문화재청은 ‘2021년 세계유산축전 백제역사유적지구-찬란한 유산, AGAIN(어게인) 백제로!’(사진)를 오는 13일부터 29일까지 진행한다고 10일 밝혔다. 세계유산축전은 국내 세계유산의 가치와 의미를 널리 알리기 위해 문화재청이 지난해 처음 개최한 축제이며, ‘세계유산축전 백제역사유적지구’는 공주·부여·익산, 안동, 수원, 제주 4곳에서 오는 10월까지 차례로 열리는 축전의 첫 행사다. ‘역동-부흥, 그리고 공존’을 주제로 하는 이번 행사에서는 특별한 공연 관람 경험을 선사하는 ‘다같이 백제로(路)!’ 등 가치 향유 프로그램 6개, 모바일 앱을 활용해 백제역사유적지구를 현실과 가상을 넘나들며 탐험하는 가치 확산 프로그램 14개, 개·폐막식 등 총 22개 프로그램이 진행된다. 13일 오후 7시 20분에 열리는 개막식은 공주-부여-익산을 연결해 유튜브로 삼원 중계된다. 개·폐막식을 포함한 15개 프로그램은 축전 유튜브에서 시청할 수 있다. 자세한 내용은 행사 홈페이지 참조.

EBS 1TV는 오는 12일과 19일 ‘지식채널e-광복절특집 기억해야 할 이름들’에서 일제강점기 한국을 위해 애쓴 이들의 이야기를 소개한다고 10일 밝혔다. 1부 ‘조선의 마지막 선비, 심산 김창숙’에서는 독립운동가 김창숙의 생애를 이제 팔순이 된 그의 손녀와 함께 짚어본다. 김창숙은 제1차 유림단 의거(파리장서운동)를 주도하고, 독립운동기지 건설에 필요한 군자금을 모집하다 일제에 체포됐다. 그는 일제의 혹독한 고문 끝에 결국 걷지 못하게 되지만, 손녀와 며느리 손응교의 도움으로 평생 조국을 위해 투쟁하며 살다 갔다. 2부 ‘조선 고아의 아버지, 소다 가이치’에서는 조선인의 도움으로 목숨을 구한 일본인 소다 가이치(사진)가 조선을 위해 헌신하며 살았던 이야기를 들려준다. 그는 1905년 일제강점기 조선으로 건너가 독립운동가들과 인연을 맺고, 그들의 석방 운동을 벌였다. 일본인들의 비난과 조선인들의 의심에도 그는 조선에 남아 고아들을 돌보기로 하고, 젖동냥까지 해가며 1000여 명의 아이들을 자식처럼 돌봤다. 12, 19일 0시 10분 방송.

문화재청은 약 1억년 전 한반도에 서식한 동물의 행동양식과 당시 환경을 보여주는 자료인 ‘진주 정촌면 백악기 공룡·익룡 발자국 화석 산지’(사진)를 국가지정문화재 천연기념물로 지정 예고했다고 9일 밝혔다. 발자국 화석 1만여개가 발견된 진주 정촌면 화석 산지는 발자국 밀도가 높고, 발자국을 남긴 동물이 다양하다는 평가를 받는다. 특히 두 발로 걷는 공룡의 발자국 7000여개는 세계적으로 희귀한 육식공룡의 집단 보행 흔적으로 알려졌다. 지난 6월 지정 예고된 ‘정읍 내장산 단풍나무’, ‘부여 가림성 느티나무’는 각각 천연기념물이 됐다. 정읍 내장산 금선계곡에 있는 천연기념물 단풍나무는 가을철 단풍 명소로 이름난 내장산의 단풍나무 중 가장 크고 오래됐다. 가림성 느티나무는 백제 동성왕 23년(501)에 쌓았다고 전해지는 가림성의 해발 220m 정상부 남문터에 서 있다. 거센 바람과 거친 환경에 적응한 흔적인 판근(板根·판 모양으로 노출된 뿌리)이 도드라지게 남았으나, 생육 상태는 양호한 편이다.

아리랑TV, 한국문학번역원은 전 세계 독자를 대상으로 한국문학의 주목할 작품과 주제를 소개하는 ‘살다, 읽다, 물들다-한국문학으로의 초대’(사진)를 공동기획해 선보인다고 9일 밝혔다. 오는 13일부터 방영될 첫 번째 시리즈 ‘What They’ve Read’에서는 해외에서 주목받는 세 편의 한국문학 작품을 유명 인사들이 영어로 낭독한다. 먼저 위안부 문제를 문학으로 재해석해 미국에서 지난해 9월 출간된 김숨의 소설 ‘한 명’을 영화 ‘기생충’ 번역가 달시 파켓 등이 읽고 토론한다. 25개 언어로 해외에서 출간된 조남주의 소설 ‘82년생 김지영’은 외국인 방송인 다니엘 힉스(영국), 카를로스 고리토(브라질) 등이 감상을 나눈다. 김영하의 소설 ‘살인자의 기억법’은 아이돌 밴드 W24의 멤버 호원의 목소리로 만날 수 있다. 한국 작가 인터뷰 시리즈 ‘Living to Tell a Story’는 다음 달 3일부터 3회에 걸쳐 방영한다. 김이듬 시인, 김연수 소설가, 황석영 소설가 등과 이야기를 나눈다. 마지막으로는 한국문학을 주제로 한 다큐멘터리 ‘A Word Depicted in Stories’ 6편이 11월 5일부터 방영된다.

소프라노 조수미의 어머니 김말순씨가 8일 오전 숙환으로 별세했다. 향년 85세. 소속사 SMI엔터테인먼트에 따르면 고인은 수년 전 치매에 걸려 오랫동안 병원에서 생활했다. 조수미는 치매로 고생하는 어머니를 위해 2019년 앨범 ‘마더’(Mother)를 발표했고, 지난 5월 8일 어버이날에는 예술의전당에서 ‘나의 어머니’라는 타이틀로 리사이틀을 열었다. ‘마더’ 발표 당시 조수미는 간담회에서 성악가가 되지 못한 어머니가 자신을 매우 엄하게 대했지만, 차츰 이해하게 됐다고 털어놨다. 고인은 2003년 정부로부터 ‘예술가의 장한 어머니상’을 받았고, 2006년 남편 조언호씨가 세상을 떠났을 때 딸 조수미에게 장례식에 참석하는 대신 프랑스 파리 공연을 하라고 이야기했다. SMI엔터테인먼트 관계자는 “조수미씨가 현재 이탈리아 로마에 있는데, 코로나19 때문에 한국에 들어와 상을 치를 수 있을지 알 수 없는 상황”이라며 “조문객 건강과 안전을 우려해 조문은 정중히 사양한다”고 말했다. 유족으로는 조수미·조영준(SMI엔터테인먼트 대표)·조영구(개인 사업)씨가 있다. 빈소는 삼성서울병원 장례식장에 마련됐다. 발인은 10일 오전 7시.

“등록은 2023년까지 시간이 걸리고 기초조사는 2026년 정도에 이뤄질 것으로 보고 있다.” 기증받은 이건희 컬렉션 정리에 대해 국립중앙박물관(중박)이 지난달 밝힌 대강의 시간표다. 등록에 2년 반가량, 기초조사를 마무리하는 데 5년 이상 걸린다는 말이다. “어떻게 하느냐에 따라 더 걸릴 수도 있다”고 말하는 이들도 있다. 기증된 유물은 9797건 2만1600여 점. 역대 최대의 규모이긴 하다. 그래도 의문은 생긴다. ‘등록’, ‘기초조사’라면 그리 복잡한 작업도 아닐 듯 싶은데 뭘 하길래 시간이 이렇게 필요한 걸까. 이건희 컬렉션뿐 아니라 박물관에 들어간 모든 유물이 거치는 등록, 기초조사는 유물의 정체성을 밝히는 작업이다. 앞으로 유물을 보존, 활용하기 위한 토대를 다지는 시간이기도 하다. 중요만큼 꼼꼼해야겠으나 쉽지 않은 부분이 있다. 중요성에 걸맞은 충실함이 지금도 부족하다는 지적이 있다. 먼 옛날의 산물인 유물들인지라 정체를 밝힐 자료가 충분하지 않다. 게다가 유물 관리가 부실했고, 한편으로는 부실할 수밖에 없었던 과거로부터의 업보일 수도 있다. 여기에 유물 정리에 여전히 관심이 부족한 지금의 현실이 겹친다. 기증 후 컬렉션을 직접 만나는 첫 자리 ‘고故 이건희 회장 기증 명품전’이 한창이다. 기증 발표 후 불과 3개월 만에 연 전시회는 국민적 관심이 쏠린 이건희 컬렉션을 선보이는 자리다. 일종의 상견례인 셈. 긴요한 자리이긴 하나 오가는 정보와 감상은 일단 제한적이다. 기대해 볼 만한 것은 시간이 지나 등록, 기초조사가 진행된 유물의 면모는 보다 풍부하고, 다양하며, 깊을 것이란 사실이다. 이건희 컬렉션뿐 아니라 박물관의 유물 대부분이 그렇다. 그것을 가능하게 하는, 일반 관람객들은 잘 모르는 박물관의 그 시간과 작업을 들여다보자. ◆외형부터 상세정보까지… 정체성 확인의 시간 박물관은 보통 구입, 기증, 발굴을 통해 새로운 소장품을 확보한다. 경로가 어느 것이든 일단 박물관의 새 식구가 되면 꼼꼼한 ‘신체검사’부터 받아야 한다. 크기, 무게 등을 포함한 외형적 특징을 상세하게 파악하는 게 우선이다. 균열과 파손, 부식과 퇴색 등이 어디에, 어떻게, 얼마큼 있는지도 필히 확인해야 한다. 유물의 명칭, 제작 시대, 진위 여부 등을 파악해야 하는 건 물론이다. 이런 정보들이 객관적인 것이라면 여기에 보다 주관적인 것들이 더해진다. 해당 유물과 관련된 학설, 전문가들의 전언, 관련 연구, 전문가 혹은 유명인의 주목할 만한 평가, 전시회에 사용된 패널의 내용 등을 담은 상세정보가 추가된다. 중박 박진우 유물관리부장은 “시간의 경과에 따라 축적되는 정보이기 때문에 유물을 둘러싼 스토리가 훨씬 풍부해질 수 있다”고 말했다. 박물관의 유물 조사는 처음 입수했을 때뿐 아니라 이후에도 정기적으로도 진행되며, 해당 유물을 전시회에 내놓을 때는 보다 집중적으로 이뤄진다. 이런 과정을 통해 기존 정보가 수정되거나, 새로운 사실이 밝혀지기도 한다. 2018년 국립고궁박물관(고박)의 특별전 ‘조선왕실 아기씨의 탄생’을 준비하면서 조선 9대 임금 성종의 태항아리가 내항아리, 태지석, 외항아리, 뚜껑으로 나뉘어 국립민속박물관(민박), 중박, 고박에 각각 보관되고 있다는 사실을 확인한 것을 일례로 들 수 있다. 그 전까지는 성종 태항아리가 흩어져 있다는 것을 알았을 뿐 어디에 있는지는 알지 못했다. ◆잃어버린 뿌리, 출처를 밝혀라 유물의 등록, 기초조사 과정에서 특별히 중요하지만, 그만큼 어려운 것이 출처, 유통 경로의 확인이다. 어디에서 나온 것이며, 어떤 과정을 거쳐 박물관에 들어오게 되었는지를 말한다. 무덤에 묻혀 있다 발굴된 부장품이 많은 고고유물을 두고 골머리를 앓을 때가 많다. 박물관을 관람하다 보면 출처가 적히지 않은 고고유물이 적지 않다. 전문가들의 추정이나 문화재계에서 전해지는 이야기 등을 바탕으로 ‘전(傳)○○’(○○ 지역 출토로 전해짐) 정도로만 파악되기도 한다. 이건희 컬렉션 특별전에 나온 ‘덕산 출토로 전해지는 청동 방울’(국보)이 이런 사례다. 희소성, 예술성 등 유물 각각의 독립적 가치와 별개로 출처 불명은 역사적, 학술적 가치를 반감시킨다는 점에서 아쉬울 수밖에 없는 대목이다. 제작 지역과 시대, 동반 유물과의 관련성을 통해 확인하는 역사적 맥락 등을 파악하기 어렵기 때문이다. 이는 일제강점기 한반도 전 지역에서 자행되었고, 해방 이후에도 한동안 이어진 도굴, 지금도 종종 발생하는 절도 등과 관련이 깊다. 떳떳하게 유통할 수 없는 유물들이 여러 사람의 손을 거치다 보니 출처가 제대로 전달될 리가 없었던 것이다. 박물관에서 오랫동안 유물 정리를 담당했던 한 전문가는 “출처가 분명치 않으면 명칭, 제작 시대 등 중요 정보들이 엉뚱하게 파악되기도 한다”고 밝혔다. 유물의 출처, 성격을 명확히 하기 위해 관련 문헌, 사진 자료, 발굴 기록 등을 뒤지고 여러 전문가들이 모여 의견을 주고받기도 한다. 하지만 뾰족한 결과를 얻지 못해 일단은 공백으로 남겨두고 훗날 다른 단서가 발견되기를 기약해야 할 때도 적지 않다. 민박 장상교 학예연구관은 “관련 정보, 자료가 없을 때 유물 정리는 정말 힘들다”며 “비슷한 용도라면 외국의 자료까지 찾아보기도 한다”고 설명했다. “유물의 성격이나 제작 과정 등을 뒷받침하는 자료가 풍부할 땐 뭘 해도 신바람이 난다”는 한 전문가의 말은 같은 고충을 다르게 표현한 말이다. ◆‘수장고 고고학’을 아십니까 2016년, ‘원주 법천사지 지광국사 현묘탑’(국보)을 장식하던 사자상이 중박 수장고에 보관 중인 사실이 알려졌다. 일제강점기에 일본으로 빼돌려져 국내에는 없는 것으로 알려져 있었던 사자상이었다. 중박이 보관 사실을 확인한 건 2010년이고, 2013년에는 보존처리까지 했다. 하지만 관련 정보는 공유되지 않았고, 지광국사탑을 해체 수리 중이던 국립문화재연구소조차 뒤늦게 이를 파악했다. 유물 관리의 어딘가에 허점이 있다는 사실을 보여주는 한 사례다. 소장하고 있는 유물의 존재 혹은 가치, 의미를 오랫동안 알지 못했었고, 알고 난 뒤에도 그 정보가 제대로 공유되지 않았음을 보여준다. 이런 현실을 두고 ‘수장고 고고학’이란 말이 회자되기도 한다. 수장고의 유물을 잘 정리하면 존재 자체를 몰랐던 유물을 발견하거나, 유물의 가치를 재발견할 수 있다는 의미다. 철저한 유물 관리의 중요성을 촉구하는 말인 동시에 그것이 제대로 이뤄지고 있지 않음을 비꼬는 말이기도 하다. 유물을 보관하고, 연구하고, 전시하는 게 업무인 박물관에서 자기들이 무엇을 가지고 있는지, 어떤 가치를 가진 것인지를 모르는 이런 상황은 어째서 발생하는 걸까. 일단은 우리의 곡절 많은 현대사와 관련이 깊다. 해방과 함께 일제가 관리하던 유물들을 급작스럽게 돌려받았으니 인수, 인계가 제대로 될 리 없었다. 얼마 지나지 않아 6·25전쟁이란 큰 혼란을 맞았다. 행방이 묘연해진 유물이 있었고, 흩어지거나 유실된 관련 기록이 숱하게 많았다. 문제를 좀 더 빨리 인식하고, 바로잡으려 노력했다면 좋았겠으나 그럴 여력조차 낼 수 없는 가난한 시절을 오래 살기도 했다. 생각지도 못한 장소에서 유물의 존재가 드러날 때가 있는 건 이런 사정에서 비롯되는 바가 크다. 유물 관리에 대한 상대적인 무관심을 지적하는 목소리도 있다. 박물관의 시작이 유물이고, 등록·기초조사는 유물 관리의 기본. 이런 이유로 당연히 해야 할 일로만 여겨지지 그것에 대한 적극적인 평가, 투자, 보상에는 인색하다는 것이다. 인력이나 재원이 부족한 대학, 사립 박물관의 경우에는 그 정도가 더욱 심해 발굴로 확보한 유물 정리의 기초인 보고서 간행조차 못하는 사례가 드물지 않다. 한 문화재 전문가는 “1년 정도만 지나면 구닥다리 취급을 받을 수 있는 영상콘텐츠 만들라고 수십억원의 예산을 배정하면서 유물 관리에는 인색하기 짝이 없다”며 “기관 평가를 할 때도 관람객 수처럼 드러나는 기준만 적용하니 유물 정리는 소외될 수밖에 없는 것 아니냐”고 목소리를 높였다.

‘한궁도’(漢宮圖·사진)는 조선 후기에 나타난 회화 양식 가운데 하나다. 실재하는 조선의 궁궐이 아닌 상상 속 중국 궁궐 건축물을 표현한 것인데 상상의 궁궐과 신비스러운 느낌의 산수가 조화를 이루어 평온한 분위기를 자아내며 이국적이고 화려한 느낌도 준다. 한궁도에는 왕실 장수와 복을 기원하는 의미가 담겨 있다고 한다. 국립고궁박물관은 30일 궁중서화실 회화 유물을 전면 교체해 한궁도 5점을 새로 선보인다고 밝혔다. 한궁도는 대부분 6∼10폭 병풍이며, 풍경을 강조한 ‘산수누각도’ 유형과 건축물을 돋보이게 그린 ‘궁궐누각도’ 유형으로 나뉜다. 한궁도는 국내에 10여점이 존재한다고 알려졌는데, 박물관이 소장한 5점이 동시에 전시되기는 처음이다. 박물관 관계자는 “전시실에 나온 한궁도 5점은 화풍이 비슷하면서도 차이가 있다”며 “서양 화법 영향을 받은 작품은 우리나라 전통 회화와는 구도가 다르고, 풍경이 상당히 이국적”이라고 설명했다. 한궁도 5점과 함께 ‘곽분양행락도’(郭汾陽行樂圖), ‘책가도’(冊架圖)를 각각 1점씩도 새롭게 관람객들과 만나게 된다. 박물관은 전시실 개편에 맞춰 한궁도 속 장면을 담은 휴대전화 배경화면을 제작했다. 파일은 박물관 홈페이지의 ‘궁중서화’ 페이지에서 내려받을 수 있다.

넷플릭스는 새로운 오리지널 드라마 ‘D.P.’(사진)를 다음 달 27일 공개한다고 30일 밝혔다. 탈영병들을 잡는 군무 이탈 체포조(D.P.) 준호(정해인 분)와 호열(구교환)이 다양한 사연을 가진 이들을 쫓으며 미처 몰랐던 현실을 마주하는 이야기를 담은 밀리터리 드라마다. 군무 이탈 체포조라는 낯설지만 새로운 소재로 누적 조회 수 1000만뷰를 넘긴 김보통 작가의 웹툰 ‘D.P 개의 날’이 원작이다. 연출은 ‘차이나타운’으로 제68회 칸 국제영화제 비평가 주간에 초청받으며 주목받은 한준희 감독이 맡았다. 정해인과 구교환 외에도 김성균, 손석구, 이준영, 홍경, 조현철, 신승호, 현봉식, 이설 등이 출연한다.

‘한국의 갯벌’(Getbol, Korean Tidal Flat)이 유네스코 세계유산에 등재됐다. 멸종위기종 철새를 비롯해 생물 2150종이 살아가는 생물종의 보고로서 보편적 가치를 인정받은 것이다. 이로써 우리가 보유한 세계유산은 15건이 됐다. 26일 문화재청에 따르면 중국 푸저우에서 열리고 있는 제44차 세계유산위원회(WHC)는 한국의 갯벌이 “지구 생물다양성의 보존을 위해 세계적으로 가장 중요하고 의미 있는 서식지 중 하나이며, 특히 멸종위기 철새의 기착지로서 가치가 크므로 ‘탁월한 보편적 가치’가 인정된다”며 등재를 결정했다. 세계유산 등재추진단에 따르면 한국의 갯벌은 충남 서천, 전북 고창, 전남 신안, 전남 보성·순천 등 4곳에 있는 갯벌을 묶은 유산이다. 신안 갯벌이 1100㎢로 가장 넓고, 나머지 갯벌 면적은 각각 60㎢ 안팎으로 모두 습지보호지역이고, 일부가 람사르 습지이다. 멸종위기에 처한 물새 22종과 해양 무척추동물 5종이 서식하며, 범게를 포함해 고유종 47종이 사는 생물종의 보고다. 대표적 멸종위기종은 검은머리물떼새, 황새, 흑두루미, 작은 돌고래인 상괭이 등이다. 동아시아와 대양주 철새 이동로에서 핵심 기착지이기도 하다. 한국의 갯벌은 지난 5월 세계자연유산 자문·심사기구인 세계자연보전연맹(IUCN)이 “유산구역과 완충구역이 충분하지 않다”며 ‘반려’ 의견을 제시하면서 등재가 불투명했었다. 그러나 갯벌이 소재한 지방자치단체로부터 세계유산 확대에 적극적으로 참여할 것이란 약속을 받아내면서 등재에 성공했다. 네 단계 평가 체계(등재 불가-등재 반려-등재 보류-등재)에서 두 단계를 올린 것이며, 우리나라가 반려 판정을 받은 유산을 철회하지 않고 한 번에 등재하기는 처음이다. 이번 등재에 따라 한국의 세계유산은 앞서 등재된 ‘석굴암·불국사’, ‘해인사 장경판전’, ‘종묘’ 등을 비롯해 15건이 됐다. 세계유산은 ‘문화유산’, ‘자연유산’, 문화유산과 자연유산 성격을 모두 갖춘 ‘복합유산’으로 나뉘는데, 한국의 갯벌은 ‘제주 화산섬과 용암동굴’에 이은 두 번째 자연유산이다. 문화재청은 “세계유산위원회는 등재 결정과 함께 유산구역 확대, 통합관리체계 구축, 추가 개발 관리 등을 권고했다”며 “권고 사항을 이행하기 위해 관련 기관들과 꾸준히 협의해 갈 것”이라고 밝혔다.

공유지의 약탈/가이 스탠딩/안효상 옮김/창비/3만원 “대지, 이는 짐승과 인간 모두를 구호하기 위해 만들어진 공동의 보고(寶庫)”이다. 물을 공공재로 보는 원칙은 고대 세계로까지 거슬러 올라가며 공공 수도와 위생시설을 숱하게 건설한 로마는 물에 대한 접근을 시민의 권리로 간주했다. 그러나 인류가 이런 당위와는 거리가 먼 현실을 살아왔음을 잘 안다. 극히 소수의 부자들이 대부분의 토지를 차지한 오늘날, 땅은 공공재가 아니라 대표적인 사유재산이다. 국제 컨소시엄의 민간업자가 물 가격을 세 배로 올린 볼리비아에서 ‘물전쟁’이라고 불린 폭력적 항의가 발생한 적도 있다. 토지와 물을 포함한 광물, 공기, 숲 등 자연자원은 영국 런던대 가이 스탠딩 교수가 말하는 ‘공유지(commons)’의 대표적인 항목이다. 여기에 “수세기에 걸쳐 구성된 사상과 정보의 체계 위에 건설된 사회로서 우리가 소유하고 있는 지식”을 포함하면 그가 말하는 공유지의 얼개가 갖춰진다. 그것은 접근과 이용이 최대한으로 보장되어야 하고, 이를 뒷받침하는 방식으로 관리되어야 하지만 현실은 그렇지 않다. 책은 다양한 유형의 공유지가 어떻게 약탈당했는지, 왜 공유지를 부활시켜야 하는지, 공유지에서 비롯되는 수익을 공평하게 나눌 방법이 무엇인지를 탐구한다. 저자는 공유지와 관련된 기본정신을 보여주는 오래된 기록으로서 13세기 영국의 ‘삼림헌장’를 소개한다. 훗날 세계 각국이 채택한 헌법과 인권보호의 영감이 된 ‘마그나카르타’와 함께 공인된 삼림헌장은 “왕실 숲에서 가축을 방목하고 사료를 채취할 권리, 각종 목재와 석재를 채취할 권리를 명시했고, 이는 보통법으로 자리를” 잡았다. 삼림헌장은 당시 국왕과 일부 귀족들이 보인 자의적이고 부패하고 과도한 행태와 계속되는 왕실 숲의 확대에 진절머리를 느낀 하급귀족, 교회, 대중 노동자 등이 합심해 이뤄낸 성과다. 그것은 숲으로 대표되는 공유지에 대한 자유로운 접근, 공유지에 의존한 생활의 영위, 공유지의 보존과 재생산 등에 대한 오래되고 명확한 증거다. 삼림헌장의 정신을 잇는 승리의 기억이 없지 않으나 저자는 “대개는 정치의 계급지배를 통해 꾸준히 진행된 공유지의 약탈이 이후 세기들의 특징”이라고 망설임없이 규정한다. 공유지의 핵심은 자연자원이고 토지가 이를 대표하지만 토지만큼 소수에 집중되고, 배타적인 소유 형태를 보이는 것도 없다. 책에 따르면 2017년 기준으로 영국 전체의 토지 중 공유지는 5% 정도에 불과하다. 이런 현실의 이면에는 소수에 의한 토지 집중이 있다. 저자는 이 중 한 사례로 찰스 2세의 후손으로 영국에서 가장 큰 사유지를 갖고 있는 제10대 버클리 공작을 예로 들며 “그는 27만7000에이커를 상속받았는데, 여기서 단 하루도 일한 적이 없다”고 비꼬았다. 영국뿐만 아니라 전 지구적인 현상인 토지 공유지의 약탈은 당장 이윤을 남길 수 있는 산업적 농업을 장려하는 결과로 이어져 생물다양성을 축소한다. 생명을 유지하는 데 필수 요소인 물은 가장 논쟁이 치열한 공유지로 꼽힌다. 물의 사영화는 1980년대 시작되어 “최근 수십년간 물은 법인자본이 이윤을 낼 수 있는 희소한 상품으로 바뀌었다”는 게 저자의 분석이다. 이는 사기업의 효율성, 사유화를 통한 물공급 인프라의 개선에 대한 믿음을 근거로 추진되었지만 실제로 그런지는 의문이다. 저자는 영국의 경우 물 사영화가 중국, 싱가포르, 중동 등 외국 자본에 의해 주도되어 “실제로 사영화는 식민화의 기초공사였다”고 주장했다. 저자의 공유지의 중요성에 대한 강조는 자연자원뿐만 아니라 사회적 공공재로까지 확대된다. 그중 하나가 문화 공유지다. “책만이 아니라 전시회, 음악회, 영화 상영 등 예술의 공간으로 기능하는” 도서관, “인류의 공동유산과 자연유산, 종(種)들과 수많은 형태의 상호작용의 보고인” 박물관, “좋은 사회의 핵심적 감정인 공감” 능력을 키우는 공공 극장 등이 곳곳에서 축소되고 있다. 이는 예술을 “도전적이고 비판적이며 전복적이기까지 한 창조물이 아니라 수동적인 오락물로서 장려하는” 상업화의 결과라고 할 수 있다. 저자는 “문화를 상품이라고 말하는 것은 문화 공유지에 대한 멸시를 반영한다”며 “문화 공유지는 우리의 공유감, 우리의 공감, 우리의 인류애를 배우고 개선하는 장소이자 방법”이라고 강조했다. 저자가 공공지 약탈의 원인으로 지적하는 건 그것의 유지, 재생에 관여하는 인력, 자원의 축소를 초래한 정부의 긴축 정책이다. “공유지의 체계적인 상실은 정부가 촉발했으며, 민주적인 절차도 따르지 않았다”고 비판했다. 2010∼2020년 영국 지방정부의 지출항목을 분석해 “공원, 박물관, 도서관, 극장 등을 포함해서 법으로 정하지 않은 문화 서비스와 레저 서비스 자금은 지방세에서 차지하는 부분이 줄어 50% 이상 삭감되었다”는 걸 실증적으로 보여준다. 공유지 약탈에 대한 저자의 경고는 이렇다. “공유지 약탈의 다섯번째 물건이 진행 중이며, 이는 지구화 및 2007∼08년의 금융위기 이후 강제된 긴축 체제에 의해 가속화되었다. 비단 토지만이 아니다. 우리가 공동으로 갖고 있거나 이용하던, 혹은 공익을 위한 모든 것-공원에서 경찰까지, 학교에서 하수도까지, 심지어 우리가 숨 쉬는 공기까지-이 공격받고 있다.”