제주도의 하루방이 이 곳에 왔다..“로렐라이(Loreley) 언덕”! 한 번도 가보지 않았다 하더라도 잘 알려진 노래 덕분에  노을이 지는 강가에서 금발의 미녀가 슬픈 사연을 달래기 위해 빗질을 하며 피리를 불고 있는 그림이 그려질 것이다.브렌타노경의 담시에 등장하는 전설이 하이네를 통해 시로 이어지고 질허의 아름다운 선율에 절정을 이루어 만인의 여인이 되었고 세계적인 관광지가 되었다고들 한다. 때로는 코펜하겐 바닷가의 인어공주상, 브뤼셀의 오줌싸개동상과 묶어 유럽의 ‘삼대 썰렁’이라고도 하지만 황홀한 자연의 장엄한 역사적인 증거를 인어공주상과 오줌싸개동상과 같이 다룬다면 첫 사랑에 실패한 슬픈 사연을 간직한 체 바다로 뛰어 들었던 로렐라이의 영혼이 눈을 감지 못할지도 모른다.시간이 흐른 지금도 뭇 남성들을 홀릴 만큼... 로렐라이 언덕위에 올라 넓은 대지의 한 부분에 라인강이란 흔적을 남기고 살아졌던 빙하기 이후의 거대한 얼음덩어리의 큰 발자국을 느끼노라면 천지를 창조한 분의 전지전능함에 머리를 숙여 감사치 않을 수 없다. 사람들의 이기를 따라 수많은 전쟁의 자리로 내어 줄 수밖에 없었던, 전후 급변하는 산업화의 소용돌이 곳에서 한 때 사진 필름을 현상할 수 있을 만큼 오염되어지기도 하였다던, 함에도 불구하고 묵묵히 자기 본분에만 충실하며 유구한 역사를 고이 간직한 체 말없이 자신의 품의를 지키며 지금도 많은 이들을 불러드려 쉼과 용기를 내어주고 있음에 머리 숙인다.유럽의 지붕인 알프스에서 힘차게 내달음 쳤던 빙하는 이곳에서 숨을 고른다. 눈앞에 부딪친 억센 바위 덩어리를 놓고 잠시 쉬어 갈 수 밖에 없었다. 장고 끝에 돌아 갈 수밖에 없음을 알았고 세상을 창조한 하나님의 섭리에 순종할 줄 알았던 자연은 깊고 좁게 굽이쳐 내려가며 암초와 소용돌이침을 남길 수밖에 없었다. 하는 수 없이 많은 이들의 목숨을 앗아갔다. 함에도 불구하고 전쟁의 아픈 역사조차도 품어야 했던 대 자연의 거대한 장관은 지금까지도 많은 이들로 하여금 복잡한 삶의 고뇌를 털어 놓게끔 유혹하기에 충분하다.그랜드캐년처럼 거대하지는 않지만 협곡으로 이루어졌음을 강 건너 언덕위의 평화로워 보이는 마을에서 그리고 동서남북 펼쳐진 광활한 평원의 모습에서 확인할 수가 있다. 힘겹게 오르내리는 유조선과 갈탄을 실은 화물선이나 세계 각국을 나르는 컨테이너선에서 그리고 여름이면 많은 관광객들의 마음과 하나 된 유람선들을 통해 아직도 살아 있음을 증명이라도 하는 듯하다.로렐라이 언덕 위에서... 유람선상에서 바라본 Schönburg와 Oberwesel이란 동네요양소로 사용하는 ‘Burg Katz’(일명 고양이 성)결코 ‘썰렁’이 아니다. 라인강과 어우러진 아름다움은 여러 세대를 넘나들며 소설가와 시인과 음악인들과 화가들의 마음조차도 사로잡았다. 프랑스의 소설가 빅토르 위고, 미국의 시인 롱펠로우, 영국의 시인 바이론경, 독일의 시인 괴테도 독일의 음악가 베토벤도 그들이 만들어 낸 작품의 소재로 다루었다. 누구에게나 새로운 자신의 생을 발견하게하며 천지를 창조한 하나님께 감사할 수 있게 하는 웅장하고 감미로운 곳이 아닐 수 없다.각박한 세상의 마음이 아니라 자연의 마음으로 바라보는 자에게만 보여 지는 여유일까? 세상은 생각하는 대로 되어진다. 아름다운 것만 보고자하면 아름다운 것만 보여 지고, 안 된다고 하는 마음을 가진 자에게는 안 되는 이유만 찾아질 테니까!아직도 살아 있는 바위의 요정은 삶의 여유를 즐기고자 하는 적어도 긍정적인 사고를 가진 많은 이들에게 무엇인가 희망적인 새로운 것을 나누어주기에 넉넉한 자태를 뽐내며 오늘도 우리를 부른다.민형석(독일 특파원)

유치원 때였던가? 이러던 녀석이...“이제는 저한테 너무 신경 쓰시지 마시고, 아빠도 아빠의 인생 사세요!” 어느 날 아이가 내게 한 말이다. 한국에서 초등학교를 다니다가 이곳에 와, 스스로 다른 환경 속으로 들어가기가 무척이나 어려웠다는 것을 아빠는 알고 있다. 독일의 삶이 시작되자마자 사업상 힘들었던 상황이어서 아이에게 관심을 가질 여력이 없었던, 독일에 대해 잘 알지 못했던 부모를 대신해서 혼자서 판단하며 적응해 가야했던, 한참이 지난 어느 날, 같은 학교에 새로 온 한국아이를 잘 도와주던 아이의 “아빠 난 처음에 물어 볼 사람이 아무도 없었어요.”라는 한마디에 모든 아픔이 함축되어 있는 듯하다. 그 말을 들어야 했던 아빠의 마음은....새로운 기준과 가치관을 만들어 가는 사춘기 때는 한국의 정서와 독일의 사고 사이에서 얼마나 갈등이 심했을까? 집에 오면 지나칠 정도로 완고한 아빠의 한국적 사고와 집만 나서면 이 곳 아이들과 이곳 문화와 접하며 생활해야했던 이중적 생활 공간속에서 아이는 많이도 방황했을 것이다. 아이의 의사를 존중해서 스스로 결정하고 스스로 책임지게 하는 독일 정서 속에 살면서도 귀 거리를 하고 싶어 귀를 뚫고 싶어 하는 아이에게, “시집가서 신랑한테 허락받고 뚫어라”고 할 정도였으니 집에만 들어오면 아이에겐 이해되지 않는 힘든 딴 세상이었을 것이다.지나친 아빠에 대한 반항이 무의식 속에 존재하는 것을 느낀다. 그럼에도 아빠와의 신뢰를 지키려고 애쓰는 모습이 기특하다. 아이에 대한 아빠의 기대만큼이나 아이는 힘들었을 것이다. 오죽하면 담임선생님이 나름대로는 잘 했음에도 불구하고 아빠의 기대에 미치지 못할 때면 칭찬보다는 질책을 많이 하는 나를 불러 “아이가 최고가 아니면 만족을 못합니다.” 스트레스를 많이 받으니 “한국 간다.”는 소리 하지 말아 주세요.” 라고 충고 하였을까?그런데도 잘 자라 주었다. 아이에게 그리고 엄마에게 그리고 하나님께 감사를 드린다. 이 곳에 오고 몇 년이 안 되었던 8학년 때는 낙선의 두려움에 말렸던 부모를 뒤로하고 한국 사람으로서 한 번은 해봐야 한다며 선배 독일학생후보를 제치고 전교학생회장에 당선되었던 일, 그 때부터 독일과 독일인에 대한 자신감을 얻은 아이는 동네꼬마들과 함께하는 봉사며, 학교에서는 방가 후 저학년의 숙제도 공부도 돌봐주는 아르바이트를 하며, 그러다보니 학생들의 과외를 부탁하는 선생님과 학부형들, 연극이니 춤이니 동아리 활동을 하며 여러 번 지역 신문에도 오르내렸으니, 어느 듯 이곳 사람이 되어 길가다 만나는 이웃들과 얘기 나누는 아이를 멀찌감치 쳐다보는 엄마 아빠가 되었다.독일에 와서 힘들었던 과정들을 되돌아보며 그나마 아이가 잘 적응해 준 것에 대해 감사를 한다. 때로는 모질게 내 뱉었던 아빠의 말에 많은 상처도 되었겠지만 그것이 도리어 좋은 자극이 되어 질 뿐, 상처로 남지 않기를 바라는 것이 아빠의 마음이다. 이곳의 부모들은 아주 작은 것에도 칭찬을 아끼지 않는다. 하지만 나는 그러지 못했다. 더 많은 꺼리의 칭찬보다는 작은 꾸지람의 확대된 잔소리가 모든 칭찬을 묻어 버렸다. 한국이 아닌 독일에서 살아가는 우리 아이에게는 아빠의 그 강도가 더 크게 느껴졌을 것이다.더듬거리며 암송하던 때가 엊그제 같은데..만 18세가 되어 성인이 되던 날! 남들처럼 친구들을 초대하는 찬치 상을 차려주지 못한 것이 가슴 한 컷에 남아 있다. 도리어 나는 아이에게 “너도 이제 성인이니까 우리 가정의 삼분의 일을 책임져야 한다.”라고 선언하였다. 그것은 경제적인 것부터 모든 것을 포함해서 책임이 따라야 성인으로서 인정을 받을 수 있다는 괴변을 늘어놓으면서....그런데 어느 날, “이제는 저한테 너무 신경 쓰시지 마시고, 아빠도 아빠의 인생 사세요!” “아빠는 언제까지 저를 도아 주실 거예요?”라는 말을 들은 나는 순간 충격이었다. 독립을 선언하는 것인지? 진정 아빠를 생각해서 그러는 것인지? “너 때문에.....”라는 엄마 아빠를 무척이나 부담스러워하는 것을 느끼곤 하였는데, 한국에서 한국의 친구들과 어울려 살았다면 자식을 뒷바라지 하는 것쯤은 당연한 것으로 받아 들었을 것이다. 하지만 이곳은 독일이다. 독일의 아이들은 만 18세 이후에는 대체적으로 독립을 선언한다. 일자리가 부족한 요즘이야 부모 곁에 있으면 먹고는 살 수 있으니 떠나지 않는 경우도 많다고는 하지만, 부모를 의지하기보다는 스스로 인생을 헤쳐 나간다. 그것을 보며 아이는 한국 부모의 자식사랑을 측은하게 여겨 아빠의 희생으로 느꼈을지 모른다. 그것이 도리어 한국 부모들의 보람일진데,나는 대학 수험생이 된 아이에게 이렇게 제안 하였다. “스스로 벌어서 공부하면 오랜 시간이 필요하지만, 아빠의 도움을 받으면 일찍 공부를 마칠 수 있다. 오래 동안 공부를 하든지 일찍 끝마치고 아빠의 도움을 갚든지?” 그리고 이런 말도 남겼다. “만약에 여의치 않으면 안 갚아도 되는데...”이제는 한국 방문객에게 통역까지(Freilichtmuseum/야외민속박물관)한국에서 유치원을 갔다가 돌아오며 “아빠” 하고 목청껏 부르던 맑고 목소리! 아빠에 대한 아이의 진정한 그 마음이 아직도 내 마음 속엔 고이 간직되어 있다. 그러던 놈이 이제는 아빠의 삶을 걱정하다니.....분명 어른들의 욕망과 한을 대신 풀어 주기 위해 자식이 있는 것이 아니다. 그럼에도 알게 모르게 나는 그것을 지금까지도 강요하고 있다. 엄마 아빠가 세상을 떠난 후 어차피 혼자 살아야 한다면 그냥 독일식으로 키울까도 고민해 보지만 그리 쉽게 실천할 수 있는 것이 아니다. 그러면서도 ‘혼자 잘 살기 위해서가 아니라, 함께 잘 살기 위해서, 베풀고 싶을 때 마음껏 베풀며 더불어 살기 위해서 오늘 최선을 다해야 한다.’며 지금도 다그친다.부족한 아빠이긴 하지만 하나님의 비전을 향하여 마음껏 자신의 꿈을 이루어 가는 아이가 되어, 함에도 불구하고 어려움을 축복으로 만들어 가길 바라며 기도할 뿐이다.민형석(독일 특파원)

◇ 1757년 12월 아버지 괴테의 가계부독일인들이 자랑하는 독일의 시인, 괴테(Johann Wolfgang von Goethe)라고 하면 모르는 사람이 없을 것이다. 그런데 그를 나으시고 기르신 아버지 괴테에 대해선 별로 관심이 없다. 사실 그의 부모가 없었다면 세계적인 문호, 괴테는 이 세상에 존재하였을까?아버지 괴테(Johann Caspar Goethe)는 상속받은 엄청난 재산을 누렸다. 법학을 공부할 수 있었고 신성로마제국 황제의 고문관이란 직함을 얻을 수 있었다. 그래서인가? 프랑크프루트 시장 딸(Catharina Elisabeth Goethe)하고 결혼도 하였다. 그 둘 사이에서 태어난 아들 괴테는 그리하여 상인의 아들이 귀족이 되었다.아버지 괴테는 평생을 수집하는 일과 자식교육에만 전념하였다고 전해진다. 자식에 대한 지나친 관심은 도리어 괴테에게는 부담으로 닥아 왔나보다. 하교 길마다 내려다보는 아버지의 시선이 얼마나 부담스러웠던지 그의 자서전 <시와 진실>에는 아버지의 시선이 머문 그 창문을 ‘스파이 창문’이라고 명명하였다.◇ 아버지의 서재에 있는 창문함에도 불구하고, 할아버지로부터 받은 넉넉한 경제력과 부담스러웠던 부모님의 관심과 나폴레옹의 침략으로 겪었던 어려운 환경조차, 모든 것은 합력하여 그의 인생을 만들었다. ‘젊은 베르테르의 슬픔’과 ‘파우스트’뿐만 아니라 많은 작품들을 낳았다. 그를 통해 만들어진 산물들은 지금까지도 세계 많은 이들에게 그를 기억하게 하고 있다.프랑크프루트에 있는 괴테하우스의 옥탑 방에는 괴테의 공부방이 있고 옆방에는 고물상에 있으면 쓸모없을 것 같은 낡은 나무상자가 하나 있다. 그 것은 직접 쓴 ‘다윗과 골리앗 장군’의 대본으로 여동생 고넬리아(Cornelia Frederike Christiane Goethe)와 함께 직접 연출도 하며 놀았던 인형극장이다. 대문호란 칭호는 할머니 괴테의 선물과 어머니 괴테의 문학적 소질로부터 자연스럽게 시작 되었을지도....◇ 인형극장이 인형극장은 할머니가 손자 괴테에게 선물한 것이다. 그런데 그 가격이 아버지 괴테의 가계부에 기록되어 있다. 어쩌면 할머니는 손자에게 선물하겠다고 아들에게 돈을 달라고 하였는지 모른다. 어머니가 아니라 아버지가 직접 가계부를 정리하였다는 얘기다. 일반적으로 엄마가 쓰는 것이 가계부라고 우리는 알고 있다. 하지만 이곳에선 아버지의 가계부가 지금까지도 이어지고 있다. 왜냐하면, 가계부는 돈을 버는 사람이 쓰는 것이라는 것!괴테 아버지의 가계부를 통해, 한국의 엄마들은 평범하게 느껴지는 일상에서 행복한 삶에 대해 감사해야 할지 모른다. 아빠가 쓰는 가계부? 시장갈 때마다 필요한 만큼을 가져가는 것도 모자라 영수증까지 첨부해야 한다면?한국의 아줌마들에게 이렇게 한 번 물어 보라, “남편이 벌어오는 돈이 전부 누구 돈?” 하고 그러면 그침 없이 그리고 대다수 “내 돈” 하고 대답할 것이다. 한국 아줌마들이여! 감사하며 살찌어다. 행복해 하며 살찌어다.감사하는 마음은 우리를 여유롭게 할 뿐 아니라 행복과 많은 축복도 가져오게 하는 무한한 힘이 있다는 사실을....... “Vielen Dank!”민형석(독일 특파원)

 “공항에서 시내까지 택시가 차선을 한 번도 바꾸지 않더라.” 프랑크프루트는 공항에서 가깝다. 그래서는 아니겠지만 언젠가 공항에서 택시를 타고 온 한국인이 놀랍다는 듯, 한 이야기다.◇ 프랑크프루트 시청광장의 위층이 더 넓은 건물우연일지 모를 일이지만 그럴 수 있다. 택시기사란 힘든 직업으로 인식되기에 요즘이야 외국인들이 많아서 운전하는 모습 또한 많이 달라져 조금은 난폭하게 느낄 때도 있다. 하지만 교통경찰이 없어도 잘 지켜지는 정지선이라든지 신호등이 없는 횡단보도에서 사람들이 먼저 횡단하기를 기다리는 여유로운 운전자들의 모습에서 생활 속에 베여있는 준법정신 같은 것은 느낀다.‘법은 지키라고 있는 것이다.’라는 것을 알고 있는 듯하다. 그것은 공동생활을 위한 최소한의 약속이기 때문이다. 어떤 도덕적인 사람을 가리켜 ‘법 없이도 살 수 있는 사람’이라고 하듯이 말이다. 그래서 우리가 보기에 이들은 기본에 충실한 융통성이라곤 없는 고지식한 사람들이라고 인식되어지기도 한다. 질서정연하다 못해 딱딱하게 느껴지는 모습을 보며 법과 질서를 지키려는 이들의 내면을 느끼게 된다.‘어떻게 하면 절세를 할까?’와 ‘어떻게 하면 탈세를 할까?’ 그것은 바로 전체를 위해 법을 지켜야 한다는 생각에서 시작하는 것과 어떻게 하든 내 욕심만 채우면 된다는 생각의 작은 차이에서 시작하지만 엄청난 다른 결과로 나타난다.◇ Celle란 고도의 이층이 넓은 주택들그 결과 가옥들의 구조도 바꾸어 놓았다. 오래된 마을이면 어디서든 일층보다 이층 면적이 넓고 이층보다 삼층 면적이 넓은 집들을 볼 수가 있다. 한국의 한옥과 같은 재료인 나무와 흙으로 만들어진 Fachwerkbau라는 독일의 정통가옥이다. 지금은 허용되지 않는 건축이지만 이들은 법을 지키면서도 세금을 적게 내고 싶어 고민한 끝에 찾아낸 건축양식일지 모른다. 그 당시에는 일층 면적만으로 세금을 부과하였다고 하니 말이다.탈세를 하는 것보다 절세를 하는 것을 더 정상적이라고 생각하는 나라다. 마구 먹었다가 탈이 나는 것보다 아예 뱉을 것은 뱉어 버리고 먹을 것만 먹는다. 예부터 법이나 규정에 순종하는 사람들이었기에 독일을 통일한 비스마르크와 같은 절대 권력을 휘두를 수 있었던 수상이 존재 하였을 수 있었다고 한다.그렇지만 돈이 내 호주머니에서 나가는 것을 좋아 할 사람은 없을 것이다. 함에도 불구하고 내가 먼저 지키고 너도 지키기를 바라는 노력이야 말로 진정한 개인주가 아닐 런지? 탈세와 절세의 차이, 이기주의와 개인주의의 차이! 그래서 88올림픽 때 “질서는 아름답다”라고 외쳤고 숨겨진 한국인의 저력은 아름다운 결과를 보여 주고야 말았듯이 말이다.먹고 뱉어내기보다는 아예 먹어서는 안 될 것과 먹어도 될 것을 구별할 수 있다면, 그리고 행동으로 옮겨 질 수 있다면,,,민형석(독일 통신원, sky8291@yahoo.co.kr)

언젠가 독일 식당에서 회식을 즐기고 있을 때였다. 음식이 한차례씩 돌고 배도 부르니 가야 할 곳이 생겼다. 그런데 그 곳을 다녀온 아주머니로부터 시작해서 깔깔거리는 웃음은 주변의 아주머니들 사이로 전염되기 시작하였다.독일 식당의 화장실은 주로 지하실에 있다. 소변기의 위치가 대단히 높다. 키가 작은 사람은 아마도 곡사포를 쪼아야 한다. 그래서 때로는 “독일엔 화장실이 지하실에만 있나요? 높아야 할 이유라도 있나요?”라고 묻기도 한다. 좌변기 역시 얼마나 높았던지 그 위에 올려놓은 듯, 바닥에 닿지 않은 발을 흔들며 일을 보고 온 아주머니의 ‘덩 그러니 앉은 그 모습’을 상상하며 터진 웃음보를 닫을 수가 없었나 보다.언젠가 독일의 어느 화장실을 들렸다가 그냥 나올 수 없어 사진으로 훔쳐 두었던 몇 장을 오늘은 함께 보려고 한다. 아래 사진을 보면서 잠시라도 일상에서 벗어나 작은 여유라도 생길 수 있었으면….민형석 독일통신원 sky8291@yahoo.co.kr 블로그 http://blog.daum.net/germany114

  익히 잘 알려진 약은 많지만…독일의 물건들이 튼튼해서 오래 사용할 수 있다고들 한다. 독일약이 좋아서 잘 낫는다고들 한다. 그런데 그것이 맞는 이야기일까? 일반적으로 그렇다. 아니 과거에는 그랬다. 독일에서는 만든 것과 독일에서 구입하는 것은 다르다. 생각하기에 따라 보는 방향에 따라 다르게 느낄 수 있는 막연한 이야기이기고 하다.시장이 급속히 세계화되었다. 세계 곳곳의 물건들이 다 있다. 길거리를 파고드는 물건들, 싸다고 덥석 집어 들고 집에 와서 보면 '독일이 아닌 다른 나라의 물건들이 많다. 그러기에 여행객들이 ‘와 싸다!’고 선물을 사겠지만 선물의 저 안쪽에 ‘Made in ?????'란 문구를 본, 받는 사람은 과연 어떨까? 주고도 욕먹을지 모른다. 물론 유명한 독일회사라 할지라도 제3국에서 제품을 만드는 경우도 있다. ‘Made in China'도 Made in Europa'도 있다. 당연히 바이올린이나 하모니카나, 독일 장인들이 만드는 물건들은 아직도 엄청 비싸게 느껴진다. 부자들이야 어떻든 관계가 없겠지만 가난하게 사는 일반의 독일인들은 그 싼 물건들 덕분에 경제 한파를 견디어 내고 있는지도 모를 일이다. 독일에서 만든다고 한들, 독일인들의 손으로 직접 만들어지는 전통의 독일 물건들이 얼마나 될까? 노동시장 역시 세계화되어 세계 노동자들이 단지 독일 땅에서 만들어내고 있으니까.세계의 물건들이 없는 것 빼고는 다 있다. 하지만 독일에 없는 것이 있다. 약이 좋다고 소문난 나라인 만큼, 없는 약이 없을 것 같은 고정관념 때문인지 이곳에 살면서도 한동안 의아했었다. 구충제가 없는 나라, 독일! 한국처럼 ‘어디서나 쉽게 살 수 있고 주기적으로 먹어야 하는 약’이란 생각을 하지 않는다고 하는 편이 더 맞겠다. 그 놈이 없다. 아니 그 놈들을 단번에 몽땅 처치해 버릴 약이 없다. 아니 그 놈이 그리 많지 않을 수는 있다. 북쪽의 일부만 바다인 지리적 여건 때문에 생선회는 귀해서 많이 접하지 못했을 것이다. 하지만 이름조차 알 수 없는 다양한 야채들은 즐겨 먹는다.어느 야채 가게의 모습그래서일까? 이들은 주기적으로 구충제를 먹지 않는다. 때문에 구충제는 없다. 더 정확히 말하자면 ‘종합구충제’ 혹은 “광범위 구충제”란 약은 없다. 일단은 병원에 가서 어떤 기생충이 있는지를 먼저 검사한 후 기생충이 확인되면 그 놈에 대한 처방전을 받아야 약을 살 수 있다. 사실 병원에 가서 검사하고 그러는 것보다 대충 다 통하는 약 하나면 편하고 그만일지 모르지만 빈대 잡으려다 초가삼간 다 태우는 꼴이란 생각을 이들은 하나보다. 우리처럼 모든 기생충을 단 번에 광범위하게 확 박멸해 주는 종합적인 것을 좋아 하지 않나보다.어느 교포는 당연히 우리가 생각하는 종합구충제가 있을 것으로 생각하고 약국을 들렸다가 우스운 꼴을 당한 경험이 있었단다. 이곳엔 없기 때문에 ‘종합구충제’란 것에 대한 설명이 잘 안되니까 ‘구충을 위해 우리는 정기적으로 먹어왔고 정기적으로 먹는 약’이라고 설명하였다고 한다. 그런데 약은커녕 “왜?”라고 되물으며 ‘손으로 밥을 먹는 저 미개국에서 온 사람쯤’으로 이상하게 쳐다보던 약사의 그 눈빛이 아직도 뒤통수에 꽂혀 있는 것 같단다.생선대신 주로 이런 것들을 즐겨 먹는다독일인들이야 생선회를 즐겨 먹지 않기도 하지만, 먹는다 하더라도 냉동시킨 생선회를 먹는다. 그래야 기생충이 죽는다나? 노파심일까? 우리는 독일에서 살면서도 왠지 일 년에 한 번쯤은 구충제를 먹어야 될 것 같은 생각에 정말 독일에는 구충제가 없을까를 다시 의심하게 된다. 한국에서처럼 자주는 아니라도 간혹 씩 생선회를 먹는다. 그렇다고 고연히 구충제를 먹으려고 하는 것은 아닐지? 고개를 갸우뚱하면서도 여러 사람의 수고를 거쳐 구충제를 부탁 해 놓았다. 먹어야 편할 것 같다.한국에선 툭하면 약을 먹었다. 아니 내가 의사인양 즐겼다. 그래서일까? 약의 소비가 많은 나라다. 흐르는 물은 유유히 흐르다가 불쑥 튀어나온 돌이 있으면 파장을 일으킨다. 적어도 불쑥 튀어나온 돌은 되지 말자! 그냥 그렇게 인정하며 주어진 환경 속에서 자족을 배우며 살자! 그럼에도 불구하고 한국에서 살던 한국인으로서의 습관은 죽어야 버려질 것인가 보다.민형석 독일통신원 sky8291@yahoo.co.kr 블로그 http://blog.daum.net/germany114

국방장관이었던 구텐베르크의 어제와 오늘!독일은 한 세기에 세계대전을 두 번이나 일으킨 나라다. 그럼에도 지금 프랑스와 더불어 유럽연합을 이끌어 간다. 그 힘은 어디에서부터 오는 것일까? 힘이라기보다는 그 신뢰는 어디에서 생겨나는 것일까? 어느 기자가 이야기 하였듯이, 빌리브란트 수상을 시작으로 조상들이 엎질러 놓은 잘못에 대해 용서를 구하지 않아도 될 사람들이 무릎을 꿇었다. 이들의 피 속엔 내일을 위해, 지나간 날에 대한 오늘을 어떻게 해야 하는지를 가늠하는 냉철한 무엇인가가 흐르고 있다.세간을 시끄럽게 했던 독일 논문표절 사건! 국민들의 인기를 한 몸에 안은 체 승승장구하던 젊은 정치인 구텐베르크 국방부장관이 그 주인공이다. 37세라는 최연소 경제장관에 이어 국방부장관에 올랐다. ‘누구나 실수는 할 수 있다. 하지만 정치인으로서의 그의 능력은 대단하다’며 메르켈 독일총리조차 옹호하였던 그! 어느 여론조사 결과 대다수의 국민들이 용서한다고 할 정도도 기대와 신임이 두터웠던 그! 징병제 폐지 때문인가? 젊은 층으로부터도 인기를 누렸던 그! CDU(독일 기독교 민주연합)의 차기 주자로까지 기대할 정도로 희망의 정치인이었던 그! 조금 너그럽게 생각한다면 그의 박사학위가 거짓이었다 할지라도 그것과는 관계없이 현실적으로 잘 하고 있는 인기 정치인이다. 하지만 그는 오래 끌지 않았다. 많은 미련을 접은 채 사퇴하고야 말았다.그의 사퇴는 야당의 거센 반발과 동료 박사학위 이수자들뿐만 아니라 그들의 논문을 심사하고 부여한 대학의 분노에 항복하고 만 꼴이 되었다. 그 뿐만은 아니다. 법을 어긴 자는 정치인이든 누구든 용서받을 수 없다는 대다수의 사고와 예외는 통하지 않는다는 공의로움의 승리다. 이것이 바로 그가 사퇴할 수밖에 없었던 또 다른 무언의 힘이라 생각한다.오래 전의 이야기이긴 하지만 공무로 누적된 마일리지를 가족들의 여행에 사용하였던 어느 독일 국회의원의 사퇴를 떠오르게 한다.이들의 피 속에 흐르고 있는 그 무엇인가가 있다. 한마디로 표현하기 힘든 일반적인 사회적 정서! 이유 없이 피해를 보지도 않으려고 하지만 먼저 남에게 피해를 주지도 않으려는 개인주의! 많은 공국으로 존재하였기에 주변국들로 부터 피의 댓가를 치루고 배웠던 하나 되지 않으면 내일을 보장할 수 없다는 두려움! 공공의 질서를 파괴하거나 법을 어기고는 잘되는 꼴을 보지 못하는 그 무엇! 이웃이라 할지라도 잘못에 대해선 용서하지 않는 그 무서움! 반면에 자신의 잘못에 대해서도 변명하지 않고 대체로 잘 시인하고 책임을 중히 여길 줄 아는 마음! 냉정하고 잔인하게 느껴질지 모르지만 바로 이런 것들이 자기만을 위해 살아가는 이들에게 하나로 뭉치게 하는 특별한 힘이 되어 기대 정치인조차도 물러나게 하였다.두고 볼 일이긴 하지만, 그가 책임을 지고 사퇴하였기 때문에 적어도 그의 인격은 지금에서 머룰 수 있을지 모른다. 진정성이 없는 회개나 댓가를 치루지 않은 용서는 의미가 없다. 스스로 책임을 통감해서 물러났던 아니면 거센 반발로 물러났던, 스스로의 잘못에 대해 진실로 회개를 하고 돌이켜 뼈를 깎는 용서의 아픔을 딛고 일어선다면 그는 도리어 한층 더 성숙한 모습으로 재기하게 될는지도…. 하기 나름이긴 하지만 실패는 성공의 어머니이니까.민형석 독일통신원 sky8291@yahoo.co.kr 블로그 http://blog.daum.net/germany114

남녀의 사랑스러운 모습이 호텔의 간판?‘중국관광객을 잡아라!’ 왜 일까? 그들이 지나간 자리엔 돈이 남기 때문 일게다. 중국엔 억만장자가 우리나라 인구보다 많다고 한다. 그래서일까? 때론 골라서 사는 것이 아니라 진열대의 상품을 보고 “이곳에서부터 저곳까지 담으세요!”라고도 한다고 하니, 세계여행이 시작된 이즈음에 중국관광객은 그 부자들일 수도 있다.그래서 한국이나 일본을 물론 유럽에서 조차 중국관광객을 위한 인프라를 구축해야 한다고들 한다. 그런데 오랜 역사 속에서 자연스럽게 그 인프라가 구축된 나라들이 있다. 동유럽의 관광의 중심지 프라하를 가진 체코는 조상들 덕분에 연간 관광객이 자국민의 수를 웃돈다. 그들의 조상은 힘이 없고 마음이 약해서 였을까? 아니면 전쟁을 싫어하는 착한 심성이어서 일까? 과거 역사로 잠시 돌아 가보면 어찌되었든 그들은 러시아가, 독일이, 로마가, 오스트리아가 침략할 때마다 전쟁을 피해왔다. 그 결과 파괴되지 않은 다양한 문화권의 현존하는 오래된 역사적 건축물들이 많은 관광객들을 불러들이고 있다.한국 관광객들에게 독일은 큰 국제공항이 있어서인지 유럽으로 들어가는 관문으로, 스쳐가는 국가로 생각하는 경향이 강하다. 하지만 2010년을 기준으로 유네스코 세계유산으로 등재된 것이 무려 34점이나 된다. 그만큼 볼거리가 많다고 할 수 있다.독일 마을의 봄튼튼한 재로로 탄탄하게 만들고 짓기도 하지만 오래된 것을 존중하고 유지하려는 이들의 확실한 열정이 어우러진 국민성은 중세를 느끼기에 흡족한 고도를 곳곳에 남겨 두었다.때로는 지방으로 일이 있어 떠났다가 돌아오는 길에 국도나 지방도를 선택해서 내비게이션을 앞세우면 자연과 어우러진 고도의 황홀함에 감탄사가 절로 나온다. 저 푸른 초원위엔 그지없이 평화롭고 한없이 여유로워 보이는 가축들, 이들은 ‘세상에서 가장 행복한 놈들’이라고 부러워하기도 한다. 저 넓은 초원위에 붉은 섬처럼 자리 잡은 시골 마을은 그 자체가 멋진 한 폭의 그림이다. 모락모락 피어오르는 굴뚝의 항수에 이끌려 ‘Altstadt'(구시가지)’의 중심에 서 있는 나를 발견하곤 한다.그 곳엔 멋진 풍경화를 발아래 두고 볼 수 있는 중세풍 교회의 높은 종탑과 온갖 수난을 잘 견디어낸 구시청사뿐만 아니라 많은 볼거리들이 옹기종기 모여 있다. 그리고 유난히도 많은 창문을 가진 옛 집들 사이의 저 모퉁이에선 왕이 탄 마차가 금방이라도 돌아 나올 것 같은 골목이 있다, 아직도 시간을 잊은 체, 할아버지 할머니가 손을 잡고 여유를 즐기는 낭만을 본다.모양을 보고 무슨 가게인지 맞추어 보세요! (답은 글 밑에...)타임머신을 타고 중세에 머문 나는 현실로 돌아와 주변을 두리번거린다. 그리곤 간판을 본다. 설탕대신 굵은 소금이 잔득 뿌려져 있기는 하지만, 독일인들이 즐겨 먹는 Brezel의 모양의 간판을 보고 찾아 가 허기진 배를 채운다. 옛 시절, 그 모습이 그대로인 간판들! 글씨가 아닌 모양으로 가게의 물건들이 형상화되어 있어서 무엇을 파는지를 알 수가 있다. 독일어를, 독일문화를 잘 모른다 할지라도 안경집이구나, 빵집이구나, 약국이구나, 맥주집이구나. 감은 잡을 수가 있다.로마로부터의 지배는 독일인의 무지라고 생각하여 루터는 교육을 강조하였다. 그도 그럴 것이 루터시대에 독일인의 20% 정도만이 독일어를 읽을 수 있었다고 하니 당연히 글씨로 된 간판이었다면 알 수가 있었겠는가?독일어를 몰라서 형상화된 다양한 간판들로 하여금 지금은 도리어 관광의 즐거움을 더하여 주기도 한다. 이 또한 잘 간직해온 까막눈의 아름다운 승화가 아닐까? 프라하에 여러 나라의 다양한 건축물의 존재처럼, 잘 지켜온 문화재야 말 할 것도 없다. 작아 보일지 몰라도 이색적인 간판들이야 말로 결과적으로 오래 전부터 독일관광의 인프라는 자연스럽게 국민성과 더불어 만들어졌다고 할 수 있을 것 같다.이처럼 오늘은 지난날의 부족한 삶을 통해서, 지나쳐 버릴 수 있었던 만남을 통해서 만들어졌다. 그렇듯이 우리의 내일은 아픔이 되는 현실조차도, 하잘 것 없어 보이는 작은 만남조차도 감사함으로 받아들일 때, 아픈 현실을 을 통해, 작은 만남을 통한 하나님의 축복이 이 땅을 덮을 것 같아, 오늘이 비록 어렵다할지라도 내일의 소망을 가지게 한다. 그림의 답: 안경집(안경의 모양)/빵집(브레첼의 모양)/약국(조제하는 모습과 청평/ 맥주집(맥주잔을 들고 흥겨워 하는 모습)민형석 독일통신원 sky8291@yahoo.co.kr 블로그 http://blog.daum.net/germany114

 만약 서울에서 길가는 외국인이 ‘미안하다’는 말없이 다짜고짜 무엇인가를 물어온다면 당신은 어떻게 하시겠습니까? 아니, 한국말이 서툰 외국인이 한국의 어느 가게에 들어 가 다짜고짜 사고 싶은 물건을 보여 달라고 한다면 가게 주인은 과연 어떤 반응을 보일까요?한국의 ‘감사 합니다’란 말과 독일의 ‘Danke schön(감사합니다)’이란 말은 무엇이 다른지 모르지만 서양에서는 ‘감사하다’라는 말은 가장 많이 사용하는 단어라고 한다. ‘Entschuldigen Sie, bitte!’{실례(미안)합니다} 또한 많이 듣는 단어다. 하지만 우리는 조금 인색하게 사용하는 단어들일지도 모른다. 독일어를 사용할 때 ‘Danke!'나 ’Entschuldigung!‘은 쉽게 하지만 한국어를 사용할 때 같은 뜻인 ’감사와 실례‘라는 표현은 그보다는 쉽게 나오지 않는다. 우리가 결코 감사와 실례를 몰라서 그런 것은 아니다. 표현문화의 차이라고나 할까?낯선 사람에게 무엇인가를 물어 볼 때가 있다. 그런데 가끔은 대답대신 “Entschuldigen Sie, Bitte!(실례합니다)"를 반복하는 사람을 만나곤 한다. 또 다시 물어 봐도 역시 같은 대답만을 한다. 결국 그가 시키는 대로 “Entschuldigen Sie, Bitte!"를 따라한 후에라야 물음에 대한 대답을 들 을 수 있다. 무엇을 물어보기 전에 먼저 예의를 갖추라는 뜻을 이해하고는 미안하기도 하지만 ‘외국인 인데, 그렇게까지 해야 하나’하는 야속함에 머쓱해지기도 한다. 문화적으로 길손에 대한 친절을 미덕으로 생각하기에 그렇지 않은 이들이 더 많기는 하지만 그것과는 다른 사고인 것 같다.여행객이 많이 찾는 Rüdesheim의 Drosselgasse 골목제주도의 한라소년합창단이 라인 강변의 Weisel이란 마을을 찾아 2년마다 공연을 한다. 공연이 끝난 그들과 1월 어느 일요일, 라인 강변의 관광지인 뤼데스하임을 찾았다. 겨울에다가 일요일이라 거의 대부분의 상점들이 문을 닫아 썰렁하기만 하였다. 멀리 Drosselgasse 골목 입구에서 무엇인가를 찾은 기쁨의 소리가 들렸다. 아마도 불은 밝혀 놓았지만 문은 닫혔으리라 생각하였다. 잠시 후 한 분이 나를 찾았다. 좀 도와 달라는 것이었다. 다행히 상점은 열려 있었고 진열되어 있는 하모니카를 보고 그것을 사고 싶어 들어갔지만 보여 주지 않는다고 하였다.문제는 바로 결례였다. 독일인다운 표정을 짓고 있던 주인장은 인사부터 해야 한다고 투덜거린 후, 이미 준비 해 놓은 하모니카를 보여 주었다. 영어가 조금은 서툴렀던지, 아니면  우리네 일상처럼 하모니카를 보고 반가운 나머지 무턱 대놓고는 그것을 보여 달라고 하였던가 보다.하나같이 독일인 다운 표정이다. 하지만…“독일 아줌마! 원하는 것이 뭐요? 물건을 팔자는 거요? 아니면 배가 부른 거요?” 라고 입술을 닫은 체, 볼 맨 소리를 하며 하모니카를 받아들고 나왔다. 물건을 사기 위해 들어갔다가 거절당하는 황당한 일이 벌어지는 이 곳! 물건을 사고도 살 수 있게 해 준 것에 감사하는 이들의 사고는 분명 우리와 다른 모습이다.과연 우리와 무엇이 다른지? ‘손님은 왕이다’가 아니라 ‘지켜야 할 것을 지킨 손님만이 왕이다’ ‘예절을 갖춘 손님에게만 물건을 판다’로 바꾸어야 할 것 같은, 그런 곳에서 그럼에도 불구하고 우리는 살아야 하고 또한 살아가고 있다. 민형석 독일통신원 sky8291@yahoo.co.kr 블로그 http://blog.daum.net/germany114

마늘, 김치하면 독일에 사는 내게는 할 말이 많고 교포 선배들은 많은 애환을 가지고 있다. 이들이 좋아하지 않기에 거부당하는 강한 냄새 때문이지만, 이제는 마늘이 건강에 좋다는 것을 이들도 익히 알고 있다. 그래서인지 축제의 마당에 늘어선 포장마차에 마늘로 장식된 것이 눈에 띄기도 하고 마늘이 들어 간 소스를 은근히 홍보하기도 한다. 그럼에도, 마늘을 즐겨 먹지 않는 이들은 아직도 이방인의 음식으로 느낀다.마인강변의 마을, Miltenberg의 축제 때 양념도 파는 포장마차의 마늘60년대 70년대로 거슬러 가보면, 독일 감독의 잔소리가 듣기 싫어 광산의 막장에선 한국 광부들의 비상대책 회의가 열렸다. 숙의 끝에 얻은 결론은 전화기의 송화기에 마늘을 이겨 놓는 것이었고 작은 지하 막장 사무실의 온 벽에다 마늘을 발라 놓는 것으로 잔소리꾼 독일 감독의 잦은 진입을 막기도 하였단다.크리스마스 시장에서 구입한 마늘이 꽃으로 장신된 다발을 자랑스럽게 들고 있다.우리도 그렇지만 한국을 다녀 올 때면 대체적으로 보따리 보따리가 많다. 그 중엔 김치도 빼 놓을 수 없는 것 중의 하나다. 과거에 먹을 것이 없어 힘들었던 때가 아직도 영향을 미치는지 잠시 다녀가는 여행객들 조차 가방 안에는 먹거리가 풍부하다.어느 여행객은 뜨거운 여름 날, 포장 김치를 가지고 왔다가 엄청난 댓가를 지불하고 말았다. 느글거리는 음식을 먹고 얼마나 급했던지 여행기간 내내 잘 숙성되어 탱탱하게 부풀어 오른 포장 김치를 칼로 ‘푹!’ 찌르는 순간, 호텔의 온 방이 적어도 우리에겐 향수 가득한 냄새와 김치의 파편으로 범벅이 되어 버린 것이다. 아뿔싸! 독일인들처럼 서두르지 않았다면….얼마 전의 일이다. 이곳에 한 주재원 가족이 있다. 그 가정의 당찬 아줌마 한 분이 한국을 다녀오는 길이었다. 오랜만에 찾은 친정 어머님의 사랑과 정성이 얼마나 지극하였는지, 그야말로 힘에 겨울정도로 보따리 보따리를 들고 오다가 공항의 세관원에게 붙잡히고 말았다.‘김치’라고 누차 설명하였지만, 문제는 김치라는 것을 모르는 것인지, 아니면 의심스러워서인지, 그들이 그 보따리의 내용물을 확인 한 것에 있다. 대단한 한국 아줌마는 주눅덜기는커녕 한국말로 투덜거리며 짜증스럽게 겹겹이 쌓여진 보따리 하나를 겨우 풀었다. 그 순간 혹시나 하는 의심의 눈초리를 감추지 못한 체 모여 들었던 여 일곱 명의 세관원들은 코를 잡고 순식간에 그 자리에서 사라져 버렸다. 그들은 한국 김치폭탄의 위력을, 그리고 한국 아줌마의 힘을 일찍이 알지 못했던가 보다. 새로 싸는데 도움을 주지 않고 도망 가 버린 그들이 야속한, 당찬 아줌마는 또 한 번 그들에게 강한 불만을 표하며, (물론 한국어로) 이미 잘라져 버린 끈으로 풀어진 김치 보따리를 추슬렀다. 어쩌면 김치폭탄 덕분에 김치보다 더 강한 폭탄 보따리들은 검문조차 당하지 않은채 유유히 세관을 빠져 나왔다.교포선배의 조언에 따라 마늘 냄새 때문에 김치조차 마음대로 담아 먹지 못했던 처음의 독일 생활을 생각하면 된장까지 끓어 먹는 지금은 적어도 먹거리로부터는 해방되었다. 결국 세계는 하나가 되어가고 있다. 하나가 되기 위해선 결코 틀린 것이 아닌 서로 다른 문화도 인정해야만 한다. 우리가 고약하게 느끼는 이들의 노린내를 인정해야하고 우리 역시 마늘 냄새에 대해서도 당당해야한다. 하지만 서로가 서로를 생각하는 약간의 배려는 기꺼이 필요할 것이다.한국 아줌마의 힘도 대단하지만, 김치폭탄의 위력 또한 엄청남을 실감한다. 이처럼 우리 한국의 위상, 또한 대단한 날이 멀지 않았으리라 기대한다. 그러기에 이방인의 서려움을 희망으로 바꾸며 2011년의 정월에도 용기를 내어 내일로 향한다.민형석 독일통신원 sky8291@yahoo.co.kr 블로그 http://blog.daum.net/germany114