2차 세계대전 당시 미국의 원자폭탄 투하로 세상을 떠난 희생자를 추모하고, ‘핵무기 없는 세계’를 기원하는 일본 나가사키시의 기념식이 이스라엘의 초청 여부를 두고 논란이 불거진 가운데 9일 개최됐다. NHK방송 등에 따르면 나가사키시는 이날 나가사키 평화공원에서 79주년 ‘원폭 희생자 위령 평화 기념식’을 개최했다. 스즈키 시로 나가사키 시장은 러시아의 우크라이나 침공, 전면전의 기운이 짙어지고 있는 중동 정세 등을 언급하며 핵무기를 사용해서는 안된다는 인도적 규범이 흔들리고 있다고 지적했다. 스즈키 시장은 “핵위협이 한층 더 강해지고 있는 현실을 직시하고 핵폐기 쪽으로 방향을 전환해야 한다”고 촉구했다. 행사에 참석한 기시다 후미오 총리는 “핵무기 없는 세계 실현을 위해 현실적인 노력을 추진하는 것이 전쟁 피폭국인 우리나라(일본)의 사명”이라고 강조했다. 또 “비핵 3원칙(핵무기를 제조하지도, 보유하지도, 반입하지도 않음)을 견지하고 ‘핵무기 없는 세계’ 실현을 위해 국제사회 대응을 이끌겠다”고 말했다. 하지만 핵무기금지조약(TPNW) 가입 여부는 언급하지 않았다. 이날 나가사키 위령제는 서방 주요국의 대사들이 참석하지 않았다. 팔레스타인 가자지구에서 전쟁을 벌이고 있는 이스라엘을 행사에 초청하지 않은 것에 반발한 조치였다. 스즈키 시장은 “정치적인 이유로 초청하지 않은 것이 아니다. 평온하고 엄숙한 분위기에서 행사를 원활하게 실시하고 싶은 것이 이유”라고 설명했다. 하지만 주요 7개국(G7) 중 미국, 영국, 프랑스, 독일, 이탈리아, 캐나다와 유럽연합(EU)은 대사를 보내지 않고 공사, 영사 등을 참석시켜 불편한 심기를 드러냈다. 이들 국가는 지난달 나가사키시에 보낸 서한에서 “이스라엘을 초대하지 않으면 이스라엘이 러시아, 벨라루스와 같은 부류 나라로 취급돼 오해를 초래한다”고 밝혔다. 한편 기념식 후 기시다 총리는 8일 규슈 미야자키현 앞바다에서 규모 7.1 지진이 발생한 뒤 태평양 연안에서 더 큰 지진이 일어날 가능성이 커졌다는 일본 기상청 발표에 따라 중앙아시아 순방을 취소한다고 밝혔다. 그는 이날부터 12일까지 4일간 카자흐스탄과 우즈베키스탄, 몽골을 잇달아 방문해 중앙아시아 5개국 등과 정상회의를 할 예정이었다. 기시다 총리는 “위기관리 최고 책임자로서 적어도 1주일 정도는 국내에 머물러 정부 대응이나 정보 전달에 전력을 기울여야 한다고 판단했다”고 순방 취소 이유를 설명했다. 예정했던 중앙아시아 5개국과의 정상회의 등은 온라인으로 개최할 방침인 것으로 알려졌다.

일본 규슈 미야자키현 앞바다에서 8일 규모 7.1 지진이 발생했다. 일본 기상청은 이날 지진과 관련한 회의를 열고 향후 일어날 수 있는 거대 지진에 주의할 것을 요청했다. 8일 NHK방송 등 일본 언론에 따르면 이날 8일 오후 4시 43분쯤 규모 7.1 지진이 발생해 규슈, 시코쿠 일부 지역에서 최고 높이 50㎝가량 쓰나미(지진해일)가 관측됐고, 미야자키현 일부 지역에서는 진도 6약의 흔들림이 감지됐다. 규모는 지진의 절대강도를 의미하고, 진도는 사람의 느낌이나 주변 물체 등의 흔들림 정도를 수치로 나타낸 상대적 개념으로 0부터 7까지로 표시된다. 진도 6약은 서 있기 곤란하고 벽 타일과 창 유리가 파손되거나 책장이 넘어질 수도 있는 수준의 흔들림이다. 규슈 미야자키현, 오이타현, 가고시마현과 시코쿠 고치현, 에히메현 등지에는 쓰나미 주의보가 발령됐다. NHK방송은 미야자키현 경찰을 인용해 오후 5시 25분 현재 10건의 피해 신고가 있었다고 전했다. 교도통신은 진원지 주변 가고시마현 센다이 원자력발전소, 에히메현 이카타 원자력발전소에서 이상이 확인되지 않았다고 보도했다. 지진 발생 직후 일본 기상청은 전문가가 참여한 평가검토회를 열어 ‘난카이 해구 지진 임시 정보(거대 지진 주의)’를 발표했다. 이 정보는 위험 수준이 높은 ‘거대 지진 경계’와 상대적으로 낮은 거대 지진 주의로 나뉜다. 일본 정부가 2019년 운용을 시작한 난카이 해구 지진 임시 정보를 실제로 발령한 것은 처음이라고 NHK는 전했다. 기상청은 이 정보에 대해 평상시와 비교해 거대 지진이 일어날 가능성이 상대적으로 커졌다는 것을 뜻한다고 설명했다. 난카이 해구 대지진은 수도권 서쪽인 시즈오카현 앞바다에서 시코쿠 남부 해역까지 이어진 난카이 해구에서 100∼150년 간격으로 발생한다는 지진이다. 일본 정부는 30년 이내에 발생할 확률이 70∼80%이고, 규모 8∼9에 달하는 대지진이 일어나면 23만여 명에 달하는 사망자, 실종자가 나오고 건물 209만채가 피해를 볼 것으로 전망한 바 있다. NHK는 “난카이 해구 지진이 실제 발생하면 간토에서 규슈에 이르는 광범위한 범위에서 강한 흔들림이 감지된다”며 “간토에서 오키나와에 걸치는 태평양 연안 지역에서는 높은 쓰나미가 발생할 수 있다”고 보도했다. 기시다 후미오(岸田文雄) 총리는 이날 기상청이 ‘난카이 해구 지진 임시 정보’를 발표한 것과 관련해 “지진 대비를 재확인해야 한다”며 “지진이 발생하면 바로 피난할 수 있는 준비를 해 달라”고 당부했다.

일본 극우단체의 재일한국인, 북한 국적 조선인을 상대로 한 발언을 도쿄도가 조례를 근거로 ‘헤이트스피치’(혐오발언)으로 인정했다. 7일 아사히신문에 따르면 도쿄도는 지난해 9월 1일 도쿄 스미다구에 열린 집회에서 나온 ‘조선으로 돌아가라’, ‘너희들은 쓰레기다’라는 발언을 “부당한 차별적 언동에 해당한다”며 헤이트 스피치로 인정했다. 인터넷에 배포된 동영사의 삭제도 도쿄 법무국에 요청했다. 해당 발언은 1923년 9월 1일 발생한 간토대지진 당시 목숨을 잃은 조선인 희생자들을 추모하는 스미다구 요코아미초 공원 비석 근처에서 이 비석의 철거 등을 주장하는 단체의 집회에서 나왔다. 발언을 신고한 남성은 아사히에 “현장에는 재일한국인, 조선인이 있었다. 차별 대상자에 직접 전해진 헤이트 스피치였다”고 꼬집었다. 집회를 주최한 단체는 ‘일본여성모임, 소요카제(산들바람)’인 것으로 전해졌다. 이 단체는 2019년 9월에도 요코아미초 공원에서 개최한 집회에서 헤이트스피치를 일삼았다. 일본 사회의 우경화에 따라 간토대지진 당시 군대와 경찰, 민간 자경단의 방조 혹은 주도 아래 벌어진 조선인 학살을 부정하고, 당시의 피해를 추모하는 시설 철거를 주장하며 헤이트스피치를 일삼는 일이 종종 벌어지고 있다. 우익성향의 고이케 유리코 도쿄도지사는 취임 첫해인 2016년 희생자 추도식에 추도문을 보냈으나, 2017년부터 7년간은 보내지 않았다. 지난 6월 도쿄도 지사 선거를 앞두고도 추도문을 보내지 않을 것이란 의사를 밝혔다. 이를 두고 도쿄대 교수, 직원들은 5일 조선인 학살을 인정하고 관련 추도식에 추도문을 보내라고 요구했다. 일본 정부도 학살을 없던 일인 양 치부하고 사죄, 책임 요구엔 반응이 없다.

일본 도쿄대 교수, 직원들이 고이케 유리코 도쿄도 지사에게 간토대지진 당시 발생한 조선인 학살을 인정하고 관련 추도식에 추도문을 보내라고 요청했다고 아사히신문이 6일 보도했다. 도쿄대 교직원들은 전날 고이케 지사에게 이런 내용을 담은 요청서를 처음으로 제출했다. 요청서에는 조선인 학살 문제를 연구하는 도쿄대 대학원 도노무라 마사루 교수, 이치노카와 야스타카 교수 등 83명이 연명했다. 이들은 요청문에서 고이케 지사가 “학살의 사실이 있었는지 인식을 나타내지 않는 애매한 회답 밖에 언급하지 않으면서 평가가 확정된 학설에 대한 신뢰를 훼손하고 있다”며 “차별이나 편견을 배경으로 한 살해의 역사적인 사실을 인정하는 것이 중요하다”고 지적했다. "면서 조선인학살 추도식에 추도문을 보낼 것도 요구했다. 이치노카와 교수는 전날 도쿄도청에서 열린 기자회견에서 “간토대지진 당시 조선인이 학살된 것은 의심할 여지가 없는 역사적 사실이라는 것이 도쿄대의 공식 견해”라며 “행정은 실제로 일어난 일에 근거해 행해지는 것이 당연하며 확정된 역사적 사실과 학설을 부정하는 것은 비정상적”이라고 비판했다. 일본 간토대지진 조선인 희생자 추도식 실행위원회는 내달 1일 도쿄도 스미다구에서 개최되는 조선인 학살 희생자 추도식에 고이케 지사가 추도문을 보내 달라고 요청하는 서류를 도쿄도에 최근 전달했다. 고이케 지사는 취임 첫해인 2016년에는 추도문을 전달했으나, 2017년부터 7년간은 보내지 않았다. 지난 6월 도쿄도 지사 선거를 앞두고도 추도문을 보내지 않을 것이란 의사를 밝혔다. 1923년 9월 1일 발생한 간토대지진으로 10만여 명이 사망하고 200만여 명이 집을 잃은 가운데 ‘조선인이 우물에 독을 풀었다’는 등의 유언비어가 유포되며 약 6000명으로 추산되는 조선인이 살해됐다.

2011년 발생한 동일본대지진으로 파괴된 일본 후쿠시마 제1원자력 발전소를 보존해 원자력 발전 사고의 교훈으로 삼아야 한다는 주장이 제기되고 있다고 니혼게이자이신문(닛케이)이 6일 보도했다. 원자폭탄 피폭의 참상을 전하는 히로시마 원폭돔처럼 유네스코 세계유산으로 등재해야 한다는 의견도 제기된다. 보도에 따르면 후쿠시마 원전 내 방사선량이 여전히 높은 가운데 폐로 작업이 조심스럽게 진행 중이고, 원전 부지 내에는 철골이나 시설이 남아 있다. 후쿠시마 원전 운영사인 도쿄전력은 지진으로 쓰러진 전선 철탑, 쓰나미에 찌그러진 탱크는 보존할 방침이다. 후쿠시마 지역에서는 1호기의 철골도 보존해야 한다는 의견이 본격적으로 제기되고 있고, 도쿄전력도 이를 검토 중이다. 파괴된 후쿠시마 원전 구조물, 시설 등을 보존하자는 주장의 취지는 원전 사고의 위험성을 알리는 상징물로 활용해야 한다는 것이다. 마츠오카 준지 와세다대 교수는 “사고의 교훈을 후세에 전하기 위해 남겨야 한다”며 “인류에게 메시지가 될 것”이라고 주장했다. 사고 관련 기록, 자료를 수집, 보관하기 위한 거점이 필요하는 의견은 2014년 후쿠시마 국제연구 산업도시 구상 연구회가 보고서로 정리한 바 있다. 후쿠시마현이 후쿠시마 원전을 적극적으로 외부에 공개 중인 것도 비슷한 맥락으로 해석된다. 원전 사고의 실태, 부흥을 위한 시도 등을 보여주는 ‘호프 투어리즘’ 견학지에 지난해부터 후쿠시마 원전을 포함시키고 있다. 닛케이는 “지난해 12월부터 시작한 투어는 1호기 바로 앞에 있는 고지대에 올라 방호복, 마스크 등을 쓰고 후쿠시마 원전을 내다볼 수 있다”며 “페트병에 담긴 처리수(후쿠시마 원전에서 나오는 오염수의 일본식 명칭)를 손에 들어보는 체험도 할 수 있다”고 전했다. 후쿠시마 원전을 포함한 동일본대지진 피해지역을 유네스코 세계유산에 등재하려는 움직임도 있다. 사단법인 ‘도호쿠 순례 프로젝트’는 피해를 입은 후쿠시마, 미야기, 이와테, 아오모리 4개 현의 연안지역 약 100곳을 세계유산으로 일괄 등재하는 것을 제안했다. 선례로 꼽히는 것이 이미 등재되어 있는 히로시마 원폭돔, 비키니 환초다. 히로시마 원폭돔은 1945년 미군의 원폭 투하 후 발생한 참상을 전하는 상징물이고, 태평양 마셜제도 비키니 환초는 미국의 핵무기 실험 장소였다. 최악의 원전 사고가 발생한 체르노빌 원전을 우크라이나 정부가 등재하려 했던 적도 있다. 닛케이는 “원자력 관련 유구를 둘러싼 논의게 쉽게 이뤄지지는 않는다”며 “원폭돔은 히로시마시가 1966년 영구보전을 결정하고 30년 후인 1996년에 세계유산에 등재됐다”고 짚었다. 이어 “(동일본대지진의) 이재민이나 유족의 심정을 배려해 이미 헐린 시설도 적지 않아 끊임없는 대화가 필수”라고 지적했다.

지난달 27일, 일본 니가타현 사도시 기라리우무사도는 흥분으로 가득했다. 사도광산이 이날 유네스코 세계유산으로 등재된 걸 자축하는 자리였다. 사도광산에서 나온 금을 상징하는 듯한 금색 막대풍선을 두드리며 기뻐했다. 등재를 추진해 온 일본 각지 관계자들을 화상으로 연결해 서로를 격려하는가 하면 축하공연도 펼쳤다. “서구의 기계화에 견줄 수 있는 일본 독자 기술의 정수였던 사도광산”(기시다 후미오 일본 총리)에 대한 자부심과 세계유산 등재로 관광객이 늘어 쇠락해 가는 사도섬에 새로운 활력이 될 것이란 기대가 넘쳐났다. 사도광산의 조선인 강제노역을 포함한 ‘전체 역사’ 명시를 둘러싼 논란은 관심의 대상이 아닌 듯 보였다. 아이카와 향토박물관은 사도광산의 역사를 소개하는 시설이다. 사도광산 채굴 단계에서 나오는 금속과 폐기물 등을 분리하는 작업이 이뤄졌던 부유선광장에 인접해 있다. 등재 다음날인 지난달 28일 전시 내용이 공개됐다. 강제노역과 관련된 것은 2층 ‘조선반도(‘한반도’의 일본식 표기) 출신자를 포함한 광산 노동자의 생활’ 전시실에 있다. ‘출신지’, ‘생활’, ‘노동환경’ 3개 분야로 테마를 나누어 당시 상황을 설명했다. 개인적으로 가장 눈길을 끈 건 ‘가혹한 노동환경’이란 문구가 포함된 제목의 전시물이었다. 일본인에 비해 “조선인 노동자가 위험한 작업에 종사하는 비율이 높았다”고 하면서 해당 작업에 참여한 조선인, 일본인 숫자를 표로 정리했다. 위험한 작업 중 하나로 꼽은 암반 뚫기의 경우 조선인이 4배 이상 많았다. 아이카와 박물관의 전시를 보며 떠오른 건 도쿄 산업유산정보센터다. 2015년 등재된 ‘일본의 메이지 산업혁명 유산: 철강, 조선 및 탄광’(산업유산)을 소개하는 곳이다. 하시마(일명 군함도)를 포함한 산업유산은 등재 과정에서 사도광산과 거의 비슷한 논란이 불거졌고, 일본은 전체 역사를 제대로 알리고 희생자를 기억하기 위한 조치를 취하겠다고 약속했다. 하지만 전시 내용은 당시의 약속을 전혀 반영하고 있지 않다. 조선인 노동자를 향한 차별, 억압, 폭행 등과 관련된 내용은 없다. 이곳에서 산업유산은 일본의 급속한 산업화를 일궈낸 영광의 역사로 가득한 곳, 조선인과 일본인의 동료애가 넘쳐난 현장처럼 묘사돼 있다. 역사 왜곡에 진심(?)인 일본의 민낯이 드러나는 곳이다. 아이카와 박물관의 전시 내용은 산업유산정보센터의 그것과 비교하면 진전된 점이 있다. 산업유산정보센터가 산업유산과는 상관도 없는 도쿄에 있는 것과 달리 아이카와 박물관은 사도광산 인근에 있다는 점이나 등재와 동시에 전시실을 만들어 공개했다는 점도 그렇다. 어떤 방식으로 진행될지는 지켜봐야겠으나 사도광산에서 일하다 희생된 노동자를 기리는 추도식도 개최할 예정이다. 그러나 전시 내용, 규모 등에서 보완해야 할 부분이 적지 않다. 가장 큰 문제는 강제성을 명시하지 않았다는 점이다. 전시 내용은 강제동원, 강제노역이 있었음을 보여주는데 ‘강제’라는 표현은 굳이 피했다. 사도광산에 얽힌 어두운 역사를 어떻게든 외면해 보겠다는 심산이 딱할 지경이다. 역사는 현재를 비추는 거울이고 미래를 가늠하는 교훈이다. 찬란했던 과거는 마땅히 기억하고 계승해야 한다. 어느 국가라도 바라는 바이다. 동시에 어두운 과거를 되새기며 반복되지 않기를 경계해야 한다. 그것이 역사를 제대로 직시하는 것이며 역사를 통해 얻는 효용이다. 날로 우경화되는 일본은 이것을 한사코 외면하려 하고 있다. 정말 산업유산에서, 사도광산에서 조선인의 강제노역, 부당한 차별과 폭력이 없었다고 믿는다면 전체 역사 명시, 희생자 추모 등을 끝내 거부하고 등재를 포기했어야 했다. 약속과 다른 상황이 벌어지니 세계유산 등재를 꼼수였다는 비아냥까지 듣는 것이다. 일본은 과거사에 대한 반성, 사죄는 할 만큼 했다고 주장한다. 그러나 진정성은 의심받고 있고 역사를 직시하지 않는다는 비판은 여전하다. 산업유산정보센터의 왜곡, 아이카와 박물관의 ‘강제’ 표현 부재가 의심과 비판의 근거다.

비자금 조성 파문으로 해체를 선언했던 일본 집권여당 자민당 내 파벌들이 다음달 당총재 선거를 앞두고 활동이 활발해지고 있다고 니혼게이자이신문(닛케이)이 보도했다. 4일 닛케이에 따르면 자민당은 지난 3월 당 지침을 개정해 파벌 해소를 선언했지만 ‘정책집단’으로의 활동은 인정하고 있고, 아소파를 제외한 각 파벌은 해산을 결정하고도 정치자금을 다루는 정치단체로서의 해산 신청서는 제출하지 않고 있다. 각 파벌의 모임은 최근 두드러지고 있다. 특히 기시다 후미오(岸田文雄) 총리가 이끌었던 기시다파의 움직임이 두드러진다. 지난달 30일 밤 기시다파에 소속돼 있던 의원 20명 정도가 모여 기시다 총리의 재선에 힘을 모은다는 뜻을 확인했다. 1일에는 기시다파의 ‘넘버2’ 하야시 요시마사(林芳正) 관방장관 주최의 모임이 있었고, 이틀 뒤인 3일 기시다 총리와 하야시 관방장관의 만남이 총리 관저에서 있었다. 지난 1월 해산 선언 이후 정기적인 모임을 갖지 않았던 니카이파는 지난달 말부터 지난 1일까지 4번의 회합을 가졌다. 당내 최대파벌이었던 아베파는 소그룹으로 분화되었는데 소장 의원들이 속한 그룹이 4월부터 정기적으로 만나고 있다. 닛케이는 “총재 선거에서 이기기 위해서는 (파벌을 기초로 한) ‘숫자의 힘’을 필요로 한다”며 “과거처럼 파벌 단위로 (선거를 위한) 돈을 모으고, 총재선거에서 이겨 의원들이 인사에서 논공행상을 하게 되면 개혁은 이뤄지지 않을 수 있다”고 지적했다. 자민당 각 파벌이 정치자금 파티를 통해 비자금을 조성한 사실이 드러나면서 아소파를 제외한 5개 파벌이 해산을 결정하고 파벌 사무소를 폐쇄하는 등의 조치를 취한 바 있다.

◆조선이 만들고 일본이 사랑한 고려다완 역시 그렇다. 빠질 리가 없다. 일본 도쿄 이데미츠미술관 ‘일본·동양 도자의 정화(精華)’ 전시회, 이도다완 한 점이 한 자리를 차지했다. 모리 가문에 전래되던 것이라 ‘모리이도’라고도 불린단다. 이데미츠미술관은 한·중·일 3국 도자기 소장처로 유명한 곳이다. 일본의 도자기 전시회에서 이도다완으로 대표되는 고려다완은 단골손님이다. 특히 차문화와 전시회라면 빼놓을 수가 없다. 지난 4~6월 열린 ‘다도의 미학’ 전을 열어 전시품 일부로 고려다완을 소개한 미쓰이기념미술관 같은 사례는 어렵지 않게 찾을 수 있다. 대표 소장품 중 하나로 꼽히는 경우도 많다. 도쿄국립박물관은 소장품 12만 여 건 중 선별한 150여 건을 선별해 2020년 발간한 ‘도쿄국립박물관 지보(至寶)’라는 책에서 ‘오이도다완 우라쿠 이도’을 소개했다. 고토미술관은 소장하고 있는 ‘미노(美濃) 명(銘) 이도다완’을 “이도다완은 와비차(侘茶·일본 다도의 근본이념을 나타낸 말)의 정점으로 평가돼 왔다. 이 작품은 이도다완 중에서도 열손가락 안에 드는 명품”이라고 자랑했다. 이쯤되면 일본에서 박물관의 명성을 자부하려면 양질의 고려다완 한 점은 있어야 하는 건가 싶어진다. 고려다완은 한반도의 흙과 유약을 재료로 조선의 도공들이 만들었다. 그러나 그것의 아름다움을 발견하고 깊이 애호한 것은 일본이었다. 지금도 그렇다. 고려다완을 향한 일본인의 시선에는 외국 문물이라며 있을 법한 약간의 이질감, 거부감도 없다. “미적평가에서는 일본의 다완”라고 할 정도다. 깊은 애정은 어디서 비롯되는 것일까. 대답을 찾다보면 일본 역사를 이끌었던 최고 권력자들의 이름이 도드라진다. ◆정치권 결속 매개체 된 이도다완 승려 묘안 에이사이가 중국에서 가져온 말차(抹茶) 풍습이 13세기 이후 확산되면서 일본 다도를 지배한 건 중국다완이었다. 건잔(建盞·중국 푸젠성 건요에서 만든 찻잔)의 인기가 특히 높았다고 한다. 무로마치시대(1336~1573)에는 아시카가 쇼군을 비롯한 지배층 사이에서 중국 물건 수집이 유행해 귄위의 상징으로 간주되기도 했는 데 다완도 수집 대상 중 하나였다. 이런 가운데 새로운 변화의 흐름이 시작됐다. 16세기 초반 교토, 나라에서 와비차가 다인(茶人)들 사이에서 퍼져나갔다. 화려하고 형식을 중시하던 기존의 방식에서 벗어나 소박하고 정신적 면을 강조하는 와비차의 이념에는 고려다완, 그 중에서도 이도다완이 안성맞춤이었다. 와비차의 확산과 함께 중국다완은 상징적 존재로 서서히 물러나고, 고려다완의 존재감이 커졌다. 분열하던 일본 열도가 통일돼 경제가 발전하고, 사회가 안정된 모모야마시대(오다 노부나가·도요토미 히데요시 집권기)에 고려다완은 중국다완을 제치고 ‘시대의 다완’으로 자리를 잡았다. 이런 변화를 이끈 것이 고려다완을 정치에서도 활용한 당대 최고 권력자였다. 오다 노부나가는 적대 세력의 수장 시바타 가츠이에를 회유하기 위해 고려다완을 선물했다. 이런 책략이 주효해 노부나가는 시바타의 군대를 복속시킬 수 있었다. 이후에도 그는 고려다완을 포상이나 적대 세력과의 흥정에 활용했다. 노부나가에 이어 권력을 잡은 히데요시도 다르지 않았다. 히데요시는 이도다완을 특히 애호해 부하들에게 내려 주기도 했다. 후지타미술관 소장 ‘노승(老僧) 이도다완’은 히데요시가 무장이자 다인으로 이름 높았던 후루다 오리베에게 선물한 것이다. 히데요시가 준 다완을 가진 다이묘는 분쟁이 발생할 경우 히데요시와의 동맹을 드러내는 증표로 활용해 상대를 압박하기도 했다. 또 정치적 결속을 다지기 위한 다회에서 이도다완을 내놓았다. 주요 기록을 보면 히데요시는 다회에서 1583년부터 1589년까지 11번 이도다완을 사용했다. 다완에 담긴 차를 나눠마시며 참석자들은 서로에 대한 신뢰를 확인했다. ◆고혼다완, 조선과 일본의 합작품 최고권력자의 애호는 일본 지배층 전반으로 확산됐다. 에도시대(1603∼1868) 고려다완은 명실상부 천하제일이었다. 그것을 얻으려는 경쟁도 치열했다. 뛰어난 고려다완은 성 하나와도 바꾸지 않는다, 는 말이 그냥 나온 게 아니다. 임진왜란 이후 쓰시마번이 조선에 설치, 운영한 가마터와 여기서 생산돼 일본으로 건너간 ‘고혼(御本)다완’은 이런 열기를 전하는 증거다. 잘 알려져 있다시피 임진왜란 당시 일본은 조선의 수많은 도공을 포로로 잡아갔다. 자신들의 구미에 맞는 도자기를 만들 것이라 기대했다. 하지만 핵심 재료인 흙, 땔감, 유약 등이 조선과는 달라 원하는 것을 얻기가 쉽지 않았다. 1609년 임진왜란으로 단절됐던 국교를 회복하고 1639년부터 부산, 김해, 양산에서 가마터를 만들어 다완을 비롯해 일본에서 주문한 도자기를 생산하기 시작한 이유다. 고혼다완 생산, 유통은 조선과 일본 교류의 창구 역할을 했던 쓰시마번이 담당했다. 쓰시마번은 다이묘, 무사, 승려 등 지배층의 주문을 받아 다완을 제작했다. 당시 주문서를 보면 크기, 무늬의 종류, 유약의 상태까지 세세하게 정해 다완 제작을 의뢰했다. 고혼다완은 일본인의 취향과 조선의 재료, 기술이 만나 탄생한 합작품이다. 다치쓰루(立鶴)다완은 고혼다완의 대표격이다. 이름 그대로 서 있는 학 무늬를 통형의 몸통에 새긴 다완이다. 학 그림은 에도막부 3대 쇼군인 도쿠가와 이에미쓰가 호소가와 산사이에게 그려준 그림을 밑바탕으로 한 것이라 더욱 유명하다. 전문 화가의 것이 아닌지라 학의 모습이 미숙한 그림이다.

일본 니가타현 사도광산의 유네스코 세계유산 등재와 관련해 아사히신문이 역사를 직시할 것을 주문하며 일본 정부를 비판했다. 사도광산의 역사를 소개하는 사도시 아이카와 향토박물관은 한국이 요구한 ‘전체 역사 반영’ 조치로 조선인 노동자 관련 전시실을 마련했으나 강제성을 직접적으로 명시하지 않아 논란이 일고 있다. 아사히는 30일 ‘빛도 그림자도 전하는 유산으로’란 제목의 사설에서 “일본 측이 조선반도(한반도의 일본식 표기) 출신자의 고난를 진지하게 마주했다면 사태가 복잡해지지는 않았을 것”이라고 지적했다. 아사히는 “‘강제’ 표현을 피하면서 (조선인이) 가혹한 노동환경에 있었음을 현지에서 전시한 것은 양국 정부가 대화로 타협한 산물”이라면서도 “(조선인 노동이) 직시해야 할 사실이라는 점은 변함없다”고 강조했다. 이어 “역사는 국가의 독점물도, 빛으로만 채색된 것도 아니다”라며 “그늘진 부분도 포함해 전체를 받아들이는 것이야말로 유산 가치를 높인다는 점을 잊지 말아야 한다”고 당부했다. 마이니치신문은 이날 기시다 후미오(岸田文雄) 총리가 양국 간 역사 인식 문제를 해결하기 어렵다는 것을 잘 알았지만 보수파 압박을 받아 2022년 사도광산 등재 신청을 결정했다고 전했다. 마이니치는 한국 정부의 동의에 따른 사도광산 등재가 윤석열정부 출범 후 한·일 관계가 급격히 개선된 점이 작용한 것으로 보인다고 분석했다. 일본이 사도광산을 등재하며 약속한 노동자 추도식은 9월 개최를 검토 중인 것으로 알려졌다. 외교 소식통에 따르면 개최 장소는 아이카와 박물관 인근 사찰 소겐지 등이 거론되고 있다. 이 사찰에는 조선인 노동자를 포함한 노동자들을 기리는 공양탑이 있어 그간 민간단체 주도로 소규모 추도식이 열려왔다. 조선인 기숙사 터도 후보지 중 한 곳이다.

일본 사도광산이 유네스코 세계유산에 등재되었다는 소식이 전해진 27일 오후 2시쯤, 사도광산을 소개하는 시설인 니가타현 사도시 기라리우무사도에 모인 100여명의 일본인들은 금빛 막대풍선을 흔들며 크게 기뻐했다. 등재를 결정한 유네스코 세계유산위원회 상황을 실시간으로 전하는 TV화면에 조선인 강제노동 등 전체 역사를 알리겠다는 일본의 약속이 제대로 지켜지길 바란다는 한국 대표의 연설 장면이 나왔지만 관심의 대상은 아니었다. 한 30대 남성 참석자는 “한국과 (사도광산 등재 여부를 두고) 의견 차이가 있다는 얘기는 들었는데 구체적인 내용은 모른다”고 말했다. 인도 뉴델리에서 이날 열린 제46차 세계유산위원회의 사도광산 세계유산 등재 결정을 접한 일본의 분위기를 보여주는 장면이다. 한국을 포함한 위원회 회원국 전부가 동의했다. 가노 다케히로(加納雄大) 주유네스코 일본대사는 “세계유산위원회 결정과 이와 관련된 일본의 약속을 명심할 것”이라며 “사도광산에 대한 한·일 간 의견 차이를 원만히 해결하려는 의지를 보여주기 위해 일본은 이미 모든 노동자와 그들의 고된 작업 조건 및 고난을 설명하는 새로운 전시 자료와 해설 및 전시 시설을 현장에 설치했다”고 밝혔다. 일본인들이 잘 모르거나 관심이 없는 조선인 강제노동과 관련된 사도광산의 역사, 가노 대사가 약속을 실천했다고 한 내용을 담고 있는 곳이 사도시 ‘아이카와 향토박물관’이다. 사도광산은 19세기 중반까지 전통적 수공업 금생산이 이어졌고 20세기 들어서도 채광이 진행돼 일본이 “근대화를 떠받쳤다”고 선전하는 유적이다. 동시에 일제강점기 조선인이 강제동원돼 노역했던 아픈 역사가 서린 곳이다. 사도광산의 역사를 전하는 아이카와 박물관에 ‘조선반도(‘한반도’의 일본식 표기) 출신자를 포함한 광산 노동자의 생활’ 전시실이 만들어져 28일 공개됐다. 전시 내용은 ‘출신지’, ‘생활’, ‘노동환경’을 축으로 한다. 출신지 관련 전시물은 1940∼1945년 “조선반도 출신 노동자 총수가 1519명이었다”고 적었다. 또 1944년 9월부터 “법령에 기초한” 징용이 시행돼 “위반 시 징역 혹은 벌금이 부과됐다”고 밝혔다. 관련 사진과 함께 임금이 지급되지 않은 사례가 있다는 점도 인정했다. 생활 부분에서는 1945년 자료를 토대로 7명이 도주했고, 이 중 3명이 “형무소에 들어갔다”고 설명했다. ‘조선반도 출신자를 포함한 노동자의 전시 중 가혹한 노동환경’이란 제목의 전시물에는 일본인에 비해 “조선인 노동자가 위험한 작업에 종사하는 비율이 높았다는 걸 보여주는 자료가 남아 있다”고 설명했다. 위험한 작업은 화약을 사용하기 위해 암반 등을 뚫는 것, 낙석 위험이 높은 곳에 지지대를 세우는 것, 채굴한 광물을 옮기는 것을 들었다. 이 작업을 담당한 조선인, 일본인 노동자 수를 비교하는 표(1943년 7월 기준)를 제시했는데 암반 뚫기의 경우 각각 123명, 27명으로 조선인이 4배 이상 많았다. 이런 내용을 뒷받침하는 당시 일본 경찰의 자료 등의 사본도 전시했다. 기시다 후미오(岸田文雄) 일본 총리가 지난해 5월 서울을 방문해 “당시(일제강점기) 혹독한 환경 속에서 많은 분이 매우 힘들고 슬픈 경험을 하신 데 대해 가슴이 아프다”고 말한 것을 적어 액자로 만들고 전시한 것은 나름의 성의를 보이기 위한 것으로 읽힌다. 아이카와 박물관이 1층 출입구에 비치한 별지 팸플릿에는 해당 전시실과 인근에 산재한 취사장, 조선인 노동자 숙소 등의 위치가 지도와 함께 표시돼 있다. 공터로 방치돼다시피 했던 해당 장소에는 안내판이 설치될 예정이다. 일본은 사도광산 노동자들을 위한 추도식을 중앙·지방 정부 인사들이 참석한 가운데 매년 사도에서 개최할 것을 약속했는데 올해 첫 행사는 이르면 9월에 열린다. 강제노역을 포함한 사도광산 전체 역사를 알리는 허브가 된 아이카와 박물관은 메이지시대 일본 왕실 재산을 관리했던 관청 건물이었다는 가치를 인정받은 일본 지정문화재(사적)다. 이런 곳에 일제강점기 강제동원과 관련된 사실이 전시된다는 점은 일정한 의미를 가진 것으로 보인다. 그러나 일본이 강제성을 분명하게 표시하지 않은 점에서 진의를 의심할 수밖에 없다. 2015년 7월 하시마(일명 군함도)를 포함해 메이지 산업유산 23곳을 등재하며 당시 일본 대표가 “수많은 조선인과 여타 국민이 ‘본인의 의사에 반해’ 동원돼 가혹한 조건에서 강제노역을 했다”고 인정한 것과도 비교된다. 일본은 이런 사실을 알리겠다며 도쿄에 관련 시설을 설치했으나 차별과 가혹한 노동환경, 임금 미지급 등을 부정하는 내용으로만 채워 약속을 어겼다. 이날 현장에서 만난 고스기 구니오(小杉邦男) 전 사도시 의원은 “지금까지 숨겨져 온 자료가 전시되었다는 점은 인정할 만하다”면서도 “강제성을 분명하게 하지 않아 당시 상황을 모르는 관람객이라면 강제동원 사실을 인식하기가 어려울 것”이라고 지적했다. 한·일 관계 전문가인 요시자와 후미토시(吉澤文壽) 니가타국제정보대 교수는 “조선인 노동자들이 어디서 어떻게 생활했는지 전혀 적혀 있지 않다”며 “가장 중요한 것은 역사적 사실을 담담히 적는 것”이라고 강조했다. 전시 내용이 보충되거나 충실하게 바뀔 것으로 기대하기도 힘들어 보인다. 일본 정부는 한국 정부와 협의할 것이라면서도 강제동원과 관련된 자료나 내용을 추가하는 데 부정적인 것으로 알려졌다. 어정쩡한 태도는 전체 역사를 보여주라는 한국, 유네스코 등 국제사회의 압력과 일제강점기 조선인 강제동원 인정에 강한 거부감을 보이는 자국 내 보수층 여론 사이에서 아슬아슬한 줄타기를 한 결과로 보인다. 한국 정부는 사도광산 등재 추진 과정에서 일본에 강제동원 사실이 설명되지 않은 경우 등재를 반대할 것이라는 입장이었고, 유네스코도 같은 취지의 권고를 지난달 발표했다. 그러나 이런 압력을 전적으로 수용하기엔 일본 내 여론이 부담이었다. 극우 성향의 산케이신문은 이날 ‘사도 광산 조선인 노동자 전시는 불필요해’라는 제목의 사설을 실었다. 요미우리신문은 한·일 정부 간 물밑 협상에서 “일본이 강제노동 문구를 사용하지 않는 대신 현지에 상설 전시를 하고 한반도 출신 노동자가 1500명인 것과 노동환경이 가혹했다는 점을 소개하는 방안 등을 타진해 한국이 최종적으로 수용했다”고 보도했다. ◆韓 노동자 전시물·추도식 등 ‘日 선조치’ 확보 한국 정부가 일본 사도광산의 유네스코 세계유산 등재에 동의한 것은 일본이 한국인 노동자 관련 시설 운영과 매년 추도식을 열겠다고 한 약속 등 ‘선조치’에 따른 것이다. 사도광산을 둘러싼 한·일 관계 악화 등의 고비는 넘겼지만, 일본이 앞으로 조치 사항을 성실히 이행하는 것이 관건이다. 여전히 ‘강제노역’(forced to work) 표현은 명시되지 않았다. 이를 둘러싸고 정부의 합의가 적절했는지에 대해 논란이 제기되고 있다. 28일 외교부에 따르면 이번 동의 결정은 정부가 일본의 말만 믿었다가 행동으로 이어지지 않았던 2015년 군함도 등재 당시의 경험을 반면교사로 삼아 일본의 선조치를 강력하게 요구하고 관철함에 따라 가능했다. 9년 전 일본은 조선인 강제노역 현장인 하시마(군함도) 탄광을 등재할 때 조선인 강제노역 사실을 인정하고, 희생자를 기리는 정보센터를 설치하겠다고 했지만 그 약속을 지키지 않았다. 정부는 이번 협상에서는 ‘약속’으로는 충분치 않고 구체적인 ‘행동’이 필요하다는 원칙을 세웠다. 일본 정부에 요구한 것은 ‘어음’이 아닌 ‘현찰’이었다고 한 외교 소식통이 전했다. 또 정부는 세계유산위원회 19개 위원국과 접촉하며 한국인 노동자들의 가혹한 현실을 포함한 ‘전체 역사’가 반영되어야 한다고 주장했다. 세계유산위원회 표결 반대표를 던질 수 있다는 배수진을 치면서 협상과 설득 끝에 한·일은 한국인 노동자 관련 전시물 사전 설치와 노동자 추도식 연례 개최를 담은 합의를 이뤘다. 일본 입장에서도 한·일 관계 개선의 흐름을 이어갈 필요가 있다는 인식이 있었다. 일본은 사전 조치로 사도광산에서 2㎞ 정도 떨어진 기타자와 구역 내 ‘아이카와 향토박물관’에 전시 시설을 새로 만들어 △노동자 모집·알선에 조선총독부 관여를 설명하는 패널 △임금 채무 기록 △한국인 노동자 노동쟁의 기록 △일본 총리 과거사 관련 발언(“마음 아프게 생각”) 등의 자료를 전시했다. 그러나 이번 합의에서 일본 측이 강제노역을 명시적으로 인정하지 않은 것은 논란의 여지가 있다는 지적이다. 이 부분에 대해서는 9년 전 군함도 합의보다 후퇴한 것 아니냐는 문제 제기도 있다. 조태열 외교부 장관은 이와 관련 일본이 후속조치 이행에서 진정성을 보여달라고 촉구했다. 외교부 당국자는 “협상 전력을 (일본의) 이행 조치 확보에 투입했고, (2015년 강제노역 인정에 이어) 또 하나의 결과물을 주머니에 챙긴 것”이라고 평가했다. 특히 일본이 관련 조치사항을 국제회의에서 공개적으로 약속하며 문서에 기록을 남긴 것이 중요하다는 입장이다. 기시다 후미오 일본 총리는 사회관계망서비스(SNS)에 글을 올리고 “당시 서구의 기계화에 견줄 수 있는 일본 독자 기술의 정수였던 사도광산의 (세계유산 등재가) 14년 넘게 걸렸다”며 기쁨을 표현했다. 가미카와 요코 외무상도 환영 담화문을 냈다. 하지만 이들은 사도광산과 관련된 조선인 강제노역 역사는 언급하지 않았다. 일본 언론은 사도광산이 등재된 배경에는 양국 간 양호한 관계가 있었다고 분석했다. 니혼게이자이신문(닛케이)은 한·일 간 합의를 통해 컨센서스(전원동의) 방식으로 등재될 수 있던 점을 높게 평가했다.