들고, 정선의 ‘인왕제색도’와 이중섭의 ‘황소’를 요판화로 되살리는 시도에서는 익숙한 것에서 새로운 가치를 찾아내는 발상의 전환이 돋보인다. 책이 말하는 화폐의 미래는 돈의 미래만이 아니다. 지폐와 동전이라는 형태가 줄어들더라도 지켜야 할 본질은 남는다. 바로 ‘신뢰’다. 위조를 막던 기술은 디지털 신분증의 신뢰를 만들고, 화폐 제조 과정에서 쌓은 기술과 경험은 새로운 산업의 기반이 된다. 디지털카메라를 세계 최초로 개발하고도 필름이라는 기존 사업에 머물다 쇠락한 코닥의 역사는 이 책이 던지는 경고이기도 하다. 변화하지 않으면 사라질 수 있지만, 변화의 방향을 스스로 선택하면 위기는 기회가 될 수 있다. 이 책은 한 공기업의 성공담을 넘어 변화의 시대에 조직은 무엇을 지키고 무엇을 바꿔야 하는지를 묻는다. 돈을 만드는 기관이 결국 찾아낸 것은 돈 너머에 있는 가치, 그리고 그것을 가능하게 하는 ‘신뢰’였다는 게 책의 핵심이다.

인공지능(AI)이 순식간에 이미지를 만들어내는 시대, 인간의 몸을 통과해 탄생한 회화는 어떤 의미를 지닐까. 샘미술관 초대기획전 ‘몸, 호흡의 흔적, 그 결과 회화’는 이미지가 넘쳐나는 시대에 인간의 몸과 삶의 시간이 빚어내는 예술의 가치를 되묻는다. 9일부터 20일까지 열리는 이번 전시는 AI와 미디어 기술의 발전으로 이미지의 생산과 소비가 빨라지는 현실에서 출발한다. AI는 방대한 데이터를 학습해 새로운 이미지를 만들어내지만, 한 사람이 몸으로 살아낸 시간까지 대신할 수는 없다. 사랑과 상실, 기쁨과 고통, 기억과 욕망은 각자의 몸에 고유한 흔적으로 남는다. 인간은 몸으로 세계를 감각하고 타인과 만나며 변화한다. 전시는 이 같은 ‘몸의 경험’에 주목한다. 작가가 붓을 움직이고 선을 긋고 물감을 올리는 과정에는 살아온 시간과 호흡이 스며든다. 화면에 남은 흔적은 대상을 재현한 이미지에 그치지 않는다. 한 존재가 세계를 느끼고 반응해온 시간의 기록이기도 하다. 전시가 내세운 문구는 이러한 문제의식을 압축한다. “몸은 기억하고, 호흡은 시간을 새긴다. 회화는 보이지 않는 생의 흔적을 드러내는 언어이다.” 김혜성·김한석·남궁호석·박지숙·이종철·이호영·정규리·정문경·정연현·홍희진 등 10명의 작가가 참여한다. 작가들은 회화와 영상 설치 등을 통해 몸과 기억, 감각과 시간이라는 주제를 각자의 조형언어로 풀어낸다. 김혜성은 홍익대 미술대학 서양화과를 졸업하고 ‘거울’과 ‘섬’을 주제로 작업해왔다. 최근에는 ‘별-알로카시아’, ‘She’, ‘Pierro’, ‘꽃’ 등의 작업을 통해 개인의 기억과 감각을 화면과 공간으로 확장하고 있다. 홍희진은 정물과 풍경 등 일상의 소재를 유화와 아크릴로 표현한다. 사적인 시간의 흐름과 과거·현재의 기억을 일상의 풍경에 상징적으로 담아내는 것이 특징이다. 남궁호석은 홍익대 회화과를 졸업한 작가이자 타투이스트다. 회화와 문신을 넘나들며 몸과 이미지의 관계를 탐구해왔으며, 2015년 ‘한국의 문신’을 펴냈다. 최근에는 ‘관심색’을 주제로 작업하고 있다. 전시와 연계한 세미나도 마련된다. 13일 오후 5시부터 6시까지 열리는 ‘AI 시대, 회화를 다시 묻다’에서는 이호영이 발제하고 이종철이 질의한다. 기획진은 이번 전시가 AI와 회화를 대립시키거나 기술 발전을 부정하려는 것이 아니라고 설명한다. 이미지가 빠르게 만들어지고 소비되는 시대에 인간의 몸을 통과한 경험과 그 흔적이 예술에서 어떤 의미를 갖는지 살펴보려는 취지다. 기술이 이미지를 만들어내는 시대에도 한 사람의 몸과 호흡이 남긴 흔적은 회화만의 질문으로 남는다.

1992년 LA 폭동, 지붕 위의 한인들/ 진구섭/ 푸른역사/ 3만원 1992년 4월29일 미국 로스앤젤레스(LA)에서 시작된 폭동은 닷새간 이어지며 미국 사회의 뿌리 깊은 인종갈등을 드러냈다. 백인 경찰의 로드니 킹 구타 사건에 대한 무죄 평결이 도화선이었다. 경찰이 사실상 손을 놓은 사이 시위와 약탈이 번졌고 한인 상점들이 집중적인 공격을 받았다. ‘1992년 LA 폭동, 지붕 위의 한인들’은 잊혀가던 ‘4·29’를 다시 조명한다. 저자는 4년 넘게 당시 자료를 추적해 폭동의 전개 과정과 한인들이 피해의 중심에 놓인 배경을 복원했다. 흑백 갈등뿐 아니라 이민자들의 경제적 위치, 지역사회의 긴장, 경찰과 사법 시스템에 대한 불신 등이 복합적으로 작용했다는 것이다. 책에서 가장 인상적인 장면은 ‘지붕 위의 한인들’이다. 경찰이 사라진 거리에서 한인들은 가게와 생계를 지키기 위해 총을 들고 건물 지붕에 올랐다. 저자는 이를 단순한 흑인과 한인의 갈등으로 보지 않고 인종차별과 빈곤, 이민자에 대한 편견, 공권력에 대한 불신이 얽힌 사건으로 바라본다. 30년이 넘은 ‘4·29’를 다시 기억해야 하는 이유를 묻는 책이다.

환상 공동체/ 맹미선/ 돌고래/ 1만8000원 K팝 팬덤은 왜 국경과 언어를 넘어 강하게 연결될까. ‘환상 공동체’는 그 힘의 근원을 K팝이 만들어낸 ‘환상’에서 찾는다. 아이돌의 음악과 퍼포먼스, 뮤직비디오와 콘셉트, 세계관은 현실에 존재하지 않는 매혹적인 세계를 만들어낸다. 여기에 콘서트와 팬 사인회, 응원봉과 응원법 등 팬들이 직접 참여하는 장치가 더해지면서 ‘환상’은 현실의 공동체 경험으로 확장된다. 특히 유튜브와 소셜미디어 등 디지털 기술은 시간과 공간의 제약을 허물고 팬들을 연결한다. 한국어를 몰라도 음악과 춤, 이미지와 감각을 통해 K팝의 세계에 들어갈 수 있다. 수많은 팬이 같은 노래를 부르고 같은 동작을 하며 하나의 대상을 바라보는 순간, 개인의 ‘덕질’은 공동체의 경험으로 바뀐다. 저자는 이를 세속화된 ‘의례’로 분석한다. 책이 흥미로운 이유는 팬덤을 단순한 소비자 집단이 아니라 하나의 사회·문화적 현상으로 바라본다는 데 있다. 팬덤은 조직처럼 단단하게 묶여 있기보다 ‘좋아한다’는 감정을 매개로 느슨하게 연결되며 온라인과 오프라인, 현실과 가상을 자유롭게 넘나든다. K팝의 경쟁력은 좋은 음악과 스타에만 있는 것이 아니다. 팬들이 함께 머물고 싶어 하는 환상의 세계를 만들고, 그 안에서 서로 연결됐다는 감각을 갖게 하는 정교한 시스템에 있다는 것이 책의 핵심이다.

스님이 터트린 팝콘/홍서윤/숲서재/1만4000원 불교는 어렵고 엄숙한 종교라는 선입견이 있다. 하지만 산사에서 스님과 팝콘을 먹으며 나눈 이야기를 따라가다 보면 불교가 의외로 우리 일상 가까이에 있음을 느끼게 된다. ‘스님이 터트린 팝콘’은 10년 넘게 현장을 누빈 취재기자 홍서윤이 18개 사찰에서 만난 사람들의 이야기를 담은 산사 에세이다. 저자는 템플스테이에 참여하고 산길을 걷고 공양을 하며 스님과 도반, 그곳에서 만난 사람들의 목소리에 귀 기울인다. 책에는 모두 21편의 이야기가 실렸다. 교리나 불교 지식을 어렵게 설명하기보다 차 한 잔을 마시며 나눈 대화, 함께 걷는 산길, 사찰에서의 소박한 한 끼 같은 일상의 장면을 통해 불교의 의미를 풀어낸다. 흥미로운 것은 불교를 특별한 수행이나 신앙의 영역에만 가두지 않는다는 점이다. 저자는 도심의 작은 암자와 사찰은 물론 영화와 전시 등 일상 가까이에서 만나는 불교의 모습도 살핀다. 산사의 고요함을 찾아 떠나는 데서 그치지 않고 우리가 살아가는 자리에서 마음을 돌아보고 삶을 성찰하는 방법으로 불교를 바라본다. 책 속 사람들의 이야기를 따라가다 보면 불교의 가르침은 멀리 있지 않다는 생각이 든다. 잠시 멈춰 걷고, 다른 사람의 말을 듣고, 내가 지나온 삶을 돌아보는 평범한 순간에도 마음을 다스리는 지혜가 깃들어 있기 때문이다. 불교를 처음 접하는 독자도 부담 없이 한 편씩 읽을 수 있는 친근한 불교 이야기다. ‘힐링’을 넘어 삶을 바라보는 하나의 철학으로 불교를 만나는 길을 열어준다.