㈔헐버트박사기념사업회(회장 김동진)는 27일 서울 마포구 합정동 양화진 외국인선교사 묘원 내 100주년기념교회 선교기념관에서 독립운동가인 호머 헐버트 박사 76주기 추모대회를 열었다. 김동진 회장은 추모대회사에서 “헐버트 박사는 50년 동안 한국 독립운동에 매진했으며, 1905년 10월 을사늑약 저지를 위한 고종 황제의 대미 특사로 임명돼 워싱턴을 방문, 미국의 친일정책과 일본의 불법성을 뉴욕타임스를 통해 폭로했다”며 “이러한 활약들을 우리 정부나 학계에서 너무도 모르고 있다. 이제라도 헐버트 박사의 1905년 독립운동 활동을 우리 역사에 올바로 기록해야 한다”고 말했다. 우원식 국회의장은 조오섭 비서실장이 대독한 추모사에서 “대한의 독립과 한글의 가치 증명을 위해 한평생을 희생한 헐버트 박사의 헌신과 불굴의 의지에 무한한 존경과 감사의 인사를 올린다”며 “국회가 앞장서 독립운동 정신을 지키고 계승하도록 지원을 아끼지 않겠다”고 밝혔다. 전종호 서울지방보훈청장은 추모사를 통해 “인종과 국적을 초월해 대한민국의 독립을 위해 일생을 바친 헐버트 박사의 위대한 발자취는 오늘날까지도 우리 모두의 가슴 속에 깊이 새겨져 있다”며 “국가보훈부는 앞으로도 헐버트 박사의 고귀한 정신을 국민과 함께 기억하고, 미래세대에 이어갈 수 있도록 최선을 다하겠다”고 강조했다. 이종찬 광복회장은 추모사에서 “살아서는 한민족의 광복을, 돌아가시면서도 남북분단을 미·소의 잘못된 군사정책이라고 비난한 헐버트 박사께 다시 한 번 감사의 마음으로 명복을 빈다”고 추모했다. 이날 행사에서 헐버트 박사 76주기 추모특집으로 발간한 ‘한국사(The History of Korea)’ 출간 120주년 기념 ‘눈으로 보는 헐버트(Homer B. Hulbert)의 선구적 한국 역사 탐구’ 화보집에 대해 설성경 연세대학교 명예 교수는 “헐버트 박사야말로 한국 역사 탐구의 초석을 세운 분으로 새롭게 평가돼야 마땅하다”고 설명했다. 이번 헐버트 박사 76주기 추모대회에는 미국 버지니아주에 거주하는 헐버트 박사 후손 고손자 브래들리(27) 군과 브랜든(21) 군, 매튜 루스(23) 군이 참석했다. 이들 후손은 “추모대회에 참석해 매우 영광이며, 고조할아버지의 한국 사랑을 잊지 않고 할아버지를 기억해 주시는 한국 국민 모두에게 감사드린다”고 말했다. 유족들은 헐버트 박사가 사용한 회중시계와 ‘한국어와 드라비다어의 비교 연구’ 책 원본과 헐버트 박사가 서울에서 마지막으로 거주한 집 사진 등 희귀 유품을 기증했다. 이번 추모대회에는 김삼열 독립유공자유족회 회장, 최홍식 세종대왕기념사업회 회장, 이원(고종 황제 증손자·황태손) 대한황실문화원 총재, 정유현 민족대표 33인 유족회장, 송일영 대한광복전열의인회장, 김인복 서울YMCA 이사장, 조현주 흥사단 이사장 직무대행, 강정원 국립한글박물관장, 윤성철 국립국어원장 등 각계 인사 300여 명이 참석했다.

UNDERSTANDING JAPAN: 우리가 잘 몰랐던 일본, 그 진실과 매력 15가지/ 강철근/ 이지출판/ 1만8000원 “일본은 마당을 같이 쓰는 이웃이자 경제발전에 있어 떼놓고 생각할 수 없는 중요한 동반자다.” 이재명 대통령이 지난 15일 광복 80주년 경축사에서 일본을 이같이 표현했다. 이 대통령은 23~24일 일본을 방문해 이시바 시게루 총리와 정상회담을 한다. 취임 후 정상회담을 위한 첫 방문국이 일본이라 두 나라의 새로운 관계 정립에 대한 양국의 기대감이 작지 않다. 때마침 가깝고도 먼 존재인 일본과 일본인의 ‘속살’을 엿볼 수 있는 책이 나왔다. 문화사학자이자 일본 전문가인 저자는 돈가스, 무라카미 하루키, 오타쿠, 야스쿠니 신사 등 15가지 주제어로 일본의 역사·문화·사회를 넘나들며 우리가 일본에 대해 잘 알 수 있도록 돕는다. 책 초반에 눈길을 끄는 주제어는 ‘돈가스’다. 근대 일본문화의 대표는 누가 뭐래도 ‘돈가스’다. 원래 서양의 포크커틀릿이었던 음식이 일본에서 ‘돈가스’라는 이름으로 변모했다. 일본인은 이 낯선 서양 요리를 자기 식탁에 맞게 재창조했다. 튀김옷을 얇게 하고 밥과 함께 내는 방식이었다. 그래서 ‘요리 유신’이라 부른다. 이는 일본의 ‘변용 능력’을 상징한다. 메이지유신 이후 일본은 서양 문물을 무작정 모방하지 않았다. 돈가스의 사례는 일본이 어떻게 근대화의 파고 속에서 생존하고, 독창성을 유지했는지를 단적으로 보여준다. 일본문화를 이야기할 때 빼놓을 수 없는 인물이 소설가 무라카미 하루키다. 저자는 하루키가 1987년 쓴 ‘노르웨이의 숲’에서 주인공 와타나베가 사랑하는 사람들을 연이어 잃어가는 과정을 통해 ‘상실’이라는 주제를 깊이 다룬다. 당시 일본의 청춘들은 버블 경제 호황 속에서도 공허와 고독으로 몸서리를 쳤다. 하루키의 문학은 일본만의 특수성이 아니라, 동아시아 젊은 세대가 공유하는 정서를 반영하는 명작으로 불린다. 요즘 회자하는 ‘오타쿠’와 ‘히키코모리’도 등장한다. 흔히 일본 사회의 병리 현상으로 언급되는 이 두 집단을 저자는 단순한 사회문제가 아니라, 일본 근대화 과정의 부산물로 본다. 오타쿠는 단순한 만화·애니메이션 마니아가 아니다. 그것은 산업 구조와 소비문화를 재편한 거대한 힘이었다. 오늘날 망가(일본식 만화)산업은 세계 대중문화 시장을 움직이는 가장 영향력이 있는 문화콘텐츠이다. 반대로 히키코모리는 경쟁 사회 속에서 탈락한 개인의 극단적 고립을 보여 준다. 이는 ‘N포 세대’, ‘은둔형 외톨이’라는 단어가 회자하는 우리 사회의 우울한 청년들의 처지와도 겹친다. 일본은 ‘신사(神社)’의 나라다. 그중 대표적인 것이 야스쿠니 신사다. 전몰자를 기리는 공간이지만, A급 전범이 합사된 탓에 한·일 갈등의 상징이 되어버린 곳이다. 저자는 신사를 둘러싼 일본 내부의 논쟁을 상세히 다룬다. 일본 보수 세력은 야스쿠니를 ‘애국의 상징’으로 강조하지만, 진보 세력은 ‘역사 왜곡의 현장’으로 본다. 야스쿠니 신사 참배는 국내외적으로 문제를 일으키는 근원이 되고 있다. 그런데도 일본 정치 지도자들은 식민지 침탈과 반인류적인 수탈에 대한 반성 없이 야스쿠니 신사 참배를 감행하며 군국주의와 침략의 정당성을 옹호한다. 저자가 “여전히 이해되지 않는 일본의 속성”이라고 지적하는 대목이다. 반면 우메무라 다카시 아사히 신문기자의 사례는 양국 관계 개선에 ‘한 줄기 희망’으로 다가온다. ‘그때를 생각하면 지금도 눈물이…. 전 조선인 종군위안부 전후 반세기 만에 무거운 입을 열다’ 1991년 8월11일 아사히신문 사회면 헤드라인이다. 그는 한국에 취재차 갔다가 17살에 일본군에 속아 위안부로 끌려간 할머니의 이야기를 듣고 이를 기사화했다. 일본군 위안부로 피해를 증언한 최초의 기사다. 이 보도 이후 위안부 문제는 한·일 양국의 최대 쟁점이 됐다. “역사의 진실을 회피하지 않고 역사를 교훈으로 삼아 잘못을 반복하지 않는 것이 중요하다”고 말하는 우메무라 기자는 일본 우익세력의 ‘날조 기자’라는 겁박에도 굴하지 않았다. 일본에도 우메무라와 같은 양심적인 선각자가 적지 않은 점은 양국 관계에 고무적이다. 책 전반에서 일본을 무턱대고 미워하거나 동경하기 이전에, 있는 그대로 이해해야 한다는 메시지가 흐른다. 저자는 “최근 2년 사이 한국 남성과 일본 여성의 국제결혼이 40% 급증해 사실상 ‘사돈의 나라’가 됐다”며 “시차가 없는 같은 시간대에 있고 경제·문화적으로 긴밀히 연결된 두 나라는 서로에게 거울이자 떼려야 뗄 수 없는 파트너”라고 정의한다.

세상에 똑같은 개는 없다/ 브라이언 헤어·버네사 우즈/ 강병철 옮김/ 디플롯/ 2만4800원 반려인구 1500만 시대다. 걸맞은 반려인이 되려면 반려동물에 대해 잘 알 필요가 있다. 진화인류학 연구자인 두 저자는 과학적 연구와 실제 실험을 통해 개가 지닌 특별한 지능과 인간과의 독특한 관계를 탐구해 “개는 단순한 가축이 아니라 인간의 파트너”라고 규정한다. 책에서 강조하는 메시지는 ‘공진화(co-evolution)’다. 개는 수만 년 동안 인간과 함께 살아오며 서로에게 영향을 주고받은 특별한 동물이다. 인간은 개를 필요로 했고, 개는 인간의 사회적 신호를 이해하며 공생해왔다. 개가 사람의 손가락 가리키기를 직관적으로 바로 이해한다는 게 이를 방증하는 사례다. 같은 실험을 침팬지에게 해도, 손가락 끝을 따라가 물건을 찾는 경우는 드물다. 이는 ‘가장 협력적인 종’으로 개가 진화했음을 보여준다. 모든 개는 저마다의 지능적 강점을 갖고 있다. 어떤 개는 문제를 스스로 해결하려는 ‘전략가’ 성향을 보인다. 사람의 신호를 즉각 읽어내는 ‘사회적 소통가’ 같은 개도 있다. 독립적이고 고집스러운 개나 협력적이고 의존적인 개도 있다. 저자들은 반려인은 각 개의 특성을 이해하고, 획일적 훈육보다 개별성을 존중하는 접근이 필요하다고 당부한다.

이재명 대통령이 오는 24일 중국으로 특사단을 보내기로 한 데 대해 중국이 환영한다는 입장을 밝혔다. 마오닝 중국 외교부 대변인은 22일 정례브리핑에서 박병석 전 국회의장을 단장으로 하는 특사단 파견 관련 질문에 “중국은 박 전 의장이 이 대통령의 특사로 중국을 방문하는 것을 환영하며, 양국은 구체적 사안에 대해 소통을 유지하고 있다”고 말했다. 마오 대변인은 또 우원식 국회의장이 내달 3일 중국 전승절 80주년 열병식에 참석하기로 한 데 대해서는 “기념행사에 외국 지도자를 초청한 상황과 관련 일정에 대해 각국과 소통하고 있으며 소식이 있으면 신속히 발표하겠다”고 언급했다. 24일 한중 수교가 33주년을 맞는 가운데 한중관계 발전에 대한 질문에는 “중국과 한국은 옮길 수 없는 가까운 이웃으로, 수교 후 33년간 양국 관계가 전면적이고 빠르게 발전해온 사실은 건강하고 안정적이며 계속 심화하는 한중관계가 양국 국민의 근본 이익에 부합하며 지역과 세계의 평화, 안정, 발전, 번영에도 이로움을 증명한다”고 답했다. 마오 대변인은 이어 “중국과 한국은 함께 수교의 초심을 지키고 선린우호 방향을 견지하며, 상호이익과 공동번영의 목표를 고수해 양국 전략적 협력 동반자 관계를 더 높은 수준으로 발전시켜 양국 국민에게 더 많은 혜택을 가져오기를 원한다”고 덧붙였다. 앞서 이날 강유정 대통령실 대변인은 브리핑에서 이재명 대통령이 파견하는 중국 특사단이 24∼27일 중국을 방문해 시진핑 중국 국가주석에게 친서를 전달할 예정이라고 밝혔다. 박병석 전 국회의장이 특사단 단장을 맡았고 민주당 김태년·박정 의원과 노태우 전 대통령의 아들인 노재헌 동아시아문화재단 이사장이 단원으로 동행한다.

대한출판협회(출협)는 최근 리박스쿨의 ‘역사왜곡도서’ 관련한 도서관 퇴출 압력 사태를 두고 “어떤 책도 외압으로 폐기될 수 없다”며 “좌우 상관없이 어떠한 경우에도 출판의 자유는 보장돼야 한다”며 강하게 반발했다. 출협은 21일 논평을 내고 “지난 정권이 편향된 역사관을 바탕으로 어린이·청소년의 역사 교육에 영향을 미치고 이를 위해 특정 단체에 특혜를 주거나 도서관 수사(收書) 과정에 비정상적으로 개입했다면 그 자체로 큰 문제이며, 정확한 조사와 사회적 논의가 필요한 일”이라면서 “그러나 문제가 된 해당 도서가 도서관에 존재한다는 이유로 해당 도서를 폐기하는 것은 최대한 신중해야 할 일”이라고 주장했다. 출협은 “최근 몇 년간 전국 도서관에서 다발적으로 발생한 성교육·성평등 도서에 대한 유해 도서 지정과 폐기 문제에 대해서도 잘못된 점이라는 점을 여러 차례 주장한 바 있다”면서 “ ‘리박스쿨’의 교재로 사용되었거나 관련이 있는 것으로 꼽힌 7종의 도서에 대한 폐기 결정에 대한 입장 또한 마찬가지”라고 설명했다. 출협은 이어 “출판과 학문, 사상의 자유는 우리 헌법이 보장하는 기본적 권리이다. 그러나 도서관의 장서 수집 과정에 불필요한 외압이 작용한다면 그 기본권은 보장될 수 없다. 도서관 사서의 자율성과 독립성에 대한 침해는 대한민국 기본질서에 대한 침해와 다르지 않다”고 밝혔다. 출협은 또 “도서관의 장서는 그 도서관의 사서가 독립된 자율성을 가지고 구성하고 운영하는 것이 그 원칙으로, 여러 도서관 윤리선언과 성명서 등에서 그 사실을 명시하고 있다. 도서관은 도서관법과 각 지역의 조례에 의해 그 정당한 운영을 보장받고 있는 곳이다. 사서는 도서관의 전문인력으로 그 도서관의 환경과 사용자 등 여러 조건을 고려한 최선의 장서 구성을 위해 자율성과 전문성을 보장받을 권리가 있다”고 강조했다. 출협은 “출판의 자유를 보장받지 못하고 탄압받던 과거가 그리 멀지 않다. 검열과 탄압은 과거 지나간 시대의 유물로, 반복되지 않도록 우리 모두 노력해야 한다”며 “도서관에 대한 외압을 중지하고 도서관 및 사서직의 권리 선언을 존중해야 한다. 이를 보장하고 시스템화할 수 있는 구조적인 개선이 여전히 필요하다. 목욕물을 버리다, 아이까지 버리는 실수를 하지는 않아야 한다”고 덧붙였다.

출판사 커뮤니케이션북스는 2015년 시작한 ‘큰글자책’ 시리즈 발간물이 10년 만에 7000종에 달했다고 22일 밝혔다. 큰글자책은 노인, 저시력자, 책 읽기에 익숙하지 않은 독자 등을 배려해 일반적인 책보다 활자를 키워서 제작한 출판물이다. 종이 재질, 여백, 문장 간격 등도 독자의 시각적 피로를 줄이도록 디자인했다. 커뮤니케이션북스는 큰글자책이 7000종을 달성한 것이 고령층의 꾸준한 독서 수요에 힘입은 것이라고 풀이했다. 이 출판사는 50·60대 독자들을 겨냥해 ‘5060을 위한 AI 입문’ 시리즈를 비롯해 문학, 철학, 역사, 예술, 과학, 실용 등 다양한 분야의 큰글자책을 출간하고 있다. 이정섭 커뮤니케이션북스 큰글자책 부장은 “노년층은 더는 독서 소외계층이 아니다”라며 “오히려 가장 빠르게 성장하는 독서 세대이며, 지적·문화적 소비자로서의 비중이 점점 커지고 있다”고 말했다.

요즘 중장년들이 집 근처 공원이나 산책로에서 삼삼오오 맨발로 걷는 모습을 볼 수 있다. 맨발 걷기는 발바닥을 자극하는 ‘지압효과’와 땅을 맨발로 밟으며 접지하는 이른바 ‘접지(Earthing) 효과’로 혈액순환을 개선하고 면역체계를 강화해 건강에 도움이 된다고 한다. 맨발 걷기 동호인들 사이에서도 “스트레스 해소와 수면 개선은 물론 암 등 주요 질환에도 효과가 있다”는 증언이 잇따르면서 건강관리법으로 관심을 끌었다. 각지에서 맨발 걷기 길을 만들어달라는 주민 요구가 빗발쳐 전국에 1000여 곳의 맨발 걷기 공간도 생겼다. 맨발 걷기 인구는 현재 200만명으로 추산된다. 이 같은 맨발 걷기 열풍의 중심에는 ‘맨발걷기 전도사’로 불리는 박동창(73) 맨발걷기국민운동본부 회장이 있다. 서울대 법대를 나와 해외금융사업에 진출한 그는 헝가리와 폴란드에 각각 대우은행과 LG페트로은행을 설립했다. 특히 LG페트로은행을 폴란드 5대 은행 중 하나로 키워내는 등 잘나가는 해외금융인이었다. 그러다 LG페트로은행 은행장 시절에 중대 고비를 맞았다. 극심한 스트레스로 건강이 악화해 “몸이 위험하다”는 의사의 경고를 받은 것. 낙담하던 차에 우연히 맨발 걷기로 건강을 회복한 사례를 소개한 국내 TV 프로그램을 보고 시험 삼아 해봤더니 몇 달 만에 몸이 호전됐다. 그후 꾸준히 맨발 걷기를 하며 효과를 확신했다. 해외 금융인 생활을 접고 귀국한 뒤에는 맨발 걷기 보급에 나섰다. 2016년 7월 서울 강남 대모산에 맨발 걷기 무료 교실을 운영하자 입소문을 타고 사람들이 몰렸다. 이들을 중심으로 맨발걷기국민운동본부까지 결성했다. ‘이타행(利他行)’의 자세로 인생 2막을 맨발 걷기 운동과 함께 즐겁게 보내는 박 회장을 지난 8일 서울 강남구 수서동 맨발걷기국민운동본부 사무실에서 만났다. 다음은 일문일답. ―맨발걷기를 시작한 계기는. “2001년 폴란드에서 LG페트로 현지은행장으로 근무할 때 과로에다 극심한 스트레스로 어느 날 회의 중 쓰러졌다. 병원 응급실로 옮겨졌는데 의사가 “간 수치와 혈액순환도 위험 수준이라며 이러다가는 죽을 수 있다”고 경고했다. 당혹스러웠다. 그런 와중에 우연히 국내 TV에서 간암 환자였던 50대가 청계산을 맨발로 돌며 암을 치유했다는 사례를 듣고 혹시나 하며 바르샤바 집 뒤 카바티 숲을 맨발로 걷기 시작했다. 한 일주일을 걷자 몸이 가뿐해졌다. 불면증에 시달렸으나 꿀잠을 자게 됐고 하루에 한 번 가던 화장실을 두 번, 세 번씩 가는 변화가 시작됐다. 몇 달 지나 의사를 찾아갔더니 몰라보게 건강이 좋아졌다고 하더라. 이때 맨발 걷기에 사람들이 잘 모르는 건강 비결이 숨어 있다고 확신했다.” ―맨발 걷기 이론을 6년간 공부했다는데. “한번 꽂히면 끝장을 보는 성격이다. 맨발 걷기 효과와 이론 공부를 시작했다. 인터넷에 맨발 걷기 치유 효과를 검색해 보아도 별다른 정보가 없었다. 답답한 마음에 외국 서적과 논문을 찾아보던 중 2010년에 나온 ‘어싱’이라는 책을 접하게 됐다. 미국 전기 기술자 클린트 오버와 심장의학자 스티븐 시나트라 박사가 펴낸 책이다. 땅과의 접촉으로 치유한다는 것인데 ‘어싱’은 우리 몸이 대지에 연결돼 있다는 뜻이다. 쉽게 말하면 우리 몸은 땅과의 접지가 차단되면 피곤해지고, 땅과 접지로 연결되면 새로운 에너지로 충만해진다는 이론이다. 맨발 걷기로 치유를 경험한 다양한 사례도 수집했다. 불면증 해소부터 암 치유 등 효과가 수백 가지로 다양했다. 이렇게 좋은 것은 세상에 알려야만 한다는 ‘소명의식’이 생겼다. 2006년 국내 첫 맨발 걷기 실용서 ‘맨발로 걷는 즐거움’을 펴냈다. 그후 ‘맨발걷기의 기적’ ‘맨발로 걸어라’ ‘맨발걷기가 나를 살렸다’ ‘맨발걷기학 개론’ 등 6권의 책을 냈다. 맨발 걷기를 시작하는 이들이 즐겨 찾는 책들이다.” ―2016년 서울 대모산에 맨발 무료 숲길 교실을 연 게 맨발 걷기 열풍의 시초가 됐다고 들었다. “KB금융지주 최고 전략 책임 부사장을 끝으로 금융업계에서 은퇴한 뒤 본격적으로 활동했다. 혼자서 2016년 7월 서울 강남 대모산에 무료 숲길 맨발 걷기 프로그램을 개설했다. 매주 토요일 오후 3시부터 3시간 동안 방문자들과 함께 걸으며 이론과 요령을 지도했다. 네이버에 맨발 걷기 카페도 열었다. 매일 회원들에게 ‘맨발로 쓰는 아침편지’를 전하며 맨발 걷기에 관한 각종 소식을 전했다. 활동이 입소문을 타며 알려지고, TV 건강프로그램과 언론에 소개되면서 사람들이 몰려들었다. 내친김에 맨발 걷기를 국민운동으로 만들어야겠다고 생각해 2018년 12월 ‘맨발걷기국민운동본부’를 발족했다. 전국 130여개 지부·지회에 5만여명의 회원을 두고 있다.” ―지난달 국회에서 맨발 걷기 효과에 관한 임상결과를 발표했는데. “맨발 걷기가 과연 건강에 좋은지를 과학적으로 증명하고 싶었다. 일부에서 ‘암 치료 등은 근거가 없는데 과장하고 있다’며 맨발 걷기 효과를 부정한다. 그래서 지난달 16일 국회에서 과학적 임상 결과를 공개했다. 우리 맨발걷기국민운동본부와 대전 한밭대 맨발걷기생명과학연구소, 여수요양병원이 공동으로 한 프로젝트다. 연구팀은 6주간 다양한 연령대와 질환군을 포함한 임상실험을 진행했다. 실험 대상은 20대 대학생부터 60~70대 생활습관병(고혈압, 당뇨, 고지혈증 등) 보유 환자까지 폭넓게 구성됐다. 맨발로 30분 걷기 전후의 혈액을 채취해 광학현미경 및 제타포텐셜 분석기를 이용해 혈액 내 적혈구 분산 효과를 측정했다. 맨발로 걷기 전에는 적혈구들이 덩어리지어 포도송이처럼 엉겨 붙어 있었다. 혈액의 점성이 높아지고, 산소 공급과 노폐물 제거가 원활하지 못한 상태였다. 하지만 맨발 걷기를 시작하고 30분 후에는 적혈구들이 하나하나 독립적으로 분산됐다. 혈액이 훨씬 부드럽게 흐르고, 산소와 영양소를 효과적으로 전달할 수 있었다. 유방암 진단을 받은 50대 여성의 적혈구도 걷기 전의 혈액 상태는 적혈구들이 군집을 이루며 응집된 형태를 보였다. 혈액의 점성이 높고 말초혈류 순환이 저해되었을 가능성이 컸다. 반면 30분간 맨발 걷기를 한 직후는 적혈구들이 고르게 퍼져 분산된 상태를 보이며 혈류 흐름이 눈에 띄게 개선되었음을 시각적으로 확인할 수 있었다. 실험 참가자의 다수는 수면의 질 개선, 스트레스 지표 안정화, 요실금 개선, 통증 감소, 심리적 안정 등의 효과를 체험했다. 이번 발표는 맨발 걷기가 과학적으로 유의미한 효과가 있다는 점을 확인한 것이어서 언론의 관심도 끌었다.” ―요즘은 지방자치단체와 정치권에서도 맨발 걷기에 관심을 보인다고 하셨는데. “2013년 2월 전주시의회를 시작으로 전국 175개 이상 지자체가 맨발걷기 지원 조례를 통과시켰다. 지난 4월 말 현재 전국에 조성된 맨발길과 황톳길이 1027개에 달한다. 맨발걷기하는 사람이 많다는 방증이다. 경기도는 맨발걷기국민운동본부와 함께 2024년 11월 ‘1000개 맨발길 조성’을 선포하고 경기도와 시군들이 힘을 합쳐 맨발 걷기 길을 늘려가고 있다. 연말이면 그 길이 전국에 2000개 이상 될 것이다. 맨발걷기 지원을 위한 법 제정 움직임도 활발하다. 지난 3월 김윤덕 의원(현 국토교통부 장관)이 ‘치유관광산업육성법’의 치유 자원에 ‘맨발걷기 길’ 조성을 담아 추가한 입법이 이루어져 내년 4월 시행을 앞두고 있다. 엄태영 의원 대표발의의 ‘주택법’, 문진석 의원 대표발의의 ‘도시공원 및 녹지에 관한 법률’, ‘산림휴양에 관한 법률’에 각각 ‘맨발걷기 길’ 조성을 의무화하는 개정안이 발의돼 있으며, 이개호 의원 대표 발의로 ‘맨발걷기 국민운동 지원에 관한 법률(안)’도 추진되고 있다. 이철우 경북지사와 김동연 경기지사는 우리 본부 명예회장을 맡고 있다. 구윤철 부총리 겸 기획재정부 장관은 취임 전에 집행고문으로 있으면서 맨발 걷기 전도사 역할을 톡톡히 했다.” ―정부가 맨발 걷기 보급에 나서 달라고 건의를 했다고. “맨발 걷기로 많은 국민이 불면증과 스트레스 해소는 물론 평생 약을 먹어야 했던 고혈압, 고지혈, 고혈당 등 대사성 질환으로부터 자유로워지고 있다. 심지어 암이나 심혈관 질환을 극복한 사례가 잇따르고 있다. 저는 아침 출근 전이나 점심 후 또는 저녁에 하루 2∼3차례 짧게는 20∼30분, 길게는 한 시간 맨발로 걷기를 한 지 오래다. 10여년간 영양제나 특별한 약 없이도 면역력을 지키는 비결이다. 맨발 걷기가 좋다는 건 알겠는데 여전히 과학적인 근거가 부족하다고 망설이는 이가 많다. 정부에 ‘맨발걷기생명과학연구소 설립’을 제안한 이유다. 대규모 임상실험을 통해 맨발 걷기 효과를 과학적으로 규명하면 좋겠다. 효과가 입증되면 맨발 걷기를 국민건강을 위한 주요 정책으로 채택하기를 바란다. 비용이 전혀 안 드는 데다 걷기 인구가 늘수록 의료비가 절감돼 건강보험재정에도 도움이 된다.”

1980년 12월6일 윌리엄 글라이스틴 주한 미국대사의 손에는 당시 야당 지도자 김대중의 사형 집행에 대한 우려를 담은 이런 내용의 서한이 들려 있었다. 지미 카터 미국 대통령이 쓴 친서였다. 당시 글라이스틴 대사는 전두환을 만난 자리에서 미 국방장관이 한국을 잠시 방문한다는 소식을 전한 뒤 ‘김대중 사면’을 요청하는 카터 대통령의 편지를 전달했다. 글라이스틴 대사는 한국이 국제사회에서 비난받을 수 있다는 경고와 함께 카터 대통령의 친서는 미국 내 많은 인사의 뜻을 반영한 것이라는 점을 전두환에게 분명히 밝혔다. 약 45년 전, 전두환 신군부가 조작한 ‘김대중 내란음모사건’ 당시 상황과 미국 정부의 대응을 살펴볼 수 있는 문서가 처음 공개됐다. 국사편찬위원회는 김대중 전 대통령 서거 16주기를 맞아 미국 국립문서기록관리청(NARA)이 기밀 해제한 ‘김대중 내란음모사건’ 관련 문서를 18일 공개했다. 이 사건은 신군부가 김 전 대통령 등 민주화운동가 20여명에 대해 북한의 사주를 받아 5·18을 일으켰다는 혐의로 군사재판에 회부한 사건이다. 1981년 대법원은 김 전 대통령에게 사형을 선고했지만, 미국을 비롯한 국제사회에서 사형 중단 압박이 거세자 무기징역으로 감형했다. 최근 기밀이 해제된 자료는 2상자, 약 3150장 분량에 달한다. 미 국무부 산하 인권 및 인도주의국에서 작성하거나 보관했으며, 1980년 한국 주재 미국대사관이 국무부로 보낸 전문(電文), 내부 문건 등으로 구성돼 있다. 당시 카터 대통령의 친서는 전두환이 1980년 11월10일 보낸 서한에 대한 답신 성격으로 추정된다. 국사편찬위는 “카터 대통령은 이 편지에서 김대중 (전 대통령)에 대한 사형 집행 여부가 한·미관계의 기초를 심각하게 위협할 것이라는 점을 경고했다”고 설명했다. 미국 정부가 김대중 관련 재판 상황을 낱낱이 보고한 기록도 눈길을 끈다. 국무부 법률고문실이 1980년 12월22일 작성한 보고서는 총 56쪽 분량으로, 체포 순간부터 재판에 이르는 과정을 제3자의 관점에서 상세히 담았다. 보고서는 “김대중은 공정한 재판을 받지 못했다”며 “김대중의 활동은 계엄 해제와 자유선거 촉구 등 민주국가에서 처벌 대상이 될 수 없는 합법적 정치활동이었다”고 적었다. 1980년 11월18일 백악관에서 회동한 즈비그뉴 브레진스키 미국 국가안보 담당 대통령 특별보좌관과 김경원 청와대 대통령 비서실장의 회의록도 공개됐다. 브레진스키는 “김대중 사건의 결과는 범죄에 대한 판결이 아닌 정치적 판결로 인식돼 한국에 대한 국제적 평판이 심각하게 손상될 것”이라며 “한국 정부가 이 사건을 ‘벼랑 끝 상황’(cliff hanger)으로 몰아가지 않는 것이 현명할 것”이라고 전두환정권을 압박했다. 허동현 국사편찬위원장은 “이번 자료는 한국 현대사 연구와 민주주의 가치 확산에 기여할 것”이라고 말했다.

“(1916∼1919년 조선 총독을 역임한) 하세가와 요시미치는 ‘도살자’라는 별명에 걸맞게 행동했다.” “일제의 통치는 언제나 제국이 우선이고 한국인은 그다음이었다.” 우리나라 최초의 근대식 학교인 배재학당을 세운 미국인 선교사 헨리 거하드 아펜젤러(1858∼1902)의 아들인 헨리 도지 아펜젤러(1889∼1953)의 눈에 비친 일제의 본모습이다. 배재학당역사박물관은 광복 80주년을 맞아 마련한 ‘해방정국과 배재학당’ 특별전에서 도지 아펜젤러의 회고록 ‘내가 겪은 세 개의 한국’을 처음으로 공개했다. 고인이 1951년 10월 부산에서 작성한 이 글은 ‘내 어린 시절의 한국’, ‘일본의 한국’, ‘해방된 한국’으로 나뉘어 있다. 도지 아펜젤러는 “내 어린 시절의 한국은 진정한 한국인의 나라였다”며 “한국에서는 남자들이 상투를 틀고 말총 갓을 쓰고 있었다. 배재학당 학생들이 머리를 자른 것은 ‘상당한 혁신’”이라고 회상했다. 1917년 선교사로 다시 한국에 온 그는 “한국의 주권이라는 환상은 1910년 8월 29일 완전한 식민지 병합으로 곧 사라졌다”며 “더 이상 자유로운 나라가 아니었다”고 언급했다. 해방 정국 상황도 목격한 그는 이후 6·25전쟁이 왜 벌어졌는지 개인적인 생각도 솔직히 담았다. 영문으로 작성된 이 글은 2008년 이후 수장고에 보관돼오다 최근 조사·연구를 거쳐 빛을 보게 됐다.

우리는 왜 싸우는가/ 크리스토퍼 블랫먼/ 강주헌 옮김/ 김영사/ 2만9800원 오늘날 세계 도처에서 크고 작은 전쟁이 일어나고 있다. 러시아와 우크라이나 전쟁의 사상자는 러시아가 약 100만명, 우크라이나는 40만명(미국 국제전략문제연구소(CSIS) 보고서)이며 이스라엘과 하마스의 가자지구 전쟁에서 팔레스타인 주민 사상자는 약 21만명(팔레스타인 가자지구 보건부 팔표)으로 추산된다. 이런 전쟁에서 보듯 인간은 폭력적이고 파괴적이기 때문에 전쟁은 자연스러운 현상이라고 이야기하는 이들이 적지 않다. 전쟁은 과연 피할 수 없는 것인가? 전 세계 폭력과 갈등 문제를 연구하는 미국 시카고대 교수인 저자는 ‘싸울 수밖에 없다는 착각 그리고 그 해법’이라는 부제의 이 책에서 시종 전쟁을 인간 본성의 필연적 산물로 보는 관점에 의문을 던진다. 전쟁이 대부분 피할 수 있는 선택지였으며, 실제로 인류 역사에서 많은 분쟁이 ‘협상’으로 끝났음을 강조한다. 다만, 그 협상이 실패할 때 폭력은 마지막 수단이자 ‘비극적 대안’으로 등장한다는 것이다. 세계 곳곳의 분쟁 현장과 역사적 사례를 통해 전쟁과 평화에 대한 새로운 시각과 해법을 제시하고 있다. 저자는 국가지도자들의 협상과 외교 전략으로 전면전을 피한 사례로 1962년 ‘쿠바 미사일 위기’를 제시한다. 당시 미국 플로리다 해변에서 150㎞밖에 떨어지지 않은 곳에 설치된 핵무기 발사대를 놓고 미국과 소련은 초기에는 잘못된 정보와 오판으로 전쟁 직전까지 몰고 갔으나 미국 케네디 대통령과 소련 흐루쇼프 서기장이 마지막 순간에 협상 테이블을 선택했다. 그 이유를 저자는 ‘비용 계산’에서 찾는다. 전면전의 파괴력과 자국의 피해를 현실적으로 인식한 지도자들이 전쟁 대신 제한적 양보를 택한 것이다. 더불어 냉전 기간 소련과 미국이 서로의 의존국에서 일어난 반란을 지원하고, 동맹국에서 일어난 반란을 진압하는 데 힘을 보태는 형식의 대리전은 있었지만, 핵무기로 서로를 공격하는 등의 직접 전쟁을 일으킨 적은 없다는 점도 사례로 든다. 우리나라도 해당된다. 휴전 이후 남과 북의 크고 작은 갈등은 계속되지만, ‘제2의 6·25’ 같은 전쟁은 피했다. 저자는 이렇듯 평화란 갈등이 전혀 없는 상태가 아니라, 오히려 긴박하지만, 비폭력적인 대치 중인 상태임을 강조한다. 저자는 안타깝게도 전쟁의 비극이 일어날 수밖에 없는 요인을 몇 가지 제시한다. 첫 번째는 지도자의 이기심이다. 견제받지 않는 권력자나 지도자가 자신의 정치·경제적 이익을 위해 전쟁을 선택하는 경우다. 미국 건국의 아버지 조지 워싱턴과 주변 엘리트들은 자유에 대한 고결한 열망만큼이나 사적인 땅과 돈을 행한 사랑 때문에 독립운동을 일으켰다고 주장한다. 수십 년간 이어온 인도 힌두교인과 이슬람교도의 갈등은 종교적인 신념에 따라 자발적으로 일어난 듯 보이지만 지배계급이 선거에 승리하고 여론을 결집하기 위한 ‘제도화된 폭동’이라고 말한다. 두 번째는 무형의 동기다. 인간은 물질적인 목표뿐 아니라 보이지 않는 이상과 욕망을 추구한다. 정의로운 분노, 영광과 지위를 향한 욕망, 이데올로기 같은 무형의 동기로 전쟁이 발생했다. 제2차 세계대전에 참전한 전투기 조종사들은 조국에 대한 헌신이란 대의를 위해 위험천만한 비행을 감수했다. 세 번째는 불확실성이다. 승리 가능성과 상대의 군사력을 정확히 모르는 상황에서 양측은 협상을 유리하게 끌고 가기 위해 힘을 과시한다. 진정한 힘을 알아내기 위해, 반대로 자신의 힘을 보여주기 위해 공격하는 것이 최선의 전략이 될 수 있다. 사담 후세인 이라크 대통령은 대량파괴무기와 핵무기로 허세를 부렸는데, 이라크전의 승리와 전후 지배하는 데 문제가 없다고 낙관한 미국의 ‘잘못된 인식’이 결합해 이라크 전쟁이 벌어졌다. 저자는 “파멸적인 전쟁이 일어나지 않게 만드는 힘에 관심을 가져야 한다”며 전쟁 억제수단 몇 가지를 제시한다. 첫째, 경제적·사회적·문화적 교류를 통해 상호의존도를 높이면 상대를 공격하기 어려워진다. 둘째, 권력을 분산시켜 리더십을 견제하는 다중심적 사회에서는 안정성이 확보되기 쉽다. 셋째, 서로 이행할 수 있는 규칙을 만들면 적대적인 행위자들이 경쟁자로 공존할 수 있다. 책은 비단 국제 분쟁만이 아니라 남과 북으로 나뉜 한반도의 특수한 안보 환경에서 어떻게 하면 전쟁의 위험을 줄일 수 있는지에 관한 함의를 던진다.