늘상 그의 손엔 가방 하나가 들려져 있다. 풍납토성이 백제왕성이라고 주장하며 동분서주하던 시절에도 마찬가지였다. 가방속엔 역사자료와 연구자료들로 가득했다. 장소를 불문하고 만나는 이들에게 가방을 펼쳐보이며 이야기가 시작되면 ‘작은 세미나’가 되기 일쑤였다.. 

기존 학계는 그에게 능욕에 가까운 모멸감을 줬지만 그는 괘념치 않았다. 역사학자로서 사실에 접근하려는 노력만큼 가치있는 것은 없었기 때문이다. 역사는 그의 손을 들어줬고 풍납토성은 백제왕성으로 제 얼굴을 드러내게 됐다. 16년 전의 일이다. 

요즘 그를 다시 만났다. 불룩한 가방을 든 모습은 예전 그대로되 가방은 세월을 머금어 헤진 모습이다. 그의 풍모에도 세월이 내려 앉았다. 이번엔 가방속 내용물이 바꿨다. 광개토대왕비문 연구자료로 가득했다. 만나자 마자 자료들을 꺼내놓으며 열변을 토했다. 동양고고학연구소 이형구 소장( 00 전 선문대 대학원장)의 이야기다.

3. 금년은 고구려 광개토대왕 붕어 1600주년인데 정부는 왜 기념행사나 특별전을 하지않는가?

금년(2012) 10월(음력)은 우리나라 2대 대왕의 한 분인 고구려 광개토대왕이 붕어하신지 1600주년이 되는 해이다. 2대 대왕의 한 분인 세종대왕은 기념사업회도 있고 올해는 박물관도 개관하였다고 한다. 

우리 국민 모두가 당연한 일이라고 생각한다. 그러나 다른 한 분인 광개토대왕을 기념하는 일은 아무것도 없다. ‘동북공정’이다 ‘임나일본부’다 ‘독도문제’다 하면서도 우리나라 영토를 가장 많이 넓힌 광개토대왕이 돌아가신지 1600주년이 되는 해에 무언가 기념해야 할 만한 해인데도 이 일에 대해서는 정부도 어느 기관도 무관심이다. 

한 두 군데서 학술세미나로 넘어갈 일인 것만은 아닌 것 같다. 그냥 넘겨서는 역사에 오명을 남기는 일이라고 정부나 정부기관에 그렇게 간절하게 기념행사를 개최하자고 간청해도 안탑갑게 요지부동이다.

 지금도 일본은 광개토대왕비 가짜탁본을 가지고 조선남부를 정벌하여 임나일본부불 두었다고 주장하고 있다. 일본의 역사외곡을 밝히기 위서 금년안에 꼭 광개토대왕 붕어 1600주년 기념 특별전을 성사 시켜야 한다. (이번 주에 최종적으로 서예박물관과 협의함)

1. 우리나라 고대문화의 기원문제

수년전에 한.중 고대사 문제로 한창 논란이 됬었던 소위 동북공정에 대해 최근에는 비교적 잠잠한 느낌이다. 정부가 설립한 몇몇 연구기관에서는 학술연구보다는 번역사업이나 형식적인 국제세미나나 개최하고 어느 기관은 국학교육 설립목적과 어긋나는 외국학생으로 채우고 있는 실정이다. 

학술조사나 연구가 몇몇 기득권을 갖은 소수인의 점유물이 돼서도 않되고 단기던 장기던 일반 연구자가 함께 참여하는 학술연구가 목적이 되야 한다.

2. 단군과 단군조선문제

요즘 세간 소식에 의하면 신년에는 남북문제가 지금보다는 완화될 것이라고 보고있다. 내년 2013년 10월이면 북측에서 ‘단군실존론’을 발표한지 20년이 되는 해다. 북에서 국론으로 단군을 민족의 시조로 인정한 만 큼 발표 20주년을 그냥 넘길일이 없을 것 같다. 

우리는 제헌국회에서 단군이 나라를 열었다고 해서 ‘대한민국 법률 제 53호 국경일에 관한 법률’에 “단군성조가 탄생한 날인 10월 3일을 개천절로 정한다”고 대한민국 법률로 명문화하였다. 북에서 뒤 늦게나마 단군을 인정한 것은 남북이 하나의 민족시조를 갖고 있다고 하는 우리민족의 통일로 가기 위한 절대절명의 명제이다.

4. 올해 4월에 한성백제박물관이 개관되었다.

올해 4월 30일에 한성백제박물관이 역사적인 개관을 하였다. 주지하는 바와 같이 한성백제박물관은 서울 송파구 풍납토성 안에서 한성백제시기(기원전 18~475)의 왕궁유적이 발견됨으로서 박물관 건립이 이루어진 것이다. 

한성백제 왕궁유적은 1996~7년에 선문대학교 역사학과 학술조사단(단장 이형구 교수)이 풍납토성의 실태조사와 토성의 정밀측량을 실시하는 과정에 풍납동 231-3번지 일대 현대아파트 건축공사 터파기 현장에서 이형구 교수에 의하여 지하 4미터에서 의 백제시기 소토층과 백제토기들이 발견되어 한성백제 왕궁유적이 확인 되었다. 

이를 두고 학계에서는 ‘한국판 트로이유적 발견’이라고 한다. 그 후 한성백제 왕궁유적 보전을 위해 주민들과 격렬하게 대치하면서 정부와도 보전대책을 건의하길 30여년, 드디어 한성백제박물관이 개관하였다. 그러나 한성백제박물관 전시실 안에는 이렇한 역사적 사실이 아무데서도 찾아 볼 수 없다.

5. 강화도 고려항몽 39년 유적

강화도는 우리나라의 축소판과 같은 곳이다. 역사로 보나 문화로 보나 태고이래로 모든 문화와 역사가 함축되어 있다. 선사시대의 구석기시대 유적으로부터 신석기시대 유적 그리고 청동기시대 유적이 골고루 깆추어져 있다. 

그중에도 청동기시대의 고인돌무덤은 우리나라의 대표적인 선사시대 유적이다. 그래서 2002년에는 유네스코 세계문화유산으로 등재되었다. 본이 강화도에서 발굴한 유물들은 2010년 개관한 강화역사박물관에 전시되고 있다. 역사시대 유적으로는『고려사』에 마니산 정상에는 단군이 하늘에 제사지내기 위해 제단을 쌓았다고 전하는 참성단 유적이 유명하다.

그리고 정족산 삼랑성은 단군의 세 아들이 쌓았다고 『고려사』에 전한다. 그러나 강화도는 무어니 무어니 해도 고려 항몽 39년의 역사와 문화가 담긴 ‘항몽유적’이 가장 유명하다. 본인은 고려 항몽 39년의 역사와 문화유적을 보존하기 위해 30여년을 노력해 왔다. 대표적인 일로는 2003년에는 강화외성 24km를 국가사적 제452호로 지정한 일이다.

이러한 노력으로 최근(2011) 『고려왕조의 꿈 강화 눈 뜨다』라는 책으로 내 놓았다. 최근 방영된 ‘무신’이란 드라마에서 더러 같은 생각이 반영되어 감개한바 있다.

6. 독도문제의 역사적 인식과 해외홍보

독도문제에 관한 글을 쓴 것은 1996년 3월 선대학교 역사학과 교수로 부임하던 해이다. 당시 에도 독도에대한 관이 비등하던 때였다.마침 환영지의 조선팔도지도에 독도가 그려져 있는 지도를 보고 독도에 관한 글을 쓴 적이 있었지만 더 이상은 손을 대지 못했다. 

그러나 한가지 대언을 할 수 있다면 일시적인 대응보다는 학술적으로 지구적인 인내를 가지고 노력했으면 한다. 거기에는 지금까지의 연구성과를 일어는 물론 영어나 중국어 불어 스페인어 등 외국어로 번역 해외에 알리는 일이 시급하다고 생각된다. 이와같은 일은 비록 독도문제만의 과제가 아니다. ‘동북공정’에 대응하는 글은 물론 우리의 역사 문화에 대한 중요 글들은 외국어로 번역 해외에 배포하는 일이 시급하다. 

그것은 국가가 굳이 ‘한국문학번역원’만으로 편파적으로 운영하는 것보다 ‘한국학번역원’으로 확대 운영돼야 할 것이다. 중화민국은 건국과 함께 ‘국립편역원’을 두고 해내외번역사업을 수행하고 있는 것을 거울삼아도 될 것 같다.