한국방송통신대 전 총장이자 교육정책 전문가인 류수노 교수가 신간 ‘미래를 여는, 열쇠 교육의 대전환’을 출간했다. 이번 책은 서울시 교육과 대한민국이 직면한 인구감소, AIㆍ디지털 전환, 다문화 사회, 공교육 신뢰 회복 등 핵심 과제를 다루며, 미래세대를 위한 교육 대전환의 해법을 제시한다. 특히 AI시대 학생 맞춤형 학습, 디지털 리터러시 강화, 지역사회와 연계한 학습생태계 구축 등 구체적 정책 대안을 담았다. 책은 우리나라 교육의 문제점을 파헤치고, 그 궁극적 전환의 방향을 조목조목 제시하고 있다. 영ㆍ유아ㆍ초ㆍ중등 교육에서부터 대학교육과 평생교육에 이르기까지 교육의 전 영역을 총망라하여 계층의 벽을 초월한 희망사다리 교육을 제시하고 있다. 저자는 책에서 시대 흐름을 따라가지 못하고 과거에 머물러 있는 교육 현실을 한탄하면서, 표준화된 정답만 찾는 공교육, 창의성과 다양성을 키워주지 못하는 교실에 희망을 심는 마음으로 집필을 시작했다고 전한다. 교육을 통해 누구든 기회를 잡을 수 있었던 시대는 점점 멀어지고, 지금은 태어난 지역과 가정환경이 아이의 미래를 결정짓는 시대가 되어가고 있는 상황이라면서, 교육은 단지 ‘제도’가 아니라 ‘희망’이어야 하고, 또한 ‘공정’이어야 한다고 주장하고 있다. 책은 크게 △제1부 대한민국 교육의 미래와 진로 △제2부 영ㆍ유아ㆍ초ㆍ중등 교육의 정상화, △제3부 기술혁신 미래 인재 양성, 대학교육 △제4부 AI시대, 고령화에 대응하는 평생학습 △제5부 미래 대한민국과 교육으로 구성돼 있다. 책은 단순한 교육 이론서가 아니라 정책적 대안서에 가깝다. 저자는 단기적 개선 과제와 장기적 비전을 병렬적으로 제시하며, 향후 서울교육과 한국교육이 나아갈 정책의 로드맵을 구체적으로 제안한다. 저자는 “서울은 대한민국 교육의 바로미터”라며 “미래세대가 세계 어디서도 경쟁할 수 있도록 서울교육이 선도적 모델을 제시해야 한다”고 강조했다. 그는 “AI와 디지털 전환이 몰고 오는 변화 속에서, 교육이 단순한 지식 전달을 넘어 창의성과 시민성을 키우는 장이 되어야 한다”며 “이번 책은 교육 현장과 정책을 잇는 다리 역할을 하고자 썼다”고 덧붙였다. 교육정책 전문가인 저자는 현재 한성대학교 석좌교수, 대한노인회 서울시연합회 평생교육원장, 한국기능성작물생산포럼 이사장으로 활동하고 있다. 한편 저자는 28일 오후 2시30분 한국기독교연합회관에서 출판기념회를 갖는다. 행사에는 손학규 (전) 민주당 대표를 비롯해 장석환 대진대 총장 등 교육계 인사, 학부모, 학생, 시민사회단체 관계자가 참석할 예정이다.

경찰인 엄마 아빠가 제 자랑이에요/윤보영/이지출판/1만4000원 ‘커피 시인’으로 잘 알려진 윤보영 시인이 경찰의 날 제80주년을 맞아 경찰 사랑 시집 ‘경찰인 엄마 아빠가 제 자랑이에요’를 펴냈다. 이 시집에는 경찰을 주제로 한 101편의 시와 그림, 영어 번역시 20편이 실려 있다. 윤보영 시인은 경찰을 단지 제복의 주인이 아니라, 우리 곁의 이웃이자 친구이며 사회 구석구석에서 사랑과 행복을 지키는 전도사로서의 경찰을 시로 구현해 냈다. 텃밭을 일구듯 묵묵히 범죄의 뿌리를 뽑아내고, 한잔의 커피처럼 따뜻한 말 한마디로 시민을 안아 주는 사람들. 위험 앞에 선뜻 나서되 누구보다 조용히 퇴장하는 이들. 그 모든 삶의 단추를 하나하나 다시 채워 주는 경찰 이야기를 시의 언어로 어루만지고 있다. 올해 경찰의 날 제80주년을 맞아 이 시집은 더욱 특별한 의미로 다가온다. 단순한 헌정이 아니라, 우리 사회가 잊고 있던 경찰의 ‘마음’을 시인이 일반 시민에게 전하는 가교 역할을 자임하고 나선 것이다. 경찰의 헌신과 노고를 시인의 시선으로 담아낸 이 시집은 시민에게는 경찰을 새롭게 바라볼 기회를, 경찰에게는 직업적 자긍심을 되새기는 계기가 될 것으로 기대된다. 윤보영 시인은 “독자는 경찰을 단순히 직무를 수행하는 존재가 아닌, 함께 살아가는 사회의 가족이자 이웃으로, 경찰 역시 시민의 따뜻한 격려와 칭찬이 필요하다는 사실을 알게 되기를 기대한다”고 말했다. 최주원 경찰청 미래치안정책국장은 추천사를 통해 “이번 시집에서 윤보영 시인은 ‘경찰’을 노래한다. 단지 제복의 주인이 아니라, 우리 곁의 이웃이자 친구이며 사회 구석구석에서 사랑과 행복을 지키는 전도사로서의 경찰을 담담히 불러낸다. 일선 현장에서도 따뜻함을 잊지 않는 경찰의 눈빛과 숨결이 고스란히 담겨 있는 이 시집을 읽으며, 우리는 경찰이 단지 법의 집행자가 아닌, 사랑과 신뢰, 그리고 일상의 안전을 지켜 주는 삶의 동반자임을 새삼 자각하게 된다”고 밝혔다. 윤보영 시인은 22일부터 25일까지 인천 송도컨벤시아에서 열리는 ‘2025 국제치안산업대전’ 현장에서 시집 사인회를 열고, ‘K-치안디카시공모전’도 진행해 경찰과 시민이 소통할 수 있는 자리를 마련한다. 윤보영 시인은 “앞으로도 시와 경찰이 더 가까워질 수 있도록 ‘전국경찰사랑디카시공모전’과 ‘전국어린이경찰사랑백일장’도 개최할 계획”이라고 덧붙였다.

정부 지정 ‘한글문화도시 세종’의 실현을 위한 특별 기획전으로 한국 서예의 주인은 한글이 되어야 한다. 어순대로 왼쪽에서 오른쪽으로 쓰는 가로쓰기 서예여야 한다. 과거에 지나치게 얽매이지 않고 ‘거침없이 쓰는 서예’여야 한다. 세종특별자치시(시장 최민호)가 이러한 논리로 한글의 멋을 담은 조형 서예로 서예계의 변혁을 추구해온 푸른돌(翠石) 송하진 서예가 초대전을 마련한다. 세종시 박연문화관 전시관에서 22일 개막해 다음 달 2일까지 계속되는데, 송하진 서예가의 한글의 멋을 담은 K-서예의 정수를 보여주는 작품 60여점이 전시된다. 송하진 서예가는 한말의 대유학자이자 서예가인 유재 송기면(裕齋宋基冕) 선생이 조부이고, 현대 서예 대가로 이름이 높은 강암 송성용(剛菴宋成鏞) 선생이 부친이다. 어려서부터 한학과 서예를 자연스럽게 익힐 수 있는 가정환경에서 자랐다. 그는 한글 사랑이 남달라 선친이 지어준 취석(翠石)이라는 아호 보다 취석의 한글 뜻인 푸른돌을 더 즐겨 쓰고 있다. 전주시장 시절엔 전주 한옥마을의 전통성에 한글 간판을 비롯한 한글의 거리, 한식, 국악 등 한국적 분위기를 더하여 한옥마을을 세계적 명소로 키운 것으로 유명하다. 1997년 동계유니버시아드를 계기로 세계서예전북비엔날레를 처음 기획해 오늘날 최고의 서예축제로 발돋움하게 했다. 전북도지사 시절 비엔날레전용서예관을 건립토록 해 한국서예진흥의 센터 기능을 할 수 있도록 했다. 한글서예진흥에 앞장서 2025년 1월 국가무형유산에 등재되는데 기여하였으며, 현재는 유네스코인류무형유산등재추진위원장으로서 한글의 전승 가치를 높이는 등 K서예의 세계화에 힘을 쏟고 있다. 송하진 서예가는 “서예가 날이 갈수록 대중으로부터 멀어져 감을 안타깝다. 서예도 이제는 변혁해야 한다”고 역설한다. 그에 따르면 첫째, 소재로서 한국서예의 주인이 한자 한문에서 한글로 바뀌어야 한다. 둘째, 글씨 쓰는 순서도 우리 한글의 어순에 맞게 왼쪽에서 오른쪽으로 쓰는 가로쓰기가 돼야 한다. 셋째, 운필하는 과정에서 지나치게 과거의 필법에 얽매여 조심스러운 자세를 갖기보다는, 서예를 조형미를 추구하는 예술로서 접근하고, 인문학적 차원에서 생각을 자유롭게 발산하며, 거침없이 쓰는 자세를 가져야 한다는 것이다. 이런 차원에서 지난해 서울과 전주에서 두 달간 개최한 ‘거침없이 쓴다-푸른돌翠石 송하진 초대전’은 인문학적 소양을 바탕으로 자유분방한 필세와 활기찬 필력의 조형 작품으로 크게 주목을 받았다. 한국미술비평연구소 장준석 미술평론가는 송하진의 서예에 대해 “그는 우리의 기존 서예가 바뀌어야 한다고 생각하여, 한글서예를 현대적 시각예술로 변모시키려 노력한다. 한글의 미적 조형성에 대해 사색하며, 동시대 예술로서 손색없게 조형화하고자 한다. 때로는 붓의 운용에서 크고 작음, 진하고 옅음, 굳세고 부드러움, 굽고 곧음, 모나고 둥금, 빠르고 느림 등 다양한 성향을 살펴 현대적 조형성을 추구한다. 먹의 성향을 잘 이해하여 수백 수천의 빛깔로 작품마다 서로 다른 느낌을 표출하면서 맑음, 거침, 오묘함 등을 현대 조형적으로 조화롭게 표현하고자 한다” 고 평했다. 푸른돌의 작품 ‘돌’에 대해서는 “그의 돌은 단순한 자연의 돌을 넘어선다. 돌을 바라보면서 동시에 자아의 내면을 투영한, 하나의 사물이면서 주관적인 자아다. ‘돌’이라는 글자는 돌의 형상을 입어 그림처럼 인지되고, 맛깔스러운 시상을 내재한 시인의 외마디 시가 된다. 그의 서예는 곧 그림이자 시다. 글자이면서 그림이 되고 시가 되는, 돌이라는 서체 하나에 시서화가 공존하는 놀라운 현상”이라고 덧붙였다. 최민호 세종특별자치시장은 “취석 선생은 그간 ‘한글이 주인 되는 한글서예’와 ‘가로쓰기 서예’를 주창해온 서예가로 이번에 특별한 초대전을 갖게 됐다”며 “한글서예의 멋을 감상할 수 있는 의미 있는 시간이 되기를 바란다”고 말했다.

물·커피·차의 조합이 사망 위험 낮춘다는 연구 결과가 중국에서 나왔다. 물·커피·차를 적절히 조합해 하루 7∼8잔 마시면 건강 수명이 길어진다는 것이다. 16일 한국식품커뮤니케이션포럼(KOFRUM)에 따르면 중국 광저우 소재 남의학대학 바이오통계학과 쉬 첸 박사팀이 영국 바이오뱅크(UK Biobank)에 참여한 사람 중 커피·차· 물 섭취 정보가 있는 18만2770명을 평균 약 13.3년간 추적 관찰한 결과 이같이 드러났다. 연구 대상의 음료 섭취량은 4시간 회상식 조사 방식으로 수집됐다. 연구팀은 이를 바탕으로 개인별 평균 일일 음료 섭취 패턴을 산출했다. 물·커피·차 등 음료 섭취량이 하루 7∼8잔 수준일 때 사망 위험이 가장 낮았다. 이들은 음료를 하루 4잔 미만 마시는 사람보다 모든 원인으로 인한 사망 위험이 45% 감소한 것으로 나타났다. 암 사망 위험은 41%, 심혈관 질환 사망 위험은 31%, 호흡기 질환 사망 위험은 72%, 소화계 질환 사망 위험은 65%나 낮았다. 물·커피·차 등 음료 총섭취량이 4잔 이하인 사람에게선 커피나 차로 물을 대체하는 것의 건강상 이점이 뚜렷하지 않았다. 충분한 수분 섭취가 전제되지 않은 상태에선 카페인 음료의 혜택이 제한적일 수 있다는 것이다. 연구팀은 논문에서 “커피ㆍ차 조합이 사망 위험을 실제로 낮춘다기보다는, 건강한 생활습관을 가진 사람이 이런 음료 섭취 습관을 지녔을 가능성도 있다”며 “음료를 ‘단순히 수분 보충 수단’으로만 보지 말고, 물이 기본이 되면서 커피와 차의 유익 성분을 적절히 조합하는 전략이 건강 수명 증진 측면에서 의미가 있다는 것이 이번 연구의 결론”이라고 지적했다. 이 연구 결과(커피·차·물과 전체 및 원인별 사망률의 상대적 연관성: 전향적 코호트 연구)는 영양 분야 국제학술지인 ‘영국 영양학 저널’(British Journal of Nutrition) 최근호에 실렸다.

향신료는 동서양 모두에서 음식에 맛을 더하는 조미료뿐 아니라 질병의 예방과 치료를 위한 약재로 사용한 특별한 맛과 향을 내는 식물을 가리키는 용어다. 향신료 없는 식사는 상상하기 어렵다. 파와 후추가 빠진 설렁탕이나 조림양념에 생강을 넣지 않은 갈비찜은 어딘가 맛이 빈 음식이다. 이처럼 향신료가 음식의 맛과 향을 돋운다는 것을 모르는 사람은 없으며, 향신료가 과거부터 동서양 교역의 중심 품목이자 향신료를 향한 욕망과 경쟁이 대항해 시대를 열어젖힌 원동력이었음도 자명한 사실이다. 고대 문명에서 향신료는 식품에 앞서 약재이자 방부제, 향료로써 사용된 귀하고 값진 물품이었다. 식품과 향 연구의 권위자인 저자는 ‘향신료, 인류사를 수놓은 맛과 향의 프리즘’에서 인류의 음식 문화를 다채롭게 만든 정수인 향신료의 모든 것을 다룬다. 향신료의 기원과 진화, 문화적 의미를 과학과 역사, 미각의 관점에서 조망한다. 마늘·생강·후추·계피 등 익숙한 재료에서부터 사프란·메이스·수마크 같은 낯선 향신료까지, 60여 종의 향신료가 등장해 그 맛과 향, 효능, 역사적 사연을 풀어낸다. 책 속으로 들어가 보자. “조선 조정은 후추를 직접 재배하기 위해 백방으로 애를 썼다. 특히 성종(재위 1470~1494년)은 후추를 구하기 위해 많은 노력을 기울인 것으로 유명하다. 당시 조선은 일본 상인으로부터 후추를 수입하고 있었는데, 1482년 성종은 후추의 씨앗을 구하라고 예조에 명을 내렸고, 예조는 대마도주, 일본 사신 및 상인에게 부탁했다. 1485년에는 대장경을 원하던 일본에게 후추 씨앗과 교환하자고 요구하기도 했다. 그러나 후추 씨앗을 구해 오라는 성종의 계속된 어명에도 불구하고 일본 역시 후추 씨앗을 구해 오지는 못했다. 생후추를 구할 수 없었기 때문이다(후추가 씨앗이라는 사실도 알지 못했다는 것이 아이러니지만, 생후추를 구한다 해도 기후 조건 때문에 재배할 수는 없었을 것이다). 다만, 조선에서 후추를 구한다는 것을 알고 일본 상인들은 대량으로 후추를 가져왔다. 이 때문에 왕실의 창고에 후추가 지나치게 많아지자 성종은 1488년과 1489년에 종친과 조정 신료들에게 후추를 하사했다. 당시 후추는 더위 먹은 병과 두통 등을 치료하는 한약재로 쓰였다. 성종이 후추 씨앗을 구하고자 한 것은 조선에서 후추를 생산해 중국에 수출하기 위해서였다. 중국은 특히 후추를 많이 소비했는데, 14세기부터 중국의 연간 후추 수입량은 유럽 전체의 수입량보다 많아졌다. 조선은 이미 중개무역을 통해 후추를 중국에 팔고 있었다. 연산군 2년(1496) 명나라 사신으로 다녀온 남곤(1471~1527년)이 임금에게 ‘후추[胡椒]’는 무역을 통해 얻을 수 있는 이익이 많기 때문에 명나라 서울에 가는 사람들이 반드시 많이 가지고 갑니다. 하지만 후추는 우리나라 산물이 아니니, 이를 금지하게 하소서.”라고 건의했는데, 이는 사무역을 금지하고 정부 차원에서 중국에 후추를 수출하고자 했다. 그만큼 후추는 교역의 이익이 큰 상품이었다.” (66~67쪽) “우리나라서는 초피를 ‘산초’와 혼용해 부른다. 산초는 한반도와 중국, 일본에 자생하는 산초나무Zanthoxylum schinifolium의 열매로, 매운맛은 나지 않으며 특유의 향이 강하다. 주로 씨앗에서 ‘산초기름’을 내서 사용한다. 반면 초피는 초피나무Zanthoxylum piperitum의 열매로, 맵고 화한 맛이 난다. 추어탕에 넣는 것이 바로 초피 열매를 말려 낸 가루다. 초피를 산초로 부르게 된 것은 일본의 영향으로, 일본에서 초피를 산쇼山椒/さんしょう로 부르기 때문에 한국에서도 초피와 산초를 혼동해 부르게 되었다. ”(69쪽) “매운맛 향신료가 소금 섭취량을 줄일 수 있는 것은 ‘자극감’ 때문이다. 매운맛은 단맛, 짠맛, 신맛, 쓴맛, 감칠맛과 달리 혀로 느끼는 화학적인 맛이 아니라 통각으로 느끼는 물리적인 맛이다. 소금을 혀로 핥으면 짠맛을 느끼지만, 피부의 상처에 발라서는 그다지 자극을 받지는 않는다. 그러나 고추를 피부의 상처에 대면 맹렬한 자극을 받는다. 이것은 고추의 캡사이신 때문인데, 매콤한 향신료 중에서도 가장 자극감이 강한 성분이다. 후추의 매운맛 성분인 피페린과 생강의 매운맛 성분인 진저론은 비교적 부드러운 자극감을 가지고 있다. 이처럼 매운맛을 가진 향신료는 그 강도에 차이는 있지만, 모두 자극을 준다. 이 자극은 소금의 자극감보다 몇 배나 강하다. 즉, 매운맛 향신료의 성분 자체가 소금을 대체하는 것이 아니라 향신료의 자극감으로 인해 소금 없이도 음식을 충분히 맛있게 먹을 수 있게 만든다는 것이다.” (353쪽) 저자는 향신료를 조리 과정에서 제대로 활용하기 위한 요령을 과학적으로 규명한다. 블렌딩, 숙성, 로스팅 등 개성 강한 향신료들의 맛과 향을 잘 살리고 어울리게 하기 위한 조리과학과 더불어, 짠맛과 단맛을 북돋우고 가라앉히는 상승효과와 억제 효과에 관해 살펴봄으로써 저염․저당식을 위한 향신료 활용법도 알아본다. 또한 고추, 후추, 생강, 마늘, 겨자(머스터드), 와사비 등의 성분을 비교함으로써 매운맛을 인지하는 우리 몸의 메커니즘을 살펴본다. 나아가 단순한 조리 재료로서의 향신료를 넘어, 인류 교역의 동력이자 문화 교류의 매개체로서의 향신료를 탐구한다. 오뚜기식문화원 원장인 저자는 “오랜 기간 식품을 과학적으로 탐구해온 전문가로서 음식 문화와 인문학 속에서 향신료의 가치를 다시 한 번 더듬어보고자 이 책을 냈다”고 출간 동기를 밝혔다.

책 ‘죽고 싶지만 떡볶이는 먹고 싶어’를 쓴 백세희 작가가 별세했다. 향년 35세. 한국장기조직기증원은 백 작가가 지난 16일 뇌사 장기기증으로 5명의 생명을 살리고 세상을 떠났다고 17일 밝혔다. 백 작가는 심장, 폐장, 간장, 신장(양측)을 기증했다. 뇌사에 이르게 된 경위는 알려지지 않았다. 백 작가는 기분부전장애(가벼운 우울 증상이 지속되는 상태)를 진단받고 담당의와 상담한 이야기를 진솔하게 녹여낸 에세이 ‘죽고 싶지만 떡볶이는 먹고 싶어’로 독자의 사랑을 받았다. 그는 다른 작가와 함께 ‘나만큼 널 사랑할 인간은 없을 것 같아’, ‘쓰고 싶다 쓰고 싶지 않다’ 등의 책을 내고 토크콘서트, 강연회 등을 통해서도 독자와 활발히 소통했다. 경기 고양시에서 3녀 중 둘째로 태어난 그는 어릴 적부터 책 읽기와 글쓰기를 좋아했다고 한다. 대학에서 문예창작과를 졸업하고 출판사에서 5년 동안 근무했고, 이 시기에 개인적 상처와 아픔을 극복하기 위해 상담센터와 정신과에서 치료받기 시작했다. 백 작가는 사랑이 많은 성격으로 어려운 사람을 보면 먼저 다가가 이야기를 나누고 도움을 전하는 따뜻한 사람이었다고 가족은 전했다. 백 작가의 동생은 “언니는 글을 쓰고, 글을 통해 사람들과 마음을 나누고 희망의 꿈을 키우길 희망했다”며 “아무도 미워하지 못하는 착한 그 마음을 알기에 이제는 하늘에서 편히 잘 쉬길 바란다”고 말했다.

라드밀라 세케린스카 북대서양조약기구(NATO·나토) 사무차장이 오는 19∼21일 방한한다. 17일(현지시간) 나토에 따르면 세케린스카 사무차장은 방한 첫날인 19일 비무장지대(DMZ)를 방문하고 방산 업계 최고 경영자(CEO)들과 회동할 예정이다. 20일에는 조현 외교부 장관, 안규백 국방부 장관, 위성락 국가안보실장, 석종건 방위사업청장과 잇달아 만난다. 방한 기간 ‘서울 국제항공우주 및 방위산업 전시회(ADEX) 2025’에도 참석한다.

소프라노 박유리가 지난 6일 오스트리아 무지크페라인 골든홀에서 한국인으로서는 처음으로 소프라노 솔리스트로 초청돼 빈국립음대 지휘자 및 합창단과 모차르트의 레퀴엠 공연을 했다. 비엔나를 세계 음악의 수도로 만든 볼프강 아마데우스 모차르트의 음악으로 꾸며진 이 날의 음악회 1부는 소프라노 박유리의 무대로, 모차르트의 오케스트라와 소프라노를 위한 콘체르토 아리아인 ‘나는 가리라, 하지만 어디로?(Vado, ma dove)’ K.583 을 시작으로 바이올린과 소프라노의 이중창이 돋보이는 오페라 양치기 왕(Il re pastore)의 여주인공 Aminta 의 흔들리지 않는 굳건한 사랑의 의지를 표현한 아리아 ‘영원히 너를 사랑하리라(L’amero, saro costante)’ 를 연속으로 불러 환호를 받았다. 음악회 2부는 모차르트의 마지막 작품이자 미완성으로 남긴 진혼곡인 레퀴엠을 빈국립음대 합창단과 4명의 솔리스트가 골든홀 (Golden Hall) 만드는 완벽한 음향으로 청중들의 감탄을 자아냈다. 세계에서 가장 음향이 뛰어난 극장으로 평가받는 골든홀의 소리의 깊이와 울림은 공연장을 가득 채운 관객석 어느 곳에서도 동일하게 전달돼 공연장의 생생한 소리를 느낄 수 있었다. 이날 소프라노 박유리의 아름다운 자태와 깨끗하고 청아한 소리는 관객의 갈채를 받았다. 박유리는 “얼마전 싱가폴 ‘The Graces’ 초청 공연과 세계적인 극장 취리히 톤할레 극장에서 열정적인 무대를 선보인후 이곳 비엔나 골든홀에서 K클래식의 정수를 선보일수 있어 기쁘다”며 소감을 밝혔다. 전세계를 무대로 활동 중인 박유리는 연세대 음악대학 성악과를 졸업한 뒤 뉴욕 맨해튼 음악대학에서 석사와 최고위 과정을 마치고 뉴저지에 있는 럿거스대학에서 음악연주학 박사를 취득했다. 국립경국대 교수로 후학을 양성하며 한중미예술인협회장을 맡고 있다.

깡통 거지가 국회의원/원광호/하움/2만2000원 제14대 국회의원을 지낸 원광호 한국바른말연구원장이 인생 역정을 담은 에세이를 출간했다. 저자가 가난과 고난의 생애를 딛고 국회의원과 한글운동가, 국제강사로 성장한 배경을 진솔한 문체로 풀어놓는다. 책에 따르면, 저자는 찌들게 가난한 농촌에서 가장 살기 어려운 보릿고개를 겪던 시대에 태어났다. 얼마 안 가서 6.25 전쟁으로 보따리를 짊어진 지게 위에 올라타고 피난을 겪는가 하면 헐벗고 배고픔을 처절하게 맛보면서 병에 시달려 삶을 포기해야만 했었다. 살아 보겠다고 발버둥을 쳐 목숨은 건졌으나 두 번씩이나 어른들의 거짓말로 상처를 입고 절간으로 들어가 동자승이 된다. 인내심 부족인지 세상 이치를 깨우치지 못한 채 다시 책가방을 들었으나 예기치 못한 고학 길에서 헤매며 토마토를 훔쳐 먹고 성당에서 나눠 주는 옥수수죽에, 아이스께끼 장사, 막노동으로 벌어서 밀가루를 사, 수제비도 아까워 풀을 쒀 먹으며 목숨을 연명해야 했다. 장마철 돈벌이를 못 해 하는 수 없이 깡통을 들고 밥을 구걸하는 깡통 거지 생활도 했다고 고백한다. 낮에는 돈을 벌고 밤에는 야간 학생으로 발버둥을 치는 열악한 환경 속에 갖은 고생을 하면서도 “성공해야겠다!”는 각오를 다져 간다. 저자는 서울 남대문시장의 말단 수금원으로 사회생활을 시작했다. 그러던 중 ‘시련은 있어도 실패는 없다’는 정주영 현대그룹 명예회장의 철학이 그의 인생을 바꿔놓았다. 210원짜리 버스 토큰 하나를 들고 공천장을 받으러 간 날, 정 회장으로부터 인생 첫 거금 3000만 원을 손에 쥐고 선거에 뛰어든 그는 강원도 원주에서 국회의원으로 당선된 일도 책에서 회고한다. 초등학교 시절 월사금이 밀렸다고 대나무 잣대로 열두 대 볼을 때린 선생님도 생각나고, 고등학교 시절 월납금이 밀렸다고 “너는 오늘부터 우리 대성고등학교 학생이 아니야”라고 하며 가슴에 단 명찰을 무참히도 잡아떼었던 선생님도 떠올린다. 당시는 이를 악물게 하고 복수심에 가득 차, 반드시 성공하겠다는 다짐이 오늘을 있게 해 주었으니 용서와 감사함으로 눈물의 범벅이 되었다고 설명한다. 책은 저자가 역경을 딛고 성공한 기록만을 담은 게 아니다. 황혼인 요즘 옛 시절의 좌절과 원망을 넘어 “돌이켜보니 그 모든 것이 감사했다”고 겸손해하는 그의 파란만장한 인생 이야기가 오롯이 담겨 있다. 저자는 “헌정회 대변인과 감사로 활동하며 깡통 거지였던 과거가 드러날까 두려웠지만, 이젠 숨기지 않겠다”며 “제 책이 요즘 좌절하는 젊은이들에게 ‘나도 할 수 있다’는 용기를 주었으면 좋겠다”며 출간 배경을 밝혔다.

(사)와우컬처랩(대표 이현진)은 17일부터 19일까지 3일간 서울생활문화센터 서교 일대에서 제21회 서울와우북페스티벌(와우북페)을 개최한다. 와우북페는 책을 매개로 한 다양한 문화예술을 경험할 수 있는 지역 기반 문화예술축제로, 시민들에게 책의 가치를 조명해 온 서울시 대표축제 중 하나이다. 올해 와우북페는 ‘그리고, 맑음’을 주제로, 혼란의 시대 속에서도 서로를 지켜온 투명한 마음과 연대의 힘을 문학과 예술을 통해 탐구한다. ‘맑음’은 단순한 깨끗함이 아닌, 상처와 혼돈 속에서도 서로를 향한 마음의 용기를 뜻하며, ‘그리고’는 새로운 시작을 여는 말이다. 축제는 이러한 철학 아래에서, 다시금 “책이 사람을 잇고, 예술이 마음을 맑히는 자리”로서의 문학축제를 펼친다. 17일 개막식에서는 정은혜 소리꾼의 ‘시간의 틈’ 개막 공연, 지넷 윈터슨(Jeanette Winterson)과 듀나, 심완선의 개막 토크 ‘이어지는 목소리들’이 진행된다. 시대와 장르를 넘나드는 세 번의 변주가 하나의 무대에서 만난다는 점, 물리적 거리와 언어의 경계를 넘어 이야기의 본질을 탐구한다는 점에서 실험적인 무대가 연출될 것으로 기대된다. 18일과 19일에는 △ 와우스페셜(강연, 대담) △와우국제교류(강연, 워크숍, 전시) △와우판타스틱서재(백인백책 릴레이강연, 소형 출판사 토크)가 이어진다. 마지막에는 △ 은유 작가의 ‘이야기가 이야기를 부를 때’ 폐막 토크로 마무리된다. ‘맑음’의 의미를 철학과 예술로 확장하는 와우스페셜과 와우판타스틱서재도 와우북페에서 꼭 주목해야 할 프로그램이다. ‘니체와 장자, 맑음을 말하다’ 강연에서 철학자 김시천과 김재인은 동서양의 사유를 통해 혼돈의 시대를 살아가는 우리 시대의 맑음을 탐구한다. ‘기후가 찾는 질문, 우리가 찾는 맑음’에서는 대기과학자 조천호와 SF작가 천선란이 기후 위기 속 인간의 연대와 실천을 논한다. ‘종말의 끝에서 기후정의를 외치다’는 과학저술가 박재용과 SF작가 서윤빈이 삶의 조건에 따라 달라질 기후 종말을 구체적으로 상상하고, 불평등한 세상에서 기후정의를 실현하기 위해 우리가 지금 할 수 있는 일을 함께 고민한다.