자존감 도둑/ 이준용/ 은행나무/ 1만8000원 자존감이란 자신의 가치에 대해 스스로 내리는 주관적 평가다. 미국의 저명한 사회학자 모리스 로젠버그는 자존감이 높다는 의미는 내가 나 자신을 수용, 존중하고, 좋아하며 스스로 가치 있는 인간으로 느끼는 것이라고 했다. 정신건강의학자인 ‘자존감 도둑’의 저자는 진료실을 찾는 내담자의 상당수가 표면적으로는 불안, 우울, 번아웃, 공황장애 등 다양한 증상을 호소하지만 실은 그 내면에 심각한 자존감 하락의 문제를 겪고 있는 경우가 흔하다고 말한다. 자존감을 저하시키는 주원인인 자존감 도둑은 주로 어린 시절의 주양육자나 선생님 혹은 주변의 또래나 지인 등 외부로부터 유입된 부정적인 생각의 덩어리다. 저자는 자존감 도둑을 다음의 세 가지 종류, ‘요구형’, ‘처벌형’, ‘죄의식형’으로 나눈다. 요구형 자존감 도둑은 “무조건 1등을 해야 해”, “자는 시간도 아껴서 노력해”와 같이 조금의 실수나 부족함도 허락하지 않은 채 자신을 혹사한다. 이 유형은 시험에서 95점을 맞아도 100점을 맞지 못한 것에 더 초점을 맞추는 식이다. 처벌형 자존감 도둑은 “사람들이 날 무시하는 건 당연해”, “내가 하는 일이 이렇지 뭐”와 같은 말들을 통해 자기 비난, 수치심, 자책감을 불러일으킨다. 죄의식형 자존감 도둑은 “내가 하고 싶은 대로 하다니 너무 이기적이야”, “남들이 원하는 대로 따라야 내가 사랑받을 수 있어”와 같은 생각을 불러일으킨다. 착한 아이 증후군, 타인 중심적 사고, 과도한 책임감 등이 이 유형에 속한다.

화려한 색감과 표현으로 한국 대형 불화의 대표 격인 충남 부여 무량사 불화가 국보가 됐다. 괘불이 국보로 지정되는 건 28년 만이다. 국가유산청은 조선 후기 괘불도인 ‘부여 무량사 미륵불 괘불도’(사진)를 국보로 지정했다고 24일 밝혔다. 괘불도는 사찰에서 야외 의식을 거행할 때 거는 대형 불화다. 길이 10m가 넘는 경우도 있는데, 압도적인 규모로 다양한 도상을 표현한 점은 다른 나라 불화에서 찾아볼 수 없는 특징이다. 17세기부터 20세기까지 꾸준히 제작됐으며 현재 ‘칠장사 오불회 괘불’을 비롯한 국보 7점과 보물 55점 등 전국적으로 120여건이 전한다. 무량사 괘불도는 아름답게 장식한 모습의 부처가 특징이다. 길이가 약 14m에 이르는 삼베 바탕에 화려한 보관을 쓴 부처가 서 있는 모습을 균형감 있게 표현했다. 도톰한 입술, 속눈썹, 콧수염까지 세밀하게 묘사했다. 국가유산청은 “화려한 보관을 쓰고 신체를 아름답게 꾸민 부처를 뜻하는 장엄신(莊嚴身) 괘불의 시작점을 연 작품으로 미술사적으로 중요하다”고 설명했다. 그림 아랫부분에 남긴 기록인 화기(畵記)에 따르면 이 괘불도는 법경·혜윤·인학·희상스님 등이 제작에 참여했으며 1627년에 그린 것으로 파악된다. 무량사 괘불도는 1997년 ‘칠장사 오불회 괘불’ 등 7점 괘불이 동시에 국보로 지정된 후 28년 만에 나온 국보 괘불이다. 기존에 국보로 지정된 다른 괘불도보다 제작 연대가 앞서고 충청 지역에서 유행한 미륵대불 신앙이 반영돼 있다는 점에서 연구 가치가 크다는 평가가 나온다.

조선시대 왕비가 거처하던 공간인 경복궁 교태전(交泰殿·사진)이 제 모습을 찾은 지 30년을 맞아 일반에 문을 활짝 연다. 국가유산청 궁능유적본부는 경복궁 교태전 복원 30주년을 기념해 다음 달 8일부터 6월 27일까지 매주 수∼금요일에 내부를 일반에 개방한다고 23일 밝혔다. 경복궁 교태전은 왕비가 머무르던 생활 공간이다. 궁능유적본부에 따르면 교태는 ‘천지, 음양이 잘 어울려 태평을 이루다’는 뜻으로, 교태전은 궁궐의 가장 가운데에 자리하고 있어 중궁전으로도 불렸다. 경복궁 창건 당시에는 없었으나 1440년에 세워진 것으로 추정된다. 이후 소실된 것으로 전하며, 일제강점기인 1917년에는 창덕궁에 큰불이 나자 교태전을 뜯어내 내전인 대조전을 짓는 데 썼다고 알려져 있다. 지금의 건물은 1995년 복원한 것이다. 관람객은 대청, 온돌방, 회랑을 따라 왕비의 생활상을 엿볼 수 있다. 대청에서는 지난해 공개된 부벽화(付壁畵) 모사도 2점이 전시된다. 부벽화는 비단이나 종이에 그린 다음 벽에 부착하는 방식의 벽화를 뜻한다. 앵무새 한 쌍의 다정한 모습, 어미 원숭이 곁으로 새끼들이 모인 그림을 볼 수 있다. 온돌방에서는 옛 유물을 재현한 공예품을 전시한다. 교태전의 부속 전각인 건순각 내부도 처음 공개된다. 부벽화 속 동물을 다룬 실감 영상으로 감상하고, 기념사진도 남길 수 있다. 건순각으로 넘어가는 회랑 너머 왕비를 위한 정원인 아미산을 마주하는 것도 볼거리다. 교태전 내부는 예약제로 관람할 수 있다. 이달 30일 오후 2시부터 궁능유적본부 누리집에서 신청하면 된다. 회당 정원은 15명.

공무원 징계법/서영득/ 박영사/ 3만8000원 그동안 공무원뿐만 아니라 공공기관, 사기업체 등 각종 기관에서 수많은 징계절차가 이루어지고 있었으나 이에 대한 체계적인 연구나 법령의 정비 및 판례의 발전이 따라가지 못한 면이 없지 않았다. 그러다 보니 징계업무 담당자로서는 마땅히 참고할 만한 표준서가 없었고, 징계대상자는 자신의 불리한 사정을 제대로 변호할 자료가 없어 불이익을 당할 때도 있었다. 저자 서영득 변호사는 이러한 현실을 고려해 오랜기간 벼려온 공무원 징계에 관한 체계적인 기본서라 할 수 있는 이 책을 펴내게 됐다. 징계업무를 취급하는 실무자들이 업무상 긴요하게 활용할 수 있도록 주안점을 뒀다. 책의 서술방법은 징계 절차의 흐름에 따라 징계의결의 요구, 징계의결(징계위원회), 징계처분, 불복(소청 및 행정소송) 등의 순서다. 단락마다, 상황별로 부딪칠 수 있는 의문점을 제기하고 바로 해답을 제시함으로써 생동감을 부여해 보았다. 어쩌다 징계를 당하는 대상자들에게는 징계절차별로 어떻게 대응하는 것이 현명한지, 징계에 따른 위법·부당한 점을 어떻게 파악하고 적절하게 다투어야 하는지를 알 수 있도록 했다. 징계 관련한 판례의 사실관계를 비교적 자세히 소개한 점도 각기 처한 상황이 다르므로 구체적 경우를 따져보도록 했다. 책 제목을 ‘공무원 징계법’ 이라 명명했으나 이런 제명으로 된 법률은 없다. 엄밀히 말하면 ‘공무원 징계 관련 법령의 해설’이 보다 정확할 수 있으나, 다양한 징계 관련 법령을 하나로 인식하도록 해 징계제도나 운영에 대한 이해를 쉽게 할 수 있게 하기 위해 이같이 제목을 정했다는 게 저자의 설명이다. 책 제목은 공무원 징계법으로 돼 있으나 공무원에 국한하지 않고 공공기관이나 사기업체 등에서도 두루 활용될만한 책이다. 저자는 “일반적으로 징계관련 업무 담당자들은 순환보직으로 인해 일시적으로 맡게 되다 보니 자신이 취급한 징계 등 사건에서 향후 절차적·실체적 하자가 거론되지 않을까 우려하는 경우가 많다. 그럴 때마다 문제 해결을 위해 이 책이 긴요하게 쓰이길 바란다”고 밝혔다. 저자 서영득 변호사는 법무법인 정론 대표 변호사로 영남대 법학과를 졸업하고 서울대 법과대학 박사 과정를 수료한 후 서울시 시민감시 옴부즈만위원회 법률자문단 단장,고위공직자범죄수사처 수사심의위원회 위원, 한국거래소 코스닥 상장 심사위원 등을 맡고 있다.

미세공격 주의보/ 남대희/ 김영사/ 1만8000원 대기업, 공직, 언론사에서 30여년간 일한 저자가 세밀히 관찰한, 조직의 에너지를 줄줄 새게 만드는 ‘미세공격’의 실체를 보여준다. 저자가 말하는 미세공격은 누군가의 뺨을 때리듯 만천하에 공개하는 요란한 공격은 아니지만, 상대방에게 은밀하고 조용한 고통을 주는 것이다. 당장 병원에 갈 정도는 아니지만 당한 사람에게는 신경 쓰이는 정도를 넘어 노이로제나 트라우마에 걸릴 만한 일이다. 책에 따르면, 조직 내부에선 똑같은 비품이라도 경력직 사원이 신청하면 재고가 없다는 이유로 거절하면서 공채 출신이 요청하면 어떻게든 구해서 가져다준다. 점심시간에 혼자만의 시간을 보냈던 신입 사원은 나중에 팀장이 자신에 대해 “그 친구는 일은 꼼꼼히 하는데 친화력이 떨어진다”라고 평가했다는 얘기를 듣는다. 미세공격은 회사가 이들에게 눈에 띄는 위해를 가한 것이 아니다. 부당한 대우를 받았다고 공론화하기에도 애매한 부분이 있다. 다만 조용한 배제와 거절, 선 긋기 등 그들 만의 리그가 있을 뿐이다. 저자는 다정한 듯 무례한 조직의 두 얼굴, 그 속에서 갈팡질팡하다가 결국 회사에서 슬며시 정을 떼는 직장인의 모습을 예리한 시선으로 파고들었다. ‘출세보다 상처받지 않는 것이 목표가 된’ 가여운 직장인과 이들의 불만이 무엇인지 진정으로 알려는 의지 없이 무작정 영혼을 갈아 일해주길 바라는 회사 경영자 모두 챙겨볼 만한 책이다. 박태해 선임기자

고흐의 귀, 퀴리의 골수/ 수지 에지/ 이미정 옮김/ 타인의 사유/ 2만2000원 의학자이자 역사학자인 저자는 반 고흐의 귀, 마리 퀴리의 골수, 아인슈타인의 뇌, 소크라테스의 머리뼈, 나폴레옹의 음경 등 역사 속 인물의 신체 부위에 얽힌 놀라운 이야기를 수집해 소개한다. 유명인의 신체적 특징이나 질병, 사후에 일어난 신체 부위 도난 사건 추적을 통해 인간의 혐오와 숭배의 시선, 욕망 등을 사회문화적으로 분석했다. 화가 빈센트 반 고흐(1853∼1890)는 왜 귀를 잘랐을까? 1888년 12월, 프랑스 아를에서 고흐는 자신의 왼쪽 귀를 일부 절단했다. 귀를 붕대로 감싼 채, 잘린 귀를 신문지에 싸서 근처의 매춘업소에 있는 여성에게 건넸다. 그가 왜 귀를 잘랐는지는 명확하지 않으나, 정신질환에 의한 충동성 행동으로 추정된다. 그는 이후 정신병원에 입원하게 됐고, 귀 절단은 그의 삶에서 유명하고도 미스터리한 사건이다. ‘고흐의 귀’ 는 오늘날까지도 예술가의 고통, 정신 질환, 창조성과 광기 사이의 경계를 상징하는 일화로 인용된다. 마리 퀴리(1867∼1934)는 인류를 위한 방사능 연구에 자신의 ‘골수’를 내 준 인물로 평가된다. 퀴리는 방사능 연구의 선구자로 라듐과 폴로늄을 발견했고, 방사능이라는 개념을 정립하는 데 중요한 역할을 했다. 방사선 치료의 길을 열었고, 현대 암 치료의 기반을 닦았다. 그러나 당시에는 방사능의 위험성이 거의 알려지지 않았기 때문에, 퀴리는 오랜 시간 동안 방사성 물질을 보호 장비 없이 직접 다루었다. 그 귀중한 원소를 찾으려고 방사능이 인체에 해롭다는 사실을 모른 채, 연구 도중 손으로 직접 시료를 만지기도 하고, 방사성 물질을 주머니에 넣고 다니기도 했다 그 결과, 그녀는 만성적인 피로와 백혈병 등 방사선 노출과 관련된 질병으로 고생하다 재생불량성 빈혈로 숨졌다. 퀴리가 ‘아름다운 라듐’이라 불렀던 물질이 퀴리의 세포를 파괴하기 시작하면서 퀴리의 골수는 전 세계에서 살아남은 수많은 생명 대신 그 대가를 치렀다. 1955년 4월 알베르트 아인슈타인은 76세로 사망했다. 그러나 그는 ‘천재의 뇌는 과연 무엇이 다른지’를 궁금해한 의학자들에 의해 수난을 겪는다. 당시 그의 시신은 뉴저지의 한 병원에서 부검되었는데, 이 과정에서 당직 병리학자 토마스 스톨츠 하비가 아인슈타인의 뇌를 꺼내어 연구 목적으로 보관한다. 하비는 아인슈타인의 뇌를 240개 조각으로 절단한 뒤 현미경 슬라이드로 제작했고, 일부는 연구 목적으로 다른 과학자들에게 보내졌다. 그의 뇌가 보통 사람의 뇌와 다른지, 크기가 보통 뇌와 다른지, 대뇌피질에 혹시 ‘천재가 되는 길’ 이라도 적힌 것이 있는지 확인하려 했다는 것. 하지만, 연구 결과 과학적으로 확실하게 ‘천재의 뇌’라고 단정 지을 수 있는 내용은 아직 없다. 의학자들이 아인슈타인의 의지와는 상관없이 천재성의 비밀을 밝히기 위해, 혹은 일반인과의 특별한 차이점을 찾기 위해, 그 비밀을 소유하기 위해 아인슈타인의 뇌를 해부한 것이다. 18, 19세기까지 유럽의 부유층은 이국땅을 여행하면서 원주민의 유해를 보물이나 골동품처럼 수집했고, 원주민의 신체 부위는 전 세계로 운반됐다. 마치 사냥감의 머리를 웅장한 저택의 벽에 걸어두듯이 원주민의 유해를 진열장에 전시했다. 대표적인 사례가 ‘호텐토트의 비너스’로 알려진 남아프리카공화국 케이프 출신의 코이코이족 여성 사라 바트만의 이야기다. 바트만은 엉덩이에 다량의 지방이 쌓이는 둔부지방경화증을 보였는데, 바트만의 종족에서는 흔한 증상이었지만 유럽인들은 이를 조롱하고 희화화하며 구경거리로 삼았다. 1815년 바트만이 사망했을 때까지 학대는 계속됐고 그녀의 뇌와 뼈, 성기가 파리의 한 박물관에서 보존· 전시되기까지 했다. 그녀의 큰 엉덩이 때문에 성적 대상화되며 “기형적이고 야만적인 흑인 여성”이라는 고정관념을 강화하는 도구로 이용됐다. 저자는 머리에서 발가락까지 인간의 신체 부위를 향한 욕망은 오늘날에도 이어져 오고 있다고 말한다. 요즘은 전시용으로 사용하기 위해 신체 부위를 파내지 않지만, 비윤리적이고 심각한 문제들이 여전하다. 저자는 뼈 거래상과 혈액 농장주, 장기 매매자는 경제적 이득을 얻으려고 신체 부위를 사고팔며, 인체 매매 암시장인 ‘레드마켓’이 오늘날에도 여전히 횡행한다고 개탄한다.

국보 종묘 정전 보수과정에서 약 300년 전 조선시대 영조대 종도리(목조 건물 최상부 부재)를 올리면서 정전의 개보수 의미와 기록이 담긴 글이 발견됐다. 종묘 정전 보수 참여한 국가유산청 관계자는 18일 “2023년 4월 19일 목부재 해체 중 정전 11실 종도리 하부에서 상량문이 발견견됐다”며 “발견된 상량문은 영조 대 증축하면서 제작된 것으로 ‘종묘개수도감의궤’에 기록된 내용과 같은 것으로 조사됐다”고 밝혔다. 상량문(上樑文)은 새로 짓거나 고친 집의 내력, 공역 일시, 공사의 의미 등을 적어둔 문서다. 영조대인 1726년 종묘 정전 개수 과정을 기록한 의궤 ‘종묘개수도감의궤(宗廟改修都監儀軌)'는 경종의 부묘를 앞두고 종묘를 정전을 증축했던 당시 구성된 개수도감(改修都監)에 참여한 관리들과 조정의 논의, 증축에 사용된 물목과 그 조달 방법, 역원(役員)과 인건비, 참여 장인들의 명단이 상세히 정리되어 종묘 건축은 물론, 환안 시 행례 연구에 중요한 사료다. 이 의궤에 따르면 1725년 8월부터 1726년 4월까지 종묘 정전을 오른쪽으로 4칸 증수하는 공사가 이뤄졌는데, ‘종묘의궤속록(宗廟儀軌續錄)’에 1726년 2월 19일 상량식에 대한 전말과 대제학(大提學) 이의현(李宜顯)이 지은 이 상량문이 실려 있다. 최자형 궁능유적본부 사무관은 정전에서 발견된 샹량문에 대해 “종이로 되어 있었다”며 “종도리 장여 상부에 약간의 홈을 파내고 별도 포장이나 보관함 없이 상량문을 접어 보관된 상태로 발견됐다”고 설명했다. “상량문이 발견된 즉시 국립고궁박물관에서 보존 처리 후 보관하고 있다”고 덧붙였다.

이재명 더불어민주당 대선 경선 후보가 쓴 ‘결국 국민이 합니다’ 가 출간과 함께 베스트셀러 정상에 올랐다. 교보문고가 18일 발표한 4월 둘째 주 베스트셀러 순위에 따르면 ‘결국 국민이 합니다’는 지난주 1위였던 김영하 에세이 ‘단 한 번의 삶’을 2위로 밀어내고 1위를 차지했다. 연령별로는 40~50대가 많이 구매했다. 40대 구매자가 34.8%로 가장 많았고 50대(28.6%), 30대(21.7%), 60대 이상(9.6%), 20대(5.0%) 순이었다. 성별로는 여성 구매자가 59.6%로, 남성(40.4%)보다 많았다. ‘대통령 윤석열 탄핵 사건 선고 결정문’이 3위로 올랐고, 이선 몰릭의 ‘듀얼 브레인’이 지난주보다 두 계단 하락한 4위다. 양귀자 ‘모순’(5위), 한강 ‘소년이 온다’(6위), 제16회 젊은작가상 수상작품집'(7위), '작별하지 않는다'(9위) 등 소설도 계속 강세를 보였다. 평생 나눔과 베풂을 실천한 김장하 선생의 삶을 조명한 ‘줬으면 그만이지’는 8위로 진입했다.

일제 강점기 유럽에서 활동한 독립운동가 서영해 관련 자료가 국가등록문화유산이 된다. 국가유산청은 ‘독립운동가 서영해 관련 자료’를 국가등록문화유산으로 등록할 예정이라고 17일 예고했다. 서영해(본명 서희수)는 일제 강점기 유럽에서 독립운동을 주도적으로 이끌었던 인물이다. 1929년 프랑스 파리에 설립한 고려통신사를 중심으로 대한민국임시정부 외교 특파원 등으로 활동하며 유럽 각국에 일제의 침략상을 고발했다. 등록 예정 자료는 고려통신사의 독립 선전 활동을 보여주는 고려통신사 관련 문서, 대한민국 임시정부 요인들과 주고받은 서신과 통신문, 서영해가 쓴 소설, 수필, 기사 등 각종 저술자료, 유품 타자기 등이다. 국가유산청은 이들 자료에 대해 “대한민국임시정부의 일원으로 한국 독립을 위해 수행했던 외교활동의 흔적을 확인할 수 있는 귀중한 자료”라고 설명했다. 국가유산청은 예고 기간 30일 동안 여러 의견을 수렴한 뒤 문화유산위원회 심의를 거쳐 국가등록문화유산 등록을 확정할 예정이다. 국가유산청은 이와 함께, 1923년 창시된 민족 종교인 수운교의 가르침을 담은 그림인 ‘수운교 삼천대천세계도’를 국가등록문화유산으로 등록했다. 1929년 제작된 수운교 삼천대천세계도는 불교의 수미세계도(불교의 수미산을 중심으로 한 우주관을 표현한 종교화) 형식을 빌려 수운교의 우주관과 세계관을 표현한 종교화다.

5년에 걸친 대규모 수리를 마친 종묘 정전이 공개된다. 창덕궁에 임시로 모셨던 조선 왕과 왕비의 신주(神主·죽은 사람의 위패)를 본래의 자리로 모셔 오는 환안제(還安祭)가 1807년(고종 7년) 이후 155년 만에 열린다. 국가유산청은 20일 오후 2시부터 창덕궁 금호문 앞에서 ‘종묘 정전 환안제’를 개최한다고 16일 밝혔다. 종묘 정전은 1395년 태조 이성계가 창건한 후 600년 넘도록 왕실 제례가 이어져 온 한국 전통 건축의 정수다. 1985년 국보로 지정됐다. 그러나 2014년 이뤄진 안전점검 결과, 구조적 균열과 기와 탈락, 목재의 노후화 등 문제가 확인돼 정밀 실측 등의 과정을 거쳐 2020년부터 수리에 들어갔다. 정전의 본래 모습을 회복하기 위해 정전 앞 시멘트 모르타르를 제거하고 수제 전돌을 깔았다. 공장제 기와를 모두 걷어낸 뒤 수제 기와로 교체하는 등 전통 건축의 기법과 재료를 토대로 하되, 현대 과학 기술을 접목해 역사적, 기술적, 미학적 가치를 강화했다. 종묘 정전 수리가 완료됨에 따라 창덕궁의 옛 선원전에 2021년부터 임시 봉안했던 신주를 다시 모셔오는 환안제도 연다. 155년 만에 이루어지는 이번 환안제에서는 광화문과 세종대로, 종로를 거쳐 종묘까지 3.5 km 구간을 행진한다. 사전 모집한 200명의 시민 행렬단을 비롯해 총 1100명이 참여하는 대규모 환안 행렬이 펼쳐진다.