지난 2024년 우리나라의 자살률은 하루 40명에 육박해 13년 만에 최대 건수를 기록했다. ‘공중보건 측면에서 국가비상사태’라는 말이 나올 정도로 심각한 문제다. 특히 40세 미만의 주요 사망 원인이 ‘자살’이라는 점은 국가적인 비극이 아닐 수 없다. 일본 베스트셀러 저자이자 정신건강의학과 전문의인 와다 히데키는 ‘도망칠 용기’에서 업무 과중으로 인한 과로사, 취업 실패나 생활고, 따돌림이나 폭력 등 인간관계에서 오는 스트레스 환경에서도 ‘이겨내지 못하는 나의 탓이다’, ‘이 상황은 바꿀 수 없다’, ‘나는 괜찮다’고 생각하며 버티는 사람들에게 ‘용기 내어 도망치라’고 조언한다. 책에 따르면, ‘도망’이라는 선택지가 존재한다는 사실을 사람들은 잘 모른다. 그 누구도 지금까지 그 선택지에 대해 가르쳐 주지 않았기 때문이다. 그래서 사람들은 “정말 도망쳐도 되나요? 열심히 살지 않아도 괜찮아요?”라고 의아해한다. 이미 한계에 부딪혔는데도 불구하고 더 이상 달리지 못하는 자신을 책망하는 데 더 익숙하기 때문이다. 저자는 ‘편하게 살아서는 안 돼’, ‘열심히 살지 않으면 도태되고 말 거야’라는 고정관념에서 벗어나는 방법과 현명하게 도망칠 수 있는 다양한 방법을 제시한다. 또한 힘들다는 말을 편하게 할 수 없는 사회적인 구조와 일상에 만연해 있는 ‘후퇴’에 대한 부정적인 인식을 비판하며 기꺼이 도망칠 줄 아는 것이 얼마나 용기 있는 선택인지 알프레드 아들러의 이론을 바탕으로 자세하게 설명한다. 우리가 기꺼이 도망치지 못하는 이유는 타인으로부터 ‘낙오자, 패배자, 노력 부족, 책임 회피’ 등의 평가를 받는 것이 두렵거나, 도망치고 난 뒤가 걱정되기 때문이다. 하지만 저자는 ‘도망’은 쓸데없는 승부에 굳이 맞서지 않는 ‘용기 있는 위대한 선택’이라고 강조한다. ‘난 아무렇지 않아’라며 한계에 다다른 자신을 애써 외면하고 무리하다 보면, 어느 날 갑자기 ‘죽고 싶다, 지쳤다, 사라져 버리고 싶다’라는 생각이 들고 급기야는 마음에 병이 찾아와 더는 손쓸 수 없는 지경에 이르게 될 수 있다. 우리는 각자 자유의지가 있음에도 불구하고 다른 사람의 평가에 짓눌려 자신이 원하는 선택을 하지 못하며 살고 있다. 그런 장삼이사에게 이 책은 지금 처한 환경이나 상황이 힘들다면 ‘그저 나에게 맞지 않을 뿐’이라고 가볍게 받아들이라고 조언한다. 누군가 나를 공격해 온다면 맞서 싸우기보다 도망치라고 권한다. 저자는 “도망은 피하는 게 아니라, 새롭게 피어나는 것”이라며 글쓰기, 완벽주의 버리기, 싸우지 않기, 생각 그만하기 등 힘든 상황에서 현명하게 도망칠 수 있는 구체적인 10가지 방법을 제시한다.

시계의 시간/ 레베카 스트러더스/ 김희정 옮김/ 생각의힘/ 2만2000원 매일 우리 손목 위에서, 스마트폰 화면에서, 건물 벽면에서 시간을 알리는 것이 시계다. 인간의 손으로 만든 이 작고 정교한 장치는 사실 인간의 역사, 문명, 기술, 철학, 심지어 비극까지 품고 있다. 시계 제작자이자 역사학자인 저자는 ‘시계의 시간’에서 시계에 얽힌 흥미롭고도 놀라운 이야기를 풀어낸다. 영국 역사상 최초로 시계학으로 박사 학위를 딴 저자는 각 시대를 통과해온 상징적인 시계들을 통해 인간이 시간과 맺어온 관계를 생생하게 들려준다. 시계 제작자의 꿈과 열정이 녹아있는 시계는 시간을 알려주지만, 동시에 시간과 싸워온 인간의 야망과 집념의 결정체임을 보여준다. 책에 따르면 14세기 중세 유럽은 교회가 시간을 지배하던 시대였다. 해시계나 물시계 대신, 탑 위에 대형 기계식 시계가 등장한다. 초창기 이 시계는 지금처럼 시간을 정밀하게 표시하지 못했다. 하지만 종소리는 마을 사람들의 기도, 노동, 장터 등에서 사람들의 생활 리듬을 정했다. 모든 것이 시계탑 종소리에 맞춰 움직였다. 시계는 단순한 시간 관리의 수단이 아니라 신의 질서를 구현하는 장치였고, 교회는 그 질서를 통제하는 기관이었다. 시간을 지배하는 자가 권력을 가진다는 사실을 시계는 상징적으로 드러낸다. 18세기 프랑스 왕비 마리 앙투아네트를 위해 제작된 시계는 세계에서 가장 복잡한 기계식 시계로 꼽힌다. 제작자는 천재 시계공 아브라함 루이 브레게. 그는 800개가 넘는 부품과 최초의 자동 태엽 감기 메커니즘, 낙하산이라는 의미의 충격 완화 장치 ‘파라슈트(pare-chute)’, 지구 중력의 영향으로 발생하는 위치 오류를 상쇄하는 ‘투르비용(tourbillon)’ 장치, 주머니에서 꺼내지 않고 손으로 케이스를 만져 시간을 알 수 있는 ‘몽트레 아 탁트(montre a tact)’를 발명한 시계 제작의 천재였다. 하지만 오랜 제작 기간이 문제였다. 혁명과 왕정 붕괴의 혼란 속에서 시계는 완성되지 못했고, 앙투아네트는 단두대에서 처형된다. 그녀가 죽고 34년이 지난 뒤에야 시계는 완성됐다. 마리 앙투아네드의 시계는 인간의 기술적 야망과 정치의 무상함, 시간이 누구도 기다려주지 않는다는 교훈을 주는 ‘전설적인 시계’로 후세에 기억된다. 책에는 라듐으로 숫자를 그리다 죽어간 여성들의 비극도 담겨 있다. 20세기 초 미국, ‘라듐 걸스’는 야광 시계를 제작하던 여성 노동자들을 말한다. 라듐은 당시 ‘신비의 물질’로 알려졌고, 시계의 숫자나 바늘에 이를 칠하면 밤에도 선명하게 빛났다. 여성 노동자들은 섬세한 붓끝을 입으로 다듬으며 라듐을 반복적으로 섭취했다. 결과는 참혹했다. 방사능 중독으로 이들은 턱뼈가 썩고, 암에 걸려 고통 속에 죽었다. 기업은 한동안 책임을 부인했고, 진실을 밝히기 위한 법정 투쟁은 수년간 이어졌다. 라듐 걸스의 희생은 산업보건법과 노동자 보호 기준 마련에 결정적 역할을 했다. 한때 ‘빛나던 시계’는 이후 산업 윤리의 어두운 그림자로 남게 된다. 탐험가 로버트 팰컨 스콧의 회중시계도 독자의 눈길을 끈다. “전례 없는 가능성이 열린 시대였다. 온갖 종류의 모험(당시에는 모험할 일이 많기도 했다!)과 한때 불가능했던 탐험들이 충분히 가능해진 것이다. 사람들은 미지의 세계를 감싼 미스터리, 어딘가에 세계 최초로 발을 딛는다는 도전, 불가능한 목표를 성취한다는 흥분에 이끌려 인간이 한 번도 가본 적 없던 세상의 구석구석으로 향했다. 그러나 그 어느 것도 시계 없이는 성취 불가능한 모험이었다.”(236쪽) 로버트 팰컨 스콧의 회중시계는 인류의 위대한 도전을 함께한 대표적인 시계다. 남극 탐험에 도전한 스콧의 탐험대는 목숨을 구할 수 있었을 캠프에서 불과 약 20㎞ 떨어진 곳에서 비극적 죽음을 맞이한다. 스콧 대장의 회중시계 역시 주인이 마지막으로 일기를 쓴 1912년 3월 29일 목요일 이후 깊은 잠에 빠졌다. 저자는 “팀 전체가 얼어 죽는 것을 방지하기 위해 시계를 사용해 잠자는 시간을 제한했다”는 언급을 확인하기 위해 시계와 함께 회수된 스콧 대장의 일지를 세심히 살폈으나 해당 기록은 찾지 못한다. 그러나 그가 대원들의 규칙적인 일과를 유지하기 위해 최선을 다했음을 발견한다. 거의 모든 활동이 자세한 시간과 함께 기록되어 있었는데 이는 그의 회중시계가 아니면 불가능했다. 매일 시계를 관리하고, 태엽을 감아주었다. 주인의 마지막 손길 이후 멈춘 이 회중시계는 그야말로 주인과 함께 잠든 것. 현재 시계를 보관하고 있는 박물관은 이 시계를 수선하지 않기로 결정했다. 시계가 자유를 의미했던 때도 있었다. 19세기 미국 남부, 노예제도 아래에서 탈출을 시도하는 흑인들은 밤에 출발하고, 특정 시간에 은신처를 찾아야 했기에 시계는 필수 도구였다. 노예가 시계를 소지하는 건 금지되었지만, 그것이 곧 ‘자유인의 상징’이라는 것을 그들도 알고 있었다. 시계는 그들에게 단순한 기계가 아닌, 독립을 위한 도구이자 희망의 상징이었다. 이처럼 시계는 단순히 시간을 알려주는 기기가 아니라 인간의 시간 인식과 철학, 미학을 담아낸 ‘이동하는 인류학적 유물’이다. 더불어 시간의 지배를 받는 우리가 시간과 더불어 살아가는 법을 생각하게 한다.

가수 겸 배우 아이유가 16일 자신의 생일을 맞아 총 2억원을 기부했다고 소속사 이담엔터테인먼트가 밝혔다. 아이유는 자신의 이름과 팬덤명 ‘유애나’를 합친 ‘아이유애나’ 명의로 희망조약돌, 아동권리보장원, 해피기버, 따뜻한동행 4개 기관에 각 5000만원씩 전달했다. 이번 기부금은 빈곤 가정과 독거노인 생계 지원, 자립 준비 청소년의 사회 정착비용 마련, 한부모 가정의 생계·치료·교육비 지원, 장애인을 위한 공간 복지 및 첨단보조기기 지원 등에 쓰인다. 아이유는 데뷔 기념일, 생일, 연말연시 등 매해 뜻깊은 날마다 ‘아이유애나’이름으로 기부해왔다. 지난 3월에는 경상권 대형 산불 피해 지원과 소방관 처우 개선을 위해 2억원을, 이달 어린이날에는 아동·청소년을 위해 1억5000만원을 각각 쾌척했다.

지난 15일 서울 경복궁 흥례문 앞 광장에서 진행된 ‘세종대왕 나신 날’ 기념식 영상에 일본 신사가 등장해 논란이 일고 있다. 기념식을 주최한 문화체육관광부에 따르면 문제가 된 영상은 이날 낮 12시부터 오후 2시까지 경복궁 흥례문 앞 광장에서 진행된 행사 리허설 과정에서 상영됐다. 이는 문체부가 외주업체에 의뢰해 제작한 기념일 행사 영상 사이에 15초가량 삽입된 이른바 ‘브릿지 영상’으로 파악됐다. 문체부 관계자는 “외주업체가 행사 영상과 영상 사이에 공백이 발생하지 않게 하려는 의도로 문체부와 협의하지 않고 자체 제작한 영상”이라며 “시민 제보로 문제를 확인하고 즉시 영상을 삭제해 이후 리허설과 본 행사에서는 사용되지 않았다”고 밝혔다. 서경덕 성신여대 교수는 16일 이와 관련해 사회관계망서비스(SNS)를 통해 “있을 수 없는 일”이라고 강력히 비판했다. 서 교수는 “경복궁에서 열린 공식 행사에 앞서 문체부가 제작한 영상이 여러 차례 상영됐다”며 “영상 속에 일본 신사의 모습이 담겨 논란이 됐다”고 설명했다. 그는 “세종대왕 나신 날을 맞아 제작한 영상 속 배경에는 우리 한옥이 아닌 일본 신사의 모습이 흑백으로 담겼다”며 “일본 국가등록유형문화재인 도쿄의 ‘간다 신사’ 사진”이라고 말했다. 그는 이어 “영상을 제작한 업체를 탓하기보다 관리·감독을 제대로 못 한 정부 기관이 더 반성해야만 한다”고 밝혔다.

배우이자 제작자이며 평창 동계올림픽 개·폐막식 총감독으로 송승환이 걸어온, 예술 인생 60년을 조명하는 전시회가 열린다. 이 전시는 송승환의 궤적을 통해 대한민국의 대중문화 예술이 어떻게 성장하고 세계로 확장되었는지 지난 60년을 들여다볼 수 있다. 이번 전시는 무대, 스튜디오, 촬영장에서의 송승환 모습을 담은 약 150점의 사진으로 구성돼, 그의 60년 예술 여정을 조명한다. 송승환은 1965년, 여덟 살의 나이로 KBS 라디오 드라마 ‘은방울과 차돌이’에서 차돌이 역으로 데뷔했다. 이후 연극 30여 편, 영화 20여 편, 드라마 70여 편에 출연하며 폭넓은 연기 활동을 펼쳐왔다. 또 다수의 방송 프로그램에서 DJ와 MC로 활약했고, 공연 기획자로서 ‘난타(NANTA)’를 비롯한 60여 편의 연극과 뮤지컬을 제작했다. 2018 평창동계올림픽에서는 개·폐막식 총감독을 맡아 전 세계에 한국 문화 예술의 진면목을 알렸다. 송승환은 “그냥 그렇게 지나갈 수도 있었는데, 친구와 후배들의 권유와 도움으로 책이 한권 출간되었고, 사진전도 열게 되었다”며 “오랜 시간 함께해 준 선후배, 동료, 팬분들과 지난 이야기를 편안하게 나눌 수 있는 자리가 되었으면 좋겠다”고 소감을 밝혔다. 전시를 주관한 북촌 스페이스의 강혜숙 대표는 “이번 전시는 단순한 개인의 기록을 넘어, 배우이자 공연 제작자로서의 송승환의 인생을 통해 지난 60년간의 한국 대중문화를 되돌아보는 기회가 될 것”이라고 말했다. 송승환 데뷔 60주년 기념 사진전은 오전 10시부터 오후 6시까지 운영되며, 월요일은 휴관한다.

대선 정국에서 더불어민주당 이재명 대선 후보가 쓴 ‘결국 국민이 합니다’가 서점가에서 강세를 보이고 있다. 베스트셀러 순위에서 2주 연속 1위를 차지했다. 교보문고가 16일 발표한 5월 둘째 주 베스트셀러 순위에 따르면 ‘결국 국민이 합니다’는 유시민 ‘청춘의 독서’와 한강 ‘빛과 실’을 따돌리고 2주 연속 1위 자리를지켰다. 아동만화 ‘흔한남매 19’가 그 뒤를 이어 4위를, 김영하 산문집 ‘단 한 번의삶’이 5위다. 1~5위 순위는 지난주와 동일했다. 최강욱 전 더불어민주당 의원이 쓴 ‘이로운 보수 의로운 진보’가 6위로 새롭게 진입했고, 양귀자 소설 ‘모순’, 한강 소설 ‘소년이 온다’, 존 윌리엄스 소설 ‘스토너’가 그 뒤를 이었다. 10위는 구병모 소설 ‘파과’가 차지했다. 지난주보다 12계단 상승했다. ‘파과’는12년 전 출간된 소설로, 40여년간 청부 살인을 업으로 삼아온 60대 여성 킬러가 늙게 되면서 겪는 이야기를 담았다.

채소· 과일의 섭취량을 늘리기 위해선 “하루 5접시” 같이 추상적인 메시지보다 “하나만 더” 같이 실행 가능한 메시지가 더 효과적이란 연구결과가 나왔다. 15일 한국식품커뮤니케이션포럼(KOFRUM)에 따르면 영국 본머스대학 케이티 애플턴(Katie Appleton)·자레드 보르고냐(Zarred Borgonha) 박사팀은 연구진이 최근 발표한 연구에 따르면, 과일·채소 섭취를 늘리기 위한 공공 메시지 중 “하루 다섯 접시(Five a day)”보다는 “하나만 더 먹기(Eat one more)”가 실제 섭취량을 더 효과적으로 증가시킬 수 있는 것으로 나타났다. 이번 연구 논문(‘하루 5접시’ vs ‘하나만 더’ : 목표가 제시될 때, 목표가 보다 실현 가능하거나 쉬워 보일 때 과일ㆍ채소 섭취 증가 효과 분석, ‘Eat five a day’ VS ‘Eat one more : Increased fruit and vegetable consumption when goals are provided, and when goals are more achievable or perceived to be easier) 국제 학술지 ‘식욕’(Appetite) 최근호에 소개됐다. 연구팀은 영국 대학생 353명을 대상으로 연구를 수행했다. 1차 연구에서 “하루 5접시”와 “하루 하나 더”란 목표를 대학생에게 제시한 결과, 목표를 부여받은 학생이 목표 없는 학생보다 채소ㆍ과일을 더 많이 섭취했다. 목표가 “달성 가능하다고 느껴질수록” 섭취량이 증가했다. 2차 연구에선 ‘미래 건강을 위한 섭취’와 같은 메시지보다는 “1개 더 먹기”란 구체적이고 간단한 목표가 이들의 소비 행동에 긍정적인 영향을 준 것으로 나타났다. 연구진은 논문에서 “자세하고 복잡한 메시지보다, 실현할 수 있고 간결한 목표가 담긴 메시지가 건강한 식생활 유도에 효과적이었다”며 “공공 캠페인에서도 ‘하루 5접시’보다 ‘하루 1개 더 먹기’ 같은 구체적이고 부담 없는 메시지를 사용할 필요가 있다”고 지적했다. 이번 연구는 특히 패스트푸드· 가공식품 소비가 많은 현대 사회에서, 식생활에서 실제 행동 변화를 유도할 수 있는 실용적 전략을 제시했다는 점에서 의미가 있다. 일반 대중은 “5 a day”란 메시지를 이미 알고 있지만, 이를 ‘너무 크고 추상적인 목표’로 인식해 실천으로 이어지지 않는다. 반면, “eat one more”는 일상에서 작고 구체적인 행동으로 받아들여지기 때문에 실질적인 행동 변화를 유도하는 데 더 효과적이라는 것이다. 채소나 과일을 한 끼 식사에 추가하기 어려워하는 사람에겐 착즙 주스 형태로 섭취하는 방식이 유용한 방법이 될 수 있다. 사과ㆍ당근ㆍ오이ㆍ케일 등 다양한 재료를 섞은 과일ㆍ채소 착즙 주스는 바쁜 일상에서도 간편하게 섭취할 수 있고, 식이섬유와 항산화 성분을 모두 섭취할 수 있는 장점이 있다. 특히 “하나만 더”라는 접근법은 착즙 한 잔을 추가로 마시는 행동으로 쉽게 연결될 수 있어, 과일ㆍ채소 섭취량을 늘리는 실천 전략으로도 적합하다. 애플턴 박사는 논문에서 “공중보건 캠페인에선 단순히 정보를 제공하는 것을 넘어, 대중이 실제로 ‘행동’하게 만들 수 있는 심리적 전략이 중요하다”며 “작은 변화를 유도하는 메시지가 오히려 더 큰 건강 개선 효과를 가져올 수 있다”고 강조했다.

올해부터 세종대왕이 태어나신 5월 15일은 국가 법정 기념일이다. 이를 기념해 15일 ‘제1회 세종대왕 나신 날 축하 세계시민 한마당’이 한글학회 대강당과 세종대왕 동상 앞 광화문 광장에서 다채로운 행사로 열린다. 이번 행사는 ‘세종의 날 축하 세계시민 조직위원회’가 주관하고, 유엔한반도평화번영재단(약칭 UN피스코)과 세종국어문화원이 공동주최하며, 한말글문화협회, 한글예술원, 한글문화연대 등 20여 개 기관과 단체가 후원한다. 1부 행사는 한글학회 대강당에서 허준혁(UN피스코 사무총장)의 사회로 연다. 오후 3시부터 4시 40분까지 진행하며, 행사 전 준비 마당, 여는 마당, 기념 마당, 닫는 마당, 열린 마당 등 총 5개 행사로 구성했다. 행사 전 준비 마당에서는 K-응원가 ‘대한민국 나르샤/한글 아리랑(허준혁 작사, 이순교 작곡, 이범희 편곡)’이 영상으로 펼쳐지며, 세종 생일축하곡 ‘5.15 세종대왕 나신 날’을 원작자인 ‘해사한(강순예 작사, 전영준 작곡)’의 연주와 노래로 이어져 행사 분위기를 이끈다. 주요 행사는 김덕룡 UN피스코 이사장의 여는 말, 김주원 한글학회 회장의 축사, 이귀남 전주이씨대동종약원 이사장과 재외동포단체 대표들의 축하 인사와 영상 순으로 진행된다. 뒤이어 김슬옹 세종국어문화원 원장의 ‘세계시민이 세종대왕께 드리는 약속’과 이대로 한국어인공지능학회 회장의 ‘세종대왕께서 후손에게 내리는 말씀’이 이어진다. 특히 세종의 말씀은 인공지능 시대에 맞게, ‘AI 세종대왕 영상(김봉선 작가)으로 볼 수 있다. 2부 행사 열린 마당은 광화문 세종대왕 동상 앞에서 열린다. ‘세종대왕님께 꽃 바치기’, ‘세계시민이 세종대왕께 드리는 약속’, ‘붓글씨 공연(한창환 작가)’ 등이 함께 진행되어, 행사의 깊이와 감동을 더 한다. ‘세종대왕 나신 날’ 축하 세계시민 한마당'은 당일 행사장에 오는 시민 누구나 참여할 수 있다. 한말글문화협회 이대로 회장은 “세종대왕 나신 날을 기념하여 시민들과 함께하는 첫 번째 축하 한마당인 만큼 의미 있는 행사가 될 것”이라며 “이번 행사를 를 많은 시민에게 세종대왕의 업적과 한글의 가치를 널리 알리는 기회로 삼겠다”고 말했다.

올해 창립 117돌을 맞는 한글학회는 21일부터 6월 25일까지 매주 수요일 3시, 한글학회 강당에서 제11기 ‘우리말·우리글의 힘, 시민 강좌’를 연다. 이 시민 강좌는 재일 한국어 교육자인 김예곤 선생의 특별 지원으로 열리며, 수강료를 따로 내지 않아도 된다. 5회 이상 출석하면 수료증도 받을 수 있다. 한글학회 관계자는 “이 강좌는 우리말, 우리글 그리고 우리 문화에 관심 있는 시민들께 유익한 기회가 될 것이다. 관심 있는 분들의 많은 참가를 바란다”고 밝혔다.

ADHD 사용 설명서/ 제시카 메케이브/ 정미나 옮김/ 북라이프/ 2만1000원 ‘ADHD 사용 설명서’는 ADHD(주의력결핍과잉행동장애)를 가지고 살아가는 여성이 쓴 책이다. 저자는 물건을 자주 잃어버리고 중요한 것을 자주 잊는 등의 증상으로 ADHD 진단을 받고 오랜 기간 혼란과 장애를 겪었다. 입시 실패와 반복되는 직장 문제, 이혼 등을 경험한 그는 ADHD로 인한 어려움을 오랜 기간 연구했다. 지금은 180만명 구독자를 지닌 ADHD 전문 유튜버다. 책에 따르면, ADHD는 신경발달장애다. 게으르거나 노력하지 않아서, 훈련이 부족해서가 아니다. 뇌를 비롯한 신경계가 남들과 다른 식으로 발달하고 기능하기 때문이다. 뇌 발달과 구조가 근본적으로 다르기에 행동의 차이를 일으키는 것이다. ADHD를 지닌 이들이 집중이 안 되는 것은 게으른 탓이 아니라 ‘남다른 뇌’ 때문인 만큼 이들에게는 일반인과 전혀 다른 접근과 치료가 필요하다. 가령 ADHD 아동에게는 벌주기가 큰 효과를 발휘하지 못한다. 이렇듯 남들과 다른 뇌를 가졌기에 다른 방식으로 노력해야 한다.