법정 밖의 이름들/ 서혜진/ 흐름출판/ 1만8000원 법정 안에서는 피해자를 위해 싸우고 법정 밖에서는 제도의 빈틈을 기록한 변호사의 증언을 담은 책이다. 저자는 시인 고은, 연극연출가 이윤택, 정치인 안희정, 텔레그램 N번방 등 한국 사회를 뒤흔든 범죄 피해자를 변호했다. 세상의 주목을 받았던 이런 사건을 통해 우리 사회가 놓치고 있는 정의에 대해 생각하게 한다. 책에 따르면 오늘날에도 뿌리 깊게 남아 있는 ‘낡은 사고의 잔재’는 피해자의 존엄을 위협한다. 법적으로는 사라졌지만 판결의 언저리에서 여전히 작동하는 기준들, 즉 피해자다움, 정조 관념, 가족주의, 공소시효는 피해자가 스스로를 끊임없이 증명해야 하는 구조를 만든다. 신고 시점이 늦거나 피해 감정을 예상과 다르게 표현하면 ‘가짜’로 의심받는다. 가정폭력이나 교제폭력은 ‘친밀한 관계’라는 말로 축소되고, 침묵 끝에 꺼낸 진실은 공소시효 앞에서 무력해진다. 이런 사건이 나면 사람들은 흔히 ‘시간이 해결해 줄 것’이라 믿는다. 하지만 피해자의 회복은 결코 개인의 몫이 아니다. 제도와 법, 사회와 공동체가 어떻게 응답하느냐에 따라 회복은 시작되기도, 지연되기도, 영영 불가능해지기도 한다. “말할 수 있는 권리, 믿어주는 사회, 존재를 지우지 않는 시스템이야말로 범죄 피해자들의 회복 최소 조건”이라고 저자는 강조한다.

신선한 채소·과일 주스 등에 든 천연 엔자임(효소)인 SOD(Superoxide Dismutase· 슈퍼옥사이드 디스무타제)가 항노화를 돕는다는 연구논문이 제시됐다. SOD를 비롯해 CAT·글루타티온 퍼옥시다제 등 천연 항산화 효소는 대부분의 채소와 과일에 자연적으로 존재한다. 14일 한국식품커뮤니케이션포럼(KOFRUM)에 따르면 사우디아라비아 카심대학 의대 병리학과 자파 라시드 박사팀은 “대표적인 항산화 효소인 SOD가 노화·심혈관질환·신경퇴행성질환·암 등 다양한 질환에 대해 예방과 치료 잠재력을 보유하고 있다”고 발표했다. 이를 입증한 연구논문 ‘슈퍼옥사이드 디스무타제: 임상 적용을 위한 도전과 기회, 그리고 기대, Superoxide dismutase: Challenges, opportunities, and promises for clinical translation)는 ‘국제보건과학저널’(International Journal of Health Sciences) 최근호에 실렸다. 연구에 따르면, SOD는 세포 내 활성산소(ROS)를 제거하는 항산화 방어 시스템의 핵심 효소다. 활성산소를 산소와 과산화수소로 바꿔 세포 손상을 막는다. 이 덕분에 SOD는 각종 노화성 질환 예방·치료에 이롭다고 연구팀은 밝혔다. 특히 심혈관계에선 SOD가 혈관 내피 기능을 튼튼히 하고 염증을 억제해 동맥경화를 예방한다고 했다. SOD 기반 유전자 치료와 SOD 유사체(SOD mimetics) 치료가 심장 기능 개선에 효과적이란 임상연구 결과가 이를 뒷받침한다. SOD는 암 치료 분야에서도 기대를 모으고 있다. 연구팀은 SOD가 암세포의 성장 억제를 돕고, 항암 화학요법·방사선치료의 민감도를 높여준다고 지적했다. 항산화 효과를 통해 항암 치료 부작용 완화도 돕는다고 밝혔다. 항노화 분야에서도 SOD의 효과는 주목할 만하다. SOD는 산화 스트레스를 완화해 세포 기능을 유지하고, 이를 통해 노화 지연과 함께 골다공증·근감소증·노쇠 등 퇴행성 질환 예방에 기여한다. 연구팀은 SOD와 또 다른 항산화 효소인 카탈라아제(Catalase)의 병용 투여가 수명을 연장했다는 동물실험 결과도 소개했다. 라시드 박사는 논문에서 “SOD는 질병 치료와 노화 지연을 위한 치료제 후보로 떠오르고 있다”며 “정밀한 전달 기술과 치료 전략을 통해 임상 적용의 문턱을 넘을 수 있을 것”이라고 강조했다. 최근 웰니스 트렌드의 핵심은 ‘덜 가공하고, 더 생으로 먹는 것’이다. 열에 약한 살아있는 효소(Enzyme)를 그대로 섭취하는 방법으로 ‘엔자임주스’(Enzyme Juice)가 주목받고 있다. 엔자임주스는 3종 이상의 생채소·과일을 저온·저속 방식으로 즙을 내 천연 효소·항산화 성분·파이토케미컬 등 자연 그대로의 복합영양을 보존한 주스다. 훌륭한 엔자임주스의 조건은 저온·저속 착즙, 설탕과 보존료 무첨가·껍질과 씨까지 활용한 자연 상태 유지 등이다. 신선한 채소·과일 주스를 저온 착즙 형태로 섭취하면 천연 SOD·CAT·글루타티온 등 항산화 효소의 활성을 고스란히 유지할 수 있다는 사실도 돋보인다. 박태해 선임기자

조선 왕실의 궁궐 ‘마지막 궁중 회화’가 처음으로 한자리에서 전시된다. 국립고궁박물관은 개관 20주년을 기념해 14일부터 박물관 2층 기획전시실에서 창덕궁 내전의 희정당, 대조전, 경훈각을 장식했던 벽화 6점과 초본(草本·정본을 완성하기 전 그린 밑그림) 1점을 최초로 일괄 공개하는 ‘창덕궁의 근사(謹寫)한 벽화’ 특별전을 개최한다고 13일 밝혔다. 이번에 공개되는 창덕궁 벽화들은 높이가 각각 180~214cm, 너비가 각각 525~882cm에 달하는 대작들이다. 6점의 벽화 모두 국가등록문화유산이다. 박물관에 따르면, 1917년 11월 10일 오후 창덕궁에 큰불이 나 대조전, 희정당, 경훈각 등 주요 건물이 잿더미가 됐다. 약 3년간의 공사를 거쳐 1920년 새롭게 태어난 건물에는 당대 내로라하는 화가들이 그린 대규모 벽화가 함께 공개됐다. 이번 전시는 조선 왕실의 궁궐을 장식한 궁중 회화로 창덕궁의 주요 건물을 장식했던 벽화들이 처음으로 한자리에서 일반에 공개되는 것이다. 해강 김규진(1868~1933)이 그린 희정당 벽화 ‘총석정절경도’와 ‘금강산만물초승경도’는 그가 직접 금강산을 유람하며 그린 밑그림(스케치)을 바탕으로 그려낸 대작이다. 대조전에는 정재 오일영(1890~1960)과 묵로 이용우(1902~1952)가 합작한 ‘봉황도’와 이당 김은호(1892~1979)가 그린 ‘백학도’가 마주 보고 있다. 이번 전시에서는 김은호가 ‘백학도’를 구상하며 제작한 ‘백학도 초본’도 최초로 공개된다. 경훈각을 장식한 심산 노수현(1899~1978)의 ‘조일선관도’와 청전 이상범(1897~1972)의 ‘삼선관파도’ 역시 이번에 최초로 공개되는 작품이다. 두 그림은 장수를 상징하는 선계의 복숭아와 거북을 든 동자, 서로 나이를 자랑하는 3명의 신선이 등장해 황제 부부의 장수와 평안을 기원하는 그림임을 알 수 있다. 전시는 10월 12일까지.

국립중앙박물관이 올 하반기 ‘뮤지엄 아카데미’ 수강자를 기존 국립 박물관에서 전국 450여개 공립 박물관과 미술관까지 확대한다. 학예 인력의 실무 능력과 전문성을 높이기 위해 특화 과정을 추가하고, 온라인 교육 플랫폼을 개편해 접근성도 높였다. 국립중앙박물관은 올해 하반기 ‘국립중앙박물관 뮤지엄 아카데미’ 제5기 수강자를 모집한다고 13일 밝혔다. 지난해 시작한 ‘국립중앙박물관 뮤지엄 아카데미’는 전국 박물관·미술관 전문인력을 위한 현장 실무 중심의 역량 강화 교육이다. 첫해에는 17개 부처 37개 기관 소속 국립박물관 학예 인력 191명이 참여했다. 박물관 관계자는 “올해부터는 공립 박물관·미술관까지 포함해 규모를 확대했다”며 “하반기에는 제4·5기 특화과정과 다양한 분야별 과정을 운영한다”고 말했다. 올 상반기에는 예비인력 대상 '일반과정', 제3·4기 '특화과정', 전시음향·인공지능 등 '분야별 과정'에 약 95개관, 1484명이 참여했다. 하반기 모집 대상은 전국 450여 개 국·공립 박물관 학예인력이다. 제5기 특화과정 신청은 18일 오전 10시부터 '국립중앙박물관 뮤지엄 아카데미' 웹사이트에서 할 수 있다. 이 교육은 이론뿐 아니라 현장에서 즉시 적용할 수 있는 실무 중심으로 진행한다. ▲박물관 취업을 희망하는 예비인력을 위한 일반과정 ▲현직 종사자 경력 단계별 특화과정 ▲시의성 있고 고도화된 실무역량을 다루는 분야별과정 ▲강사 역량 강화를 위한 연구 과정으로 구성됐다. 올해 분야별 과정은 기초·심화·기획 단계별 맞춤형 과정에 전시 음향 기술, 인공지능(AI), 보존과학 실무 연수, 문화유산표준관리시스템 교육 등 특화된 교육을 추가해 운영된다. 유홍준 국립중앙박물관장은 “올해 뮤지엄 아카데미 수강 대상을 확대함에 따라 전국 공립 박물관 종사자들이 체계적이고 전문적 교육을 받을 수 있게 됐다. 이렇게 되면 문화유산 관리와 현장 운영 능력이 크게 향상될 것으로 할 수 있다”고 밝혔다.

조선 왕실의 궁궐 ‘마지막 궁중 회화’가 처음으로 한자리에서 전시된다. 국립고궁박물관은 개관 20주년을 기념해 14일부터 박물관 2층 기획전시실에서 창덕궁 내전의 희정당, 대조전, 경훈각을 장식했던 벽화 6점과 초본(草本· 정본을 완성하기 전 그린 밑그림) 1점을 최초로 일괄 공개하는 ‘창덕궁의 근사(謹寫)한 벽화’ 특별전을 개최한다고 13일 밝혔다. 이번에 공개되는 창덕궁 벽화들은 높이가 각각 180~214cm, 너비가 각각 525~882cm에 달하는 대작들이다. 6점의 벽화 모두 국가등록문화유산이다. 박물관에 따르면, 1917년 11월 10일 오후 창덕궁에 큰불이 나 대조전, 희정당, 경훈각 등 주요 건물이 잿더미가 됐다. 황위에서 물러난 순종(재위 1907∼1910)과 순정효황후가 머무르던 공간이었다. 화재 이후 순종 내외는 거처를 옮겼고, 내전(內殿) 권역을 다시 짓는 공사가 시작됐다. 약 3년간의 공사를 거쳐 1920년 새롭게 태어난 건물에는 당대 내로라하는 화가들이 그린 대규모 벽화가 함께 공개됐다. 이전 전시는 조선 왕실의 궁궐을 장식한 궁중 회화로 창덕궁의 주요 건물을 장식했던 벽화들이 처음으로 한자리에서 일반에 공개되는 것이다. 전시는 ▲ 순종의 접견실이었던 희정당의 벽화 ▲ 황제 부부의 침전인 대조전의 벽화 ▲ 서재 겸 휴식공간이었던 경훈각의 벽화를 각각 분리된 공간에서 감상할 수 있다. 해강 김규진(1868~1933)이 그린 희정당 벽화 ‘총석정절경도’와 ‘금강산만물초승경도’는 그가 직접 금강산을 유람하며 그린 밑그림(스케치)을 바탕으로 그려낸 대작이다. 금강산은 궁중회화로서는 새로운 소재다. 이는 민족정신을 상징하는 영험한 산으로 여겨지면서도 일제에 의해 관광지로 활발히 개발되었던 시대적 배경을 반영한다. 대조전에는 정재 오일영(1890~1960)과 묵로 이용우(1902~1952)가 합작한 ‘봉황도’와 이당 김은호(1892~1979)가 그린 ‘백학도’가 마주 보고 있다. 태평성대와 부부의 화합을 상징하는 봉황과 십장생 중 하나인 학은 궁중회화의 단골 소재였다. 이번 전시에서는 김은호가 ‘백학도’를 구상하며 제작한 ‘백학도 초본’도 최초로 공개된다. 경훈각을 장식한 심산 노수현(1899~1978)의 ‘조일선관도’와 청전 이상범(1897~1972)의 ‘삼선관파도’ 역시 이번에 최초로 공개되는 작품이다. 속세를 벗어난 신선경을 묘사한 이 두 그림은 장수를 상징하는 선계의 복숭아와 거북을 든 동자, 서로 나이를 자랑하는 세 명의 신선들이 등장하여 황제 부부의 장수와 평안을 기원하는 그림임을 알 수 있다. 전시 기간 중에는 매일 2회(오전 11시 오후3시) 전문 안내원(도슨트)의 전시해설을 들을 수 있다. 박물관 관계자는 “이번 특별전을 통해 궁궐 건축과 궁중 회화뿐 아니라 우리나라 근대 미술의 우수한 가치가 널리 알려지는 계기가 되길 바란다”고 말했다. 전시는 10월 12일까지.

“제 동생이 붙잡힌 뒤에 의병 각 군진이 실망하여 기강이 해이해질까 염려됩니다. 분한 마음으로 독려하고 한마음으로 협력해 대사를 함께 도모해야 합니다. 서로 사랑하고 서로 보호하기를 전보다 배가한 연후에야 국권을 회복하고 생령을 보전하며, 강토를 온전히 할 수 있을 것입니다.” 독립운동가 허겸(1851∼1939)이 1908년 5월17일 다른 의병장에게 쓴 것으로 추정되는 편지 일부다. 독립군 13도 창의군 제2대 총대장이었던 동생 허위(1854∼1908)가 붙잡힌 다음에 쓴 것으로, 동생의 체포를 안타까워하면서도 자주독립의 결의를 보여준다. 역시 독립운동가였던 허위는 그해 10월 경성감옥(현 서대문형무소)에서 사망했다. “오호라! 나라를 위해 적을 물리치는 것은 백성으로서의 당연한 도리요. 복을 좇고 화를 피하는 것은 사람이라면 누구나 지닌 본능이다. 하찮은 짐승조차도 주인을 알아보며 누리(풀무치)와 전갈도 원한을 품고 복수를 하는데 하물며 사람이 그것보다 못하겠는가? (중략) 전투에 나서면 적의 총알이 가장 먼저 향할 대상은 바로 너희다. 궂은 비와 세찬 바람 속에서도 초소를 지키며 고생하는 사람도 너희일 것이다. 이 모든 고통을 감당할 생각인가?” 연합의병부대인 13도 창의군 호서창의대장 이강년(1858∼1908)이 수하 의병들에게 단단한 정신 자세를 주문하는 글이다. 지난해 7월 일본에서 환수한 ‘항일의병 관련 문서’ 중 일부다. 이 문서는 국가유산청이 광복 80주년을 맞아 12일 서울 중구 덕수궁 돈덕전에서 여는 특별전 ‘빛을 담은 항일유산’에서 처음 일반에 공개된다. 일제강점기 당시 의병장들의 결사항전 기록과 일제의 의병 탄압 행위를 구체적으로 확인할 수 있는 기록이다. 이번 특별전에는 대한제국 주미공사 이범진(1852∼1911)의 외교 일기인 국가등록문화유산 ‘미사일록’도 처음 공개된다. 당시 외교활동과 영어 사용 용례 및 표기와 서양국가에 대한 인식 수준 등 다양한 역사적 상황을 살펴볼 수 있는 일기다. 대한민국 임시정부가 국제연맹에 우리 민족의 독립을 요구하기 위해 편찬한 역사서로, 임시정부의 체계적 외교 전략을 보여주는 ‘한일관계사료집’과 보물인 ‘서울 진관사 태극기’도 전시된다. 일장기에 검은 먹으로 사괘를 그리고 태극문양을 덧칠해 만든 ‘진관사 태극기’는 최근 유행하는 태극기 배지의 원본이자, 우리나라 사찰에서 최초로 발견된 일제강점기 시절 태극기이다. 불교계 등에서 주도한 독립운동의 양상과 강한 항일의지를 보여준다. ‘자주구국의 유산’, ‘민중함성의 유산’, ‘민족수호의 유산’, ‘조국광복의 유산’, ‘환국의 유산’ 5부로 구성된 전시회에서는 개항기부터 대한제국, 일제강점기, 광복에 이르기까지 항일 독립유산 110여점을 만날 수 있다. 허민 국가유산청장은 11일 “항일유산은 단지 과거의 유물이 아니라, 오늘의 대한민국을 있게 한 역사이고, 정신이며, 미래세대에 계승해야 할 우리의 소중한 문화유산”이라며 “유산청은 앞으로도 우리의 문화유산을 체계적으로 보존하고, 국민이 그 가치를 누리고 즐기실 수 있도록 다양한 활용 방안을 고민하고 있다”고 말했다. 전시는 10월12일까지.

국립합창단(이사장 이상현)이 21일 오후 7시 30분 예술의전당 콘서트홀에서 광복 80주년 기념연주회 ‘뮤지컬 영웅, 국립합창단과 만나다’를 개최한다. 이번 공연은 창작 뮤지컬 ‘영웅’의 주요 넘버를 대규모 합창 편곡으로 새롭게 선보이는 특별한 무대다. 안중근 의사의 마지막 1년을 따라가는 서사와 그를 둘러싼 인물들의 목소리를 통해 시대의 비극과 정신을 입체적으로 조명한다. 국립합창단은 독립운동의 숭고한 뜻을 예술로 계승하고자 (사)안중근의사숭모회와 업무협약을 체결하고 이번 연주회를 준비했다. 국립합창단은 창작 뮤지컬 ‘영웅’ 속 익숙한 선율을, 집단의 목소리로 다시 불러낸다. 안중근이라는 이름 하나를 넘어, 함께 결의하고 함께 감내했던 시대, 이들이 무대 위에서 합창으로 되살아난다. 이 무대는 단지 영웅을 기리는 데 머물지 않는다. 노래는 당대를 살았던 이들의 용기와 고뇌, 지금을 살아가는 우리가 잊지 말아야 할 책임과 마주하게 한다. 합창이라는 형식은 서사에 새로운 깊이를 더한다. 솔로 넘버의 감정선은 다층적인 하모니로 확장되고, 고독했던 독백은 수많은 목소리의 연대로 바뀐다. 국립합창단은 이 같은 방식으로 역사적 기억을 공동체의 예술로 승화시킨다. 민인기 단장 겸 예술감독의 지휘로 뮤지컬 배우 양준모가 안중근 역으로 출연하며, 국립합창단 단원 소프라노 김명희· 김현지, 알토 최윤정, 테너 문형근· 박의준, 베이스 김문섭· 유지훈· 주호남· 함신규가 솔리스트로 참여한다. 이들은 연기와 독창, 합창을 유기적으로 아우르며 작품의 내러티브를 밀도 있게 전달할 예정이다. 윤상호 연출, 김민아 편곡, 라퓨즈필하모닉오케스트라의 협연으로 공연의 음악적·무대적 완성도를 더한다. 이상현 이사장은 “합창을 통해 개별 영웅의 서사를 넘어, 역사를 함께 견디고 지탱한 이들의 집단적 기억을 노래하며, 공연은 단순한 재현을 넘어 오늘의 우리에게 여전히 유효한 질문을 던진다”며 “이번 무대를 통해 국립합창단은 예술을 통한 애국정신의 고양은 물론, 공공성과 역사성의 회복, 신규 관객과의 접점을 넓히는 계기를 마련할 것”이라고 말했다. 공연에 앞서 마련된 특별한 시간, 프리렉처 ‘하얼빈을 향한 총성 : 안중근의 길’에서는 안중근 의사의 사상과 생애, 그의 손끝에서 남겨진 유산에 대한 해설이 진행된다. 안중근의사기념관 이주화 학예부장의 해설과 함께 유묵 ‘녹죽 (綠竹)’ 실물이 일반에 깜짝 공개된다. 녹죽은 안 의사가 투옥 중 남긴 유묵이다. 2025년 4월 일본 소장자가 출품한 경매에서 고(故) 구태회 LS전선 명예회장의 차녀인 9억4000만원을 출연해 낙찰받고, 고국으로 환수한 작품이다. 이상현 이사장은 “녹죽은 단지 과거의 유물이 아닌 우리가 마주해야 할 정신적 유산이기도 하다. 국립합창단은 이 유묵이 가진 역사적· 예술적 감동을 공연과 연결된 하나의 경험으로 전달하려 한다”고 말했다. 프리렉처는 국립합창단 유료회원 ‘코코프렌즈’ 및 유료 티켓 예매자 중 선착순 80명을 대상으로 진행되며, 사전 신청을 통해 참여할 수 있다.

‘AI’가 제목에 드러나 있지만, AI에 대한 책은 아니다. AI에 앞서 더 중요한 것, 경영자(리더) 대부분이 AI의 일대 유행 속에서 놓치고 있는 중요한 능력을 다룬 책이다. 그것은 리버럴 아트(Liberal Arts)에 바탕을 두고 인간, 사회, 세계를 성찰할 줄 아는 능력을 말한다. 즉 “황소가 더 커지고 힘이 세지면 소를 다루는 농부의 힘과 기술도 한층 강화되어야 하는 것”과 같은 이치다. 우리나라에서 통상 ‘인문학’이라고 번역되는 용어지만, 책에서는 사상이나 구호에 머무르고 있는 인문학이라는 용어 대신, 서구 교육에서 계승되어 온 리버럴 아트의 전통을 설명함과 동시에 실천하는 경영의 영역에 적용하기 위해 원어로 표기했다. 최근 AI의 성능은 우리의 상상을 초월할 정도로 급속히 향상되고 있다. 지식 과제의 많은 영역에서 AI가 날이 갈수록 더욱 탁월한 해결 능력을 보여주고 있는 것만큼은 분명한 사실이다. 이런 거대한 변화의 흐름에 올라타지 못하는 지식노동자는 모두 도태될 것이며, 그들에게 AI 활용 능력은 필수다. 그런데 이렇게 하면 정말 다 잘될까? AI만 잘 활용할 수 있으면 경영의 모든 문제가 해결되고 원하는 성과를 막힘없이 달성할 수 있을까? 저자는 “결코 그렇지 않다!”고 진단한다. 기계가 아무리 화려한 능력을 뽐내도 사람만이 지닌 고유한 성찰 능력이 AI보다 상위에서 작동하지 않으면, 즉 경영자와 지식노동자가 성찰에 바탕을 두고 AI를 통제하지 않으면 경영 성과는 여전히 요원할 뿐만 아니라, 심지어 터무니없는 실패를 자초할 가능성만 커진다. 저자의 이런 주장은 AI에 대한 흔한 인문학도 수준의 피상적 이해가 아니라, 신용평가 업계 재직 시 기계학습(machine-learning) 모형을 개발하고 활용해왔던 이력에 걸맞게 AI, 특히 인공신경망 계열 모델의 기술적 작동원리에 대한 깊은 이해에 바탕을 둔 것이다. 더구나 증권, 기업, 경영 분석에서의 오랜 실무 경험, 현대 경영사상의 거대 산맥인 피터 드러커 사상에 대한 전문성, 청소년 시절부터 자연스럽게 형성된 철학과 예술 훈련에서 나온 것이다. 저자는 인문학의 여러 이상을 주장하고 구현하는 주체가 더는 문필사상가에 국한될 것이 아니라, ‘경영자(리더)’가 적극적으로 성찰하고 실천해야 한다고 주장한다. 우리의 삶을 결정짓는 수많은 중요한 요인들은 바로 ‘경영자’나 ‘리더’의 결정과 행동에서 비롯되고, 우리가 획득하는 소득, 지위, 행복, 보람, 만족의 대부분은 우리가 속한 기업이나 조직의 경영자(리더)들이 어떻게 생각하고 어떤 지식과 의식 수준에 머물러 있느냐에 달려 있기 때문이다. 구체적으로 이 책에서 저자는 리버럴 아트가 다루어 온 여러 주제, 즉 지식의 본질, 예술의 구현, 도덕적 삶, 소유의 기능, 정의로운 사회, 진정한 소통, 공동체로서 사회의 본질과 속성, 종교적인 삶, 변화와 시간 등의 9가지 주제에서, 경영 행위에 꼭 필요한 성찰의 소재를 해당 철학, 이론, 사례 등을 문헌 근거와 함께 사례를 통해 제시하고 있다. 역사상 경영의 위업을 이룩했던, 특히 ICT 기술의 혁신가들, 예컨대 빌 게이츠, 스티브 잡스, 래리 앨리슨, 이건희 같은 인물들은 단지 일을 열심히 하기 이전에 늘 다양한 분야의 책을 읽고 사색하거나 홀로 명상하는 시간을 자주 갖곤 했다. 그들이야말로 사업을 통해 리버럴 아트의 이상을 구현하려고 시도한 인물이었다. 저자는 “미래의 경영자는 자신의 정체성을 과거처럼 단순히 돈을 버는 경제인이나 사업가에 국한하지 말고, 그들 스스로 인문학의 실천가라는 위상을 사회에 확산시켜야 한다. 또 리버럴 아트를 실천하는 경영자의 성찰과 행동에서 인문학의 살아있는 가치를 발견하는 시대가 와야 한다”고 말한다.

권번 기생을 말한다/ 신현규 / 보고사/ 2만3000원 조선 말기부터 일제강점기까지 존재했던 예인(藝人) 조직인 권번(券番) 소속 기생에 관한 얘기를 다루고 있다. 석정희(예명 석금성·1907~1995)는 기생 출신이라는 배경을 딛고 한국 연극과 영화계를 넘나들며 활약한, 조선 초기 신극운동을 대표하는 여배우였다. 1925년 추풍감별곡으로 연극무대에 데뷔한 석정희는 당당하고 적극적인 성격 덕에 첫 무대부터 주목받았으며, ‘간난이의 설움’, ‘스잔나’, ‘카투사’, ‘춘향전’ 등에서 주역을 맡아 당시 ‘토월회의 여배우’로 불린 복혜숙과 함께 ‘무대의 쌍벽’이라 불렸다. 선우일선(1918∼1990)은 평양 출신으로 조선에서 손꼽히는 기생으로 ‘슬픔의 가수’로 불렸다. 그녀의 대표곡 ‘꽃을 잡고’의 애달픈 노랫가락은 전국을 울렸다. 그녀는 폴리돌 레코드사에서 수십 곡의 신민요와 유행가를 불러 대중적 인기를 누렸으며, 1935년에는 일본 전역에 중계된 라디오 방송에도 출연했다. 이들 외에도 이월화, 복혜숙 등 여배우와 왕수복 등 여가수의 황금기에 관한 이야기 펼쳐진다. 요릿집, 인력거, 박람회, 평양기생학교 등 근대 기생문화를 이해하는 데 필요한 당대의 문화적 장치를 해설도 담았다. 책은 기생은 단순한 유흥의 존재가 아니라, 근대라는 이름 아래 펼쳐진 식민지 사회의 복합적인 문화현상 그 자체였음을 보여준다.

47개의 경계로 본 세계사/ 존 엘리지/ 이영래, 김이지 옮김/ 21세기북스/ 2만4000원 “국경선은 시대마다 다시 쓰이는 운명선”이라고 말하는 영국의 저널리스트가 쓴 이 책은 전 세계 47개의 국경선을 사례로 들어, 국경이 어떻게 만들어졌고, 왜 문제가 되었으며, 그것이 우리 삶과 세계에 어떤 영향을 미쳤는지를 보여준다. 지도 위의 얇은 선 하나에 수천 년의 권력과 전쟁, 정체성과 분열의 이야기가 응축되어 있다는 사실을 상기시키며, 그동안 익숙하게 받아들인 국경을 낯설고도 생생하게 드러낸다. 우리가 당연하게 여기는 국경선들은 사실 임의적 경계에 불과한 경우가 많다. 단 한 번의 전쟁이나 협상의 결과로 생겨나기도 했고, 때로는 강대국의 이해관계에 따라 그어졌다. 그러나 그 선이 불러온 결과는 언제나 가볍지 않았다. 어떤 선은 끝나지 않은 분쟁과 폭력을 낳았고, 어떤 선은 지금까지도 한 사회의 구조와 불평등을 고착시키는 보이지 않는 장벽으로 작용하고 있다. 저자는 잘못 경계를 그은 대표적인 사례로, 유럽 열강이 아프리카 대륙의 산과 강의 위치도 모른 채 제멋대로 나누고 자른 1884년 ‘베를린 회의’를 제시한다. 독일의 오토 폰 비스마르크 총리가 유럽 열강들을 초청해 아프리카 식민지 분할의 룰을 정하자고 제안한 회의다. 영국, 프랑스, 벨기에 등 서방 14개국이 참여했으나 아프리카 국가는 단 한 곳도 참여하지 못했다. 이 회의에서 유럽 열강은 그들은 한 번도 밟지 않아 제대로 알지 못하는 대륙을 제멋대로 잘라내 경계를 지었다. 각 민족과 언어, 문화는 무시된 채 제국의 편의에 따라 경계가 정해진 것이다. 아프리카는 이후 약 70년간 식민지 상태에 놓여, 경제적 수탈과 문화적 파괴, 정치적 불안정을 겪게 된다. 유럽 열강들이 자국의 이익에 눈이 멀어 직접 경험하거나 이해하지 못하는 미지의 대륙을 먼저 소유하고 지배하려는 야망과 문명이라는 이름으로 우월함을 과시하려는 허영이 초래한 비극이라는 것이 저자의 설명이다. ‘경계’를 말할 때 한반도를 갈라놓은 38선과 지금도 팽팽한 긴장 속에 존재하는 비무장지대(DMZ)를 빼놓을 수 없다. 책에서 비무장지대는 단순한 국경선이 아니라, 20세기 냉전의 상징이자 21세기까지 이어지는 비극의 유산으로 소개된다. “한반도의 경계는 ‘끝나지 않은 전쟁의 선’이다. 흔히 ‘38선’이라 불리는 구불구불한 군사분계선 사이에 자리한 DMZ는 ‘비무장’이라는 이름과 달리 세계에서 가장 무장된 지역이기도 하다. 1953년 정전협정은 체결됐지만, 평화협정은 끝내 성사되지 않았고, 분단은 체제의 경쟁과 무력 충돌, 선전전과 핵 위협이 교차하는 냉전의 최전선이 되었다. 처음엔 행정적 편의를 위해 그은 선이었지만, 이제는 전 세계 안보를 흔드는 가장 위험한 경계 중 하나로 자리 잡았다.”(220쪽) 이스라엘과 팔레스타인 사이의 불확실한 경계도 분쟁의 씨앗이 됐다. 최근 하마스의 기습 공격과 이스라엘의 대대적인 보복으로 가자지구는 또다시 전쟁터가 되었다. 이 끝나지 않는 갈등의 뿌리는 1949년, 아랍 국가들이 벌인 1차 중동전쟁의 정전을 선언하면서 그어진 ‘그린 라인’으로 거슬러 올라간다. 지도 위 초록색 연필로 그은 이 선은 단순한 휴전선처럼 보였지만, 실제로는 마을과 마을 사이, 사람과 사람 사이를 갈라놓는 현실의 경계가 되었다. 시온주의 운동으로 시작된 유대인들의 국가 건설, 홀로코스트의 비극, 1948년 이스라엘 건국, 그 과정에서 삶의 터전을 잃고 난민이 된 팔레스타인인의 분노와 저항이 이 경계 위에 중첩됐다. 수십 년에 걸친 점령과 인티파다(팔레스타인 민중 봉기), 분리 장벽과 정착촌 확장이 ‘두 국가 해법’조차 멀어지게 만들었고, 지금도 이 경계는 평화와 전쟁, 공존과 분열의 상징으로 남아 중동과 세계정세를 흔들고 있다. 이 밖에도 국경 지역인 크름반도와 돈바스를 둘러싼 지배권 다툼에서 비롯된 러시아-우크라이나 전쟁, 남중국해에서의 해양 영유권 분쟁으로 고조되는 중국과 주변국 간의 갈등, 국경선이 모호한 히말라야 국경을 둘러싼 인도와 중국의 충돌 등이 종교·역사·국경이 복잡하게 얽힌 각 국가와 민족의 운명을 가른 현재의 경계를 보여주고 있다. 저자는 마지막 장에서는 인공위성 시대의 ‘보이지 않는 국경들’을 다룬다. 이제는 바다와 하늘을 넘어 우주까지 확장되는 주도권 싸움이 새롭게 전개되고 있다. 한때 누구의 소유도 아니었던 바다는 해양법의 등장과 함께 ‘배타적경제수역’이라는 개념 아래 새로운 경계로 규정됐듯이, 하늘 또한 20세기 중반 이후 항공 교통의 확장과 함께 국가별 공중 구역으로 세분화되고 있다. 저자는 “경계의 개념이 육지와 바다, 하늘 너머 우주로까지 확장되고 있다. 우주는 인류가 마주할 ‘최후의 경계’로, 이미 이 새로운 공간을 차지하기 위한 각국의 기술과 자본이 맞물리는 첨예한 전선이 형성되고 있다”고 설명한다. 지도 위에 끊임없이 선을 그어온 인간의 야망과 두려움, 그로부터 비롯된 수많은 전쟁과 조약, 지배와 갈등의 서사를 흥미롭게 보여주는 책이다.