1. 남한산성 남문(지화문)이른 새벽!맑은 공기를 마시며 오랜만에 남한산성을 올랐다.2. 남한산성 수어장대-지휘와 관측을 위한 군사적 목적으로 지은 누각으로 남한산성의 5개의 장대 중 유일하게 남아 있으며 가장 화려하고 웅장하다.오늘도 어제의 그 모습 그대로 남한산성은 그 자리를 지키고 있다. 그러나 영욕이 교차했던 남한산성을 떠올리니 만감이 교차한다.3. 험한 산세를 잘 활용한 성벽모습인적이 드문 길을 천천히 걸어 정상에 오르니 희미한 안개로 가려진 서울의 모습이 저 멀리 북한산까지 보여 과연 이곳이 서울을 지키는 중요한 산성이라는 생각이 와 닿는다. 천지가 개벽한 현재의 서울을 병자호란을 겪은 이곳에서 보니 감회가 새롭게 느껴진다.4. 남한산성에서 내려다본 서울전경 멀리 북한산인수봉이 보인다.남한산성은 북한산성과 함께 수도 한양을 지키던 조선시대 산성으로 신라 문무왕 때 지은 옛터에 쌓은 성으로 1624년 인조2년에 축성하여 1626년에 공사를 마쳤다.5. 암문(暗門) - 인조 15년 1637년 한밤중에 습격해온 청병을 크게 물리친 곳으로 이 암문 부근을 ‘서암문 파적지’라 부른다.남한지(南漢志)에는 4문(門)과 8암문(暗門)이 있으며 성안에는 관아(官衙)와 창고 등, 국가의 유사시에 대비하여 모든 시설을 갖추었고, 7개의 절까지 세웠다고 되어있다.6. 매바위-남한산성 동남쪽 축조를 맡았던 이회가 공사기일을 완공하지 못해 음해를 받고 참수형을 당하게 되자 그가 절명하는 순간 매 한마리가 날아와 이 바위에 앉아 슬피 울다가 없어져 매바위라 한다.인조 14년(1636) 병자호란 때 왕이 이곳으로 피신하였으나 강화가 함락되고 양식이 부족하여 인조는 세자와 함께 성문을 열고 삼전도(현재의 송파구 삼전동부근)에서 치욕적인 항복을 하였다.7. 병암남성신수비(屛岩南城新修碑) -선조들의 건축실명제의 한 단면을 이해할 수 있는 중요한 금석문이다. 정조3년 1779년까지 약 50여 일간에 걸쳐 수어사 서명응의 지휘아래 남한산성을 대대적으로 보수한 사실을 기록하였다.8. 남한산성 서문(우익문)9. 남한산성 북문 (전승문) 병자호란당시 성문을 열고나가 기습공격을 감행했던 문이다. 이곳의 전투를 ‘법화골 전투’라 한다.10. 남한산성 비석군 - 성내의 비석 30기를 한곳으로 모아 놓은 곳으로 영의정을 지낸 심상규등의 비석들이 있다.윤석하 (사진작가) 2908y@naver.com사진 원본은 http://www.beautia.co.kr/ (昔河사진문화연구소)에서 보실 수 있습니다.

위쪽은 바이칼 아래쪽은 앙가라 강이다몇 백 년 전 러시아의 모습을 볼 수 있다는 점은 동시대의 우리의 모습과도 비교해 볼 수 있어 매우 흥미로운 일이다.이루크츠크에서 동남쪽으로 앙가라 강을 따라 약 70㎞ 떨어진 곳에 있는 리스트비얀카는 바이칼과 앙가라 강이 만나는 지점에 자리한 작은 항구 도시다.바이칼에서 나는 생선 오물을 파는 상점에 청년의 모습이 인상 깊다이곳에서 바이칼에서 앙가라강으로 흘러 들어오는 모습과 바이칼에서 서식하는 오물이라는 생선도 구경하고 바이칼 생태학박물관을 거쳐 딸찌 민속촌[건축-인류학박물관 딸찌]으로 향했다.딸찌 민속박물관의 목조건물들이곳은 건축물을 통해 러시아인의 전통적 삶의 양식을 보여주는 일종의 민속촌으로 앞쪽으로는 드넓은 초원이 있고 뒤쪽으로는 앙가라강이 흐른다.안에는 당시의 학교 등이 재현 되어있다18세기 러시아사람들일 거주하던 가옥, 학교, 성당 등의 목조건물이 있어 시베리아 개척 당시의 생활 방식을 조금이나마 이해할 수 있다.말이 끄는 수레와 인부들이 실제로 농사를 짓기 위한 풀베기를 하고 있다 한가로이 흐르는 앙가라강가에서 독서하는 젊은이와 귀틀집이곳에서는 17세기부터 시베리아 지역에 정착을 시작했던 러시아인들의 가옥의 모습과 사원, 건축물들을 볼 수 있으며 러시아인들과 부리야트인이나 카자크인 같은 원주민들의 생활모습을 볼 수 있다.일몰 후 앙가라강과 자작나무숲이 멋진 조화를 보여준다 (왼쪽에 러시아식 사우나 반야(Banya)가 나무발판과 연결되어 바로 강으로 뛰어들게 되어있다)또한 박물관 옆쪽으로는 극동러시아 원주민인 예벤키족(퉁구스족의 다른 명칭)의 생활상을 알 수 있는 그들의 거주지가 지어져있다. 예벤키족(퉁구스족)의 생활상을 알 수 있는 그들의 거주지가 지어져있다현재 러시아 전역에 거주하는 예벤키 민족은 예벤킨 자치주, 마가단주, 캄차트카주를 중심으로 모두 2만5천여명에 이른다. 윤석하 (사진작가) 2908y@naver.com사진 원본은 http://www.beautia.co.kr/ (昔河사진문화연구소)에서 보실 수 있습니다.

  2차 세계대전에서 전사한 무명용사를 기리는 ‘꺼지지 않은 불꽃’앙가라강변을 거니는 연인들과 사랑의 글귀를 써놓은 모습과 결혼 뒤풀이를 즐기는 모습이 인상 깊다앙가라 강 전경과 강가의 여유로움으로 독서로 즐기는 러시아 젊은이앙가라강변에 있는 공원의 여유로운 모습시베리아 횡단철도를 건설한 알렉산덕3세 동상러시아의 시베리아라고 불리는 이르쿠츠크는 모스크바에서는 시베리아 철도로 연결되어 있고, 앙가라 강과 바이칼 호를 잇는 정기선이 있어 러시아의 극동지역과 우랄 지역·중앙아시아를 연결하는 시베리아 동부의 교통 요충지이다.또한 과거에는 러시아의 유배지로 유명하였다. 나폴레옹 전쟁 때 퇴각하는 나폴레옹군대를 프랑스까지 쫓아간 젊은 장교들이 서구의 문물과 문화를 보고 러시아를 개혁하고자 1825년 혁명을 도모했는데 이들을 ‘데카브리스트’라 한다.발콘스키의 집 내부모습즈나멘스키 수도원에 있는 ‘데카브리스트’들의 무덤 (가운데 발콘스키의 부인 예카째리나와 아들의 무덤이다)즈나멘스키수도원 내부 (수도사와 신도의 대화모습이 이채롭다)알레스카를 처음 발견하여 ‘러시아의 콜럼버스‘라 불리는 셀레호프(제리포프)의 묘10월 사회주의 혁명당시 볼셰비키에 대항했던 백군의 총사령관이었던 '꼴착' 제독이 이르쿠츠크 에서 체포되어 처형된 것을 기념하여 세운동상그러나 혁명은 실패하여 120명 정도가 시베리아로 유형을 가게 되었는데 그곳이 이르쿠츠크였다. 이들 중 일부가 형을 마치고 살아남아 이곳을 수준 높은 교육도시로 만들어 지금의 이르쿠츠크가 만들어졌다고 한다.그런데 당시 이곳으로 유배된 젊은 장교 부인들이 이곳 러시아의 시베리아로 불리는 이곳으로 추위와 굶주림에 떨며 오직 남편을 찾아 이곳으로 11명의 여인들이 왔는데 ‘데카브리스트’ 중 한사람이었던 발콘스키의 친척인 톨스토이가 이 이야기를 배경으로 ‘전쟁과 평화’를 쓰게 되었다고 한다. 또한 푸쉬킨도 데카브리스트들의 친구였다고 한다. 이들의 무덤은 1762년 생긴 즈나멘스키 수도원에 있다윤석하 (사진작가) 2908y@naver.com사진 원본은 http://www.beautia.co.kr/ (昔河사진문화연구소)에서 보실 수 있습니다

  러시아문자를 만든 끼릴과 메포지형제의 동상 항구 전망대에서 내려다본 블라디보스독항구 전경구소련 시절 블라디보스독(Vladivostok)은 이름만으로 두려움을 느끼게 하는 굳게 닫힌 군사도시였다.당시에는 러시아 사람들조차도 출입이 자유롭지 않은 무시무시한 군사도시였다. 지금처럼 항구를 내려다보며 사진을 찍는다는 것은 목숨과 바꾸는 일이었을 것이나, 세상이 너무나 많이 바뀌었음을 새삼 느끼게 한다.전망대에는 러시아 문자를 만들었다는 선교사 끼릴과 메포지형제의 동상이 세워져 있는데 슬라브인들에게 그리그정교를 전파 하고자 만들었다고 한다. 우스갯소리로 이들 형제가 글자를 만들어가지고 오다가 술을 너무 마셔 글자판을 떨어뜨려 글자가 오늘날과 같이 뒤죽박죽되었다는 말도 있다.연해주에는 우리 선조의 자취가 많이 남아있는데 그중 신한촌이 대표적이라 할 수 있으나 지금은 그 자리에 기념비만이 당시의 흔적을 말해준다. 그래도 이곳을 방문하여 당시를 기리는 우리나라 관광객의 필수 코스가 되어 그나마 위안을 삼을 수 있으리라.신한촌 기념비 안중근의사 기념비 라즈톨리에 기차역(스탈린시절 수많은 동포가 강제 이주를 당했던 역중하나) 옛 선조들의 피와 땀이 서린 연해주 벌판 최재형선생 생가신한촌은 일제치하 독립운동이 활발하게 이루어지던 역사적인 장소로 1937러시아 강제 이주정책에 의해 사라져 이곳에 기념비만 남게 되었다. 이곳에는 안중근의사 기념비와 이상설 선생유허비 그리고 최재형 선생 생가 등이 곳곳에 남아있다.수이푼강가에 세원진 이상설선생유허비(앞쪽은 한글 뒤쪽은 러시아어로 되어있다.) 수이푼강에서 선생의 숨결을 보는듯 하였다. 전형적인 러시아 농촌풍경(크로노프카마을)독립운동가인 이상설선생의 유해는 유언에 따라 수이푼강에 재를 뿌렸는데 이 강은 아므르만을 지나 동해로 흘러간다하니 그의 조국사랑을 새삼 느끼게 한다. 윤석하 (사진작가) 2908y@naver.com사진 원본은 http://www.beautia.co.kr/ (昔河사진문화연구소)에서 보실 수 있습니다

  암각화의 선명함이 눈을 의심케 한다. 강가의 전경과 암각화 지역을 알리는 안내석과거로의 여행은 결코 지루하지가 않다.특히나 수천, 수만 년 전의 그림이 새겨진 암각화는 당시의 실제 모습을 미루어 짐작해 볼 수 있어 흥미를 더하게 한다.하바로프스크(khabarovsk)에서 북동쪽으로 약 70km 떨어진 아무르강 계곡에 위치 한 ‘시까치-알리안(Sikachi-Alyan)’ 마을은 러시아 극동지방에 거주하는 소수민족 중 하나인 나나이(Nanai) 족의 고향으로, 현재 약 800명의 나나이 족이 이 마을에 살고 있다.이곳은 강변의 바위에 새겨진 아름다운 암각화로 세계 각지의 고고학자들에 관심이 집중된 곳으로 신석기 시대의 울주군 반구대암각화와 동시대로 학자들은 추정한다.  각종 암각화의 다양한 모습들암각화에는 사람 얼굴, 동물 등 다양한 그림들이 묘사되어 있어 흥미를 더하며 마을과 가까운 곳에는 야외 박물관이 있어,전형적인 나나이족 청년이 한가로이 강가에 있다. 나나이 전통복장을 하고 공연을 하고 있다. 신화에 나오는 나나이의 전설 표현했다고 한다. 별자리에서 그들의 숭배하는 동물을 표현하였다.여행객들은 나나이 족들이 살았던 초기 거주지와 나나이 역사와 유물 등의 전시를 볼 수 있다.윤석하 (사진작가) 2908y@naver.com사진 원본은 http://www.beautia.co.kr/ (昔河사진문화연구소)에서 보실 수 있습니다.

  동화 속에서 본 듯 아련히 보이는 바이칼인간이 자연 앞에 겸손해짐은 새삼스러울 것 없지만 이곳 바이칼 역시 대자연의 경이로움을 다시 한 번 느끼게 해준다.‘풍요로운 호수’ 또는 ‘시베리아의 푸른 눈’이라고 하는 바이칼호수는 세계에서 가장 오래되고 가장 깊은 호수로 1996년 세계자연유산으로 지정되었다.유람선으로 이동하여 가까운 섬에서 촬영 인근 섬 정상에서 본 모습 수많은 사연을 간직한 바이칼전 세계 얼지 않는 담수의 20%를 담고 있으며 최대길이 636km, 최대폭 79km, 최대깊이 1742m 이다.바이칼의 물 순환시간은 남쪽 66년 중간부분 132년 북쪽 220년이라 하니 상상을 초월하는 숫자의 나열이다.아련히 바라보이는 섬들이 마치 바다에 있는듯 착각을 일으킨다 유람선에서 바라본 호숫가 풍경들 바이칼입구의 유일한 레스토랑 ‘리스트 비얀까’ 바이칼호수와 앙가라 강의 경계에 있는 ‘리스트 비얀까’에서 바라본 앙가라 강 입구또한 바이칼호수로 들어오는 강은 336개인데 나가는 강은 앙가라강 하나뿐이라 한다.앙가라강Angara)은 바이칼호에서 발원하는 유일한 강으로 총길이 1,825km로 이르쿠츠크와 크라스노야르스크 지방의 경계를 북서쪽으로 흘러내려,예니세이강과 합류하여 북해로 흘러간다.멀리 산 정상에서 바라본 바이칼전경몇 장의 사진으로는 도저히 담아낼 수 없는 광활함을 유람선과 가까운 산 정상에서 사진으로나마 아쉬움을 달래보았다.윤석하 (사진작가) 2908y@naver.com사진 원본은 http://www.beautia.co.kr/ (昔河사진문화연구소)에서 보실 수 있습니다.

  샤머니즘의 성소 알혼섬 불칸바위 전경 바이칼의물은 한여름에도 일분을 버티기 힘들 정도로 차다. 칭기스칸이 묻혔다는 전설의 불칸바위는 성스러운 바위라 여겨 부리야트족은 이곳을 오르지 않는다. 세계 최대의 담수호 바이칼 호수는 마치 바다의 일부분을 보는듯하다. 나무에도 형형색색의 헝겊이 쳐져있고 가운데는 거북바위, 멀리는 불칸바위가 보인다.러시아에서는 영하 40도, 술 40도 , 거리 400km는 아무것도 아니라는 우스갯소리가 있다고 하는데 인천공항에서 이루크츠크(Irkutsk)공항으로 그리고 다시 알혼섬(alhon)으로 300km이상을 가는 여정은 만만치가 않았지만 알혼섬을 마주하니 고생의 끝을 보는 듯하다.알혼섬(alhon)은 바이칼호수의 27개 섬 중에 가장 큰 섬으로 경치가 가장 아름다우며 나무가 거의 없는 완만한 토지와 구릉으로 형성 되어있다. 시베리아 샤머니즘의 최고의 성소 또는 몽골리언 샤머니즘의 발원지라고 한다.섬 곳곳에는 세르게(성황당)가 세워져있다. 알혼은 ‘나무도 거의 없는‘ ’나무가 드문‘이라는 뜻이라 한다. 관광객을 위한 숙소 멀리 바이칼호수가 보인다. 부리야트 세습무인 샤먼 발렌티가 신을 부르는 의식을 거행하고 있다.그래서인지 섬 곳곳에는 형형색색의 헝겊을 두른 세르게(성황당)가 세워져있는데 바이칼근처에 사는 원주민 부리야트족이 이곳에서 소원을 비는 것이 그들의 풍습이라 한다.특히 멀리서 내려다보는 불칸바위(부르한바위)는 신비로움과 성스러움이 온몸으로 느껴지는 듯하다.윤석하 (사진작가) 2908y@naver.com사진 원본은 http://www.beautia.co.kr/ (昔河사진문화연구소)에서 보실 수 있습니다.

까축의 시스킨스키 암각화와 레나 강이 한눈에 내려다보인다러시아 이르쿠츠크까지 3시간비행 그리고 다시 포장, 비포장도로를 6시간 달려 시베리아 3대 암각화라는 까축의 시스킨스키 암각화 에 도착하였다.레나강변 아래쪽에서 올려다본 암각화 절벽모습배 그림등 여러 그림들이 뒤섞여 있으며 낙서 또한 매우 많아 구별이 어려운것도 많다이 암각화는 15000년 전( 구석기 시대)부터 BC 4천 년 전-2천 년 전( 청동기 시대)까지 새겨진 암각화로 레나강변을 따라 2km에 걸쳐 절벽 면에 있으며 원래는 2000개 정도 있었으나 현재 1/3정도만 보존되어 있다한다.위쪽은 낙타 아래쪽은 로시(Rossi)라는 순록으로 시베리아 일대에 서식한다. 이 그림들은 기원전 3-4세기 그려진 것으로 추정되며 울산의 반구대 암각화와 같은 시기이다.소의 내장 그림까지 새겨져있다현재의 암각화는 원래의모습에서 많이 훼손되었으며 알아보기 쉽게 흰칠을 하여 알아보기 쉽게 하였다.암각화 위쪽에서 내려다본 레나강  비가 오는 중에도 레나강변에서 낚시를 즐기는 모습이 멀리서도 인상적으로 보인다  레나강변에 브리야트족이 모여 사는 비얀다이 마을전경또한 암벽화절벽을 따라 흐르는 레나강은 마침 비가 내려서인지 운치를 더하였다.레나강(Lena)은 러시아 시베리아 동부를 흐르는 강으로 바이칼 호 서쪽 연안의 바이칼 산지에서 시작하여 북극해로 흘러 들어가며 길이는 4,400km로 세계에서 가장 긴 강중의 하나이다.윤석하 (사진작가) 2908y@naver.com사진 원본은 http://www.beautia.co.kr/ (昔河사진문화연구소)에서 보실 수 있습니다.

여기저기 토굴이 파져있으며 앞에는 텃밭도 있다 가까이서 본 집 앞 풍경 실제거주를 하고 있다 토굴마을에서 내려다본 또 다른 마을풍경 손으로 만든 수공예품을 가끔씩 들르는 관광객에게 팔아 생활 한다중국 내몽골 호화호특에서 운강석굴을 향하는 도중 토굴마을이 있어 잠시 둘러보게 되었다.눈부신 경제성장을 하는 중국이지만 워낙 땅이 크고 소수민족(55개)도 많고 지역적으로 경제적 편차도 심하다보니 과거와 현재가 공존하는 모습을 어느 지역이든 볼 수 있다.이곳 장씨 토굴마을도 그러한 모습을 보여준다. 마을에 젊은 사람은 없고 노인과 부녀자와 아이들뿐인 마을에서 아직도 토굴에서 생활을 하는데 유일한 수입원이 직접 만든 노리개 등을 팔아 생계를 유지한다는데 처음에는 안쓰러운 마음에 몇 개 사주었으나 나중에는 너무나 필사적으로 물건을 팔려하여 오히려 두려움을 느낄 정도였다.그러나 이들 마을을 돌아보고 집안도 직접 들여다보니 그들의 생활을 이해할 수 있었으며 사람마다 나라마다 민족마다 삶의 방식이 이렇게 다르다는 점이 새삼스럽게 느껴지는 방문이었다.윤석하 (사진작가) 2908y@naver.com사진 원본은 http://www.beautia.co.kr/ (昔河사진문화연구소)에서 보실 수 있습니다.

산시성(山西省) 趙 나라장성 (당시 흉노를 방어하기 위해 세웠다고 한다)※趙나라(기원전 403년 ~ 기원전 228년)는 전국시대의 전국칠웅 중 하나였다.내몽골 산시성(山西省) 呼和浩特(호화호특)시 외곽에 있는 호일사라는 라마교 사찰을 들러볼 기회가 생겼다.라마교사찰 호일사 전경과 당간지주라마교는 흔히 밀교의 성격을 띠어서 일반 불교사찰과는 다른 비밀스러움을 느끼게 하는데 주지의 안내로 다행히 좀 더 자세히 들여다 볼 수 있는 기회가 생겼다.사찰입구창의 문양도 매우 특이하다.사천왕상은 어디나 비슷하나 앞쪽에 타르초(불경 구절을 적어 넣은 형형색색의 천)를 매달아 놓은 것이 특이하다.라마교 사찰경내를 보리수가 모두 차지하고 있다.그러나 가장 핵심인 대웅전의 모습은 끝내 촬영 할 수 없었다. 성스러운 곳을 촬영하는 일은 불경하다하여 한사코 촬영을 허락하지 않았다.보리수나무에 네 가지 모양의 이파리가 나고 있어 신기함과 신령스러움을 더하고 있다.우리의 탑과는 사뭇 다른 모양과 탑 속에 부처님을 모시고 양옆에 타르초가 진기한 볼거리로 느껴진다.경내에는 보리수나무가 자리하고 있는데 특이하게도 한 나무에서 네 가지 모양의 이파리가 나고 있어 신기함과 신령스러움을 더하였다.멀리 산 정상에는 오보(돌무덤)가 보인다.또한 사찰 바로 옆에는 趙나라장성이  2천여 년의 세월 속에 마지막 안간힘을 쓰듯 자그마한 흔적으로 남아있어  승자의 역사에 묻힌 약자의 현실을 보는듯하였다.윤석하 (사진작가) 2908y@naver.com사진 원본은 http://www.beautia.co.kr/ (昔河사진문화연구소)에서 보실 수 있습니다.