남자 프로배구 우리카드의 구단 자체 응원중계는 올 시즌에도 계속 된다. 우리카드는 다음달 3일 열리는 2026∼2027시즌 V리그 남자부 첫 경기부터 구단 자체 응원중계를 진행한다고 30일 밝혔다. 2020~2021시즌부터 진행한 우리카드 응원중계는 팬들과 함께 경기를 보며 실시간으로 소통하고 응원하는 팬 참여형 콘텐츠다. 지난 2025~2026시즌에는 누적 시청자 158만명, 경기당 평균 동시접속자 2400명을 기록하며 팬들에게 많은 사랑을 받았다. 지난 시즌에 이어 올해도 정인영 아나운서가 응원중계 진행을 맡는다. 다년간 배구 관련 방송 진행을 통해 쌓아온 경험을 바탕으로 경기 주요 장면을 상세히 설명하며 팬들과 실시간으로 소통할 예정이다. 정인영 아나운서는 지난 4월 박철우 감독 공식 취임 기자회견 진행을 맡은 바 있으며, 다음달 10일로 예정된 팬 대상 오픈 트레이닝 행사 또한 진행 예정이다. 우리카드 배구단 자체 응원중계는 SOOP 플랫폼 내 ‘우리카드 공식 방송국’에서 시청할 수 있다.

[남정훈 기자] 야구 감독은 어렵다. 늘 선택의 연속에 놓이기 때문이다. 자신의 선택 하나에 팀 승리가 왔다갔다 한다. 데이터를 맹신하기도, 그렇다고 무시하기도 쉽지 않다. 결국 결과론이다. 승리하면 ‘절대선’이 되고, 패배 시에는 온갖 비난이 쏟아질 수밖에 없다. KIA 이범호 감독의 ‘2번 김호령 카드’가 딱 그 예다. 지난 29일 전남광주 KIA챔피언스필드에서 열린 삼성과 KIA의 2026 KBO 포스트시즌 플레이오프(PO, 5전3승제) 3차전. 이범호 감독은 이날 2번 타자로 중견수 김호령을 냈다. 언뜻 보기엔 이해하기 힘든 카드다. 김호령은 올 시즌 정규리그에서 13홈런을 때려냈다. 생애 첫 두 자릿수 홈런 기록이었다. 다만 볼넷을 35개 얻어내는 동안 삼진을 무려 156개나 당할 정도로 컨택트 능력에는 영 재능이 없다. 출루율 0.312는 규정 타석을 채운 49명 중 꼴찌였다. 그렇다고 가을 야구 들어와서 좋았느냐? 그것도 아니다. LG와의 준플레이오프 3경기에선 타율 0.286(7타수 2안타)으로 나름 선방했지만, 삼진도 3개였다. 지난 27일 열린 플레이오프 2차전에서 3타석 2타수 무안타로 침묵했다. 그럼에도 이범호 감독이 이날 김호령을 2번 타자로 내세운 이유는 딱 하나. 이날 삼성 선발로 나선 최원태를 상대로 4타수 2안타로 강했다는 것이다. 4타수 2안타, 5할 타율이다. 다만 이걸 맹신하기엔 표본이 너무 적다. 어쨌든 이범호 감독은 상대 전적이라는 표본이 적은, 그다지 신뢰하기 힘든 데이터를 믿고 김호령을 2번 타자로 내세웠지만... 결과는 대실패였다. 이날 김호령은 4타석에 들어서서 4삼진을 당했다. 방망이에 공을 맞혀 인플레이 타구를 하나도 만들어내지 못했다는 얘기다. 밥상을 차려야 할 ‘테이블 세터’인데, 이날은 ‘테이블 쉼터’였다. KIA의 플레이오프 들어 가장 큰 고민은 테이블 세터다. 중심타선의 김도영-카스트로-나성범은 잘 치고 있는데, 이들 앞에서 찬스를 만들어줘야 할 1,2번 타자들이 밥상을 차리기는커녕 밥상을 엎어버리고 있다. 플레이오프 1차전에선 1,2번으로 나선 박정우와 박재현이 5타수 무안타, 4타수 무안타에 그쳤다. 그나마 1차전은 이겼으니 이들의 침묵이 가려지긴 했다. 2차전에선 박재현, 이호연으로 다르게 들고나왔다. 이호현이 2번에 배치된 것도 삼성 선발 후라도에게 강했다는 이유였지만, 박재현 4타수 1안타, 이호연 2타수 무안타로 성공적이지 못했다. 3차전도 박재현이 5타수 1안타, 김호령이 4타수 무안타 4삼진으로 침묵했다. 테이블 세터가 테이블 쉼터가 됐으니 KIA의 공격은 김도영부터 시작하는 느낌을 지울 수 없다. 이범호 감독은 30일 열리는 4차전에선 어떤 해법을 들고나올까. 김도영 2번 전진 배치 등의 파격을 들고나올 수 있을까.

축구 역사상 최고의 선수를 둘러싼 논쟁에서 빠지지 않는 크리스티아누 호날두와 리오넬 메시. 이번에는 팬 투표에서 두 전설의 전성기가 맞붙었다. 한 시즌 73골이라는 경이적인 기록을 남긴 메시를 제치고 역대 최고의 발롱도르 수상 시즌에 선정된 주인공은 호날두의 2008년이었다. 발롱도르를 주관하는 프랑스 축구 전문 매체 프랑스 풋볼은 팬 투표를 통해 역대 발롱도르 수상자들의 최고 활약 시즌을 선정한 결과 호날두가 생애 첫 발롱도르를 받은 2008년이 1위에 올랐다고 발표했다. 메시가 4번째 발롱도르를 차지했던 2012년은 2위를 기록했다. 이번 투표는 발롱도르를 두 차례 이상 수상한 선수들을 대상으로 진행됐다. 특히 상위 14개 순위 가운데 13개를 호날두와 메시의 수상 연도가 차지했다. 두 선수가 발롱도르 역사에서 차지하는 독보적인 위상을 보여주는 결과다. 호날두는 30일 자신의 사회관계망서비스(SNS)를 통해 “축구는 팬들의 것”이라며 “전 세계 모든 팬에게 감사드린다. 역대 최고 발롱도르의 영광은 여러분의 것이기도 하다”고 소감을 밝혔다. 개인 통산 5차례 발롱도르를 수상한 호날두는 2008년 첫 수상 당시 맨체스터 유나이티드의 핵심 공격수로 최고의 시즌을 보냈다. 2007~2008시즌 잉글랜드 프로축구 프리미어리그(EPL)에서 31골을 터뜨려 팀의 리그 우승을 이끌었다. 유럽축구연맹(UEFA) 챔피언스리그(UCL)에서도 8골 2도움을 기록하며 정상에 올랐다. 해당 시즌 공식전 전체 득점은 42골이었다. 리그와 유럽 최고 권위의 클럽 대회에서 모두 우승을 차지한 데다 개인 득점력까지 정점에 오른 시즌이었다. 2위에 오른 메시의 2012년 역시 축구 역사에 남을 만한 기록을 쏟아낸 시기였다. 역대 최다인 8차례 발롱도르를 수상한 메시는 2011∼2012시즌 바르셀로나 소속으로 공식전 73골을 몰아쳤다. 스페인 프로축구 라리가에서 50골, 챔피언스리그에서 14골을 기록하며 상대 수비진을 압도했다. 코파 델 레이(국왕컵)를 비롯해 스페인 슈퍼컵, UEFA 슈퍼컵, 국제축구연맹(FIFA) 클럽 월드컵 우승에도 기여했다. 이러한 활약을 인정받아 2012년 발롱도르를 거머쥐었다. 호날두와 메시가 수상한 발롱도르는 모두 13차례다. 호날두가 5회, 메시가 8회로 역대 수상 기록에서도 두 선수의 이름은 가장 높은 곳에 자리하고 있다. 2000년대 후반부터 2020년대 초반까지 세계 축구의 패권을 양분했던 두 선수는 개인상 기록을 넘어 한 시대를 규정한 라이벌로 축구사에 남았다. 한편 2026년 발롱도르의 영예는 잉글랜드 공격수 해리 케인에게 돌아갔다. 메시는 올해 발롱도르 투표에서도 5위에 올랐지만, 호날두는 2022년 이후 후보 명단에 들지 못하고 있다. 이번 역대 최고 발롱도르 팬 투표 상위 20위에는 호나우두와 케빈 키건, 요한 크루이프, 미셸 플라티니, 프란츠 베켄바워, 마르코 판바스턴 등 축구 역사를 빛낸 전설들도 이름을 올렸다.

프로축구 K리그1에서 8골 4도움을 기록한 공격수가 정작 국가대표팀에서는 2년 가까이 자취를 감췄다. 소속팀 전북 현대에서 꾸준히 존재감을 드러내고 있지만 태극마크와는 좀처럼 인연을 맺지 못하는 이승우(28)의 이야기다. 감독이 바뀌어도 달라지지 않은 선택. 국내 무대에서 통하는 공격 재능과 국제무대에서 요구되는 경쟁력 사이에는 어떤 간극이 있는 것일까. 로베르트 모레노 감독이 이끄는 한국 축구대표팀은 29일 11월 A매치 원정 2연전에 나설 26명의 소집 명단을 발표했다. 손흥민(로스앤젤레스FC), 김민재(바이에른 뮌헨), 이강인(아틀레티코 마드리드) 등 기존 주축 선수들이 이름을 올렸고, 새로운 얼굴과 대표팀 복귀 자원도 포함됐다. 그러나 이승우의 이름은 없었다. 지난 9월 모레노 감독의 첫 소집에 이어 두 차례 연속 제외다. 특히 이번에는 대표팀 내부 갈등설과 일부 주축 선수들의 은퇴설까지 불거진 뒤 선수단 재정비가 이뤄지는 상황이었다. 새로운 선수에게 기회가 돌아갈 수 있다는 기대도 있었지만 이승우는 끝내 선택받지 못했다. 소속팀에서의 활약을 고려하면 아쉬움이 남는 결과다. 이승우는 2026시즌 K리그1 32경기에 출전해 8골 4도움을 기록했다. 월드컵 휴식기 이후에는 9월까지 5골 2도움을 몰아치며 상승세를 탔다. 특유의 드리블과 과감한 전진 움직임, 좁은 공간에서 수비를 무너뜨리는 창의성은 여전히 그의 경쟁력이다. K리그에서의 활약에도 대표팀 복귀 가능성은 현실이 되지 않았다. 모레노 감독이 새로운 선수들에게 기회를 주는 상황에서도 이승우는 두 차례 연속 선택받지 못했다. 마지막 태극마크는 2024년 10월이었다. 당시 홍명보 감독 체제에서 황희찬과 엄지성이 부상으로 이탈하자 문선민과 함께 대체 발탁됐다. 2019년 6월 이란과의 평가전 이후 5년 4개월 만의 대표팀 복귀였다. 같은 달 15일 이라크와의 2026 북중미 월드컵 아시아 3차 예선에서 후반 42분 교체 출전했지만, 이후 다시 부름을 받지 못했다. 이번 명단에서 눈길을 끄는 대목은 황희찬을 비롯한 이른바 '96라인'의 전원 발탁이다. 김민재와 황인범, 황희찬은 지난 9~10월 A매치 기간 대표팀 은퇴설과 주장 손흥민을 둘러싼 불화설의 중심에 섰다. 우즈베키스탄전 이후 선수단 내부 갈등을 둘러싼 각종 추측이 확산했고, 일부 선수들의 동반 은퇴 가능성까지 거론되면서 파장이 커졌다. 모레노 감독은 논란을 겪은 세 선수를 이번 소집에서 모두 다시 불렀다. 황희찬은 소속팀 샬케04에서의 입지와 대표팀 내 역할을 둘러싼 물음표에도 발탁됐다. 기존 전력을 유지하면서 선수단 내부 문제를 수습하겠다는 선택으로 풀이된다. 모레노 감독은 명단 발표 기자회견에서 선수들과 충분히 대화했으며, 대표팀에 헌신할 준비가 됐다고 판단했다고 설명했다. 세계적인 팀에서도 의견 충돌은 있을 수 있으며 중요한 것은 이를 어떻게 해결하느냐는 취지다. 주축 선수들의 복귀가 이뤄진 가운데 이승우의 자리는 여전히 마련되지 않았다. 박문성 축구 해설위원은 자신의 유튜브 채널 ‘달수네라이브’에서 모레노 감독의 11월 명단을 분석하며 이승우의 반복된 대표팀 제외를 언급했다. 박 해설위원은 “이승우는 사실 명단 발표할 때마다 지금 3년째 물어보신다”며 “3년 동안 홍명보 감독이 한 번인가 뽑았고, 다른 감독들은 뽑은 적이 없다”고 말했다. 이어 “팬덤도 강하고 후반전에 들어가서 경기를 흔드는 역할도 할 수 있다”고 평가하면서도, 여러 감독이 이승우를 선택하지 않은 현실에 주목했다. 그가 주목한 것은 국제무대에서 요구되는 경기 강도다. 박 해설위원은 “국가대표팀 레벨에 올라갔을 때 여러 팀과 붙으면 템포와 속도, 강도라는 게 있다”면서 “피지컬적인 강도나 수비 같은 것들이 있다”고 설명했다. 결국 공격 상황에서 빛나는 개인 기량만으로는 대표팀의 선택을 받기 어려울 수 있다는 분석이다. 상대의 강한 압박 속에서도 공을 지켜내고 빠르게 판단하는 능력, 공격이 끊겼을 때 수비 전환에 적극적으로 참여하는 움직임까지 종합적으로 평가받는다는 의미다. 실제 대표팀 공격진의 경쟁 구도도 만만치 않다. 이번 명단에는 손흥민을 비롯해 오현규(베식타시), 오세훈(시미즈 S펄스), 이동경(울산 HD) 등이 포함됐다. 2선에는 이강인, 이재성(마인츠), 황희찬, 송민규(CD 나시오날) 등이 포진했다. 각자 다른 장점을 가진 공격 자원이 이미 자리를 차지한 상황에서 이승우가 비집고 들어갈 공간은 좁다. 손흥민은 최전방과 측면을 모두 소화할 수 있고, 이강인은 창의적인 패스와 볼 간수 능력을 앞세워 공격의 연결고리 역할을 맡는다. 황희찬과 송민규 역시 측면 돌파와 전방 압박에서 경쟁력을 갖췄다. 이승우가 주로 강점을 보여주는 공격형 미드필더와 측면 공격수 자리에서 경쟁이 불가피하다. 물론 K리그에서의 공격포인트가 대표팀 발탁을 보장하는 것은 아니다. 소속팀에서 많은 득점과 도움을 기록하더라도 대표팀이 요구하는 역할과 전술적 조건에 부합하지 않으면 선택받기 어렵다. 특정 역할을 수행할 수 있는 전술적 적합성 역시 선수 선발의 중요한 기준이다.

27일(현지시간) 치러진 이스라엘 총선에서 베냐민 네타냐후 총리의 우파 진영과 이에 맞선 야권 연합이 모두 과반 확보에 실패했다. 역대 최다 의석을 얻은 아랍계 정당이 캐스팅보트(결정권)를 쥐었지만 양 진영 모두 연대에 선을 긋고 있어 연립정부 협상 장기화나 재선거 가능성이 거론된다. 이스라엘 중앙선거관리위원회가 30일(현지시간) 새벽 발표한 개표 결과 리쿠드당과 초정통파·극우 정당으로 이뤄진 네타냐후 진영은 크네세트(의회) 120석 중 53석을 확보했다. 가디 아이젠코트 전 이스라엘군 참모총장이 이끄는 반(反)네타냐후 진영은 48석, 아랍계 정당은 19석이다. 정부 구성에는 61석이 필요하다. 정당별로는 리쿠드당이 27석으로 제1당을 지켰고 아이젠코트의 야샤르가 21석, 나프탈리 베네트·야이르 라피드 전 총리가 손잡은 비야하드가 12석을 얻었다. 선거 전 여론조사와 출구조사에서는 아이젠코트 진영이 근소하게 앞섰으나 개표에서 뒤집혔다. 다만 네타냐후 진영은 4년 전 선거보다 11석을 잃어 과반 연정이 무너졌다. 투표율은 77.97%로 1999년 이후 최고였고, 아랍계 정당 의석은 종전 10석에서 19석으로 늘어 역대 최다를 기록했다. 네타냐후 총리는 “우파의, 민족적인, 강력한 정부가 필요하다”며 아랍계 정당과 손잡으려는 야권을 ‘수치’라고 비난했다. 아이젠코트 대표는 국민이 “변화에 투표했다”며 “네타냐후는 물러나야 한다”고 맞섰고, 순번제를 포함해 네타냐후 총리 밑에서는 일하지 않겠다고 못 박았다. 야권 연합과 아랍계를 합치면 67석으로 과반이 되지만, 아이젠코트 대표는 아랍계 정당에 이스라엘을 유대 민주국가로 인정하고 하마스를 테러조직으로 규탄하라는 조건을 내걸었고 베네트 전 총리는 아랍계와의 연정 자체를 거부한 상태다. 선관위는 다음 달 4일 공식 결과를 이츠하크 헤르초그 이스라엘 대통령에게 제출한다. 헤르초그 대통령은 다음 주부터 각 당과 협의해 정부 구성 권한을 맡길 인물을 정한다. 그는 “또 한 번의 선거를 피하기 위해 가능한 모든 것을 해야 한다”고 당부했다. 실패하면 이르면 내년 4월 재선거가 치러진다. 선거 직전 네타냐후 총리 지지를 선언했던 도널드 트럼프 미국 대통령은 “내 지지가 비비(네타냐후의 애칭)에게 큰 차이를 만들었다고 들었다”며 통합정부 구성 개입 여부를 살펴보겠다고 말했다.

인간을 해방한다면서 왜 믿을 자유를 빼앗는가 인간을 해방한다는 사상이 무엇을 믿을지까지 명령할 수 있을까. 공산주의는 노동자가 착취와 계급적 지배에서 벗어나야 한다고 주장했다. 가난과 억압을 끝내고 자기 삶의 주인이 되게 하겠다는 약속이었다. 공산주의는 종교를 인간을 억누르고 기존 지배질서를 지탱하는 힘으로 파악했고, 하나님도 인간이 만들어낸 존재라고 주장했다. 실제로 소련과 중국 등 공산권 국가에서는 이러한 종교 배척이 국가권력에 의한 신앙 탄압으로 이어졌다. 인간해방을 내세운 권력이 종교를 억압하고 인간의 내면을 통제한 것이다. 이러한 잣대를 들이댄다면, 그 비판은 당과 국가 앞에서도 멈춰서는 안 된다. 국가 역시 인간이 만든 조직이다. 인간을 위해 세운 국가가 신앙과 양심을 지배한다면, 인간은 또 다른 소외에 빠진다. 이것이 이상헌의 관점에서 공산주의 종교관의 오류를 짚는 출발점이다. 인간이 종교를 만들었다는 주장 마르크스는 1844년 발표한 「헤겔 법철학 비판 서설」에서 종교 비판을 모든 비판의 전제로 삼고, 종교 비판이 법과 정치에 대한 비판으로 전환돼야 한다고 썼다. 『공산당 선언』이 나온 1848년보다 4년 앞선 시기였다. 마르크스의 사상 전개로 보면 종교 비판에서 정치·사회 비판으로 나아갔다고 볼 수 있다. 그는 종교의 근원을 인간과 사회에서 찾았다. 현실에서 고통받고 자신의 삶을 통제하지 못하는 사람들이 종교에서 위안과 구원을 구한다면, 그 고통을 낳는 사회부터 바꿔야 한다고 본 것이다. 이것이 종교 비판이 사회 비판으로 이어진 배경이다. 그러나 종교에서 위안을 찾는 사람이 있다는 이유로 신앙을 억압할 수는 없다. 종교의 사회적 기원을 설명하는 것만으로 하나님까지 인간이 만들어낸 존재라고 단정할 수도 없다. 기독교는 신앙의 출발점을 하나님의 계시에서 찾는다. 하나님이 먼저 자신을 드러내고 인간이 그 부름에 응답했다고 믿는 것이다. 교회를 조직하고 의례를 발전시키는 데 인간이 참여했다는 사실과 신앙의 근원까지 인간의 창작이라는 주장은 구별해야 한다. 인간이 하나님에 관한 관념을 형성했다는 것과 하나님이 그 관념에 불과하다는 것은 다른 주장이다. 자연에 관한 지식이 인간의 머릿속에서 형성됐다고 해서 자연까지 인간이 만들어낸 것은 아니다. 마찬가지로 종교가 형성된 사회적 과정을 설명하는 것만으로 하나님이 존재하지 않는다고 입증할 수는 없다. 믿음은 인간이 무엇을 참되다고 여기고, 어떤 뜻으로 살아갈지 판단할 수 있다는 면에서 양심의 영역과 맞닿아 있다. 그런데 국가권력이 무엇을 믿거나 버리라고 명령한다면, 사람은 자기 내면의 주인으로 살 수 없다. 인간해방은 외부의 착취와 억압에서 벗어나는 데서 끝나지 않는다. 삶의 의미를 스스로 찾고 믿거나 믿지 않을 자유까지 보장돼야 한다. 종교에서 풀어주고 국가에 묶었는가 마르크스·레닌주의는 무신론적 유물론에 기초해 종교를 배척하고, 궁극적으로 소멸해야 할 대상으로 삼았다. 레닌은 노동자를 종교적 믿음에서 벗어나게 하는 일을 당의 사상적 과제로 정했다. 실제로 소련과 중국에서는 공산당 집권 이후 종교에 대한 대대적 억압이 이루어졌다. 교회 재산을 몰수하고 성직자와 신자들을 탄압했다. 소련에서는 구체제와 밀접했던 러시아정교회가 주요 공격 대상이 됐다. 스탈린 시대의 반종교 정책 속에서 소련 당국은 소비에트 궁전을 짓기 위해 1931년 12월 5일 모스크바의 구세주 그리스도 대성당을 폭파하기도 했다. 다른 종교들도 이 탄압에서 피해가지 못했다. 권력을 독점하려는 공산정권에 교회는 위협적인 존재였다. 교회는 당 밖에서 사람을 결속시키는 공동체였다. 자체의 지도자와 조직이 있었고, 신자들은 국가의 명령도 신앙과 양심에 비추어 판단할 수 있었다. 종교 탄압에는 세계관의 충돌과 함께 이러한 독립적인 공동체를 통제하려는 정치적 목적이 겹쳐 있었다. 이상헌은 『공산주의의 종언』에서 공산국가들이 약속한 이상사회를 실현하지 못했으며, 자유와 인권에서도 오히려 더 나쁜 결과를 초래했다고 비판했다. 그에게 인간해방은 선언이나 구호만으로 평가할 일이 아니었다. 그 체제에서 사람이 실제로 얼마나 자유롭고 인간답게 살아가는지를 물어야 했다. 이 기준은 신앙의 자유에도 적용된다. 종교가 인간의 자유를 빼앗기 때문에 잘못이라면, 신앙을 억압하는 국가권력은 왜 정당한가. 성직자에게 양심을 맡겨서는 안 된다고 하면서 당의 지시에 양심을 맡기라고 요구할 수 있는가. 국가는 인간의 삶을 보호하기 위해 존재한다. 국가가 무엇을 믿고 무엇을 부정할지까지 결정한다면, 양심의 자유는 권력의 허락에 매이게 된다. 종교로부터 인간을 해방한다면서 국가에 종속시킨다면 소외를 없앤 것이 아니라, 지배하는 주체만 바꿨을 뿐이다. 이상헌은 마르크스주의가 인간해방을 지향해 출발했으나 결국 “인간 구속의 사상”이 됐다고 비판했다. 그가 지적한 역설은 신앙 탄압에서도 드러난다. 종교를 따르던 사람에게 스스로 판단할 자유를 돌려주는 대신 당과 국가에 복종하도록 강요한다면, 인간을 구속하는 구조는 그대로 남는다. 그 문제는 과거에만 머물지 않는다. 오늘날에도 중국과 북한 등에서는 기독교를 비롯한 종교에 대한 통제와 박해가 이어지고 있다. 독립적인 신앙활동을 국가의 위협으로 취급하는 현실이다. 모든 공산당이 동일한 정책을 취하는 것은 아니다. 일본공산당처럼 공식적으로 신앙의 자유를 인정하고 기독교인의 입당을 허용하는 정당도 있다. 종교에 대한 사상적 비판이 반드시 신앙 탄압으로 이어져야 하는 것은 아니라는 뜻이다. 종교 비판을 신앙 탄압으로 바꾼 권력은 인간해방의 약속을 스스로 배반한 것이다. 인간해방은 양심의 자유에서 시작된다 종교가 인간을 억압하는지는 구체적인 행위로 판단해야 한다. 신앙의 이름으로 재산을 빼앗거나 폭력을 행사하고 복종을 강요한다면 책임을 물어야 한다. 그러나 신앙이 절망 속에서도 삶을 일으켜 세우고, 원수를 용서하며, 자신의 생명까지 내놓아 타인을 살릴 힘을 준다면 어떤가. 그런 신앙까지 없애야 한다는 주장은 인간해방이라는 목적과 충돌한다. 국가는 종교인의 행동이 타인의 권리를 침해했는지 판단할 수 있다. 하지만 개인이 어떤 믿음에서 삶의 의미를 찾을지까지 대신 결정할 수는 없다. 종교의 잘못을 바로잡는 일조차도 인간의 자유를 넓히는 방향으로 이루어져야 한다. 강제는 믿음을 만들어내지 못한다. 처벌이 두려워 신앙을 버렸다고 말할 수는 있다. 그러나 그 말이 마음속의 납득까지 뜻하지는 않는다. 이때 권력이 얻을 수 있는 것은 복종과 침묵일 뿐이다. 중국의 경우 국가가 공식적으로 인정한 종교도 독립적인 활동을 온전히 보장받지 못하고 있다. 하물며 그 틀에서조차 제외된 종교공동체는 어떠하랴. 신앙의 자유는 소수종교에도 똑같이 보장돼야 한다. 신자가 적거나 사회에 낯선 종교도 동등하게 보호받아야 하며, 차별과 배제에 노출되지 않도록 더욱 세심히 살펴야 한다. 다수의 신앙만 보호한다면, 소수에게 신앙의 자유는 없는 셈이다. 소수종교의 믿음까지 지킬 때 종교의 자유는 온전해진다. 교회를 폐쇄하고 종교 조직을 약화시킬 수는 있다. 그러나 삶의 의미와 궁극적 근원을 묻는 질문은 남는다. 탄압으로 신앙을 숨게 할 수는 있어도 자유로운 인간을 세울 수는 없다. 이는 공산주의가 내세운 인간해방의 약속에도 어긋난다. 이상헌은 공산주의자들에게 ‘인간성 회복’이라는 출발점으로 돌아가자고 호소했다. 특히 『공산주의의 종언』에서 공산주의자들도 궁극적으로는 인간의 진정한 해방을 바란다고 보았다. 상대가 처음 품었던 인간해방의 열망에 말을 건 것이다. 인간해방이 목적이라면 신앙을 가진 사람 역시 그 해방에서 제외할 수 없다. 신앙을 통제 대상으로 삼는 순간, 인간해방을 내세운 사상은 또 하나의 굴레가 된다. 공산주의의 오류를 비판하는 일은 오늘을 사는 인간의 자유를 지키는 일로 이어진다. 공산주의가 인간해방이라는 약속에 충실하려면 종교에 들이댄 비판의 기준을 자신이 세운 권력에도 적용해야 한다. 하나님을 믿지 않을 자유를 주장하면서 하나님을 믿을 자유를 빼앗을 수는 없다. 신앙의 자유를 짓밟는 권력은 스스로 인간해방을 말할 자격을 잃는다.

사단법인 글로벌에듀가 아프리카 3개국에서 학교·기숙사 건립과 현지 학생들의 국내 대학 진학을 지원한다. 글로벌에듀는 지난 1일부터 11일까지 르완다·우간다·탄자니아 등 아프리카 3개국 6개 지역을 방문해 건립을 지원한 학교와 기숙사, 교육시설의 준공식과 개교식 등에 참석했다고 30일 밝혔다. 2022년 출범한 글로벌에듀는 교육환경이 열악한 아프리카 지역 어린이와 청소년을 대상으로 학교 건립과 교육환경 개선, 학생 지원 등 교육·구호사업을 펼치고 있다. 2023년부터 매년 현지를 방문했으며 이번이 네 번째다. 르완다 찬구구, 카욘자 지역에서는 건립을 후원한 학교의 준공식과 개교식에 각각 참석했다. 탄자니아 부코바 지역에서는 학생들의 안정적인 학업과 생활을 지원하기 위한 기숙사를 준공했다. 부야구 물라가 소재 초등학교 준공식과 무구무 유치원 봉헌식에도 참석했다. 글로벌에듀는 학교 건립을 넘어 고등교육 지원과 전문인력 양성으로 사업 범위를 넓힐 계획이다. 우간다에서는 월드미션 프론티어 대학 공학관을 준공한 데 이어 현지 보건·의료 인재 양성을 위한 간호대학 설립도 추진한다. 특히 올해 아프리카 우수 학생 4명을 선발해 국내 한동대학교에 입학할 수 있도록 지원하기로 했다. 글로벌에듀 측은 “앞으로도 학교와 유치원 등 교육시설 확충, 고등교육 지원, 전문인력 양성, 생활환경 개선사업 등을 이어가며 아프리카 미래세대의 성장과 지역사회 발전에 기여하겠다”고 말했다.

전일 미국 증시에서 구글의 모회사 알파벳이 부진한 실적을 내면서 기술주를 둘러싼 투자 심리가 위축되고 있다. 이에 6000포인트 안착을 시도하던 코스피도 급락하고 있다. 30일 한국거래소에 따르면 오전 11시 기준 코스피는 전일 대비 5.04% 하락한 5638.29포인트를 기록 중이다. 코스피는 2.99% 내려간 5760.35포인트에 출발해 개장 직후 빠르게 하락했다. 지수가 급락하면서 이날 오전 10시4분에는 매도 사이드카가 발동됐다. 코스피 매도 사이드카는 코스피200 선물 가격이 기준가격 대비 5% 이상 하락한 상태가 1분 이상 지속될 경우 발동된다. 이날 증시 하락은 전날 미국 증시 급락이 영향을 미쳤다. 29일(현지시간) 알파벳 주가가 수익 부진과 인공지능(AI) 투자 우려에 나스닥 시장에서 12.6% 급락한 283.82달러에 장을 마쳤다. 이로써 시가총액 5000억달러(약 669조원)가 하루 만에 증발했다. 파이낸셜타임스(FT)에 따르면 이는 지난해 1월 엔비디아(5930억달러)에 이어 월가 사상 두 번째로 큰 시가총액 감소다. 알파벳 수익 부진은 3분기 검색과 광고 매출이 기대에 못 미쳤고 이로 인해 AI가 핵심 사업을 위협하며 투자 성과로 이어지지 않을 거시라는 우려가 겹친 영향이다. 알파벳 시총이 크게 쪼그라들면서 충격은 시장 전반으로 번졌다. 이날 나스닥은 1.4% 하락했고 필라델피아 반도체지수(SOX)는 1.4% 내렸다. 전날 미 증시의 부정적 영향을 받은 코스피는 수급에서도 불안한 움직임을 보이고 있다. 이날 코스피에서 외국인투자자는 8074억원어치를 순매도했다. 기관투자자도 약 2500억원 규모를 순매도 중이다. 반면 개인투자자는 9447억원을 순매수하고 있다. 삼성전자도 전일 대비 6.47% 하락한 21만7000원을 기록 중이며 SK하이닉스도 전일 대비 8.52% 내려간 139만6000원선에 머물고 있다. 미래에셋증권은 “전일 삼성전자의 실적 발표 후 주주환원에 대한 실망감과 미국 증시의 약세 분위기가 이어지며 주가가 추가 하락하고 있다”고 분석했다. 6000선 안착에 실패하고 있는 코스피에 대해 신한투자증권은 “주식시장의 변동성은 매수·매도 규모뿐만 아니라 반대편에서 이를 흡수할 수 있는 유동성 규모에도 영향을 받는다”며 “가령 외국인의 순매도가 발생하더라도 이를 받아낼 대기 매수 수요가 충분하다면 가격 충격은 제한되지만 반대로 매수 주체가 공백인 상황에서는 비교적 적은 매도 물량에도 가격이 크게 움직인다”고 말했다. 이어 “현재 코스피 수급 여건은 여전히 취약한 상황”이라며 “특히 10월 말 삼성전자와 SK하이닉스의 자사주 매입 효과가 사라지며 외국인의 적은 수급에도 지수의 상승과 하락 폭이 확대되고 있고 결국 외국인의 매매 규모뿐 아니라 시장이 해당 수급 충격을 흡수하는 능력도 중요한 상황”이라고 강조했다.

더불어민주당이 가상자산 과세에 대한 결론이 나올 때까지 관련 고시를 미뤄야 한다고 정부에 요청했다. 앞서 정부·여당은 내년 1월 시행 예정인 가상자산 과세의 추가 유예 여부를 논의했지만 결론을 내지 못했다. 가상자산 과세는 2020년 소득세법 개정으로 도입됐지만 시행이 세 차례 유예돼 내년 1월 시행을 앞두고 있다. 현행 규정대로라면 가상자산 양도·대여로 얻은 연간 소득금액 중 250만원 초과분에 22%(지방소득세 포함)의 세율이 적용된다. 민주당 정책위원회는 30일 국회 재정경제기획위원회 소속 민주당 의원들과 함께 가상자산 거래소 대표 등과 간담회를 열었다. 국회 재정경제위원장을 맡고 있는 민주당 조승래 의원은 “과세를 둘러싼 조건과 여건, 시장 환경, 그리고 어떤 것이 필요한지에 대해서 지난 국정감사를 통해 점검했다”며 “고시안을 10월 말까지 만들어서 과세와 관련된 고시를 하겠다고 우리한테 보고 한 바 있었다”고 했다. 이어 “당정 협의를 통해 과세 문제에 대해 결론을 내기 전까지는 고시도 좀 미루는 게 좋겠다고 말했고 아마 정부도 그렇게 하는 것으로 알고 있다”고 설명했다. 그는 “과세일이 얼마남지 않은 상황이어서 최대한 신속히 결론을 내야 한다는 것에 대해 참여자나 국회도 마찬가지 의견”이라며 “이런 모든 과정이 시장을 육성하고 과세 수용성을 높이는 방향으로 제도를 정비할 필요성이 있다는 취지로 저희가 고민하고 있다”고 했다. 권칠승 정책위의장은 “과세 시행 예정일이 이제 두 달 앞으로 다가왔다”며 “시장의 불확실성을 방치하는 것은 시장과 투자자 모두에 큰 비용을 초래할 것”이라고 했다. 그는 “가상자산 소득세 과세 방침은 2020년 말 처음 도입됐다”며 “세 차례 유예를 거쳐 이제 시행 시점을 앞둔 시점에서 시장의 긴장과 사회적 관심이 높아졌다”고 했다. 이어 “소득이 있는 곳에 세금이 있다는 조세 원칙에 따라 예정대로 진행해야 한다는 원론적인 입장이 있는 한편, 해외거래소와 개인 간 추적의 한계 등 제도·실무적 과세 인프라가 미흡해 추가 유예가 불가피하다는 시장의 목소리 있다”고 했다. 김재진 디지털자산거래소 공동협의체(DAXA·닥사) 상임부회장은 “규제 불확실성은 시장 참여자 사업자 모두에 리스크가 될 수 있다”며 “앞으로도 신뢰를 받는 디지털자산 생태계를 만들기 위한 자율규제 기구이자 민간 소통의 가교로서 역할 충실히 수행하겠다”고 강조했다.

오세훈 서울시장이 30일 배우 고(故) 최불암의 별세 소식에 “언제까지나 곁에 계실 것 같던 국민의 아버지를 이제 추억 속에서 만나야 한다니 마음이 먹먹하다”며 애도했다. 오 시장은 이날 페이스북에 ‘우리 모두의 아버지, 최불암 선생님’이라는 제목의 글을 올려 “‘수사반장’의 박 반장으로, ‘전원일기’의 김 회장으로 화면 속에서 만날 때마다 마음이 푸근해지던 분이었기에 빈자리가 더욱 크게 느껴진다”고 말했다. 이어 “선생님의 너털웃음에는 우리네 아버지의 모습이 있었고, 그 목소리에는 힘겨운 시절을 견뎌온 세대의 애환이 배어 있었다”며 “14년 동안 전국의 소박한 밥상을 찾아다니며 평범한 이웃들의 삶에 귀 기울였고 어려운 아이들의 손을 잡아주는 일도 마지막까지 놓지 않았다”고 회고했다. 서울시와의 인연도 언급했다. 그는 “선생님은 1998년부터 서울시 홍보대사로 함께해 주신 최장수 홍보대사였다”며 “오랜 세월 서울의 얼굴이 돼 주신 그 마음을 서울식구 모두가 한마음으로 기억하겠다”고 했다. 28년간 서울시 홍보대사로 활동해 온 최불암은 2023년 오 시장으로부터 감사패를 받기도 했다. 코로나19가 확산했던 2020년에는 ‘견디어내는 따뜻한 힘’이라는 주제로 시민들에게 위로의 메시지를 전달했다.