1980, 90년대 학생운동권의 주류였던 주체사상파(주사파)가 김일성 부자를 호칭하던 용어이다. 당시 대학생활을 한 30, 40대는 한 번쯤 들어보거나 사용해 본 단어일 것이다. 기독교인이 하느님과 예수를 찬양하듯 주사파는 김일성 부자를 경외하고 추앙했다. 김일성은 그들에게 무오류의 영도자요 민족의 미래를 밝혀 줄 태양이었던 셈이다.
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| ◇김환기 전국부장 |
이렇듯 학생운동의 순수성을 왜곡시켰던 주사파는 1990년대 후반 탈북자들의 증가와 남북의 경제격차 심화, 이적성 논란이 심화되면서 퇴조의 길을 걸었다. 그러나 주사파 지도부의 상당수는 신념을 버리지 않은 채 진보 정치인이나 시민단체 지도자로의 변신에 성공했다. 지구상에서 가장 비민주적인 북한을 추종했던 사람들이 민주화운동가 행세를 하는 코미디 같은 일이 벌어진 것이다.
과거 주사파의 위선과 이적성을 다시 짚어보는 것은 이들이 지금의 친북 또는 종북주의자들의 뿌리인 탓이다. 이 땅의 종북주의자들은 김정일 독재정권을 비호하고 북한 주민의 인권침해에는 침묵과 변명으로 일관한다. 국내 문제에는 날카로운 비판의 칼날을 들이대지만 북한 문제에 대해선 한없이 관대하고 귀를 닫고 눈을 감는다.
북한 문제는 북한 입장에서 바라봐야 한다는 내재적 접근법을 내세워 북한 정권의 책임을 희석시키고 북한 행위를 정당화한다. 북한 책임을 남한 탓으로 돌리는 것은 이들의 상투적 수법이다.
최근 북한의 김정은 3대 세습 및 연평도 포격과 관련해서도 이 같은 행태는 재연됐다. 조국통일범민족연합은 북한군의 연평도 포격에 대해 “이명박 정부의 대북 군사위협 정책이 이번 사건을 불러왔다”는 성명을 발표했다.
보수세력과 진보신당으로부터 종북주의 비판을 받는 민주노동당도 이정희 대표가 트위터에 “대결로 생겨나는 것은 비극뿐이다. 정부는 남북관계를 악화시킨 결과를 똑똑히 봐야 한다”는, 우리 정부를 탓하는 뉘앙스의 메시지를 띄워 논란을 빚었다.
민주노동당은 김정은 3대 세습에 대해서는 “북한 문제는 북한이 결정할 문제라고 보는 것이 남북관계를 위해 바람직하다”고 논평했다. 시민단체도 아니고 대중 지지를 통한 정권 창출을 목표로 하는 공당이 어떻게 민심을 거스르는 행보를 지속적으로 할 수 있는지 놀라울 따름이다.
인터넷 공간에는 더욱 ‘화끈한’ 종북주의 메시지가 나돈다.
“기백의 장군 김정은 대장님. 조선노동당 중앙군사위원회 부위원장이 되신 것을 열렬히 축하합니다. 얼마나 보고 싶었는지 모릅니다. 드디어 오늘 우리는 님을 만나게 되어 기쁩니다. 할아버지 수령님의 풍모를 그대로 갖추시어 놀랐고 진짜 청년이어서 또 놀랐습니다. 김정은 대장님 만세!”
인터넷 카페 ‘사이버민족방위사령부’에 올라 있는 친북 네티즌들의 글이다. 김정은에 대한 가슴절절한 존경과 충성심이 묻어난다.
진보주의자는 인류의 보편적 가치인 자유, 민주의 확장과 인권, 약자의 보호를 추구한다. 그러나 종북주의자는 남북의 이 같은 문제에 대한 평가에서 이중잣대를 들이대 진실을 호도한다. 종북과 진보가 양립할 수 없는 까닭이다.
진보세력은 종북주의자들과의 거리 두기를 분명히 해야 한다. 종북주의가 퇴조하지 않으면 진보의 세 확대는 기대할 수 없다. 종북주의자들도 미망에서 벗어나 참된 진보주의자로 환골탈태해야 한다. 종북을 고수하는 한 역사의 뒤안길로 사라질 북한 정권과 운명을 함께할 수밖에 없다. 종북주의는 이제 유물박물관으로 보내야 한다.
김환기 전국부장