노벨문학상 수상 작가 한강의 소설을 원작으로 한 영화 ‘채식주의자’와 ‘흉터’를 스크린에서 다시 볼 수 있게 됐다. CJ CGV는 14일 한강의 노벨문학상 수상을 기념해 두 영화를 17일부터 단독 상영한다고 밝혔다. 2010년 개봉한 영화 ‘채식주의자’는 평범한 삶을 살아오던 여성이 갑자기 육식을 거부하고 채식주의를 선언하며 펼쳐지는 이야기를 그린 한강의 동명 소설을 원작으로 한다. 영화에선 배우 채민서가 주인공 영혜 역을 맡았다. 그의 형부 민호 역은 현성이, 언니 지혜 역은 김여진이 각각 소화했다. 2011년작 ‘흉터’는 한강의 소설집 ‘내 여자의 열매’에 수록된 ‘아기 부처’가 원작이다. 감정이 메마른 여자와 지울 수 없는 상처 때문에 완벽주의에 집착하는 남자의 외롭고 위태로운 결혼 생활을 보여준다. 배우 박소연이 선희를, 정희태가 상협을 각각 연기했다. 두 작품은 모두 임우성 감독이 연출했다. 개봉 당시에는 작품성과 흥행 모두 좋은 평을 받지 못했다. 재개봉은 CGV용산아이파크몰 등 전국 45개 극장에서 이뤄지며, 티켓가격은 ‘채식주의자’ 1만원, ‘흉터’ 6000원이다. 한강의 노벨상 수상을 계기로 그의 작품이 영화·연극으로 만들어질 가능성에도 관심이 쏠리고 있다. 앞서 ‘소년이 온다’는 2019년 연극으로 초연됐다. 서울문화재단 남산예술센터와 공연창작집단 뛰다가 손잡고 ‘휴먼 푸가’라는 연극으로 상연했다. 하나의 사건이 낳은 고통이 여러 사람의 삶을 통해 반복되는 소설의 구조를 독립된 멜로디가 반복·교차하는 음악 형식인 푸가에 접목해 극을 구성했다. 이 작품은 초연 당시 평론가협회 ‘올해의 연극 베스트3’에 선정되는 등 작품성을 인정 받았다. ‘채식주의자’ 역시 2020년 국립극단이 벨기에 리에주극장과 연극으로 만들기로 했으나 기획단계에서 코로나19가 확산해 무산됐다. 당시 벨기에의 세계적인 연출가 셀마 알루이가 직접 한강과 만나 작품에 대해 이야기를 나누기도 했다.

넥서스/ 유발 하라리/ 김명주 옮김/ 김영사/ 2만7800원 2016∼2017년 미얀마에서 로힝야족에 대한 민족청소로 비무장 민간인 7000∼2만5000명이 숨졌다. 로힝야족을 향한 극심한 증오를 조장한 선전들은 대부분 페이스북을 통해 퍼졌다. 미얀마인들의 페이스북에는 로힝야족 이슬람 조직의 잔악행위, 테러 계획에 대한 ‘가짜뉴스’가 넘쳤다. 역사학자 유발 하라리는 “반로힝야족 메시지들은 인간 극단주의자들이 만들었지만 어떤 게시글을 추천할지 결정한 것은 페이스북 알고리즘이었다”며 “알고리즘은 자비심에 관한 법문이나 요리 교실을 추천할 수도 있었지만 증오로 가득한 음모론을 퍼뜨리기로 결정했다”고 전한다. 알고리즘이 분노를 추천한 이유는 페이스북이 ‘사용자 참여 늘리기’를 최우선 목표로 부여했기 때문이다. 수백만 명을 지켜본 알고리즘은 분노가 참여도를 높인다고 학습하고 목표 달성에 나섰다. 하라리는 “이 사건은 비인간 지능이 내린 결정 때문에 일어난 사상 최초의 민족청소”라고 규정했다. 하라리의 신간 ‘넥서스’는 이처럼 인공지능(AI)이 정보 네트워크의 한 축이 됐을 때 닥쳐올 위험을 경고한다. 그는 로힝야족 사례에서 보듯 인류가 미래에 대한 통제력을 잃을 위험에 놓여 있다고 진단한다. AI 혁명으로 새로운 정보 네트워크가 등장했기 때문이다. 하라리가 AI의 위험을 경고하는 이유를 알려면 정보에 대한 그의 통찰부터 이해해야 한다. 그는 정보를 “별개의 것들을 하나로 묶어서 새로운 현실을 만들어내는 것”, 즉 연결로 본다. 선전 방송은 유권자를 정치적으로 연결하고, 군가는 병사들을 군사 대형으로 묶는다. 사실·진실의 재현과는 다르다. 일례로 성경에는 오류가 많지만, 수십억 명의 인간을 종교 네트워크로 묶었기에 역사상 가장 영향력 있는 텍스트가 됐다. 하라리는 호모 사피엔스가 정보를 활용해 많은 개인을 연결하는 일에 탁월한 재능이 있었기에 세계를 정복했다고 본다. 정보가 정확한 현실을 반영해서가 아니라는 것. 사피엔스 무리 사이 협력이 가능해진 것은 허구적 이야기를 믿고 나서부터였다. 가톨릭 교회는 14억명의 신도, 중국은 14억 인구의 협력을 가능하게 하고, 세계 무역망은 80억명을 연결한다. 이는 성경, 민족, 공산주의, 화폐, 기업이라는 정보, 즉 이야기가 있었기에 가능했다. “예수는 소규모 추종자를 모은 전형적인 유대인 설교자였지만, 사후에 역사상 가장 인상적인 브랜딩 작업의 대상이 됐고 우주를 창조한 신의 화신으로” 거듭났다고 하라리는 말한다. 정보 네트워크에는 진실과 질서 유지라는 두 축이 있다. 원자폭탄을 만들려면 핵물리학을 알아야 하지만 동시에 우라늄 채굴부터 원자로 건설까지 수백만 명의 협력이라는 ‘질서’를 만들어야 한다. 사람들을 결속시키는 데는 허구가 진실보다 유리하다. 허구는 간단하고 지어내기 나름인 반면, 진실은 구구절절 설명해야 하고 불편하기 때문이다. 인간 정보 네트워크의 역사는 진실과 질서 사이에서 균형을 맞추는 아슬아슬한 줄타기였다. 이 때문에 정보 네트워크가 커진다 해서 지혜가 함께 커지지 않는다. 인간이 수많은 정보를 축적했음에도 이토록 자기파괴적인 이유다. 정보가 많아지면 자연스레 진실도 드러난다는 건 순진한 관점이다. 하라리는 “이 책의 핵심 논지는 인간은 대규모 협력 네트워크를 구축함으로써 막대한 힘을 얻지만, 바로 네트워크를 구축하는 그 방식 때문에 애초에 힘을 지혜롭게 사용하기 쉽지 않다는 것”이라고 밝힌다. 대규모 사회를 떠받치는 두 개의 기둥으로는 이야기(신화)와 함께 관료제가 있다. 이야기는 한계가 있다. 꿈, 노래만으로 민족국가가 돌아가지 않는다. 세금을 걷고 군대를 무장해야 한다. 복잡한 조세·행정시스템을 제대로 작동하게 해주는 비유기적 정보기술이 바로 문서다. 문서를 작성함으로써 인간은 뇌 용량을 넘어서는 상호주관적 현실을 만들어냈다. 문서로 기록하게 되자, 방대한 문서를 검색하는 문제가 대두했고 이를 해결한 것이 관료제다. 관료제는 세상과 사람에 꼬리표를 붙여 어떤 서랍에 넣을지 나눔으로써 세상에 인위적 질서를 도입했다. 관료 절차는 사회에서 정보가 흐르고 권력이 작동하는 방식을 바꿨다. 그 결과 권력에 대해 이해하기 훨씬 어려워졌다. 하라리는 “관료 조직이 당신에게 특정 꼬리표를 붙이면 당신의 운명을 결정할 수 있다”며 “관료가 살아 숨 쉬는 인간 전문가든, 아니면 유기체가 아닌 AI든 마찬가지”라고 말한다. 하라리는 사피엔스의 힘이 정보 네트워크라는 통찰을 AI혁명에 대입한다. 역사상 모든 정보 네트워크는 인간 신화 제작자와 인간 관료에 의존했다. 누구를 마녀로 화형에 처할지, 누구를 노예로 만들지 결정한 건 인간이었다. 반면 AI의 등장은 역사상 처음으로 힘이 인간에게서 다른 데로 이동하고 있음을 뜻한다. 문제는 컴퓨터 네트워크가 사람들을 항상 감시하는 데다 오류 가능성이 있다는 점이다. 하라리는 “정보는 진실이 아니다. 완전한 감시 시스템은 세상과 인간 존재에 대한 대단히 왜곡된 이해를 형성할 수 있다”고 본다. 그는 “(컴퓨터로만 연결된) 컴퓨터 네트워크가 강력한 상호 컴퓨터 신화를 만들어 우리에게 강요함으로써 근대 초기 유럽의 마녀사냥이나 스탈린의 농업 집단화를 능가하는 역사적 재앙을 초래할 가능성이 충분히 있다”고 분석한다. 하라리는 컴퓨터가 자신의 오류 가능성을 인식하도록 훈련시키는 것을 한 가지 안전장치로 제시한다. “우리가 지혜로운 네트워크를 구축하기 위해서는 정보에 대한 무오류성이라는 환상에서 벗어나 강력한 자정장치를 갖춘 제도를 구축하는 힘들고 다소 재미없는 일에 전념해야 한다”고 그는 강조한다.

연작소설 ‘채식주의자’ 등으로 한국 작가로는 처음으로 최고 권위의 노벨문학상을 수상한 한강 작가는 10일 저녁까지도 자신의 수상을 전혀 예상하지 못하고 평범한 일상생활을 하고 있었다. 이날 영국 일간 가디언 등에 따르면 마츠 말름 한림원 상무이사는 노벨상 수상자 발표 이후 “한강과 전화로 얘기할 수 있었다”며 “그는 평범한 하루를 보내고 있는 것처럼 보였다. 아들과 막 저녁 식사를 마친 참이었다”고 말했다. 말름 이사는 그러면서 “그는 (수상에) 준비가 되어 있지 않았다”면서 한강과 오는 12월 열릴 노벨상 시상식 준비에 대해 논의했다고 덧붙였다. 노벨상 수상자와 업적을 발표하는 노벨위원회도 공식 사회관계망서비스(SNS)에 한글로 이름과 작품명을 함께 표기해 눈길을 끌었다. 노벨위원회는 이날 엑스(X·옛 트위터) 계정을 통해 한강의 이력과 주요 작품을 상세히 영어로 소개했다. 그러면서 한강의 이름과 주요 작품명은 한글과 영어를 병기했다. 노벨위원회는 ‘한강’(Han Kang)이 노벨문학상을 받았다면서 1995년 출간된 한강의 첫 소설집 ‘여수의 사랑’을 비롯해 그가 국제적으로 명성을 얻은 계기가 된 ‘채식주의자’와 ‘소년이 온다’ 등 다양한 작품명을 소개했다. 작품 활동 초기였던 1993년 시를 발표한 잡지 문학과 사회도 한글로 소개됐다. 한강의 소설 에우로파의 한 대목을 인용한 이미지에도 ‘Quote from 에우로파(Europe)’라는 한글이 적혔다. 이날 노벨문학상 수상 직후 한강 작가와 통화를 시도했지만, 연락이 닿지 않았다. 전남 장흥에서 생활하는 작가의 부친인 한승원 소설가 역시 이날 통화를 시도했지만 전원이 꺼진 상황이었다. 1993년 등단해 30년째 작가로 활동하고 있는 한강은 최근에도 쉼 없이 책을 읽고 작품을 구상하고 집필에 전념해온 것으로 알려졌다. 한강 작가는 언젠가 “매일 일정한 양의 작품을 읽는다”고 말하기도 했다. 또 “소설을 쓸 때 생각보다 오래 걸리기 때문에 거의 항상 세 편 정도 밀려 있다”고 말하기도 했다. 한강의 노벨문학상 수상 소식이 전해지자 국정감사에 한창이던 여야 의원들도 기쁨을 감추지 못했다. 국회 문화체육관광위원회 국정감사장 도중 문체위원장인 더불어민주당 전재수 의원은 “한국 작가 최초로 소설가 한강씨가 노벨문학상을 수상했다는 반갑고 정말 좋은 소식이 뉴스 속보로 떴습니다. 크게 박수 한 번 치죠”라고 말하며 낭보를 축하했다. 국회 행정안전위원회와 기획재정위원회에서도 국감 도중 전해진 기쁜 소식에 여야 의원들 사이에서 박수가 터져 나왔다.

최근 한글 관련 단체를 중심으로 광화문현판을 한글로 바꿔야 한다는 논의가 나오고 있으나 국가유산청이 반대 입장을 고수했다. 최응천 국가유산청장은 10일 열린 국회 문화체육관광위원회의 국정감사에서 광화문 현판 한글화 가능성을 묻는 국민의힘 김승수 의원의 질의에 “입장에는 변화가 없다”고 밝혔다. 최 청장은 광화문 현판은 오랜 기간 논의와 고증을 거쳐 나온 결론이라는 점을 강조했다. 김 의원은 현재 광화문 현판에 대해 “부도덕한 행태를 했던 사람의 글자, 글자 자체로서도 전혀 상징성이 없는 글자를 고궁의 얼굴 광화문 현판에 걸어놓는 거 자체가 대한민국의 수치”라며 한글 현판으로 교체 필요성을 언급했다. 이에 대해 최 청장은 “새 현판이 갈라지고 재제작에 들어가면서 1865∼68년 당시 중건할 때 걸려있던 한문 현판을 그대로 원형에 가깝게 고증해야 한다는 게 문화재 복원의 원칙에 맞다고 판단했기 때문에 당시 문화재 위원들, 위원회가 오랫동안 한 끝에 (지금 모습으로) 결론 난 것”이라고 설명했다. 그는 “그동안의 과정과 제작 비용 등을 본다면 (현판 제작을 둘러싼) 다사다난한 과정이 다시 시작되는 것에 반대하는 것”이라는 입장을 밝혔다. 그러면서 “충분한 국민적 논의와 의견을 통해 개진하는 것이 바람직하다”고 덧붙였다. 앞서 국가유산청(옛 문화재청)은 2005년 초 박정희 전 대통령이 친필로 쓴 한글 현판을 한자 현판으로 교체하겠다는 계획을 발표했다가 정치권과 한글 단체의 반발에 부딪힌 바 있다. 이후 2010년 8월 15일 광복절을 맞아 한자로 된 현판을 새로 공개했으나 약 3개월 만에 균열이 생긴 사실이 알려져 논란이 됐다. 여러 차례 전문가 논의와 연구 용역을 거쳐 13년 만에 다시 걸린 게 지금의 현판이다. 지난해 10월 공개한 현판은 검은색 바탕에 금박을 입힌 글자 형태로, 경복궁을 중건하면서 남긴 기록인 ‘영건일기’와 사진 자료를 토대로 제작됐다. 최 청장은 민간이 보유하고 있는 국보급 문화유산인 ‘훈민정음 해례본’ 상주본과 관련해 “상주본의 보관 실태를 어떻게 확인하고 있나”라는 국민의힘 정연욱 의원 질의에 “본인이 공개한 사진 외에 전혀 파악 못하고 있다”고 밝혔다. 최 청장은 “(이는) 정상적인 소장으로 보기 어렵다”며 “고미술(상)끼리 거래를 통해 흘러들어간 문화재를 1000억원을 달라는 요구부터 시작해 절대 공개하지 않고 있다”고 설명했다. 그러면서 “그래도 해례본이라는 중요성 때문에 환수를 하고자 모든 노력을 경주하고 있으나 (반환을 위한) 협상 진척이 안 되고 있다”고 전했다. 상주본은 경북 상주에 거주하는 고서적 수집 판매상이 2008년 서울 간송미술관이 소장한 국보 ‘훈민정음 해례본’(간송본)과 다른 해례본을 찾아냈다며 일부를 공개해 그 존재가 알려졌다. 그러나 그가 구체적인 소장처를 밝히지 않으면서 10년 넘게 행방이 묘연한 상태다. 국가유산청은 2012년 5월 원래 소유자였던 골동품 업자 고(故) 조용훈 씨로부터 기증받아 국가 소유권이 인증되는 만큼 상주본 반환을 요청하고 있으나 수년째 뚜렷한 해법 없이 공전 중이다. 최 청장은 압수수색 등 강제 절차를 진행했을 때 반발이 있을 수도 있다며 “중간 역할을 할 수 있는 사람을 세워서 (논의하는) 방안도 고민하고 있다”고 밝혔다.

제578돌 한글날을 맞아 국어학자 주시경(1876∼1914)의 연구 업적이 옛 모습에 가깝게 되살아난다. 도서 출판 가온누리는 9일 한글학회와 함께 주시경의 대표 저서인 ‘국어문법’ 원고와 ‘말의 소리’ 2종을 복간(復刊) 본으로 펴낸다고 밝혔다. ‘국어문법’은 현대 문법의 종합적인 체계를 개척해 오늘날 ‘한글맞춤법통일안’의 기본 이론을 세운 책으로 꼽힌다. 1910년 간행됐으며, 1911년과 1913년 ‘조선어문법’으로 다시 펴냈다. 2012년 국가등록문화유산으로 등록됐다. 함께 복간한 ‘말의 소리’는 1914년 간행한 문법서다. 한글학회는 이 책을 “우리나라 국어학과 국어 문법, 한글 맞춤법 연구의 기틀을 잡은, 지금의 한글학회를 있게 한 주시경 선생의 대표 저서의 하나”로 꼽는다. 출판사 관계자는 “직접 보기 힘들었던 자료를 복원·복제하고, 복간본으로 세상에 내놓게 돼 앞으로 활용의 폭이 매우 넓어졌다”고 설명했다.

8일 밤 경기 남양주 홍릉·유릉의 ‘왕의 정원’에 들어서자 오른 편에 빛의 바다가 펼쳐졌다. 홍릉은 고종과 명성황후가 잠들어 있는 능. 평소라면 깊은 고요에 빠져들 시간이지만 이날은 조선왕릉축전을 앞두고 왕릉 숲길이 환상적으로 빛났다. 숲 속 나뭇잎들은 홀로그램 조명을 받아 아련하게 반짝였다. 3000마리의 나비가 반겨주는 듯한 효과를 내려 했다고 한다. 연지 주변에는 한지로 만든 꽃들이 분홍 조명을 받아 곱게 피어났다. 바닥에서는 노란 빛들이 일렁일렁 춤췄다. 왕릉의 밤을 걷자 직전에 지나온 현대의 평범한 시가지는 머리 속에서 사라지고 축제의 달뜬 공기가 주위를 감쌌다. 2020년 시작해 올해 5회째를 맞는 ‘국가유산 조선왕릉축전’이 12일부터 20일까지 조선왕릉 5곳에서 열린다. 11일 개막제가 열리는 홍릉·유릉을 포함해 경기 구리 동구릉, 남양주 광릉·사릉, 경기 여주 영릉(세종대왕릉)이 축제의 장으로 바뀐다. 축전 대표 프로그램은 ‘신들의 정원’이다. 야간 융복합 공연으로, 조선의 국장과 왕릉에 얽힌 사건들을 창극과 빛 퍼포먼스로 표현했다. 왕이 승하한 후 종묘까지 가는 3년간의 여정을 영적인 존재가 등장하는 판타지로 구성했다. 총 5장으로 구성됐으며 마지막에는 드론 400대가 나온다. 이날 홍릉 침전에서 미리 본 ‘신들의 정원’은 기존 극장 공연과는 색다른 매력이 있었다. 공간 자체의 힘이 컸다. 왕릉 숲으로 둘러싸인 어둠 속에서 침전만 푸르게 빛났다. 크게 열린 하늘과 주위를 둘러싼 어둠 속에서 혼령이 된 왕이 죽음을 실감하지 못해 탄식하는 창을 하자 일상에서 훌쩍 떠나 다른 세계로 온 듯 했다. 조명을 활용한 석상들의 춤은 전통과 현대, 자연과 인공, 몸과 기술의 조화가 돋보였다. ‘신들의 정원’은 12∼13일은 홍릉, 19∼20일은 영릉에서 진행된다. 홍릉 재실에 마련된 ‘향기 갤러리’도 좋은 즐길거리였다. ‘조선의 아침’ ‘고종의 회상’ ‘왕릉의 꽃비’ ‘황후의 숲속 산책’ 등 6가지 향이 마련됐다. 각 향들은 자극적이지 않으면서 상쾌하고 미묘하게 차이 나 감상하는 즐거움을 줬다. 조선왕릉축전에서는 이 외에도 여러 프로그램이 관람객을 맞는다. 동구릉에서는 19∼20일 ‘능참봉이 들려주는 왕릉이야기’가 처음 선보인다. 종9품 참봉인 능참봉은 오늘날 9급 공무원으로 왕릉을 관리했다. 이 프로그램에서는 능참봉과 함께 동구릉을 돌아다니며 왕릉 내 주요 장소에 대한 설명을 들을 수 있다. 홍릉·유릉, 동구릉, 광릉, 영릉에서는 왕릉음악회가 열린다. 앰비규어스댄스컴퍼니와 국립국악원, 김준수x두번째달과 국가유산진흥원 예술단 등 최근 인기 있는 무용·국악인들을 만날 수 있다. 밤의 동구릉을 답사하는 ‘동구릉 야별행’, 왕릉에서 휴식하는 ‘왕릉 포레스트’, 전문 해설사와 왕릉의 숲길을 산책하며 조선 역사와 왕릉의 나무에 얽힌 이야기를 듣는 ‘왕의 숲길 나무 이야기’, 임무를 수행하며 왕릉을 체험하는 ‘왕릉 어드벤처’ 등도 마련됐다. 관람료는 각 행사에 따라 무료, 3000원, 1만원으로 다르며, 사전예약을 받는다. 궁능유적본부 누리집, 국가유산진흥원과 축전 누리집에서 자세한 내용을 볼 수 있다.

일제가 도로를 놓으며 갈라놓았던 서울 창경궁과 종묘 사이의 길이 열린다. 국가유산청 궁능유적본부는 9일부터 창경궁과 종묘 사이에 위치한 율곡로 궁궐 담장길 쪽 출입문을 개방한다고 8일 밝혔다. 이에 따라 창경궁 율곡로 출입문과 종묘 북신문이 각각 열리게 된다. 창경궁과 종묘는 본래 담장 하나를 사이에 두고 숲으로 이어져 있었지만, 1932년 일제가 그사이에 종묘 관통도로(율곡로)를 내면서 갈라놓았다. 서울시는 2010년 11월부터 ‘창경궁-종묘 연결 역사복원사업’ 공사를 시작해 기존 율곡로를 지하로 두고, 그 위에 산책로를 조성해 2022년 궁궐 담장 길을 완성했다. 율곡로 궁궐 담장길의 출입문은 9일 시작하는 ‘2024 가을 궁중문화축전’(10월9∼13일) 기간에는 매일 특별 개방할 예정이다. 이후에는 매주 토·일요일, 공휴일, 문화가 있는 날(매월 마지막 주 수요일)에 연다.

11일까지 열리는 부산국제영화제(BIFF) 야외무대에서 오른편으로 고개를 돌리면 시야 가득히 넷플릭스 대형광고판이 들어온다. 올해 부산국제영화제는 온라인 동영상 서비스(OTT)의 세력 확장을 실감하는 자리였다. 부산이 ‘OTT 잔치’가 된 사이 영화계의 시름은 깊었다. 영화제 기간 한편에서 열린 토론회에서는 대기업 극장사의 불공정한 시장 잠식, 객단가로 대표되는 수익 배분 문제, 제 역할을 못 하는 정부에 대한 질타가 이어졌다. 부산영상산업센터에서 지난 3일 열린 ‘영화산업 위기극복 영화인 토론회’에서 한 전업 투자배급사 관계자는 멀티플렉스 3사의 ‘수수료 덤핑’ 등 불공정 게임으로 생존이 위협받고 있다고 성토했다. 이 관계자는 “극장이 이제는 수입·배급도 직접 한다”며 “메가박스는 애니메이션 ‘룩백’을 직접 수입했고 CGV는 재페니메이션(일본 만화영화) 수급을 전문으로 하는 파트를 신설했다”고 전했다. 그는 “극장이 배급하면 일정 좌석수를 약속할 수 있어 유리한데 심지어 통상 10%인 배급 수수료를 3%, 5%로 해주겠다고 한다”며 “극장은 개봉 수익의 절반을 갖고 팝콘 수익도 나니 수수료를 ‘덤핑’해도 될 것”이라고 해석했다. 이 관계자는 또 “요즘 아이맥스·돌비시네마 등 특수포맷이 장사가 잘되는데, 극장들이 ‘나한테 배급을 맡기면 특수포맷 해줄게, A 배급사와 하면 특수포맷 안 열어줘’ 이런 식으로 나온다”고 호소했다. 그는 “상황이 이러니 극장이 없는 전통적 배급사는 생존의 위기가 심각하다”며 “1, 2년 내에 회사가 없어질 수도 있겠구나 할 만큼 절실하다”고 토로했다. 올해 내내 줄다리기 중인 객단가 문제도 지적됐다. 객단가는 관객 한 명이 할인혜택을 제외하고 실제 낸 영화티켓 가격이다. 제작·배급사들은 멀티플렉스 3사가 할인을 남발해 객단가가 1만원 이하로 내려온 데다 이를 공정하게 나눠주지 않고 있다고 비판해왔다. 한 투자·배급사 관계자는 “공정한 객단가가 책정되면 영화 관람료가 평일 1만원, 주말 1만1000원도 가능할 것”이라고 꼬집었다. 이 관계자는 “영화 ‘핸썸가이즈’ ‘설계자’는 (투자·제작·배급이 가져간) 객단가가 4100원이 안 된다”며 “반면 ‘핸썸가이즈’를 베트남에서 개봉했더니 평균 티켓가격이 5000원이 안 되는 곳인데도 객단가는 약 2200원이더라. 우리 산업구조에 문제가 있다”고 전했다. 이하영 한국영화프로듀서조합 운영위원에 따르면 올해 7월 기준 한국영화 객단가는 9595원에 불과하다. 티켓가격 1만5000원에 한참 못 미친다. 이 위원은 “일부에게만 주어지는 마일리지(포인트) 할인을 전체로 확대하는 차원에서 티켓가격 인하를 요구한다”고 말했다. 토론회에서는 독립영화 개봉관 확대도 논의됐다. 이동하 한국영화프로듀서조합 대표는 “상생 차원에서 독립영화에 대한 스크린 쿼터제를 극장과 논의해볼 수 있을 것”이라고 제안했다. 영화진흥위원회 관계자는 “영화 한 편당 스크린이 최소 100개가 돼야 (제작사가) 다음 영화를 만들 가장 기본적인 자본이 모인다”며 “제작비 10억∼15억원 영화여도 스크린 100개는 보장돼야 살아남는데, 어떻게 이를 확보할지 고민 중”이라고 전했다. 문화체육관광부가 내년 예산안에서 지역영화 예산 12억원을 전액 삭감한 것도 비판받았다. 한 지역영화계 관계자는 “지역영화네트워크 활성화 8억원, 지역 독립영화 제작지원 4억원은 지역 영화인의 버팀목이었다”며 “대부분 20대가 지원받았는데 이 예산이 사라지면서 젊은 영화인이 지역을 떠나야 하는 상황”이라고 전했다. 김이석 동의대 영화학과 교수는 “영화발전기금의 절반은 지역에서 나오니 지역영화 관객은 일종의 준조세를 내는데 혜택은 전혀 돌아오지 않는 것”이라고 꼬집었다.

반남박씨와 선성김씨의 집성촌인 경북 영주 무섬마을의 옛집이 국가유산이 된다. 국가유산청은 ‘영주 만죽재 고택 및 유물 일괄’과 ‘영주 해우당 고택 및 유물 일괄’을 각각 국가민속문화유산으로 지정한다고 7일 예고했다. 두 고택은 영주 무섬마을을 대표하는 가옥이다. 만죽재 고택은 병자호란 이후인 1666년 반남박씨 집안의 박수(1641∼1729)가 마을에 터를 잡고 지었고, 360여년간 집터와 가옥이 온전히 전해져 왔다. 안채, 사랑채, 부속채 등이 연결된 ‘ㅁ’ 자형의 주택이다. 국가유산청은 “조선 중·후기 상류 주택을 대표하는 유교적 종법 질서의 표현 방법으로서 중요한 건축적 특징”이라며 “경북 북부지방에서 보편적으로 보인다”고 설명했다. 만죽재 고택에는 옛 생활과 역사를 보여주는 다양한 유물이 남아 있다. 전통혼례를 치를 때 신랑 집안에서 신부 집안에 보내는 혼인 문서인 혼서지를 비롯해 호주가 호(戶·집)의 상황을 적어 제출한 호구단자 등이 잘 보관돼 있다. 명성황후가 1895년 10월 일본군에 의해 시해된 을미사변 후 영남에서 일어난 항일 운동 기록을 필사한 항일격문집, 만죽재에 전승돼 온 내방가사를 모은 문집 등도 있다. ‘관직도표’를 그려놓고 주사위를 던져 숫자에 따라 말을 놓고 가장 먼저 오르는 사람이 이기는 놀이인 승경도 관련 자료도 있어 당대 생활사 연구에 도움이 된다. 해우당 고택은 선성김씨 집안에서 무섬마을에 처음 정착한 것으로 알려진 김대(1732∼1809)의 손자 김영각(1809∼1876)이 1800년대 초반에 지었다. 그의 아들인 해우당 김낙풍(1825∼1900)이 1877∼1879년에 고택을 수리한 이후 150년 가까이 원형이 잘 보존돼 왔다. 김낙풍은 고종(재위 1863∼1907)의 아버지인 흥선대원군 이하응의 친구로, 현재 사랑채에 걸려있는 ‘해우당’ 현판은 흥선대원군이 쓴 친필로 알려졌다. 해우당 고택 역시 ‘ㅁ’ 자형이다. 국가유산청은 “안방에서 태어나서 목방, 작은사랑, 큰사랑 등으로 옮겨가는 생애주기와 생활을 유추할 수 있다는 측면에서 가치가 크다”고 평가했다. 해우당 고택에도 고문헌과 서화, 글씨 등이 전한다. 김낙풍이 작성한 과거 답안지, 집 건물을 수호한다는 성주를 모셔두는 단지, 갓보관함 등이 남아 있다. 국가유산청은 약 1달간 각계 의견을 들은 뒤, 문화유산위원회의 심의를 거쳐 ‘영주 만죽재 고택 및 유물 일괄’ 등을 국가민속문화유산으로 확정한다.

손글씨의 아름다움과 독창성을 겨루는 제10회 교보손글씨대회 으뜸상 수상자로 박서우 학생 등 11명을 선정했다고 교보문고가 7일 밝혔다. 각 부문 2등 상에 해당하는 버금상 수상자 23명도 선정했다. 손에 펜을 쥘 일이 거의 사라진 요즘이지만 올해 대회에는 지난해보다 3배 많은 4만4000여명이 참가했다. 수상작은 독창성, 가독성, 심미성 등 평가 기준에 따라 예선 심사와 3차에 걸친본선 심사, 독자 투표를 통해 선정됐다. 올해 폰트로 제작되는 손글씨는 청소년 부문 으뜸상 수상자인 박서우 학생(13)이다. 수상작은 ‘교보 손글씨 2024 박서우’ 폰트로 제작돼 2025년 1분기 중 무료 배포된다. 심사를 맡은 이정은 폰트디자이너는 “못 견디게 귀여운 글씨”라며 “초성 'ㅅ'꼴이 특히 인상적인데 오른 빗금 끝을 살짝 구부려주어 글자의 개성을 더하면서도 마치 나를 보고 웃는 눈 모양새 같아 기분이 좋아진다”고 평했다. 10주년을 맞아 특별히 신설된 외국인 부문 으뜸상은 이집트 국적 모하메드 호세이파(19)에게 돌아갔다. 올해 외국인 부문에는 34개국에서 온 409명의 국내 체류자가 참가했다. 참가자들이 가장 많이 인용한 도서는 생텍쥐페리의 ‘어린 왕자’였다. 이정하의 ‘너는 물처럼 내게 밀려오라’, 이꽃님의 ‘세계를 건너 너에게 갈게’가 그 뒤를 이었다. 이번 대회 응모자는 4만4993명에 달한다. 지난해 세운 역대 최다 기록(1만4700명)을 3배 차이로 경신하는 최다 응모 기록이다. 특히 초·중·고교의 단체 참여가 높아지면서 아동과 청소년 부문의 응모자가 작년 대비 각각 213%, 240% 증가했다. 시상식은 11일 오후 광화문 교보빌딩 23층 대산홀에서 열린다. 으뜸상 수상자는 100만원 상당의 교보문고 상품권과 모나미 문구를 받는다. 버금상 수상자에는 상품권 20만원과 모나미 문구가 지급된다. 수상작은 이달 30일까지 교보문고 광화문점의 교보아트스페이스와 온라인 홈페이지에서 전시된다. 수상작과 함께 올해 대회에 참여한 전체 응모작, 역대 수상작, 유명인의 손글씨 등이 선보인다. 이번 전시에서는 국립한글박물관과 협업해 정조가 원손 때부터 왕위에 오른 후까지 한글로 쓴 편지를 모은 서첩인 ‘정조어필한글편지첩(복제본)’을 함께 소개한다. 정조의 편지첩에는 연말연시를 맞아 큰외숙모 여흥 민씨에게 안부를 묻는 정겨운 내용이 담겨 있다. 교보손글씨대회는 손글쓰기의 사회문화적 가치를 재조명하고 다양한 손글쓰기 활동을 장려하기 위해 만들어진 ‘손글쓰기문화확산캠페인’의 일환으로 2015년부터 진행되고 있다.