사진가가 찾은 한국의 아름다운 성당 50선/ 조남대·홍덕희/ 북랩/ 1만9000원 시인이자 수필가이며 사진가인 두 저자가 2년간 발품을 팔아 전국의 대표 50개 성당이 간직한 역사와 이야기를 담아낸 책이다. 책에 따르면, 강원도 양양성당은 평생을 청빈과 봉사 정신으로 사목활동을 하다 순교한 이광재 티모테오 신부의 얼이 서려 있는 곳이다. 티모테오 신부는 과거 공산 치하에서 신자들의 월남을 돕다 한국전쟁 발발 후 원산으로 끌려갔다. 그는 방공호에서 인민군의 총탄에 맞아 쓰러지면서도 피 흘리는 주변 사람들이 물을 달라고 하자 “제가 가겠습니다. 기다리세요. 제가 물을 드리겠습니다”라고 외치며 순교한 것으로 전해졌다. 성당 입구에 티모테오 신부의 순교각과 유물전시실이 있고, 성당 앞에도 예수나 성모 마리아가 아닌 티모테오 신부상이 세워진 이유다. 경기도 용인 수지 광교산 자락 아래에 자리 잡은 신봉동성당은 성전 문을 열고 안으로 들어가면 정면 제대 뒤에 가로 9m, 세로 6m의 대형 유리화 작품이 눈에 들어온다. 성당이 아니라 화려하고 멋진 전시실에 들어온 느낌이다. 이 작품은 최고의 화가라고 칭송받는 도미니코 수도회의 김인중 신부 작품이다. 제대 좌우의 12개 창에도 노랑 초록 파랑 주황 등 색색이 내뿜는 유리화가 조화를 이룬다며 ‘강력추천’한다. 책은 단순히 성당의 외형적 아름다움을 알리는 데 그치지 않고 그 안에 담겨 있는 역사와 이야기까지도 함께 전달하는 순례의 기록이다. 특히 신자들의 기도와 정성으로 이루어진 성당이 ‘공동체의 집’으로 역사 속에서 어떻게 신앙의 중심이 됐고 지금까지 그 역할을 해내고 있는지 보여준다. 성당이 지닌 영적 의미와 성당이 단순한 종교적 건축물을 넘어 찾는 이들에게 평안과 쉼을 선사하는 특별한 공간임을 깨닫게 한다.

별이 된 보라매/ 심정민/ 심정민기념사업회/ 1만5000원 전투기를 몰다가 추락해 순직한 심정민 소령 이야기를 담고 있다. 고인은 2022년 1월 11일 경기도 수원 공군 전투비행장에서 훈련비행을 하다 기체 고장으로 전투기가 추락하는 상황에서 탈출할 수 있었으나 민가에 피해가 갈 것을 우려해 끝까지 탈출하지 않고 비행기를 몰다가 순직했다. 심 소령을 추억하며 가족과 동료, 지인들이 엮은 추모집이다. 부모님과 가족, 은사, 선후배와 친구의 그를 기리는 인터뷰를 실었다. 추모 서신과 함께 고인이 쓰던 물건과 비행 연구 노트 등도 수록했다. 책 판매 수익금 전액은 추모사업기금으로 사용된다. 책 말미에는 고인 순직 후 주한미군 사령관과 주한 미국대사, 태평양 공군사령관, 미 공군참모총장, 프랑스 공군사령관 등 10여 개국의 공군 장성과 외교 관계자들이 한국 공군참모총장에게 보내온 추모 메시지가 실려 있다. ‘별이 된 보라매를 발간한 김현호 이화여대 겸임교수는 “고인의 위대함을 기리는 취지보다 평범한 가정의 한 소년이 공군 조종사가 되기까지의 과정을 가족과 친구, 공군사관학교 주변 전우들의 얘기 등을 문답 형식으로 엮었다”며 “고인의 숭고한 희생을 많은 이가 알게 되기를 바란다”고 말했다.

죽음은 직선이 아니다/ 김범석/ 흐름출판/ 2만4000원 20여년간 암 환자를 치료하고 종양을 연구해 온 김범석 서울대 종양내과 교수가 의사이자 과학자로서 암과 싸우며, 생과 사의 경계를 탐구한 내용을 책을 펴냈다. 그가 경험한 암과 죽음에 관한 이야기와 암을 정복하기 위한 도전, 그 과정에서 깨달은 삶과 죽음에 대한 매혹적인 탐구를 담은 노작(勞作)이다. 김 교수는 책에서 어린 시절, 아버지를 암으로 잃은 사건에서 시작해 암에 대한 인류의 투쟁을 살펴보고, 빅뱅과 생명의 탄생을 파헤친다. 이어 죽음과 불멸의 양면성을 지닌 암의 특징을 과학자의 눈으로 탐구하고 삶과 죽음의 경계에 대한 철학적인 의문을 갖게 된다. 저자가 17살 때, 세상의 전부였던 아버지의 폐암 진단과 죽음은 큰 충격을 남겼다. 아버지의 죽음과 그로 인한 정신적, 경제적 고통 속에서 저자는 “왜 우리는 죽는가”라고 생각한다. 이 상념이 그를 의사의 길로 이끌었고 이후 응급실, 암 병동, 소록도 등 수많은 의료 현장에서 다양한 죽음의 순간과 마주하게 된다. 그에게 병원이라는 공간은 질서와 혼돈이 맞물린 전쟁터와 같았다. 그곳에서 매일 죽음과 마주하며 인간의 몸이 무너지는 과정을 목도했다. 죽음은 늘 예측할 수 없었고, 종종 아무런 예고 없이 찾아왔다. 결국 저자는 죽음이 예측 가능한 직선이 아니라, 어느 순간 급격히 무너지는 ‘임계점’의 문제라고 생각하게 된다. 액체가 기체로 바뀌는 순간은 불현듯 찾아온다. 99도까지는 아무 일 없던 물이 100도가 되는 순간 갑자기 끓어오르며 수증기가 된다. 99도까지 올라가는 동안 1도, 1도 쌓여가는 징조는 100도가 되어야 변화로 이어진다. 그 지점이 임계점이다. 죽음도 그랬다는 것. 모든 죽음은 생각보다 빨리 찾아왔다. 죽음은 직선적이지 않다. 임계점을 넘어서면 몸은 한순간에 꺾인다. 임계점을 넘어서는 순간, 몸은 순식간에 변한다. 이쪽은 생(生), 저쪽은 사(死). 마지막 바이털(생명)이 끊어지는 순간까지도 그랬다는 것이다. 저자는 죽음을 물리학의 ‘상전이(相轉移)’ 현상에 빗대어 설명한다. 물이 서서히 끓어오르다가 100도에 도달하면 수증기로 바뀌는 것처럼, 우리 몸도 작은 변화들이 쌓이다 어느 순간 갑자기 무너진다. 심장이 멈추고, 호흡이 끊어지는 그 순간은 질서에서 혼돈으로 넘어가는 경계이자, 삶이 끝나는 순간이기도 하다. 이 죽음을 막기 위해 수혈, 항생제, 인공호흡기 등 여러 무기를 동원하지만 역부족이다. 이른바 ‘의학의 한계’를 절감한 것. 아무리 애써도 죽음을 막을 수 없는 경우가 있고, 그 앞에서 ‘암을 정복하겠다’는 어린 시절 다짐은 무력했다. 그럼에도 저자는 포기하지 않고 기원전부터 지금 이 순간까지 암을 치료하기 위한 과학자와 의사들의 여정을 탐구한다. 인류가 암이라는 질병을 인식하고 싸우기 시작한 역사는 길다. 고대 이집트 의학 문서인 에드윈 스미스 파피루스에서 유방에 생긴 종양에 대한 기록이 남아 있다. 그러나 그 치료법은 “없음”이라는 단 한 단어로 마무리되었다. 이는 당시 의학의 한계이자, 암이 얼마나 강력하고 이해하기 어려운 질병이었는지를 보여준다. 저자는 암과 지난한 사투를 하던 중 근본적인 의문을 갖게 된다. 죽음을 비극이나 패배로만 보아야 할까? 암과 싸우는 과정을 통해 그는 “죽음과 질병이 삶의 일부로 존재한다”는 사실을 받아들이게 된다. 죽음을 ‘경계의 소멸’이라고 설명하며, 살아있는 동안 나와 나 아닌 것을 구분하던 몸의 경계가 죽음에 이르러 허물어진다고 말한다. 면역체계는 작동을 멈추고 세균이 몸속으로 침투하며, 결국 우리는 자연으로 돌아간다. 죽음은 소멸이 아니라 자연과 다시 연결되는 과정이며, 그것은 두렵고 거대한 사건이 아니라 누구나 맞이해야 할 필연일 뿐이다. ”의사인 내가 보는 관점에서는 암에 걸리지 않은 것이 기적이다. 이렇게 세포가 빨리 분열하고 그 과정이 60년, 70년, 80년 지속하는데 그 항하사(恒河沙·무한히 많은 수량) 같은 숫자의 세포 중에서 암세포 한두 개 안 생긴다면 그게 더 이상한 일이다. 30억 개의 DNA 염기를 품은 30조 개의 세포들이 수십 년 동안 조화롭게 기능하며 우리 몸이 질서 있게 유지된다. 이 사실 자체가 놀랍고 경이롭기 그지없다. 우리는 이를 단순히 살아있다고 표현하는데, 극도로 희박한 확률의 사건들이 매 순간 끊임없이 펼쳐지는 기적이다.” 최근 암 연구의 가장 큰 전환점은 면역항암제의 등장이다. 면역항암제는 우리 몸의 면역체계를 활성화해 암세포를 공격하도록 유도하는 방식으로, 암과 면역체계의 관계에 대한 관점 자체를 바꾸었다. 암세포는 자신을 우리 몸의 일부, 즉 ‘나’로 간주해 면역계의 감시를 피해왔다. 하지만 면역관문억제제는 이 면역의 브레이크를 해제해 암세포를 다시 공격 대상으로 삼게 했다. 면역항암제는 암에 대한 인류의 상식을 완전히 뒤집어놓았다. 저자 또한 면역관문억제제를 통해 이전이라면 시한부 선고를 했었어야 할 환자들을 여럿 살리게 된다. 면역관문억제제의 개발은, 암세포를 외부의 적이 아닌 변질된 내부의 적으로 인식하면서 적은 내부에 있다는 개념을 정리한다. 이는 암세포에 대한 새로운 접근법이다. 이러한 치료법의 등장으로 작은 승리를 거두게 됐지만, 고령인구의 증가와 함께 암은 여전히 중요한 사망의 원인이다. 또한 치료법에 발맞춰 암세포는 지금도 끊임없이 변이하며 살아남을 방법을 찾아내고 있다. 그래서 저자는 언제나 승자는 암이라고 자조한다. 결국 이 책이 전하는 주요한 메시지는 죽음을 받아들이는 태도에 있다. 죽음을 외면하는 대신 그것을 우리 삶의 일부로 바라보자는 것이다. 암과 싸우기보다는 공존하는 방법을 택했을 때, 생존 기간이 늘어나고 삶의 질이 높아지는 것처럼, 죽음 역시 삶의 일부로 받아들일 수 있다면 우리는 남은 시간을 더 의미 있게 살아갈 수 있다는 것이다 저자는 죽음과 질병을 적으로만 여기며 두려워하기보다는, 그것을 통해 삶의 가치를 더 깊이 바라볼 것을 권한다. 죽음을 직시하는 순간, 삶의 소중함은 더 선명하게 다가온다고 조언한다. 그는 ”암은 처음부터 변형된 나 자신이었다. 그토록 없애버리고 싶은 암은 변형된 자아였고, 내가 싫어하는 나 자신의 모습이기도 했다. 그렇게 암은 의외의 메시지를 나에게 주었다. 소소한 하루하루의 소중함도 알려주었다”고 고백한다.

황새, 산양 등 천연기념물로 지정된 동물을 보호하기 위한 정기 조사가 시작된다. 우리 전통의 맥을 잇는 무형유산 전승자의 활동을 지원하고, 2026년 유네스코(UNESCO) 세계유산위원회가 한국에서 처음 열릴 수 있도록 유치에 나선다. 국가유산청은 21일 이런 내용을 담은 올해 주요 업무 계획을 발표했다. 우선 문화유산 보존 및 활용을 위한 5개년 계획을 마련한다. 국립자연유산원 건립을 위한 예비타당성 조사를 수행하고, 무형유산 분야에서는 ‘5년 이상 이수자’로 제한된 자격을 일반 전승자까지 확대하도록 관련 법을 개정한다. 고령이나 건강 이유로 전승 활동이 어려운 전승자를 대상으로 한 명예보유자 제도 대신 ‘무형유산 명인’(가칭) 제도를 도입해 예우와 지원을 확대하는 방안을 추진한다. 광복 80주년을 맞아 항일 독립운동과 관련한 건축 유산 등을 조사해 지정·등록을 확대하고, 보존 가치가 높은 예비문화유산도 적극 발굴할 예정이다. 또 승탑, 탑비 등 불교 문화유산을 조사해 향후 기초 자료로 활용할 방침이다. 전국에 분포하는 천연기념물 동물 종(種)을 대상으로 개체 수, 분포도, 서식 밀도 등을 조사하는 정기 조사가 처음 시행되며 표본 박제 데이터베이스(DB)도 구축한다. 국가유산청은 식물 유산의 경우, 1건당 식물병원 한 곳을 연결하는 식의 ‘주치의’ 제도를 도입해 치료 이력을 상시 관리하기로 했다. 국가유산청은 2026년 세계유산위원회를 유치하기 위한 준비 작업도 진행 중이다. 세계유산위원회는 세계유산 신규 등재와 보존 현황 점검, 관리 등의 업무를 하는 정부 간 위원회로 한국은 2023년 위원국으로 당선된 바 있다.

지난 1월 15일 한 방송 프로그램에 게스트로 출연한 아이브(IVE) 장원영이 추천한 도서 ‘초역 부처의 말’이 실시간 베스트셀러 1위에 오르며 화제를 모으고 있다. 예스24에 따르면 ‘초역 부처의 말’ 방송 방영일인 15일에는 전일 대비 20배(1983.3%), 16일에는 2배(115.2%)가량 판매량이 늘었다. 종합 베스트셀러 순위 역시 역주행 중이다. 100위권 밖이었던 순위는 예스24 일간 종합 베스트셀러 기준 15일에는 17위, 16일에는 3위까지 상승했다. ‘초역 부처의 말‘ 지난해 장원영이 웹예능에서 언급한 ‘마흔에 읽는 쇼펜하우어’ 이어 이번에도 ‘원영적 사고’가 잘 녹아든 도서로 주목받고 있다. 장원영은 ‘집착하지 말아라’, ‘마음의 불씨를 꺼트리라’ 등 힘든 순간에 도움이 됐던 책 속 구절을 언급하며, “일하다 보면 힘에 부치는 순간이 오는데 그럴 때 이 책을 읽으면 세상에 화낼 일이 없다”고 직접 추천 평을 밝히기도 했다. 코이케 류노스케의 ‘초역 부처의 말’은 부처의 가르침을 현대어로 쉽게 재해석한 책으로, 어지러운 삶 속 위로와 해답을 찾고 싶은 20·30세대 독자들 사이 입소문을 탄 책이다. 지난해 5월 출간 이후 9주 연속 종합 베스트셀러 20위권에 오르며 ‘힙불교’ 열풍을 주도한 바 있다.

일본인의 한국인식/ 장세균 편저/ 신아출판사/ 2만원 한국 고대사에 대한 일본인들의 왜곡된 역사관은 에도시대(약 1600∼1860년대) 정한론(征韓論·조선 정복에 관한 주장)이 등장한 배경이다. 지금부터 약 1500년 전인 4세기 중엽, 일본 열도의 왜(倭)가 한반도 남부에 있었던 가야 지역을 정복한 후 이곳에 설치한 임나일본부가 한반도 남부지역을 약 300년간 지배했다는 것이다. 이러한 일본인들의 한반도에 대한 의식과 사고는 시대를 넘어 에도시대 말기에 접어들며 한반도를 다시 정복해야 한다는 정한론으로 이어졌다. 결국 메이지시대 일본은 서구 열강들의 식민지 쟁탈전에 가세하며 한반도를 침략했다. 이 책은 일본의 한국 고대사 왜곡 진원지(1장)에서부터 에도시대 정한론(2장), 메이지시대 정론(政論)들(3장), 다이쇼 그리고 쇼와시대 한국관, 조선총독부의 한국관(4장), 조선 전기 조선 지식인들의 일본관(5장) 등으로 구성됐다. “서기 4~6세기에 걸쳐 일본이 한반도 남부에 임나일본부라는 일본 통치기구를 세워 한반도 남부 지방을 일본의 식민지로 만들었다는 주장인데 일본에서는 이를 가리켜 남조선 경영론, 남선 경영론이라고도 한다. 불행히도 세계의 여러 나라 교과서들도 일본 측의 일방적인 이런 주장을 그대로 받아들여 표기하고 있다는 것이 큰 문제인 것이다.”(16쪽) 편저자 장세균 박사(사단법인 한민족대외관계사 연구소 이사장)는 “지금의 젊은 일본 세대는 한국에 대한 멸시와 우월의식은 없겠지만, 역사적으로 볼 때 일본의 한국에 대한 기본적 인식은 그들의 그릇된 역사지식에 근거하고 있다”며 “고대부터 에도시대, 근세에 걸친 일본인의 그릇된 역사의식이 한국에 대한 잘못된 우월의식을 배태했다는 것을 시대별로 구분해 엮어 보았다”고 발간 배경을 설명했다.

고전에서 찾은 말의 내공/ 린이/ 송은진 옮김/ 비즈니스북스/ 1만8500원 ‘낭중지추’(囊中之錐)라는 고사성어는 ‘주머니 속의 송곳’을 뜻한다. 뛰어난 재능을 가진 사람은 숨어 있어도 결국 돋보일 수밖에 없다는 얘기다. 이 고사성어의 주인공인 중국 전국시대 말엽 조나라의 모수는 3년 동안 평원군의 문하에 있으면서 그의 눈에 띄지 못했다. 자신을 기용해 주길 바라는 모수의 말을 듣고 평원군은 탁자 위에 놓인 자루를 가리키며 말한다. “이 자루에 송곳을 넣었다면 벌써 자루를 뚫고 튀어나왔을 텐데 말일세.” 모수는 평원군의 의도를 눈치채고 답한다. “옳으신 말씀입니다. 다만 저라는 송곳은 그동안 내버려져 있었기에 지금부터라도 자루에 넣어 주십사 스스로를 소개하는 바입니다.” 모수는 ‘자루에 들어 있어도 눈에 띄지 않았다’라는 전제 자체를 자신에게 알맞게 고쳤다. 자신은 평원군의 ‘자루에 들어가 본 적이 없는 것’으로 전제를 수정한 것이다. 즉 ‘모수가 뛰어나지 않아서 지금껏 눈에 띄지 않았다’는 결론 역시 옳지 않게 된다. 평원군은 이 말을 통해 모수에 관한 자기 생각이 틀렸음을 인정하고, 모수를 자신의 휘하에 기용했다. 이후 모수는 뛰어난 언변으로 적국의 왕을 설득하는 등 큰 활약을 펼쳤다. 이처럼 모수는 영리하게 자신에게 알맞은 전제를 다시 세움으로써 평원군의 마음을 사로잡을 수 있었다. 이 책은 지난 5000년간 중국 역사의 중심에 언제나 ‘마음을 움직이는 대화’를 담은 명저가 있었음을 보여주고 있다. 그중 ‘사기’, ‘춘추’, ‘전국책’, ‘자치통감’ 등 동양 최고 고전에서 뽑아낸 50가지 말하기 사례를 토대로 ‘대화의 전략’을 독자에게 전한다. 소 열두 마리로 전차 400대의 군대를 물리게 한 재치 있는 말, 자신을 모욕하려는 적국의 왕에게도 인정받는 품격 있는 말, 복수심과 증오로 이성을 잃은 왕의 마음을 돌린 설득력 있는 말 등을 제시한다. 책은 ‘역사’ 를 바탕으로 ‘말로 사람을 대하는 기술’에 대해 고민한 결과물이라 할 수 있겠다. 그저 옛이야기를 다뤘거나 말 잘하는 법에 대해 알려주는 데 그치지 않고 ‘말로 역사가 결정된 순간’들을 다시 들여다본다. 그런 극적인 순간에 위인들이 마주하며 주고받았던 이야기들을 오늘날 소통학에 맞춰 재해석했다. 반전과 긴장감 넘치는 고전 속 인생 고수들의 이야기를 통해 말을 무기로 자신이 원하는 것을 얻을 수 있는 비결을 제시한다.

국립민속박물관은 최초의 한류 전문 백과사전인 ‘한류문화사전’을 발간했다고 16일 밝혔다. 사전은 한류의 근원인 민속문화를 기반으로 한국 대중가요(K팝)와 드라마, 영화, 웹툰과 음식·패션·장소·정서·호칭 등 한류의 다양한 주제를 정리했다. 한류 전반에 걸쳐 표제어 453개와 사진 800장을 수록했다. K팝 그룹 ‘방탄소년단(BTS)’과 ‘블랙핑크’, 드라마 ‘오징어게임’, 블랙핑크 멤버 ‘로제’의 히트곡 제목 ‘아파트’ 등이 표제어 목록에 올랐다. ‘김밥’, ‘불닭볶음면’ 등 세계인이 즐기는 다양한 한국 음식도 소개했다. ‘한류’, ‘먹방’, ‘대박’, ‘달고나’ 등 영국 옥스퍼드 영어사전에 등재된 한국어 단어의 의미와 사용법도 상세히 다뤘다. 또 900개 색인어와 열쇳말을 제공해 사용자의 접근성과 편의성을 높였다. 사전 제작에는 서경덕 성신여대 교수와 이탈리아 출신 요리전문가 파브리, 네덜란드 출신 한국 여행 유튜버 크리에이터 바트 등 국내외 전문가 129명이 참여했다.

오는 11일 서울 홍대입구역 8, 9번 출구 일대에서 <제3회 홍대 길바닥 전시>가 개최된다. 이 전시를 주최하는 노아스(No Art Special· 아트 컬쳐 프로젝트팀)의 전시 총괄인 박미미 큐레이터는 “길바닥은 무한한 확장을 상징하는 곳으로, 갤러리와 미술관이라는 제약을 넘어 창작자들에게 시작의 기회를 제공하는데 의미가 있다”고 설명한다. 더불어 길바닥이라는 불완전한 공간에서 작가와 관람자가 함께 작품을 완성하는 의미도 담고 있다는 것이다. 전시는 이번이 3회차이다. 지난해 9월, 12월에 각각 1회, 2회 전시를 진행한 바 있다. 앞선 전시에서 대중의 높은 관심과 외국인 관광객들의 시선을 한몸에 받아 이번 3회 차는 좀 더 신중하게 기획했다. 노아스는 이번 전시가 국내 대중뿐만 아니라 외국인 관광객의 긍정적 반응이 상당했기 때문에 K-street 문화를 선보이는 계기가 될 것이라 기대하고 있다. 노아스는 “No Art Special” 이라는 슬로건에서 시작한 아트 컬쳐 프로젝트팀이다. 노아스는 현대미술 작가 1wh13, 큐레이터 박미미, 아트디렉터 김다래가 함께 예술과 일상의 경계를 허물기 위한 다양한 프로젝트를 선보인다. 이번 홍대 길바닥 전시 참여 작가는 이재빈, 이나겸, 서정은, Alice, 이륜재, 버킷리스터즈 6인이다.

오랜 기간 방송기자와 앵커로 활동했던 박영석 (사) 2.28민주운동기념사업회장이 그의 전문 분야인 ’말을 잘하는 방법’을 다룬 ‘36.5도로 말하기’를 출간했다. 모두 6장으로 구성된 책에는 말하기 실패하는 사람과 성공하는 사람들, 말하기의 원칙과 비결 등으로 나눠 그 속에 저자의 현장 경험과 풍부한 사례를 담았다. 저자에 따르면, 누구나 자신을 잘 안다고 생각하지만, 자신만 모르고 있는 것들도 많다. 걸음걸이나 태도가 그러하고, 특히 말이 그렇다. 사람들은 멀리서 걸음걸이나 몸짓만 보고도 누군지 아는 것처럼 목소리만 듣고도 누군지 바로 안다. 이처럼 남들이 다 알고 있는 그것을 정작 자신만 잘 모른다. 그래서 우리는 주변과 매일 많은 말을 주고받지만, 저마다 자신의 말이 어떤지에 대해서는 거의 모른 채 일상을 이어간다. 이는 마치 전등 없이 어두운 밤길을 걷거나, 돌아오는 길도 모르면서 깊은 산 속으로 들어가는 것과 같다고 할 만큼 위험한 일일 수 있다. 어둡고 모르는 길을 가는 사람은 도중에 무슨 일이 생길지 몰라 불안과 두려움을 느낄 수밖에 없다. 각자 매일 하는 말이 바로 그런 경우이다. 저마다 자신의 말이 어떤지 진지하게 돌아봐야 할 이유가 바로 여기에 있다. 이것이 또한 말의 중요성이다. 많은 이들이 말 때문에 많이 울고 또 웃는다. 감사와 고마움을 느낄 때도 있고, 때로는 후회와 반성이 이어지기도 한다. 그럼에도 좋은 말이든 후회스러운 말이든, 우리는 누구도 하루하루 말을 하지 않고 살 수는 없다. 가족, 친구, 동료들 간에 일상에서 주고받는 이런저런 말들은 특별한 형식이나 절차 없이 살아가면서 필요한 평범한 말들이다. 그러나 일상에서도 상대방이나 주변과 크고 작은 문제나 갈등, 합의나 해결해야 할 일들이 생기면 말도 달라진다. 특히 업무 관련한 중요한 계약이나 협상 과정에서 건네는 말들은 일상의 말과는 또 다른 차원을 가진다. 말은 의도나 목적, 필요, 상황, 여건 등에 따라 다양한 모습으로 변화한다. 말의 온도와 색깔은 물론, 말하는 형식이나 전개 방식도 달라지지 마련이다. 저자는 말할 때의 내용 못지않게 음성이나 모습이 이미지에 절대적인 영향을 미친다며 ‘메라이언 법칙’을 설명한다. 화자의 태도나 외모는 55%, 목소리는 38%나 영향을 미치는 반면, 말하는 내용은 7%밖에 영향을 미치지 못한다는 것이다. 커뮤니케이션에서 목소리 이상으로 표정과 태도가 중요하다는 것. 말만 잘할 게 아니라 비언어적인 요소인 이미지와 목소리에도 신경을 쓸 필요가 있다고 강조한다. 이 책은 말이 가진 온도와 색깔, 그리고 그 변화와 중요성에 대해 성찰하며, 독자에게 자신의 말과 태도를 새롭게 돌아볼 수 있게 한다. 저자는 책의 제목처럼 사람의 가장 적정한 체온(36.5℃)를 나누는 것과 같이 마음으로 서로 교감하는 말이 사람을 이끄는 ‘언어의 최고 기술’임을 강조한다.