“채식은 기후위기 시대에 지구의 일원 모두 존귀한 삶을 영위할 권리인 ‘평등한 평화’를 위한 행동입니다.” 이윤경(28)씨는 ‘탄소 잡는 청년’이다. ‘채식은 개인이 실천하는 최상의 기후위기 대책’이라던가. 그 누구의 말처럼, 윤경씨는 채식으로 탄소를 잡는다. 그는 대전 비건(Vegan) 공동체인 ‘탄소잡는채식생활네트워크(탄잡채)’ 구성원으로 활동하고 있다. 윤경씨는 “탄잡채는 ‘채식으로 탄소를 줄이자’라는 공통분모로 만난 대전 청년들의 모임”이라며 “육식 자본주의로 인한 탄소순환의 파괴가 가져오는 생태계와 문명의 위기를 극복하기 위한 비건 공동체”라고 말했다. 윤경씨는 달걀·생선·해물·우유·유제품을 먹지 않는 완전 채식자인 ‘비건채식자’이다. 올해로 5년됐다. 채식주의자는 고기와 생선은 물론 달걀과 유제품, 꿀과 같이 동물에서 비롯한 모든 식품과 제품을 소비하지 않는 생활 습관을 말한다. 자신의 삶, 건강 상태에 적합한 방식으로 단계를 선택할 수 있는데 비건, 오보(Ovo, 달걀 섭취), 락토(Lacto, 우유·유제품), 락토오보(Lacto ovo,우유·유제품·달걀)의 4단계로 분류한다. 일주일에 하루 채식을 하면 온실가스 방출양을 최대 80%까지 감소시킬 수 있다고 한다. 2007년 노벨평화상을 수상한 라젠드라 파차우리 전 유엔 정부간기후변화위원장이 일주일에 하루, 고기를 먹지 않았을 때의 효과를 연간 통계로 내보니 1인당 2268㎏의 이산화탄소 감축 효과, 영국 기준으로 자동차 500만대의 멈춤 효과가 있었다. 2009년 월드워치 보고서에 따르면 축산업의 기후변화에 미치는 영향은 51%나 됐다. 같은해 네덜란드 환경평가국은 ‘완전채식식단은 기후변화 해결비용의 80%를 절감할 수 있다’는 내용의 보고서를 내놨다. 채식을 개인의 식성으로 볼 수 있지만, 채식이 기후위기 극복을 위한 시민운동, 사회운동으로 연결되는 이유이다. 윤경씨가 채식을 시작한 건 한 권의 책을 읽으면서다. “2019년 ‘아무튼, 비건’이란 책을 읽으면서 비건을 시작하게 됐어요. 저자의 이야기처럼 어느날 이 책을 보게 됐고, 알게됐고, 이래서는 안되겠다 싶어 저도 제 삶에 변화를 줬죠. 동물을 먹지 않고, 동물의 털과 가죽으로 만든 제품을 소비하지 않는 ‘비건’의 삶을요.” 혼자 비건하는 건 사회 구조상 여러모로 한계에 부딪힐 수 밖에 없었다. 윤경씨는 “자본주의 체제 자체가 채식하는 개인을 고립시키고 단절시키게 된다”며 “삼시세끼 혼자 비건하는 게 어려웠다. 사람을하고 계속 부딪히고 소외감도 느꼈다. 비주류가 되어간다는 생각에 그만둘까 생각했던 적도 있었다”고 떠올렸다. 비건으로 인한 고립감을 느끼던 와중, 대전충청지역 비건지향자들의 오픈채팅방을 알게됐다. 정보를 공유해 보다 수월하게 실천을 이어가다 탄잡채를 알게 됐다. 탄잡채는 비건공동체를 지향하는 20여명이 모여 2020년 초가을쯤 생겼다. 윤경씨가 탄잡채 활동을 본격 시작한 건 지난해부터이다. 그는 “당시 환경교육을 해보고 싶어서 대전환경교육센터에 들어갔다. 공부를 목적으로 환경 독서 모임을 운영하고 있었는데, 독서모임보다는 줍깅 등 얼굴을 보고 이야기하고 행동하는 걸 중요하게 생각했다”며 “은행동 일대에서 ‘줍깅’(조깅을 하면서 주변에 떨어진 쓰레기를 줍는 행위)을 함께 하다 탄잡채 가입을 권유받았다”고 설명했다. 윤경씨는 탄잡채와 함께하면서 개인적 실천만큼 사회적 목소리를 내는 데 집중한다. 거대한 의제를 일상에 스며들도록 고민한다. 윤경씨는 “2022년에 대전비건페스티벌이 처음 열렸다. 기존에 있던 분들은 비건을 알리기 위해 축제를 기획했었는데, 단발성에 그친다는 고민이 컸다”고 말했다. 떠올린 건 문화예술적 접근이다. 그렇게 ‘극단 탄잡채’가 만들어졌다. 탄잡채 구성원 중 7명이 활동하는 극단 탄잡채는 시민들과 비건운동, 비거니즘 운동을 문화예술적으로 풀어낸다. 지난해부터 기후정의와 동물권을 주제로 한 그림자 연극 ‘특별한 희망’을 지속 열고 있다. 올해 5월엔 전남 구례군 여성해방마고숲밭에서 공연을 했고, 8월 31일엔 대구N맥페스티벌에서 공연이 예정돼있다. 각본과 캐릭터는 극단 탄잡채 구성원들이 직접 짠다. 연극의 목표는 ‘채식공동체의 확장’이 아닌 ‘육식 자본주의 균열’이다. “기후정의에서 동물권은 빼놓을 수 없는 이야기라고 생각해요. 자본주의는 기본적으로 ‘착취’를 기반으로 시스템이 유지되고 있어요. 인간의 자연과 비인간 동물에 대한 착취가 지금의 기후-생태위기의 원인이자 결과이죠.” 연극 내용엔 육식산업의 시스템이 ‘누구’의 착취를 기반으로 유지되고 있는지 신랄하게 알린다. 윤경씨는 “마트에서 ‘고기’라는 이름으로 둔갑한 ‘상품’이 사실 우리처럼 먹고 마시며 느낄 수 있는 ‘생명’이라는 게 사실”이라며 “연극을 관람한 뒤에는 우리가 당연하게 생각하는 육식자본주의에 대한 생각에 ‘균열’이 일어나는 경험을 할 수 있다고 확신한다”고 했다. 탄잡채의 목소리는 연극 무대에만 머무르지 않는다. 무대 밖에선 가열차고 우렁찬 외침으로 이어진다. 지역사회와 연대하면서 확장성·운동성도 가져가고 있다. 이달 초엔 대전퀴어문화축제에 연대했다. 비건은 자신 검열의 과정이기도 하다. 비건 자원이나 인프라가 중요한 이유이다. 탄잡채는 최근 비건 케이터링을 시작했다. 윤경씨는 “다른 지역도 비슷하겠지만 비건을 실천하고 싶어도 자원이나 인프라가 많이 부족하기 때문에 완벽하게 비건을 지향한다는 것은 매우 어려운 일이고 가능하지도 않다”며 “사회운동 단체나 비영리기구(NGO)에서도 행사를 준비할 때 비건 먹거리를 준비하는게 어려운 일이기 때문에, 탄잡채에서 비건 케이터링을 하고 있어요. 땅과 물을 오염시키지 않고 탄소를 순환시키고 농민의 얼굴을 마주할 수 있는 유기농, 무농약 먹거리로 음식을 정성껏 준비한다”고 했다. 탄잡채는 대덕구에 있는 지역화폐 한밭레츠 공간을 함께 사용하고 있다. 이 공간은 탄잡채 지향점과 맥을 같이한다. 윤경씨는 “저는 한밭레츠를 ‘커먼즈(commons)’로 정의한다”며 “커먼즈는 어떤 것을 ‘공유’하는 것이 아니라 ‘나누는 것’으로 우리가 흔히 알고 있는 공유오피스와는 달리, 커먼즈는 자본주의 체제를 유지하는 ‘이윤 생산’에서 벗어나고자 한다”고 했다. 그러면서 “대신 발 디딜 곳 없는 타자들의 수많은 마주침을 통해 ‘삶의 생산’을 회복하고, 서로의 삶에 접속함으로써 자본주의에 포획되지 않는 삶의 터전을 공동으로 꾸린다”며 “탄잡채에게 한밭레츠는 그런 공간”이라고 덧붙였다. 탄잡채는 궁극적으로 ‘존재’를 꿈꾼다. 채식 캠페인도, 시민운동으로의 확장은 부수적일 뿐이다. “자본주의가 철저하게 끊어버린 연결고리를 다시 이을 수 있도록 탄잡채 친구들이 어디에서나 ‘존재’하는 것, 그게 저희의 지향점이죠. 남들이 느낄 때 저희의 존재 자체가 왠지 모르게 불편하고 신경쓰이니까요. 그게 시작이라고 생각해요.”

“아무것도 없는 줄 알았는데 필요한 게 다 있네요?” 최근 충남 공주 제민천을 찾는 이들이 주변을 둘러보며 하나같이 하는 소리이다. 있는 게 많진 않지만, 없는 건 없다. 머물다 지내다보면 동네 안을 떠날 필요가 없다. 제민천은 공주 금학동에서 시내까지 4.2㎞를 남북으로 가로지르며 흐르는 금강 지류다. 짧다면 짧고 길다면 길다. 제민천 서쪽을 슬슬 걷다보면 길 끝엔 공주사대부고가, 그 앞엔 충청감영(현 충남도청)터가 있다. 제민천 하면 떠오르는 ‘포인트’이다. 발길은 익숙한 곳으로 무작정 향한다. 헌데 눈길은 발길의 속도에 맞추지 못한다. 제민천 거리에, 골목길에, 이렇게 카페가 많았나. 책방과 게스트하우스는 또 언제 생겼지? ‘업스테어스’라는 곳은 무얼 하는 공간인가. 골목길 곳곳을 걷다보면 자연스레 발길의 속도는 준다. 제민천 마을을 돌다보면 멈춤이 없다. 이곳은 어느 순간 점과 점이 연결돼 선이 돼있었다. 멈춰졌던 제민천의 시간은 흐르고 공간은 열렸다. 문화가 생겼다. 시선은 사회적기업인 ‘퍼즐랩’으로 향한다. ◆전국 청년들의 창업산실 ‘제민천’ 제민천에 둥지를 튼 ‘퍼즐랩’은 제민천 주변을 선으로 잇고 숨을 불어넣었다. 권오상(48) 퍼즐랩 대표는 6년 전 공주에 여행온 첫날, 이주를 결심했다. 경기관광공사에서 관광자원 발굴과 관광코스 기획 업무를 맡아 15년을 일했다. 한마디로 관광업에 잔뼈가 굵은 그다. 아내의 고향인 공주를 찾은 그의 눈에 제민천 인근의 50년 넘은 한옥이 들어왔다. 2018년 제민천 서쪽 너머에 한옥 게스트하우스인 ‘봉황재’가 들어서게 된 이유이다. 이듬해 ‘퍼즐랩’이라는 회사를 세웠다. 권 대표는 퍼즐랩을 ‘마을 경험 설계회사’라고 소개한다. “제민천을 찾는 건 여행일수도, 잠시 머무름일수도, 정착일 수도 있어요. 그들에게 열린 커뮤니티와 다양한 지역 탐구 프로그램을 제공하면서 주민과 방문객, 주민과 청년 간의 연결을 만들고 지역 탐구와 이주를 돕는거죠.” 그가 구상한 건 ‘마을 스테이’이다. 퍼즐랩이라는 회사 이름이 마을 여기저기에 숨어있는 퍼즐을 맞춘다는 뜻인 것처럼 동네에 먹을거리와 즐길거리, 볼거리를 느슨하게 엮어 마을 곳곳에 펼쳐놨다. 한 건물에서 모든 걸 해결할 수 있는 ‘수직호텔’이 마을 이곳저곳에 기능을 분산시킨 ‘수평호텔’을 떠올릴 수 있다. 퍼즐랩은 제민천 서쪽에 한옥 게스트하우스인 봉황재, 카페 체스넛프렌즈, 마을스테이 안내소 크림, 셰어하우스 버드나무빌, 업스테어스 코워킹스페이스를 운영한다. 제민천 동쪽엔 노는 사람이 모이는 곳인 노인회관, 커뮤니티호텔 슬로크루즈를 조성해 끊임없이 사람을 불러 모은다. 봉황재는 1960년대 한옥의 외형은 그대로 보존하고 객실은 리모델링했다. 마을의 일상을 경험할 수 있다. 노인회관은 노는사람이 모이는 곳이라는 의미로 6개의 청년창업 브랜드가 입점해있다. 1층엔 한식당, 커프브루잉바, 2층은 일러스트·빈티지 의류 등 식사부터 쇼핑까지 한 번에 즐길 수 있는, 놀이터이자 백화점이다. 업스테어스는 마을 코워킹스페이스로 지역주민과 방문객이 함께 모여 일하고 교류하는 공간이자 워케이션 방문자들의 업무공간이다. 커뮤니티호텔 슬로크루즈는 마을의 항해가 시작되는 곳이자, 여행자와 지역의 느슨한 연결이 이뤄지는 곳이다. 제민천뷰는 덤이다. ‘크림’은 이들 공간에서 가장 중요한 기능을 하는 곳이다. 호텔 프런트와 로비 역할을 하는 곳으로 방문객과 지역의 연결이 이뤄진다. 이곳은 특히 숨겨진 비밀장소가 있다. 궁금하다면 직원에게 물어보자. 권 대표는 “이들 공간을 하나로 묶으면 수직호텔의 기능을 한다”며 “수직호텔은 엘리베이터로 이동하지만 수평호텔은 골목으로 이동하는 것”이라고 설명했다. 그는 “제민천 마을은 이런 가상호텔을 운영하기에 최적의 조건이다. 압축적이고 동선이 짧다. 길을 건너지 않아도 된다”며 “제민천을 따라 선형으로 이동하면 기능이 된다”고 덧붙였다. ◆맛보고·즐기고·머무르고…그리고 살다 과일이나 빵 하나를 사더라도 맛을 본다. 경험을 하면 선택은 결정으로 이어진다. 사람이 사는 일에서 무작정 마을만 둘러보고는 살 수는 없는 법. 권 대표가 지역 발견과 실험 플랫폼인 ‘자유도’를 운영하는 이유이다. 수학 용어인 ‘자유도(degrees of freedom)’는 주어진 조건하에서 통계적 제한을 받지 않고 자유롭게 변화될 수 있는 요소의 수를 뜻한다. 실험은 실패가 아니라는 그의 철학과 맞닿아있다. 한달살이 등 지역에서 일과 삶을 체험해보고 공동체와 관계를 맺을 수 있는 기회를 그는 제공하고 있다. 권 대표는 “마을스테이는 물리적 공간이나 주민들은 그대로 있는 상태에서 호텔, 리조트 등 레이러를 하나씩 씌운 것”이라면서 “반면 자유도는 이주정착을 돕는 플랫폼으로 청년이나 중장년이나 지역사회와 교류하고 배우는 캠프”라고 설명했다. 2021년 한 해동안만 공주 청년마을 자유도를 거친 청년은 140명이 넘는다. 이 중 20여명이 공주에 남았다. 제민천에 제각각의 개성을 담은 빵집, 술집, 카페가 생기고 활력이 채워지는 배경이다. 외지인이 제민천을 찾았을 때 마을 큐레이터는 또래 지역 주민이다. 6년이 넘는 시간동안 권 대표는 청년부터 중장년으로 구성된 지역주민 강사 풀을 40여명 구축했다. 그는 제민천의 변화는 도시재생과는 다르다고 했다. 도시재생이 보통 관 주도로 위에서 아래로 추진되는 반면 제민천의 달라진 풍경은 지역 주민과의 협업으로 자생을 시작해서다. 권 대표는 “마을 문화가 달라졌다. 기존 원주민들과 외부인에서 공주 주민이 된 이들의 융합이 시너지를 내고 있다”면서도 “마을 주민들이 똘똘 뭉치는 건 없다”고 했다. 그러면서 “그저 지나가면서 툭 한 마디 건네고, 옥수수나 수박을 무심히 주기도 하고, 집에 없으면 문고리에 걸어두고 포틀럭파티도 하면서 서로에게 스며들고 있다”며 “마을 주민들은 서로에게 안전망이 된다. 귀농귀촌과 다른 매커니즘이 작동하고 있다”고 설명했다. 제민천이 외부인들에 열린 모델이지만 이곳 역시 주민들이 살아가는 삶의 공간이다. 퍼즐랩은 마을과 주민이 감당할 수 있는 범위와 속도를 조정하는 역할을 한다. 권 대표는 “여행객의 발길이 닿는 곳이지만 주민이 살아가는 삶의 터전이라는 게 중요한 가치”라며 “최근 서울 북촌에 관광객 방문 시간을 제한하며 주민 생활을 보호하는데 그런 문제가 도래할 때가 되면 퍼즐랩이 그런 부분을 조정하는 기능을 맡아야 한다”고 했다. 제민천 마을을 한 바퀴 도는 도중 만나는 동네 주민분들과 권 대표의 대화는 이웃들의 그것이었다. 한 어르신은 분재를 보고가라고 권 대표의 소매를 이끈다. 자유도를 통해 공주에 정착한 청년은 고민을 그에게 털어놓았다. 한 카페의 사장은 권 대표에게 줄 복숭아를 수확해놨다고 했다. 마을의 설계자인가 싶었는데, 어디서나 누구에게 무슨일이 생기면 나타나는 ‘홍반장’이었다. 권 대표는 지난 5년간 제민천 마을스테이의 몸집을 제법 부풀렸다. 마을투어를 오는 이들을 하루에 40명을 품을 수 있는 게스트하우스와 슬로크루즈가 있고, 멀지 않은 골목에 ‘타운형 상권’이 형성됐다. 그는 “퍼즐랩이 기획한 공간과 유·무형의 프로젝트로 실제로 이주하고 정착하는 사례가 늘고 있다. 제민천이라는 공간 성격이 널리 알려지면서 하숙마을 등 빈자리들이 자연스럽게 채워지더라”라며 “청년들은 공주에 정착한 후 마을에서 함께 성장하고 우리의 상상이나 망상을 일상으로 만들어가는 일을 펼친다”고 했다. 권 대표는 동네마다 레퍼런스를 만들고 싶다고 했다. 그리고 그것을 지역으로 확산시키는 걸 꿈꾼다. 그의 시선은 충남 공주에만 머물러있지도 않다. “한 번 우리 마을로 들어왔다고 해서 마을 주민이 되라는 법은 없어요. 우리는 그저 자신의 배를 찾고 물의 흐름을 따라 먼 바다로 자신의 항로를 만드는 일을 경험하게 해줄 뿐입니다. 어떤 항구에서 어떤 배를 택할 지는 선택자들의 몫이죠.”

2. 이태호 지역관리회사 ‘윙윙’ 대표 처음 통화했을 땐 ‘명쾌하다’였다. 이메일 인터뷰 후엔 ‘직접 만나야겠다’였다. 직접 만나니 그의 말처럼 ‘창조적 에너지’가 넘쳤다. 머릿 속 구상을 개념화해 현실로 만들고, 비전을 그린다. 대전에서 활동하는 청년 기업가 이태호(39) ‘윙윙’ 대표 이야기다. ‘윙윙’은 대전 유성구 어은동에 있는 지역관리회사이다. 도시재생 스타트업 회사로 2017년 창업했지만 시작점은 2010년 ‘테드엑스-대전(TEDx-Daejeon)’이었다. 이 대표를 비롯, 사내·외 이사진 6명 모두 청년으로 구성돼있다. 어은동에서 10년 이상 커뮤니티 활성화에 매진해왔던 조직자들이다. 이태호 대표는 “‘윙윙’은 창업가의 꿈이 우리의 일이 되고 세상의 미래가 되는 동네를 만드는 지역관리회사, 동네를 만들어가는 기획사”라고 했다. 어은동 동네 곳곳에서 창업가와 지역 커뮤니티를 연결하는 직주락(업무·주거·여가) 공간과 커뮤니티 프로그램을 운영하고 있다. ‘윙윙’이란 회사 이름은 궁동에 있던 청년공동체 공간 벌집에서 따온 말이다. 벌집의 벌들이 날아다니는 소리에 날개라는 뜻인 ‘윙윙(wingwing)’을 더해, ‘우리 같이 날아보자’라는 의미를 담았다. ◆공간·전문분야 경계를 허물다 ‘윙윙’은 충남대와 카이스트(KAIST) 사이의 블럭인 ‘어궁동’에 있다. ‘어궁동’은 어은동과 궁동을 합친 말이다. 대덕연구개발특구 연구원들과 대학생이 모여있어 과거 가장 빠르게 발전한 동네였지만 인근 도시 개발로 다소 쇠퇴하고 정체성이 모호한 공간이 됐다. ‘어궁동’은 어은동이 궁동으로 넘어가는 길목에 있는 동네라는 안타까움의 표현이었다. 현재는 궁동과 어은동 곳곳의 로컬 크리에이터를 발굴하고 동네의 가능성을 알리면서 어은동과 궁동 양쪽 동네 모두를 포괄하는 ‘거버넌스’ 공간이자 다양한 가능성과 새로운 직업을 발견할 수 있는 ‘실험의 공간’으로 재탄생했다. 공실이거나 밀폐된 공간이 주였던 거리가 어느새 커뮤니티 공간이 많아지고 걷기 좋은 거리로 변모했다. 지역의 당사자들이 지역의 미래를 합의하는 과정에서 동네 풍경이 달라지고, 도시재생으로 이어졌다. 어궁동의 중심엔 ‘윙윙’이 있다. 골목과 골목을 연결해 마을 공동체를 만들고, 지역사회에 숨을 불어넣고자 했던 이 대표의 구상과 맞아 떨어졌다. ‘작당’의 시작은 저렴한 월세였다. 인근에서 대학을 나오기도 했지만 오래된 대학가 빌라의 세는 청년의 ‘주머니 사정’ 부담을 덜어줬다. 그는 “처음부터 계획을 갖고 이곳에 자리잡은 건 아니다”라며 “월세가 싸서 들어왔는데 서로 작은 목표를 갖고 있는 사람들을 만나다보니 여기까지 왔다”고 했다. 신뢰할 수 있는 공간 단위에서 다양한 사람들이 어떻게 서로 만나 ‘작당’하게 할까를 늘 고민했다. 그러나 사회시스템 문턱은 높았다. 그걸 풀려다보니 청년기본조례제정에 참여하게 됐고 문화기획, 정책제안에 나섰다. 공유공간 운영, 로컬브랜드 창업, 지역공동체 활성화, 커뮤니티 지원 등 ‘윙윙’의 색을 찾아가다 도시재생까지 이어지게 됐다. 지난해엔 어궁동 상권 브랜드인 ‘안녕거리’가 생겼다. 색다르고 재미있게 ’페어링(pairing·짝 맞추기)’ 된 대전 로컬 생산품을 이곳에서 만날 수 있다. 마을의 생태계이자 정체성이 됐다. 2018년 마을 상인과 주민, 청년이 한 데 어우려져 시작된 어은동 마을축제인 ‘안녕축제’는 그 시발점이다. 안녕거리는 생산자와 동네상점, 소비자가 하나의 상점이 아닌, 거리라는 더 큰 공간에서 함께 어우러지는 ‘교류의 상권’을 꿈꾼다. 그동안 1000명이 넘는 시민들이 공유공간을 동네 곳곳에 만드는 일에 참여하며 ‘동네 자산화’ 가치에 공감했다. 1억원 넘는 투자가 들어왔다. ‘어궁동’은 커뮤니티가 만드는 동네이다. 현재는 7개 건물 20여 공간에서 20여개의 창업팀이 협력하고 새로운 일을 ‘작당’하고 있다. ‘윙윙’은 지역을 기반으로 다양한 변화를 고민한다. 이 대표는 “어궁동이 지역의 쇠퇴를 지칭하는 용어에서 가능성을 말하는 말로 바뀐 것이 의미있다”며 “중요한 건 사람들이 모였다는 것이다. 청년, 행정가, 벤처 등 같이 앉을 일이 없던 사람들이 동네라는 공간을 두고 테이블에 앉아 혁신생태계를 어떻게 만들어갈까 머리를 맞대는 게 가장 큰 변화”라고 했다. ◆다양한 세계관의 커뮤니티 협력공간 ‘동네 캠퍼스’ 그가 그리는 지역공동체의 미래는 어떨까. 이 대표는 동네캠퍼스 개념을 도입했다. 카이스트와 충남대 사이의 동네 블럭인 ‘어궁동’을 대학처럼 캠퍼스화하는 작업이다. 명칭도 정했다. 비스트리스(B.Street)이다. 비스트리트는 지역가치생산자(Changemaker)를 위한 동네캠퍼스, 다양한 세계관을 가진 커뮤니티들과 협력하는 공간이다. 창업, 연구, 실험 등을 위한 다양한 동네활동을 지원하는 공간이다. 자신만의 콘텐츠를 만들고 싶은 사람이나 지식과 배경이 서로 다른 사람들로 구성된 프로젝트 팀에게 이상적인 환경을 제공한다는 목표이다. ‘윙윙’은 본사 건물이 있는 거점 공간이자 동네 컨시어지를 지향하는 ‘새러데이 카페’를 비롯, 독립서점 ‘은유림’ 등을 직접 운영하고 있다. 그는 지역 가치는 ‘창조권’에 있다고 했다. 창조권은 더 작은 단위로 지역을 접근하는 새로운 방식이다. 이를테면 ‘15분 도시’이다. 이는 ‘15분 지역생활권 도시’를 줄인 말로 걷거나 자전거를 이용해 직장, 학교, 시장, 공원과 같은 도시의 주요 시설에 15분 이내에 도달할 수 있는 거리의 범위를 말한다. 비스트리트는 15분 내에 모든 곳에 다다를 수 있는 걷기 좋은 캠퍼스를 지향한다. 동네 수십개의 건물을 연결해 집합형 단지로 조성하고, 실내외 공간을 유기적으로 연동해 다양성과 개방성을 확보한다. 그는 “창조적 에너지가 넘치는 동네, 일명 ‘창조권’을 만들려고 한다”며 “공간과 전문분야 간의 경계를 허물어 창조적 충돌의 가능성과 임팩트를 높이겠다”고 말했다. 지속가능성은 시민들과 협업이다. 시민들이 투자하고 소유해 지속가능성을 가져간다. 이 대표는 “단순히 행정동으로 엮는 것보다 캠퍼스라는 개념이 하나의 세계관 안에 독립적 구조들을 아우를 수 있는 개념”이라며 “도시재생은 다양성을 갖춘 작은 조직들의 수많은 시도와 실패로부터 갈 길을 찾을 수 있다. 그들의 시도와 실패, 그리고 또다른 도전을 응원해주는 동네의 문화와 습관이 필요하다”고 힘주어 말했다. 올해도 ’윙윙’은 일벌이다. 확장성도 고민한다. 유성온천 브랜딩 프로젝트에 돌입하고 일본 나가사키 청년기업과 충남대와의 교류 프로그램을 지원하는 작업을 한다. 9월엔 동아시아창조컨퍼런스(가칭)을 계획하고 있다. 이 대표는 “어은동에서 일어난 일이 한국의 어은동의 문제가 아니라 동아시아 청년들이 다같이 고민하는 의제라는 메시지”라고 설명했다. 어떤 동네를 꿈꿀까. “다양한 개성이나 자율성을 존중하는 문화를 바탕으로, 공간적·문화적·제도적으로 새로운 혁신을 할 수 있는 에너지 공간을 만들어 가고 싶어요. 방향안에서 분절된 세계관을 동네 안에서는 신뢰자본을 바탕으로 새로운 시도를 할 수 있는 단위가 돼요. 그게 ‘동네의 힘’이거든요.”

1. 설재균 ‘띠모크라시’(대전 지방의회 감시 뉴스레터) 발행인 “안녕하세요. ‘띠모’예요. 오늘은 대전의 도시철도 2호선 이야기를 준비해왔는데요. 2호선은 트램인거 모두 알고 계시죠? 과연 언제 우리는 트램을 탈 수 있을까요? 트램이 어떻게 준비되고 있는지 함께 살펴볼까요?” 앙증맞은 미어캣, 띠모(Ddemo)가 지난 8일 들고 온 주제는 대전시의 현안인 ‘도시철도 2호선 트램’이다. 2028년 완공을 목표로 추진되는 트램 사업 추진 과정과 계획 변경안, 행정 용어 등을 한 눈에 쏙쏙 들어오게 정리했다. 언론 기사보다 쉽고 편하게 읽힌다. 어려운 행정용어 풀이까지 더해줘 친절하기까지 하다. 깔끔한 편집본은 가독성을 높인다. 띠모가 보낸 건 대전 지방의회 감시 뉴스레터인 ‘띠모크라시(Ddemocracy)’. 띠모크라시는 대전의 앞글자 알파벳인 ‘D’와 민주주의를 뜻하는 영단어 ‘Democracy’의 합성어이다. 지방의회 이슈부터 회기 모니터링 보고서, 대전시정 현안 및 이슈를 비롯, 선거 공약 분석 등 지역 정치를 모두 담는다. 매월 둘째 주와 넷째 주 수요일 낮 12시에 구독자를 찾아간다. 2022년 5월, 당시 지방선거 후보자를 소개하는 베타버전으로 시작한 띠모크라시는 이달 발행 2주년을 맞는다. 지금까지 베타버전, 호외 등을 포함해 뉴스레터를 50회차 발행했다. 뉴스레터 캐릭터이자 전달자인 띠모는 대전시·구의회에서 이미 인기(?) 캐릭터다. ‘사막의 감시자’인 미어캣을 캐릭터화한 띠모는 대전을 상징하는 캐릭터인 ‘꿈돌이’만큼 관심을 받고 있다. 올해로 2살이 된 띠모는 키는 50cm, 몸무게는 720g. MBTI(성격유형검사)는 ESFP. 사교적이고 활동적이며 어떤 상황이든 잘 적응한다. 현실적이고 실질적이다. 주변에 관심이 많으며, 사람이나 사물을 다루는 사실적인 상식이 풍부하다. 지난 2년 동안 힘들고 지쳐도 띠모가 대전시의회와 5개 기초의회를 사정없이 휘젓고 다닐 수 있었던 것이 ‘성격’인가 싶어 고개가 끄덕여진다. 띠모크라시의 창간·발행인은 설재균(32) 대전참여자치시민연대 의정감시팀장. 설 발행인은 “우리 일상의 정치이야기를 보다 쉽고 재미있게 해보자, 의정감시활동을 말 그대로 보고가 아니라 직접 대화하듯이 해보는 건 어떨까하는 고민에서 출발했다”고 했다. 설 발행인은 그동안 대전참여연대 활동가와 의정감시팀장으로 지방의회 회의록 분석과 시·구의회 질의 및 행정사무감사 모니터링 등 대의기관을 견제·감시하는 시민 감시단 역할을 해왔다. 대전참여연대는 이런 활동 보고서를 매월 냈다. 설 발행인은 “의정활동보고서의 목표는 지방의회를 감시하는 것 뿐 아니라 우리 동네·지역 정치에 대한 시민들의 관심을 환기시키는 것도 주목적”이라며 “그 부분에서 항상 고민이 있었고 머릿속에 구상만 했던 걸 실행에 옮겨볼 수 있는 기회가 돼 띠모크라시 발행에 들어갔다”고 했다. 유의미한 결과 보고만큼 효과적으로 전달할 수 있는 스피커가 필요했던 것이라고 설 발행인은 설명했다. 2019년 청년활동가로 대전참여연대와 함께 한 설 발행인은 대학에서 행정학과를 전공하며 ‘마을 공동체’에 관심을 갖게 됐다고 했다. 그는 “마을에 대한 관심이 확장돼 지역사회에 관심을 갖게 됐다”며 “자원의 결정권에서 배제돼왔던 시민들의 역할을 찾는 데 힘을 보태고 싶었다”고 했다. 전해인 2018년엔 대전에서 마련된 오픈테이블 방식의 대화모임인 ‘누구나 정상회담’에 참여하며 시민의 목소리가 정책에 반영된 성취감을 맛봤다. 설 발행인은 “‘풀뿌리 민주주의’와 ‘시민 참여’ 개념을 직접 체험하고 성과를 내는 경험을 하면서 만남과 참여, 연결이 갖는 힘을 알게 됐다”며 “더 나은 사회로 가기 위해선 다양한 분야에서 시민이 수혜계층이 아니라 주체로서 고민을 해야 한다”고 강조했다. 띠모크라시는 사회의 주체자로서의 시민 참여 플랫폼이자, ‘권력 감시’와 ‘정치 리터러시’를 핵심으로 한 완전한 독립언론이다. 전국에서 지방의회를 감시하는 성격의 뉴스레터는 띠모크라시가 유일하다. 참신하고 혁신적인 기획인만큼 노동 강도와 노동 시간은 만만치 않다. 발행은 설 발행인과 정혜용 대전참여자치시민연대 활동가 2명이 오롯이 담당하고 있다. 뉴스레터 내용 구성부터 편집, 디자인, 발송까지 2인 다역인 셈이다. 격주 수요일 정오에 발송을 마치면 다음날부터 바로 아이템 선정 회의에 들어간다. 돌아오는 월요일과 화요일에 아이템 내용을 1·2차 정리한 후 디자인, 가편집본 확인까지 마친다. 수요일 오전 오탈자 등 최종 편집본을 확인하면 2주는 금세 온다. “기자들의 마감 압박을 격주로 느끼죠.(웃음) 의회 회의록을 주제로 잡으면 몇 백장씩 되는 걸 이틀에 다 봐야할 때도 있어요. 지방선거 당선자 공약 분석도 쉽지 않은 일이죠. 지역사회의 여러 활동가 분들이 함께 해줘서 여기까지 잘 올 수 있었던 것 같아요. 긍정적이든 부정적이든 피드백은 큰 힘이 되고요.” 고생 끝 낙이 온다고 했던가. 2022년 5월 첫 뉴스레터를 발송 후 구독자는 800명 가까이 늘었다. 매일 1명 이상 구독자가 꾸준히 는 셈이다. 구독자는 대전 뿐 아니라 전국에 분포하고 있다. 다른 지역시민단체에서 띠모크라시 벤치마킹을 오고, 띠모크라시 활동에 문의하는 지방의원들이 늘고 있는 것도 결실이다. 가장 큰 성과는 청년들이 모이기 시작했다는 것이다. 지난 4월 초 띠모크라시는 22대 국회의원선거를 앞두고 지역 후보자들의 선거공보물을 분석하는 ‘총선 특집’을 진행했다. 지역에서 청년 10여명이 넘게 모여 2시간동안 시각적, 정책적 분석과 함께 우수공보물 제작 후보를 자체 선정했다. 이달 말에는 띠모크라시 2주년 팝업스토어를 유성구 어은동에서 연다. 이 자리에선 띠모크라시 모의고사도 치러진다. “어떻게 보면 작은 실험이었죠. 헌데 이 실험의 파동은 생각보다 크더라고요. 정치는 누구나 잘살게 하는 게 목적이잖아요. 지켜보지 않고 가만히 두면 정치는 바뀌지 않아요. 우리도 방관하지 않고 직접 참여해야죠. 생각은 있지만 기회가 없어 실천하지 못하는 경우가 있는데 띠모크라시가 그런 기회의 역할, 참여의 문이 되길 바라요.”