해킹으로 마비된 인터넷서점 예스24의 일부 서비스가 닷새 만에 재개됐다. 예스24는 13일 공지를 통해 도서, 티켓 등 일부 서비스를 재개했다고 밝혔다. 현재 가능한 서비스는 도서 및 음반·DVD·문구·기프트 구매, 주문 결제, 1:1문의, 티켓 서비스 등이다. 전자책, 웹서재, 매장상품 검색, 리뷰 검색, 원클릭 구매 등의 기능은 복구되지 않았다. 예스24는 자세한 서비스 재개 일정은 확정되는 대로 홈페이지나 사회관계망서비스(SNS)를 통해 알릴 방침이다. 예스24는 직접적 피해를 본 회원과 전체 회원, 협력사에 대한 보상안도 마련하고 있다고 전했다. 서비스가 안정화되고, 구체적인 보상안이 확정되는 대로 홈페이지 등을 통해 공고할 예정이다. 예스24는 닷새간 영업 손실이 100억원가량으로 알려졌다. 개인정보 유출 여부와 관련해서는 현재까지는 유출 정황이 없는 것으로 자체 파악하고 있다. 예스24 관계자는 “자체 조사 결과 현재까지는 개인정보가 유출된 것은 없는 것으로 보인다”고 말했다.

대한출판문화협회(출협)가 ‘인앱(애플리케이션) 결제’ 수수료가 과도하고 부당하다며 애플에 이어 구글을 상대로 집단 소송을 제기했다. 출협은 10일 서울 종로구 대한출판문화협회 대강당에서 ‘애플 및 구글 집단소송 관련 기자 간담회’를 열고 “인앱 결제 방식으로 인해 소비자들은 (콘텐츠를) 구매할 때 할증된 형태로 구매하고 있다”며 이같이 밝혔다. 인앱 결제는 앱 이용자들이 유료 결제를 할 때 애플이나 구글의 내부 결제시스템을 이용하는 것을 말한다. 결제시 최대 30%의 수수료가 발생해 이용자들이 할증된 비용으로 콘텐츠를 소비하게 되는 구조다. 지난 2021년 한국이 세계 최초로 ‘인앱 결제 강제 금지법(전기통신사업법 개정안)’을 시행했으나 애플과 구글이 시정조치를 취하지 않는 등 불공정 행위는 지속되고 있다. 출협은 애플과 구글의 이러한 독점적 불공정 행위로 인해 국내 출판 분야에서만 매년 600억~800억원 대의 피해가 발생한 것으로 추정하고 있다. 출협은 앞서 지난달 23일 국내 앱 개발자들을 대표하는 원고로서 미국 캘리포니아주 북부 연방지방법원에 애플을 상대로 집단소송을 제기했다. 당시 출협은 애플이 인앱 결제를 강조하는 등 독점적 지위를 남용해 미국 셔먼법과 국내 독점규제 및 공정거래 등에 관한 법률을 위반했다고 주장했다. 이후 출협은 지난 4일 국내 대처만으로 한계가 있다고 판단, 구글을 대상으로도 같은 취지의 소송을 제기했다. 박용수 출협 상무는 “2021년과 2022년 공정거래위원회와 방송통신위원회에 신고를 진행했으나 어떤 결론도 나오지 않았다”며 “소송을 제기하게 된 건 형법적 책임을 묻는 게 아니라 인앱 결제 강제로 얻어간 수입을 돌려달라는 취지의 민사 소송”이라고 설명했다. 이병주 법무법인 지향 변호사도 “미국은 이미 구글과 애플을 상대로 미국 앱 개발자들이 소송을 제기해 보상을 받는 사례가 있지만, 미국 외에는 개발자들이 보상 결정에 포함되지 않은 경우가 있다”고 말했다. 같이 소송에 참여한 김환철 한국전자출판협회 회장은 “이번 소송은 애플과 구글의 정책으로 인해 피해를 보았다고 판단되는 모든 분을 위한 것”이라며 “출판 웹소설 웹툰 유통 앱을 비롯하여 다양한 분야의 개발자들의 적극적인 참여와 지지를 부탁드린다”고 밝혔다.

우리 고유의 아름다움을 지키고 완성해 온 장인들이 국가무형유산 보유자가 됐다. 국가유산청은 9일 국가무형유산 ‘자수장’ 보유자로 김영이(72)씨와 김영희(75)씨를, ‘궁중채화(宮中綵花)’ 보유자로 최성우(65)씨를 각각 인정했다고 밝혔다. 국가유산청은 “‘자수장’과 ‘궁중채화’의 보유자 인정조사를 통해 해당 종목에 대한 전승기량과 전승활동 노력 등을 확인했다”며 “보유자 인정 예고 기간 동안 의견 수렴과 무형유산위원회의 최종 심의를 거쳐 김영이, 김영희, 최성우씨를 보유자로 최종 인정했다”고 말했다. ‘자수장’은 여러 색실을 바늘에 꿰어 바탕천에 무늬를 수놓아 나타내는 기능 또는 그러한 기능을 보유한 장인을 말한다. 이번에 ‘자수장’ 보유자로 인정된 김영이, 김영희씨는 각각 2008년과 2015년 전승교육사로 인정돼 전승활동과 전수교육을 통해 ‘자수장’ 보전·전승에 힘써왔다. ‘궁중채화’ 보유자로 인정된 최성우씨는 현재 보유자인 황수로씨의 아들이다. 그는 어머니의 작업을 도우며 자연스럽게 기능을 익혔고, 2020년부터는 ‘한국궁중꽃박물관’ 관장으로서 전시, 강연, 교육 등 다채로운 전승 활동을 펼치고 있다. ‘궁중채화’는 비단, 모시 등 다양한 재료로 제작한 옛 왕실의 각종 연회·의례에서 사용된 가화(假花)를 뜻한다. 궁중의 권위나 위계, 품위를 나타내는 중요한 장식품이었다.

국립중앙박물관이 용산 이전 개관 20주년을 맞아 10일부터 특별전 ‘새 나라 새 미술: 조선 전기 미술 대전’을 연다. 그동안 조선 전기는 후기에 비해 현존 작품 수가 적고 주요 작품의 대다수가 국외에 있어 접하기 어려웠다. 박물관 측은 9일 “조선이란 새로운 나라의 시작과 함께 꽃핀 15~16세기 미술의 정수를 한자리에 모은 특별 기획전”이라고 밝혔다. 이번 전시에서는 도자, 서화, 불교미술 등 당시 미술을 대표하는 작품 691건을 선보인다. 미국, 일본, 영국, 독일, 프랑스 24개 기관에서 40건을 가져왔다. 이 중 ‘백자 청화 산수·인물무늬 전접시’, ‘십장생도’, ‘지장시왕도’ 등 23건은 우리나라에서 처음 공개되는 작품이다. 박물관이 지난해 구입한 ‘산수도’와 기증받은 ‘초서’도 최초로 공개된다. ‘서울 조계사 목조여래좌상’은 이번 전시를 위해 처음으로 법당을 떠나 박물관으로 옮겨온다. 전시는 조선 전기 미술의 대서사를 도자, 서화, 불교미술 중심으로 보여준다. 이 시기 도자는 분청사기를 거쳐 새하얀 백자 시대를 맞이했다. 회화에서는 먹을 위주로 한 회화가 주류가 됐고 수묵산수화가 꽃을 피웠다. 불상을 표현할 때 사용되는 금색은 변치 않는 불교의 영향력을 상징적으로 보여준다. 박물관 관계자는 “백자의 백색, 수묵산수화의 먹색, 불교미술의 금색을 각 장르의 주된 흐름을 상징하는 색으로 설정했다”며 “조선 전기 미술이 낯설게 느껴지는 이들에게 세 가지 색이 각각 작품에 따라 펼치는 변주에 주목할 필요가 있다”고 했다. 박물관이 소장한 ‘송하보월도’와 일본 모리박물관이 소장 중인 ‘산수도’ 등 조선 전기 서화에 대한 이해의 지평을 넓혀주는 작품도 다수 전시된다. ‘송하보월도’는 그동안 조사 연구에 의해 달과 매화가 붉은 안료로 채색된 사실이 새롭게 밝혀졌다. 일본 모리박물관 소장 ‘산수도’는 기존에는 중국 작품으로 여겨졌지만, 그간 축적된 연구 성과에 따라 조선 전기 작품으로 재평가됐다. 원래 한 세트였으나 서로 다른 기관에 소장된 작품들도 선보인다. 미국 라크마(LACMA) 소장 ‘산시청람도’와 일본 야마토문화관(大和文華館) 소장 ‘연사모종도’는 ‘소상팔경도’ 중 두 장면에 해당하는 그림인데 이번에 함께 전시된다. 누구나 쉽게 전시를 즐길 수 있도록 어린이용 오디오가이드 서비스를 비롯해 대표 작품의 경우 한국어와 영어, 한국수어와 음성해설이 제공된다. 전시실에 비치된 QR 코드를 스캔하거나 특별전 모바일 리플릿 사이트(www.새나라새미술.com)에 들어가도 감상할 수 있다. 전시는 8월 31일까지.

올해 상반기 가장 많이 팔린 도서는 이재명 대통령의 ‘결국 국민이 합니다’인 것으로 조사됐다. 예스24가 9일 발표한 올해 상반기 베스트셀러 순위에 따르면 ‘결국 국민이 합니다’는 한강의 소설 ‘소년이 온다’를 제치고 1위에 올랐다. 진보 진영의 ‘스피커’ 역할을 했던 유시민 작가의 ‘청춘의 독서’가 3위를 차지했고, 비상계엄 국면에서 국민의힘을 이끌었던 한동훈 전 대표의 ‘국민이 먼저입니다’가 9위에 올랐다. ‘STOP THE STEAL 대법원의 부정선거 은폐기록’(30위), ‘이로운 보수 의로운 진보’(45위), ‘대통령 윤석열 탄핵 사건 선고 결정문’(46위)도 비교적 높은 순위를 기록했다. 탄핵 국면을 맞아 ‘헌법’ 관련 도서도 지난해 동기 대비 13배 급증했다. 지난해 노벨문학상을 받은 한강이 쓴 책들도 여전한 인기를 누렸다. 상반기 베스트셀러 2위를 차지한 ‘소년이 온다’에 이어 ‘작별하지 않는다'(13위), ‘채식주의자’(15위), '빛과 실’(18위)이 꾸준히 독자의 사랑을 받았다.

동물과의 전쟁/ 디네시 J. 와디웰/ 조꽃씨 옮김/ 두번째테제/ 3만원 호주의 동물 권리 운동가인 저자는 자동화 도살 공정의 민낯을 통해 동물에 대한 인간의 폭력적·파괴적 욕구를 파헤친다. 저자는 한 해에 약 550억마리의 닭을 가공하는 자동화 도살 공정을 두고 ‘종국적 절멸에 맞서 저항하는 동물을 고문으로 진압하는 것’이라고 비판한다. 생물의 한 종에 불과한 인간이 다른 한 종의 생물을 단지 식량에 쓴다며 멸종에 가까운 살육을 서슴지 않고 있다는 것이다. 이런 이유로 저자는 인간과 동물이 ‘전쟁’을 벌이고 있다고 선언한다. 책에 따르면, 인간이 동물을 다뤄 온 방식은 한계에 다다르고 있다. 대규모 공장식 축산에 의해 생산된 엄청난 양의 고기를 소비하고 어류를 포획·섭취하면서, 이제는 우리가 먹는 비인간 존재들을 비롯해 나머지 종들의 절멸까지도 걱정해야 하는 수준이다. 저자는 “인간이 동물보다 우월하다고 믿어온 수천년의 지적 전통과 인간이 지구상의 모든 것을 지배한다는 ‘인간 주권’ 논리가 동물에 대한 착취와 살육을 가능하게 했다”고 말한다. 그러면서 인간이 생태계에서 우월적인 지위를 갖게 된 것은 동물을 지배할 ‘자격’이 있어서가 아니라 단지 우발적인 역사적·생물학적 조건 덕분이라고 꼬집는다.

남성 과잉 사회/ 마라 비슨달/ 박우정 옮김/ 현암사/ 2만2000원 책은 전 세계적으로 심각한 성비 불균형 문제를 정면으로 다룬다. 저자는 우리나라를 비롯해 중국, 인도, 아제르바이잔, 베트남 등을 다니며 인구통계학자, 경제학자, 의사, NGO 활동가, 이주 여성 등 다양한 사람을 만나 성비 불균형이 불러온 폭력과 분노 사회 실태를 고발한다. 지난 수십년간 아시아권 국가들은 여자아이를 임신하면 낙태를 하고 남자아이만 낳았다. 그 결과로 남초 사회, 즉 ‘남성 과잉 사회’가 됐다. ‘1억6300만명’. 책 서두에 나오는 이 수치는 중국과 인도, 한국 등에서 태어나지 못한 여아들을 합한 것으로 미국의 여성 인구와 맞먹는다. 저자는 “아시아에서 과거 몇십 년 동안 자연 출생 성비가 유지되었다면 1억6300만명의 여성이 더 살고 있었을 것”이라고 주장한다. 책에 따르면, 1980년대 초음파 검사기가 보편화하자 태아의 성별을 쉽게 알아낼 수 있게 됐다. 낙태가 공공연하게 성행하던 시절, 대를 이을 아들을 원하던 사람들은 뱃속의 아이가 딸로 확인되면 지우기를 선택했다. 자연적인 성비는 여아 100명당 남아 105명 정도로 유지되지만, 이들 국가에서는 남아 선호 사상이 팽배하고, 초음파나 태아 성별 감별기 등 의료 기술의 발달과 맞물려 성비 불균형이 가속화했다. 1980년대 한국과 대만, 싱가포르의 여성 100명당 남성의 성비는 109명을 넘어섰고, 인도는 112명, 중국은 120명에 달했다. 특히 중국 일부 지역은 150명∼170명대에 이르기도 했다. 저자는 이러한 현상이 단순히 개인의 선택이 아니라 문화적 전통과 경제적 구조, 기술 발전, 국제 사회의 인구 정책이 얽혀 형성된 복합적 문제라고 강조한다. 저자는 특히 1980년대 이후 중국과 인도 등 아시아에서 진행된 가족계획 정책이 어떻게 여성 혐오적 결과를 낳았는지를 추적한다. ‘둘만 낳아 잘 기르자’는 슬로건은 결국 가족들에게 “적은 수의 자녀를 가질 수밖에 없다면, 그중 하나는 반드시 남자여야 한다”는 압박을 주었고, 이로 인해 대규모의 성별 선택 낙태가 이뤄졌다. 주목할 만한 점은 이러한 경향이 사회주의 국가뿐만 아니라 자유시장 경제를 채택한 국가에서도 동일하게 나타났다. 자본주의와 기술의 발달이 결합하면서 ‘남아 선호’라는 문화적 코드가 전례 없이 강화됐다는 것. 성비 불균형은 인류가 처한 심각한 사회 문제다. 잉여 남성이 많아진다는 것은 남자들이 결혼하지 못한다는 것만으로 끝나지 않고 사회적 불안정을 불러온다. 그런데도 성비 불균형은 오랫동안 미래의 일, 저절로 해결될 사안으로 가벼이 치부돼 왔다. 저자는 ‘잉여 남성’들로 인해 발생할 사회 문제들을 심층적으로 들여다본다. 잘사는 지역과 국가의 잉여 남성들이 배우자를 얻기 위해 경제적으로 어려운 지역과 국가의 여성을 구매하는 것은 여성을 상품화하는 것으로, 이로 인해 인권과 존엄이 후퇴하게 된다. 이뿐 아니라 성매매, 인신매매, 조혼, 납치 등 여성 대상 범죄가 발생한다. 대만 등 잘 사는 국가의 ‘잉여 남성’들은 베트남으로 일주일간 결혼여행을 떠나 아내를 구한다. 중국과 인도의 부유한 지역에서는 남성들이 불법 중개인들을 통해 가난한 지역의 여성을 산다. 우리나라에서 일어나는 비극적인 상황도 언급되고 있다. “한국에 거주하는 외국인 아내들 중 4분의 1이 남편에게서 신체적 위협을 느끼고 있다. NGO단체 한국이주여성인권센터 허오영숙 활동가는 센터에 방문하는 여성은 학대받는 여성의 일부일 뿐이라며 많은 시부모가 며느리를 집 밖으로 나가지 못하게 한다고 알려주었다. ‘그 사람들은 며느리를 얻기 위해 많은 돈을 썼어요. 그래서 며느리를 가두어두고 나가지 못하게 하죠.’ 아내 학대는 때때로 신문 헤드라인을 장식하는 사고로 악화하기도 한다. 2010년 여름, 스무 살의 베트남 여성 탁티황응옥은 한국에 도착한 지 8일 만에 47세인 남편의 칼에 찔려 숨졌다.”(250쪽) 남성 과잉 사회에서는 젊은 남성 집단이 결혼도, 가족도, 안정적인 생계도 얻지 못한 채 사회 주변부로 내몰릴 가능성이 높다. 이는 범죄와 폭력 등 사회 병리로 이어질 수 있는데, 저자는 이를 ‘인구통계학적 폭탄’이라고 규정한다. 남성 과잉 사회는 ‘테스토스테론 과잉 사회’로 치달을 수도 있다. 남성에게서 훨씬 다량으로 분비되는 테스토스테론은 그 수치가 과다할 때 흥분, 반달리즘(파괴 행위), 공격성, 모험심, 기본적인 규범 위배 등의 반사회적 행동을 증가시킨다. 이러한 폭력성 증가는 그저 예견이 아니라 세계 곳곳에서 현실로 닥치고 있는 현상이다. 책은 단순한 인구 통계나 문화적 관습을 넘어, 뱃속에서 지워진 여성들의 뒤에 숨겨진 비극적 현실을 고발하고 세계화와 기술 발전이 어떻게 여성 인권에 어떤 영향을 미쳤는지도 소개한다.

국가유산청은 경북 안동시 예안면에 있는 ‘안동 전주류씨 삼산고택’을 국가민속문화유산으로 지정할 예정이라고 5일 밝혔다. 삼산고택은 조선시대 문신이자 학자인 삼산 류정원(1702∼1761)의 향불천위를 모신 곳이다. 향불천위는 유학 발전에 큰 업적을 남기거나 덕망이 높은 인물과 관련해 지역 유림이 발의해 영원히 사당에 모시도록 한 신위를 뜻한다. 류정원은 평생에 걸쳐 ‘주역(周易)’을 연구하며 ‘역해참고(易解參攷)’· ‘하락지요(河洛指要)’ 등의 저술을 남겼고 대사간, 호조참의 등을 지냈다. 영조(재위 1724∼1776)의 아들인 사도세자를 가르친 명망이 높은 인물이었다. 삼산고택은 330여 년의 역사를 간직한 공간으로 가치가 크다. 류정원의 아버지인 류석구가 1693년에 건립한 것으로 추정되며, 경북 북부 지방에서 볼 수 있는 ‘ㅁ’자 형태의 뜰집 구조다. 고택은 안채, 사랑채, 사당, 외양간채, 대문채 등 총 5동으로 구성되는데 내·외 공간 구분이 명확하고, 조선 후기 양반가 집안의 특징이 남아있다. 삼산 문중은 안동 지역에서 명망 높은 가문으로 불렸다. 개항기와 일제강점기를 거치면서 독립운동가 다수를 배출하는 등 안동 지역의 사회 운동을 주도한 대표적인 집안이다. 국가유산청 관계자는 “삼산고택은 당대 명망 높았던 삼산 류정원을 시작으로 330여년간 역사를 이어오면서 독립운동가 10여 명을 배출했다”고 설명했다. 국가유산청은 예고 기간 30일 동안 각계 의견을 검토한 뒤, 문화유산위원회의 심의를 거쳐 국가민속문화유산 지정을 확정할 방침이다.

한강 소설 ‘소년이 온다’가 인터넷서점 알라딘 독자들이 꼽은 새 대통령에게 추천하고 싶은 책 1위에 올랐다. 알라딘은 5월 13일부터 6월 3일까지 독자 3636명을 대상으로 새 대통령에게 권하고 싶은 책과 그 이유를 추천받은 결과 ‘소년이 온다’가 1위, ‘어른 김장하 각본’이 2위를 차지했다고 4일 밝혔다. ‘소년이 온다’는 지난해 노벨문학상을 받은 한강의 대표작으로, 5·18 광주 민주화운동을 소재로 한 소설이다. 독자들은 댓글을 통해 “그날의 아픔이 반복되지 않을 나라를 만들어 주시길” “오늘을 있게 해 준 5월의 영혼들을 잊지 말아야 합니다”등의 추천 이유를 남겼다. 미국 하버드대 교수이자 정치학자인 마이클 샌델과 스티븐 레비츠키의 책도 다수의 추천 받았다. 샌델의 ‘공정하다는 착각’은 3위, ‘정의란 무엇인가’는 5위에 올랐다. 레비츠키의 ‘어떻게 민주주의는 무너지는가’(9위)와 ‘어떻게 극단적 소수가 다수를 지배하는가’(10위)도 10위 안에 들었다.

포항예술고등학교는 1998년 개교 이래, ‘기독교 정신을 바탕으로 한 예술 교육’을 실천하며 매년 예술제를 통해 지역사회와 소통해왔다. 올해로 28회를 맞는 ‘송산예술제’는 미술작품전과 음악 연주회를 중심으로 다양한 장르의 예술적 감동을 선사한다. ■ 음악 연주회 – 전통과 현대가 공존하는 무대 10일 오후 7시, 경상북도교육청 문화원 대공연장에서 열리는 음악 연주회는 재학생과 졸업생이 함께 참여해 더욱 풍성한 프로그램으로 꾸며진다. 1부는 양방언의 “프론티어”를 시작으로 25현 가야금 듀오, 국악 연주, 성악 합창과 함께 학생들의 클래식 독주 무대가 이어진다. 특히 성정전국성악콩쿠르 1위 수상자인 류병진 학생은 모차르트의 오페라 아리아를 선보인다. 2부는 실용음악과 실용무용의 에너지가 빛나는 시간이다. 실용 합창 'I Smile', 스톰프, 이효리의 '10minutes', 퓨전펑크곡 'Pick up the pieces' 등이 공연되며, 뮤지컬 전공 학생들은 <렌트>와 <멤피스>의 주요 넘버를 무대에 올린다. 대미는 팝스 오케스트라와 100명 합창단이 협연하는 퀸(Queen)의 메들리 무대다. “We Will Rock You”, “Bohemian Rhapsody”, “We are the Champion” 등이 재구성되어 관객에게 웅장한 감동을 선사할 예정이다. ■ 미술작품전 – ‘창작의 시작’을 말하다 5일 오후 4시, 포항문화예술회관 1층 전관에서 개막하는 미술작품전은 ‘창작의 시작’을 주제로 열린다. 이번 전시는 전통 장르를 넘나드는 다양한 시도와 실험이 돋보이며, 학생들이 학업과 입시를 병행하며 완성한 한국화, 조소, 디자인, 애니메이션, 서양화 등 120여 점의 평면 및 입체작품이 전시된다. 전시 관계자는 “이 전시는 단순한 결과물이 아니라 학생들이 세상과 소통하기 시작하는 첫걸음”이라며 예술적 가능성을 높이 평가했다. 전시장 외부에서는 ‘2025 아트장터’도 함께 열려, 학생들이 제작한 아트상품과 캐리커처 이벤트 등 다양한 프로그램을 즐길 수 있다. 이는 관람객이 보다 친근하게 예술을 접할 수 있도록 기획된 특별 행사다. 이번 전시는 K팝과 K드라마에 이어 한국 미술의 잠재력을 보여주는 장으로, 미래 예술가들의 감각과 언어를 통해 세계와 소통하려는 의지를 담고 있다. 홍태기 교장은 “위축된 예술교육 환경 속에서도 창의적 인재를 길러내는 포항예술고의 교육 철학이 이번 전시를 통해 실현된다”고 말했다.