갈비뼈가 고스란히 드러나 앙상한 젊은 남성이 삽을 들고 모랫바닥을 파고 있다. 자신의 힘으론 주체하기 힘든 고통과 절망이 한눈에 전해진다. 그의 말이 충격을 더한다. “제가 지금 하는 건 제 무덤을 파는 일입니다.” 에비아타르 다비드, 2023년 10월 팔레스타인 무장단체 하마스가 이스라엘을 기습했을 때 잡혀간 24살의 이스라엘 청년이다. 이스라엘을 압박하는 심리전의 하나로 하마스가 공개한 다비드의 영상이 지난 3일 이스라엘 언론을 통해 알려졌다. 베냐민 네타냐후 이스라엘 총리는 “심각한 충격을 받았다”는 반응을 내놓았다. 포로로 잡힌 자국 젊은이의 비참한 모습에 국가 지도자로서 느끼는 분노와 한시라도 빨리 구해야 한다는 책임감이 컸을 것이다. 그런데 네타냐후 총리의 당연한 반응을 전하는 외신을 보면서 ‘어이가 없다’는 생각이 불쑥 들었다. 자신이 주도하는 가자지구 공격과 봉쇄로 인한 팔레스타인인의 수많은 죽음에 인간적인 연민, 슬픔을 표현했다는 걸 들어보지 못했기 때문이다. 지난달 31일, 가자지구의 한 검문소에서 식량 배급을 기다리던 주민 최소 48명이 이스라엘군의 총격을 받아 숨졌다. 외신이 전한 현장 사진은 처참했다. 흰 천으로 둘둘 만 아이들의 시신은 방치되다시피 했고, 죽은 아들을 품에 안고 볼을 쓰다듬은 어머니의 얼굴에는 형언할 수 없는 슬픔이 가득했다. 생존을 위한 최소한의 식량을 구하려던 수십 명의 사람이 허망하게 죽음을 맞았지만 이스라엘의 해명은 “경고사격을 했지만 군중을 향하지는 않았다”는 것이었다. 가자지구의 이런 비극은 예외적인 사건이 아니다. 한 끼를 위해 목숨을 걸어야 하는 상황이 일상이 된 것으로 보인다. 먹지 못해 발생한 위기는 시간이 갈수록 심각해져 매일 ‘사상 최악’을 경신하는 지경이다. 유럽연합 대외관계청(EEAS)에 따르면 가자지구 주민 200만명이 기근 위협에 처해 있다. 세계보건기구(WHO)는 올해 가자지구에서 영양실조로 사망한 사람이 99명이며 파악되지 않은 사례까지 포함하면 실제 사망자수는 더 많을 것이라고 밝혔다. 굶음이 죽음에 직결하는 상황에 놓인 당사자들의 고통, 그런 상황을 초래한 반인간성이 어떤 것인지는 상상으로도 가늠이 되지 않는다. 최악의 인도적 위기가 현실화되었지만 네타냐후 총리는 가자지구에 대한 공세의 고삐를 더욱 죄고 있다. 가자지구 전체를 장악하겠다며 군사작전을 확대하는 중이다. 이에 따라 병원, 난민촌, 학교 등 민간 시설이 공격의 대상이 되고 있다. 이스라엘은 하마스가 지휘통제소로 활용하고 있다고 강변한다. 국제사회의 비난이 비등할 수밖에 없다. 유럽 국가 중 이스라엘에 가장 우호적이었고, 미국 다음으로 많은 무기를 공급해 온 독일을 비롯한 여러 국가의 정상들이 직접 나서 비판에 가세했다. 안토니우 구테흐스 유엔 사무총장은 “파멸적인 상황을 더욱 심화할 것”이라고 경고했다. 관심의 초점이 하마스가 잡고 있는 이스라엘인 인질의 안전이라는 점에서 다르지만 이스라엘 정권 내부에서조차 반대가 심하다. 군 최고지도자인 에얄 자리르 참모총장이 대표적인 인물이다. 지난 9일 수도 텔아비브에서는 가자지구 완전 점령 계획을 반대하는 대규모 시위가 열렸다. 로이터통신은 이스라엘 국민의 압도적 다수가 인질 석방을 위한 종전을 지지하고 있다고 보도했다. ‘제노사이드’. 특정 집단을 고의적 및 제도적으로 말살하는 행위 또는 그러한 시도를 일컫는 말이다. 이스라엘을 이루는 유대인들이 나치 독일 치하에서 겪었던 ‘홀로코스트’가 대표적인 사례다. 이스라엘 현대문학을 대표한다는 다비드 그로스만 작가 등이 이스라엘이 가자지구에서 제노사이드를 벌이고 있다고 비난했다. 제노사이드의 가장 큰 피해자인 유대인의 이스라엘이 가해자가 되었다는 비판에 네타냐후 총리는 어떤 대답을 할 것인가. 심지어 자국민 인질의 목숨도 위험하게 하고 있다는 지적에 무엇이라고 답할까.

◆어색한 얼굴…백제 불상의 치명적 약점 ‘익산 연동리 석조여래좌상’은 1963년 보물로 지정된 백제 불상이다. 국가유산청의 공식적인 평가는 이렇다. “당당한 어깨, 균형잡힌 몸매, 넓은 하체 등에서 서툰 듯 하면서 탄력적이고 우아한 면을 보여주고 있다.…대좌의 모습과 광배에 새겨진 무늬를 볼 때 장중하면서도 세련된 특징을 보여주는 600년 경의 희귀한 백제시대 불상으로 그 의의가 높다” “현존하는 백제 최대의 환조(丸彫·한 덩어리의 재료로 모양 전부를 입체적으로 만든 3차원 조각) 석불”이라는 평가도 눈길을 끈다. 그런데 연동리 불상은 치명적인 약점이 있다. 어색하기 짝이 없는 얼굴이다. 언제 잘려나갔는지 알 수 없는 원래의 불두를 대신해 스님 얼굴을 만들어 얹혀 놓았다. 이런 모습인 지가 꽤 되어 일제강점기 이전 불상이 있는 사찰 주지의 얼굴을 새긴 것이라는 이야기도 있다고 한다. 이런 형상을 하고도 보물로 지정되었다는 것이 가치를 더 도드라지게 하는 게 아닌가 싶기도 하다. ◆불상의 새 얼굴 찾기 국립익산박물관은 연동리 불상을 두고 흥미로운 제안을 하고 있다. 제대로 된 얼굴을 만들어 주자는 것이다. 얼굴이 원래 어땠는지를 알 수 없다. 그래서 비슷한 시기에 제작된 백제, 중국, 일본의 불상을 참고해 3가지 안을 제시했다. 1안은 ‘서산 용현리 마애여래삼존상’(국보), ‘태안 동문리 마애삼존불입상(국보)’을 기준으로 했다. 2안은 부여 구교리사지 출토 소조 불상과 일본 호류지 금동삼존불입상으로 바탕으로 했다. 3안은 익산 제석사지 폐기장 출토 소조 천부상과 중국 남북조시대 양나라 석조여래상을 참고했다. 박물관은 각각의 안을 구현한 얼굴 이미지를 연동리 불상 몸통을 복제한 전시품에 투사해 돌려가며 보여준다. ‘어느 게 제일 잘 어울리냐’고 관람객에게 묻고 있는 것이다. 3가지 얼굴이 조금씩 다르지만 살짝 웃고 있다는 건 같다. 박물관은 ‘석불의 미소 되찾기’란 이름을 붙였다. 연동리 불상이 미소를 짓고 있었을 것으로 상상하는 건 웃음이 가장 친근한 감정의 표현인데다, ‘백제의 미소’라는 별칭으로 사랑받는 서산 마애여래삼존상을 의식한 것일 터다. 연동리 불상에 근사한 얼굴을 만들어 주자는 건 박물관 만의 생각은 아니다. 국가유산청, 익산시 등에서 구체적인 작업이 진행 중이다. 2020년 5월 국가유산청은 불상 대좌 정비를 완료했다는 사실을 알리며 “실측조사를 8월까지 진행한 후, 그 결과를 바탕으로 신체적인 비례와 여러 불상의 모습을 분석하여 어색한 불두의 모습도 개선할 예정”이라고 밝혔다. ◆“20세기 최악의 복원”, 미륵사지 동탑 불상의 얼굴을 새로 만들자는 제안은 무에서 유를 창조하는 것과 같다. 원래의 것이 어떤 모습인지를 알 수 없어서다. 비슷한 시기의 국내외 불상, 조각을 참고한다고 해도 결국 상상에 의지할 수밖에 없다. 비슷한 사례가 몇 가지 있었다. 박물관 바로 옆 익산 미륵사지 동탑이 대표적인 사례다. 미륵사는 무왕대(600∼641)에 창건된 백제 최대 사찰이다. 3개의 탑이 있었다고 한다. 지금까지 남은 건 하나로 바로 미륵사지 석탑, 즉 서탑이다. 거의 무너져 일부만 남아 있던 것을 일제강점기인 1915년 콘크리트로 보강했고, 수십 년이 지난 뒤 구조적인 문제가 확인돼 1999년 해체수리가 결정됐다. 보수에 걸린 시간은 20년, 단일 문화재로는 가장 길었다. 동탑은 서탑을 근거로 1992년 만들었다. 자리를 잡은 지 30년이 넘었으니 나름의 역사를 가졌다고 해야 겠지만 1000년이 훌쩍 넘는 서탑의 그것에 비할 건 아니다. 생김새도 너무 매끈해 폐사(廢寺)의 정경과 어울리지 않는다. 결정적인 문제는 서탑을 참고해 건립했다고는 하는데 사실 정체불명이라는 점이다. 9층으로 만들었으나 이마저도 확실치는 않다. 서탑을 형태를 볼 때 원래 9층이겠거니 추정할 뿐이다. 동·서탑이 다른 형태였을지도 모를 일이다. 정치적 필요로 동탑이 생겼다는 비판이 적지 않다. 건립을 결정한 노태우정권의 호남을 위한 선심이었다는 것이다. 2004년 12월 당시 유홍준 문화재청장은 “20세기 한국 문화재 복원 최악의 사례로 기록될 것이다. 최고 권력자의 정치적 목적에 따라 졸속으로 복원됐다”고 강하게 비판했다. ‘한 뼘으로 보는 미륵사지’는 국립익산박물관이 미륵사지의 역사, 출토 유물, 현황 등을 정리한 일종의 가이드북인데, 동탑에 대한 설명이 거의 없다. ‘복원된 미륵사지 동원 석탑’이란 제목의 사진이 유일하게 눈에 띄는 언급이다. 책 말미 ‘미륵사지의 발굴과 정비’라는 글에는 설명을 할 만도 한데 일언반구도 하지 않았다. 만들어진 지 30년이 지나서도 찬밥 신세인 동탑의 처지를 보여주는 것 같다. 경주 월정교도 비슷한 사례다. 통일신라 전성기인 경덕왕 19년(760년) 축조된 월정교는 신라 왕궁인 월성과 남산을 잇는 다리었다. 교각 가장 아래 기초석이 남아 있고, 발굴조사에서 나온 목재와 기와 조각을 근거로 석조로 된 다리 위에 기와로 된 지붕이 있는 누각 형태의 것이라고 추정됐다. 물론 짐작일 뿐 월정교의 모습을 전하는 자료는 전혀 없다. 설계 때부터 중국의 다리를 토대로 했다며 논란이 불거졌고, 2018년 4월 준공했다. ◆어색한 얼굴도 나쁘지 않다 미륵사지 동탑이나 월정교을 두고 ‘복원’(復元·원래대로 회복함)이란 표현을 흔히 쓴다. 하지만 ‘원래’가 어떤 지를 알 수 없으니 복원이라는 표현 자체가 성립이 안된다. 국내외 비슷한 유물 등을 참조한 고증이라고 주장을 해본들 결국 상상일 뿐이다. 연동리 불상의 얼굴 되찾기도 다르지 않다. 백제, 비슷한 시기 중국, 일본의 다른 불상을 참조한다고 한들 원래 얼굴은 알 길이 없다. 박물관은 되찾아야 할 얼굴의 핵심으로 ‘미소’를 제시하지만 이 불상이 정말 미소를 짓고 있었을 지는 아무도 모른다. 거칠게 말하면 허상을 쫓는 것에 다름 아니다. 비어 있는대로 두어도 좋을 것을 어떻게든 꾹꾹 눌러서 채운 뒤 눈에 보이는, 손에 잡히는 무언가를 만들어 내려는 건 헛된 욕망이기도 하다. 연동리 불상의 어색한 얼굴이 도저히 못참겠으면 떼어내면 된다. 얼굴의 부재가 불상의 미감을 오히려 돋보이게 할 수 있다. 지금의 얼굴이 후대 만들어 진 것이니 그것을 제거하는 것이 원형 유지’라는 문화재 보존·활용의 대원칙에도 부합한다. 지금의 모습 그대로 두어도 좋지 않을까. 제작 당시의 것일리 없는 어색한 얼굴이지만 그렇게 살아온 시간이 꽤 오래다. 일제강점기에도 이런 모습이었다고 하니 적어도 100년은 넘었을 것이다. 그 시간 동안 수많은 이들이 연동리 불상의 어색한 얼굴을 마주하며 마음을 닦고, 소원성취를 빌었을 것이다. 그 시간을 온전히 존중하는 것도 연동리 불상을 지키는 방법이 아닐까.

1953년 맺어진 한국전쟁 정전협정 72주년을 기념하는 행사가 27일(현지시간) 미국 워싱턴 DC의 한국전 참전 기념공원에서 거행돼 굳건한 한·미동맹을 강조했다. 권오을 국가보훈부 장관은 “정치·경제·안보·문화 등 다방면에 걸친 노력을 통해 숭고한 피로 맺어진 한·미동맹을 더욱 굳건하게 다져나가겠다”는 이재명 대통령의 기념사를 대독했다. 이 대통령은 “전쟁이 발발하자 신속하게 유엔안보리 결의를 끌어내고 유엔군사령부를 창설해 대한민국의 자유와 평화를 지키는 데 공헌한 미국은 피를 나눈 혈맹이자 가장 강한 동맹”이라고 역설했다. 더글러스 콜린스 미 보훈부 장관은 연설에서 “이 대통령의 언급은 우리 두 나라 사이의 매우 강한 연대를 강조하는 것”이라며 “우리 대통령(도널드 트럼프 대통령)도 평화를 열망한다고 여러 차례 말해왔다. 우리는 평화와 무역, 번영이 우리를 정의하는 세상이 되기를 바란다”고 밝혔다. 이어 “우리가 살아가는 이 불확실한 세상 속에서, 우리를 함께 묶는 어떤 것들은 우리가 상상할 수 있는 어떤 차이보다도 훨씬 더 강하다는 사실을 떠올리는 시간”이라고 말했다. 콜린스 장관은 “(전쟁 당시) 한국으로 떠났던 100만명이 넘는 군인들도 기억해야 한다. 그들은 침략을 막기 위해 이곳을 떠났고, 지금까지도 (한국에 주둔하며) 연약한 평화를 지켜내고 있다”며 “우리 한국 형제들과의 연대감은 여전히 강하다”고 강조했다.

천계(天界)에서 내려와 사람들 곁에 앉아 함께 이야기하고 웃는 부처들이 있다. 너무 친근해서 인간의 더러움, 무지, 비열함까지도 받아들일 것 같다. 인간의 모습으로 변한 부처다. 야나기 무네요시는 조선의 이런 부처를 두고 “민중에게는 이처럼 가까이서 느낄 수 있는 부처가 필요하다. 생활을 같이 하며 의지할 수 있는 부처가 필요하다”고 했다. 한국의 신상(神像)이 가진 독특한 매력이다. ◆아기의 미소, 나한 창령사 나한상을 처음 본 건 국립민속박물관의 한 전시회에서였다. 전시장 한 켠에, 딱히 강조된 것도 아닌 채 두 점이 나란히 서 있었다. 정말 사랑스런 미소를 가진 석상이었다. 수줍은 듯 웃는 아기의 얼굴이 꼭 이럴 것이라고 생각했다. 순식간에 반했다. ‘나한’, 혹은 ‘아라한’은 부처의 가르침을 깨달은 존재다. 불법(佛法)을 따르며 열심히 수행하면 누구라도 깨달음을 얻을 수 있다는 불교의 평등적 세계관을 보여주는 증거다. 가장 높은 경지에 오른 성자이나 신에 오르는 것은 유보한다. 중생을 위해서다. 나한이 광배나 천의(天衣), 장식으로 화려하게 치장되지 않는 이유다. 신단(神壇)에 위치하지만 인간임을 포기하지 않은, 성(聖)과 속(俗)이 공존하고, 때로 그 경계를 넘나든다. 한반도에서 나한신앙은 고려 태조6년(923) 중국으로 갔던 사신이 오백나한을 가져왔고 이후 나한재에 국왕이 참석했다는 사실이 여럿 전할 정도로 성행했다. 억불정책을 이어갔던 조선시대에도 왕실 신앙의 일부로 지속됐다. 나한상은 부처상, 보살상에 비하면 만듦새가 자유롭다. 제작 당시의 인식, 작가의 의도나 개성에 따라 다양하게 표현됐다. 그래도 대체적인 특성은 있다. 중국, 일본의 나한은 엄숙하고, 위엄있는 모습이다. 부처, 보살에 버금가는 위력, 위엄, 신성을 강조하려는 것이다. 한국의 나한은 표정이 다양하며 인간적이다. 놀라고, 멍하니 하늘을 올려다보기도 한다. 무리를 이뤄 대화를 나누는 모습도 있다. 친근감, 생동감이 넘친다. 인간적 면모는 조선후기에 더욱 두드러진다. 창령사 나한상은 꼭 그렇다. 동글동글한 신체, 아이의 그것에 다름 아닌 미소가 특징이다. 심통이 난 것 같고, 근심이 큰 듯 보이는 것도 있지만 여전히, 넘치게 사랑스럽다.​ ◆소년의 얼굴, 부처 회사 근처에 고등학교가 하나 있어 학생들을 자주 본다. 친구들과 깔깔거리며 웃고, 사뭇 심각한 표정으로 이야기를 나누고, 뚱하기도 하다. 다양한 모습이지만 10대 특유의 미숙함과 순박함, 언제라도 툭 불거질 것 같은 장난기를 장착한 건 누구라도 같다. 그래서 예쁘다. 국립중앙박물관 3층 조각·공예관에 나란히 전시된 불두(佛頭) 세 점에는 이런 아이들의 특징이 완연하다. 특히 가운데 자리잡은 부처는 볼과 턱에 적당히 살이 올라 복스러운 얼굴에 눈과 입의 웃음을 더해 소년미가 완연하다. 10세기 고려 때의 불상이다. 불상은 아니지만 일본의 ‘하니와 비늘 갑옷을 입은 무인’(무인 하니와) 5구는 소년미도 볼 만하다. 하니와는 고대 일본 특유의 대형 무덤인 ‘전방후원분’ 주변에 두었던 조형물이다. 무덤의 주인인 최고지배자의 지켜주는 존재다. 그래서인지 10대의 얼굴임에도 어딘지 처연하고 비장하다. 지난해 도쿄국립박물관은 특별전 ‘하니와’을 열어 도쿄, 군마현, 지바현, 나라현과 미국 시애틀미술관의 5구 모두를 처음으로 한 자리에 모았다. 가장 인기를 끈 전시물이었다. ◆섹시한 중년, 관음 불·보살상을 두고 섹시를 운운하면 불경스럽다 할 수도 있겠으나 그런 느낌을 강하게 주는 것들이 있다. 윤왕좌(輪王坐), 유희좌(遊戱坐)의 보살상이 꼭 그렇다. 윤왕좌는 앉은 상태에서 오른쪽 무릎을 세워 그 위에 오른손이나 팔꿈치를 올려 놓고, 왼손은 곧게 내려 지면을 지탱하는 자세다. 불교적 이상국가를 실현한 전륜성왕(轉輪聖王)의 자세다. 유희좌는 윤왕좌와 비슷한 데 한쪽 다리를 대좌 밑으로 곧게 내리고 있어 다르다. 국립중앙박물관 소장 ‘금동관음보살좌상’은 윤왕좌 보살상의 대표다. 특별전 ‘새 나라 새 미술: 조선 전기 미술 대전’에 전시 중이다. 보관이 높고 화려하고, 몸 전체에 장신구를 걸쳤다. 신체도 육감적인 매력이 또렷하다. 원간섭기(13세기 후반∼14세기 초) 고려에 유입된 티베트 불상의 영향을 읽을 수 있는 요소라고 한다. 금박이 벗겨져 까매진 얼굴은 섹시함을 더욱 돋보이게 한다. 오랜 세월의 흔적이겠으나 금색 몸통과의 대비가 강렬하다. 유희좌인 일본 야마토분카간 소장 고려불화 수월관음도의 섹시함도 못지 않다. 수월관음도는 측면을 잡은 것이 많은 데 야마토분카간 수월관음도는 관람객을 응시하듯 정면을 바라보고 있어 특이하다. 몸을 앞으로 살짝 기울이고 있어 말을 걸려는 듯한 느낌도 든다. 가늘게 뜬 눈, 세련된 수염, 날씬한 몸매는 ‘간지나는’ 중년의 남성을 떠올리게 한다.

세계 각국에서 온 여성 지도자 120여명이 ‘평화와 번영의 희망적인 미래를 향한 여성의 역할’을 주제로 한자리에 모여 다양한 의견을 나눴다. 12일 서울 송파구 롯데호텔 월드에서 열린 ‘월드서밋 2025’ 두번째 세션 ‘여성과 평화’에서 이들은 국가와 지역을 넘어 여성 리더십의 중요성을 강조했다. 문훈숙 유니버설발레단 단장은 세계평화여성연합(WFWP)을 이끈 시간이 “가장 생산적이고 귀중했다”며 “여성은 하나님의 목소리를 대신하는 존재이며, 어머니는 가장 보편적이면서도 강력한 존재”라는 한학자 세계평화통일가정연합 총재의 메시지를 전했다. 그는 “모든 여성이 참된 지도자의 길을 걸으며 진정한 자유와 평화의 세상을 만들어가길 소망한다”고 덧붙였다. 모리코 호리 WFWP 회장은 “여성의 힘은 가정, 지역은 물론 국가를 변화시킬 수 있다”며 “우리 모두 평화에 대한 열망, 여성 리더로서의 책임 의식으로 하나가 되길 바란다”고 말했다. 사미아 버튼 세계평화영부인연합(IAFLP) 미국 공동의장은 “여성은 타고난 공감력, 감수성을 갖고 정의와 평등 실현을 향해 끊임없이 노력한다”며 “평화란 단순히 전쟁 없는 상태가 아니라 모든 이에게 정의가 보장되는 상태”라고 강조했다. 이어 “우리는 직접 평화를 설계해야 하고, 여성과 아동의 목소리를 확대시켜야 한다”고 말했다. 코스타리카의 시그네 자이카테 영부인은 자국 여성의 높은 정치적, 사회적 지위를 소개했다. 그는 “지방 의회, 국회, 정부에 여성이 50% 이상을 차지한다”며 “여성과 남성이 동등하게 참여할 수 있는 제도적 기반을 마련해 정부 정책에 다양한 관점이 반영되고 있다”고 설명했다. 다만 남성의 고용률이 여성보다 높은 점 등을 언급하며 개선 필요성을 지적하기도 했다. 파티마 빌라 노바 상투메프린시페 영부인은 미혼모가 상투메프린시페의 주요 사회 문제 중 하나라며 “많은 여성들이 남성의 책임 없는 부재 속에 자녀를 양육하고, 이 때문에 가정이라는 신성한 제도가 점차 붕괴되고 있다”고 토로했다. 그는 “이런 문제는 청년 세대를 교육하는 것으로 해결할 수 있다”면서 “한학자 총재의 헌신적 투자로 청년 교육, 직업 훈련이 가능해졌다”고 감사를 표했다.

“환경에 대한 무관심, 자연자원 남용은 심각한 문제를 야기했습니다. 환경문제에 대한 근본적 해결책은 인간, 자연 사이의 조화로운 관계를 고양하는 데 기반을 두어야 합니다.” 문선진 효정국제환경평화재단(HJIFEP) 상임이사는 12일 서울 송파구 롯데호텔월드에서 열린 ‘월드서밋 2025’ 첫 번째 세션 ‘기후 환경과 지구의 미래’ 에서 이 같은 진단으로 참석자들의 공감을 이끌어냈다. 세션의 주제는 ‘지속가능한 지구 환경 탐색: 기후위기를 극복하기 위한 혁신 과제’. 참석자들은 인류가 당면한 기후문제의 심각성을 한 목소리로 지적하는 한편 해결책과 관련해 다양한 생각을 나눴다. 각 지역, 국가별 현황과 문제 해결을 위한 구체적 조치들이 소개, 공유되기도 했다. 문 상임이사는 환경오염과 생물 다양성 손실, 생태계 악화, 기후변화 등을 환경에 대한 충분한 관심 없이 이뤄진 인간 활동의 결과로 꼽았다. 그는 “근본적 해결책은 인간과 자연의 조화”라며 “2017년 HJIFEP를 설립해 인간-자연의 상호 연결성 인식, 보편적이고 도덕적인 원칙 옹호, 물질주의적 세계관에서 벗어난 통찰력 모색을 통해 가장 효과적인 해결책을 찾고 있다”고 소개했다. 주동문 HJIFEP 이사장은 “기후변화와 환경위기의 추세가 계속되면 6번째 대멸종이 초래될 수 있다는 우려가 있다”며 “화석연료 사용 감축 등의 조치가 취해지고 있지만 국제사회의 행동은 느리고, 문제는 더 심각해지고 있다”고 지적했다. 정기용 기후변화 대사와 마키 살 전 세네갈 대통령은 각각 기후 위기에 대한 한국 정부의 대응, ‘이중의 부담’을 짊어진 아프리카의 현실을 설명해 주목받았다. 정 대사는 재앙적 홍수와 산불, 해수면 상승 등 기후 변화 현황을 설명하며 “긴급하고 통합된 대응이 필요하다”고 강조했다. 정 대사는 기후변화에 대응한 행동을 경제적 기회와 융합하고 화석연료의 단계적 폐지 등 장기목표 실현을 가속화할 것을 요청했다. 살 전 대통령은 오염 원인을 가장 적게 배출하는 아프리카가 기후변화의 영향을 가장 많이 받고 있는 현실을 환기시켰다. 그는 “아프리카는 기후위기에 가장 적게 영향을 미치지만 (기후위기로 인한) 결과의 비용을 혼자 감당해야 한다. 이것은 이중의 부담이나 불의”라고 꼬집었다. “지구 온난화에 맞서는 싸움이 반드시 공동의 싸움이어야 한다”는 살 전 대통령의 말이 절실한 이유다. 장서용 고려대 국제학대학원 교수는 살 전 대통령의 지적에 공감하며 ”개발도상국은 기후 변화를 막으면서도 계속 개발해야 하는 과제에 직면해 있다”며 ”세계가 기후 변화를 줄이면서 지속적 개발이 가능한 방법을 고민해야 한다”고 강조했다.

11일 서울 송파구 롯데호텔 월드에서 열린 선학평화상 시상식은 감사와 축하가 오가는 자리였다. 수상자들은 자신의 활동이 인정된 데 대해 깊은 감사를 표현했고, 시상을 지켜본 이들은 수상자들의 헌신에 깊은 존경을 드러냈다. 국제사회 주요 지도자들의 축하, 격려가 무엇보다 눈길을 끌었다. 반기문 전 유엔 사무총장은 축사를 통해 “선학평화상은 인류 평화를 위해 헌신한 숨은 영웅들의 이야기를 조명하고 국제적 연대를 촉진하는 데 중요한 역할을 해왔다”며 “수상자들의 헌신적 삶과 세계시민 정신에 경의를 표한다”고 말했다. 토마스 월시 선학평화상위원회 공동위원장은 “평화란 그냥 이루어지는 것이 아니다”라며 “우리의 도덕적이고 영적인 비전을 바탕으로 용기와 결단, 확신 위에서 꽃피울 수 있는 것이다. 평화를 위한 그 간절하고 진실한 노력을 이 자리(시상식)에서 만났다”고 밝혔다. 이어 “시상식이 깊은 영감, 감동을 전하고 성찰의 계기, 실천의 동력이 되기를 기원한다”며 “평화는 우리 자신, 매일매일의 선택에서 비롯된다”고 강조했다. 4회 선학평화상 수상자인 마키 살 전 세네갈 대통령은 선학평화상 창설자인 한학자 세계평화통일가정연합 총재에게 감사를 표현했다. 그는 “천주평화연합(UPF)의 비전을 세운 문선명 총재의 숭고한 뜻에 경의를 표하며, 평화와 인류애의 이상을 이어가는 한 총재께 깊은 존경의 마음을 전한다”고 말했다. 신영일, 정세미 아나운서가 사회를 본 이날 축하공연이 이어지며 시상식을 더욱 풍성하게 했다. 뮤지컬 배우 유리아, 마이클 리가 리틀엔젤스 합창단과 함께 공연을 펼쳤다. 선학평화상위원회에 따르면 지난해 4월부터 진행된 후보자 접수에 세계 각국, 각 지역에서 1127명이 지원했다. 호세 마누엘 마로소 공동위원장은 “평화라는 이상을 실행 가능한 행동으로 전환한 혁신적 리더들에게 주목했다”며 “이번 수상자들은 인류가 직면한 지구적 난제에 과감히 도전해 실질적이고 지속 가능한 변화를 이끌어낸 선구자들”이라고 소개했다.

아이폰 제조업체 애플의 고속 성장을 이끈 ‘올드 보이’들이 하나둘씩 떠나고 있다. 이들의 도움을 받아 애플을 이끌어 온 팀 쿡 최고경영자(CEO)의 거취에도 덩달아 관심이 쏠린다. 애플은 최고운영책임자(COO) 제프 윌리엄스(62·사진)가 올 연말 퇴임한다고 8일(현지시간) 밝혔다. 윌리엄스 COO는 이달 말 자신의 업무를 부책임자인 사비 카한 부사장에게 넘기며, 연말까지 남은 기간 애플의 디자인팀과 애플워치, 헬스케어 사업을 이끌 예정이다. 애플은 COO 교체에 대해 “오랜 기간 계획된 승계 절차의 일환”이라고 설명했다. 윌리엄스 COO는 애플의 공급망 시스템을 구축하는 데 핵심적인 역할을 했다. 쿡 CEO에 이어 애플 2인자로 주목을 받기도 했다. 1998년 입사한 윌리엄스 COO는 2015년 쿡 CEO가 발탁해 COO 자리에 올랐다. 그해 애플워치 출시를 담당해 성공시켰고, 4년 뒤에는 하드웨어 및 소프트웨어의 디자인 책임자 자리를 맡았다. 쿡의 신뢰에다 잇따른 성과를 보여 애플 CEO가 될 것이라는 전망이 이어졌다. 하지만 쿡 CEO와 두 살밖에 차이가 나지 않아서 차기 CEO 후보군에서 멀어진 것으로 알려졌다. 쿡 CEO는 성명을 통해 “그는 세계에서 가장 존경받는 글로벌 공급망을 구축했고, 애플워치를 출시하고 발전시켰다”며 “애플의 헬스케어 전략을 수립했고, 뛰어난 디자인팀을 지혜와 열정으로 이끌었다”고 평가했다. 윌리엄스 COO는 “6월로 애플 입사 27주년, 업계 경력 40주년을 맞았다. 앞으로는 친구, 가족과 더 많은 시간을 보낼 것”이라고 계획을 밝혔다. 미 경제 매체 CNBC방송은 “윌리엄스가 떠나는 시점은 애플의 공급망이 심각한 압박을 받는 시기이기도 하다”며 “미 정부가 애플이 제품을 조달하는 여러 국가에 관세를 부과하고 있으며, 백악관은 애플에 대해 미국 내 생산 비중을 늘리라는 압박을 공개적으로 가하고 있다”고 전했다. 윌리엄스 COO에 앞서 최고재무책임자(CFO)였던 루카 마에스트리가 지난해 애플을 떠났다. 2014년 CFO에 오른 이후 10년 만의 퇴임이었다. 그는 제너럴 모터스에서 경력을 시작해 노키아 지멘스와 제록스에서 CFO로 재직했고, 2013년 애플에 합류한 이후 2014년부터 CFO로 활동해 왔다. 재임 기간 동안 애플의 연간 매출은 두 배 이상 증가했다. 윌리엄스 COO와 마에스트리 전 CFO 모두 최고경영진으로서 쿡 CEO와 함께 애플의 고속 성장을 이끈 핵심 인물이다. 2014년 1830억달러(약 189조8000억원)였던 애플의 연간 매출은 지난해에는 3910억달러(537조9000억원)로 두 배 이상으로 늘어났다. 쿡 CEO는 2011년 8월 고 스티브 잡스의 뒤를 이어 CEO에 오른 이후 14년간 애플을 이끌고 있다. 지난해 63세가 되었고, 그를 이은 후계자가 누가 될지를 두고 관심이 쏠리는 상황이다.

◆관람객과 어우러진 전통 회화 속 호랑이 박물관에는 영상이 넘쳐난다. 가상·증강현실, 미디어파사드 등 이름만으로 최첨단을 떠올리게 하는 디지털기술의 활용도 적지 않다. 옛 물건으로 가득한 박물관은 활자, 아날로그에 가깝겠거니 생각한다면 착각이다. 국립중앙박물관(중박)이 질로나 양으로나 최고다. 매점, 뮤지엄숍으로 통하는 출입구 상단에 관람객의 모습을 문화재와 함께 보여주는 대형 모니터가 설치돼 있다. 지난달 30일에는 단원 김홍도의 작품으로 전하는 ‘송하맹호도’의 호랑이, 소나무가 관람객과 함께 화면에 잡혔다. 화면 속을 거니는 호랑이를 쓰다듬어 보려 팔을 내젓는 아이들이 귀엽다. 어른들은 옛 그림과 겹쳐진 자신을 휴대전화에 담았다. 신기한 듯 화면을 바라보며 사진을 찍는 외국인 관람객의 모습에 ‘IT강국 한국’ 떠올라 뿌듯했다. 이것말고도 많다. 8월까지 열리는 특별전 ‘새 나라 새 미술: 조선 전기 미술 대전’ 전시실. 조선 공납 자기를 소개한 도입부 전시대 하나에만 영상이 세 개다. 박물관 직원들이 전시회를 직접 설명한 영상을 보고, 디지털 사진의 크기를 조절하며 주요 전시품을 꼼꼼히 살펴보는 관람객들의 모습은 익숙한 풍경이 됐다. 상설전시실로 가면 1층 ‘디지털 광개토대왕릉비’가 인상적이다. 대륙을 호령했던 시절의 뚜렷한 증거이지만 중국 땅에 있어 접하기가 어려운 광개토대왕릉비를 디지털로 옮겼다. SF영화에도 어울릴 듯한 장중한 영상은 단번에 눈길을 사로잡는다. 상설전시실 1·2층에 자리잡은 ‘디지털 실감 영상관’은 책가도, 반차도, 도자기, 고구려 고분 등을 다양한 방식으로 보여준다. 이 곳에서 문화재는 살아 움직인다. 중박만큼은 아니어도 어느 박물관이 영상, 디지털기술의 활용을 시도하고 있다. 그것을 거론하는 게 새삼스러울 정도로 박물관의 존재 방식 중 하나로 이미 자리 잡았다. 그래서 박물관은 더 화려하고, 다채로우며 재밌어졌다. ◆‘디지털 한국’ VS ‘아날로그 일본’ 이런 면모를 기준으로 일본 박물관과 비교하면 한국 박물관이라 그런건가 싶어진다. 일본 박물관은 영상, 디지털 기술 활용에 인색하다. 일본의 중박 격인 도쿄국립박물관(도쿄국박)은 영상, 디지털 기술을 활용해 전시물을 소개, 설명하거나 장식하겠다는 의지를 별로 느낄 수 없다. 1년 6번 정도 하는 대규모 특별전이라면 무언가 눈길을 사로잡을 만한 것을 내세울 법도 한데 그렇지 않다. 전시실 입구에 전시 주제와 관련된 영상을 보여주는 게 거의 전부다. 게다가 그 영상은 전시회를 위해 따로 제작한 게 아니라 전시 주제와 관련된 방송사의 다큐멘큐터리 일부인 것도 적지 않다. 상설전시실에는 글자로 가득한 판넬이 전부라고 해도 무방하다. 그나마 눈에 띄는 게 도쿄국박 주요 전시관 중 하나인 호류지보물관의 ‘디지털 호류지보물관’이다. 일본 국보인 ‘쇼토쿠태자 그림 전기’를 디지털화한 것이다. 그림을 여러 구획으로 분할하고, 보고 싶은 부분을 터치하면 세부를 꼼꼼히 볼 수 있다. 도쿄국박의 주요 홍보 포인트 중 하나다. 하지만 한국의 박물관에서 흔히 보는 것과 별반 다를 게 없어 인상적이지는 않다. 이런 점을 고려하면 도쿄국박이 지난 3월에 시작한 ‘이미지 씨어터 신재패니즘∼조몬에서 우키요에, 그리고 아니메’는 이례적이다. 고정밀 영상, 기술을 활용해 신석기시대에 해당하는 조몬시대부터 에도시대까지의 주요 문화재와 일본이 자랑하는 애니메이션을 보여주는 전시회라고 한다. 한국과 일본 박물관의 차이는 어디서 비롯되는 걸까. 대형 박물관의 전시업무를 오래 담당했던 한 전문가는 “유행과 흐름에 대한 민감도가 다른 것 같다. 한국이 역동적이라면 일본은 정적”이라고 분석했다. 관람 목적의 다름을 짚기도 했다. 일본 박물관에서는 전시물을 소개한 텍스트를 꼼꼼하게 읽는 관람객들이 많아 ‘지식 획득을 위한 관람’에 방점을 두는 것이 아닌가 싶다고 했다. ◆“디지털 디톡스가 필요하다” 적극적인 영상, 디지털 기술 활용은 관람객들의 시선을 끌고, 흥미를 유발하는 계기가 된다는 점에서 긍정적이다. 전문가 위주로 흘러 딱딱하고 지루할 수 있는 소장품 소개와 전시회를 대중 친화적으로 변화시켰다는 평가도 있다. 그렇다고 마냥 흔쾌하기만 한 건 아니다. 고민이 깊은 지점이 있다. 포인트는 문화재의 본질, 정체성을 훼손할 수 있다는 점이다. 영상, 디지털기술 활용은 문화재를 소개, 설명하는 보조적인 장치이고 장식이다. 주인공은 무엇보다 문화재 자체다. 하지만 주객이 바뀌어 관람 후 화려하고 현란한 영상만 남는다고도 한다. 2020년 디지털 실감 영상관이 문을 열었을 당시 경천사지 10층석탑 미디어파사드를 두고 “화려한 불꽃쇼를 본 것 같다”는 등의 평가가 있었다. 과유불급을 떠올리게 하는 경우도 없지 않다. 얼마 전 막을 내린 한 전시회는 전시 내용을 소개하기 위해 설치한 대형 영상의 소리가 끊임없이 반복되며 전시장을 넘어들어 차분한 관람을 방해했다. 전시품 중 상당수는 한국에서 만나기 힘든 꽤 볼만 것들인지라 이 박물관의 무신경이 더욱 아쉬웠다. 이런 점들 때문에 영상, 디지털 활용에 소극적인 일본 박물관 방식을 선호하는 관람객들도 적지 않다. 단순하고, 안정돼 문화재에 대한 집중도가 높아서다. 박물관에 ‘디지털 디톡스’가 필요하다는 지적은 새겨들어 볼만 하다. 한 전문가는 “한 지방박물관에서 1000만원 정도의 예산을 들여 영상을 제작한다고 그러길래 그 돈으로 전시품에 집중할 수 있는 다른 방법을 고민해 보라고 조언한 적이 있다”며 “디지털이 일종의 강박처럼 된 것 같다”고 말했다.

조셉 윤(사진) 주한미국대사대리는 24일 주한미군 주둔 비용을 다루는 방위비분담특별협정(SMA)과 관련해 “세 가지 비용(군사건설·군수비용·인건비) 외에도 다른 비용이 있어 어떻게 분담하면 좋을지, 한국 국방비 지출이 충분한지 (한·미가) 얘기해야 한다”고 말했다. 윤 대사대리는 이날 한국언론진흥재단이 서울 중구 한국프레스센터에서 개최한 세미나에서 한·미관계에 대한 도전으로 관세협상과 동맹 문제를 꼽았다. 도널드 트럼프 행정부는 동맹국의 국방비 부담 증가를 요구하며 동맹국에 국내총생산(GDP)의 5% 수준에 국방비를 맞출 것을 기준으로 제시하고 있다. 또 동맹 현대화의 필요성을 제기하며 중국 문제와 함께 “역내에 미국 자산이나 주한미군, 주일미군 태세를 어떻게 하느냐는 문제도 있다”고 언급했다. 관세협상에 대해서는 미국이 빠른 협상을 원한다는 점을 분명히 하며 “미국이 강점을 갖는 디지털, 농업 부문에서 비관세장벽이 가능한 한 많이 없어져야 한다”고 말했다. 관세협상과 안보 문제를 동시에 협의하는 ‘원스톱쇼핑’을 미국이 원하는지에 대한 질문에는 “많은 부분을 포함시키는 프레임워크가 있기를 바란다”고 밝혔다. 윤 대사대리는 이재명 대통령과 트럼프 대통령의 정상회담과 관련해 “가능한 한 빠른 시일 내 준비과정에 대해 논의가 있을 것”이라고 말했다. 지난 6일 이 대통령과 첫 통화를 하고도 트럼프 대통령이 이를 공식적으로 밝히지 않는 점 등을 두고 두 정상 간 ‘거리감’을 우려하는 시각이 있다는 지적에 대해서는 “굉장히 따뜻한 통화였다”고 강조했다.