송남권 비상에듀 논술강사

제시문 (가)의 내용은 학교 안의 예술품을 알아보지 못하고 고철 덩어리로 알고 작품을 훼손한 조모씨에 대한 사건 내용이다. 문제는 제시문 (나)의 입장을 반박하는 것에 있다. (나)의 입장을 정확히 반박할 수 있다면 이에 근거해 조씨를 변호하면 될 것이다.

(나)는 예술품에 대한 보편적 기준은 분명히 존재한다고 서술하고 있다. 이는 “훌륭한 예술은 반드시 만인에게 이해되는 법”이라고 주장했던 톨스토이의 견해를 떠올리게 한다.

이런 주장을 했던 톨스토이도 당대의 예술작품에 대해 다음과 같이 비판했다. “아주 훌륭한 예술작품이란, 대다수의 일반인들에게는 이해되지 않는, 오직 이 위대한 예술을 이해할 수 있는 바탕이 마련돼 있는 선택된 사람들만이 이해할 수 있는 것이라고 한다. 그러나 만일 대다수의 사람들이 이해를 못 한다면, 그것을 그들에게 설명하고, 더 나아가 그들이 그것을 이해할 수 있기 위해 필요한 지식을 제공해 주어야 한다. 그러나 그런 지식은 그들에게 있지도 않을뿐더러, 작품에 대한 설명도 하지 못하는 것이 실상이다. 따라서 상류계급의 예술가들은 그 예술작품에 대한 대중들의 이해를 위해 어떠한 설명도 하지 않은 채, 대중들은 훌륭한 예술작품을 이해할 수 없다는 말과 더불어 그저 같은 작품을 몇 번이건 읽고 보고 듣는 것이 작품을 이해하는 방법이라고 말할 뿐이다. 하지만 이것은 설명하는 것이 아니라 익숙하게 만드는 것이다.”

사람에게는 ‘미’에 대한 보편적인 기준이 존재한다고 글을 쓰면 초점이 흐려지는 것이다. 위 문제는 ‘예술작품’에 대한 보편적 미의 기준을 묻고 있기 때문이다.

■신문기사를 통해 쟁점 찾기

여름방학이 끝나가며 아이와 함께 좀 더 알찬 시간을 보내지 못해 아쉬워하는 부모들이 많다. 여름방학을 차분히 마무리하는 의미에서 아이와 함께 좋은 공연이나 전시회를 관람하는 것도 값진 경험이 될 수 있다. 아이에게 좀 더 큰 감동과 동기부여를 주고자 한다면 공연이나 전시회에 가기 전에 관련 내용을 미리 찾아 숙지하고, 관람 후에는 아이와 함께 보고 느낀 점을 이야기해보자.

절대적인 미의 기준이란 과연 존재하는 것인가. 미술작품은 보는 이에 따라 예술이 될 수도, 고물이 될 수도 있다. 사진은 지난해 여름 조각가 최태훈씨가 전남 고흥의 미술관 야외전시장에서 아이들과 함께 조형물 설치 작업을 하는 모습. 세계일보 자료사진

예술의 전당 감윤조 큐레이터는 “프랑스 작곡가 생상스의 관현악모음곡 ‘동물의 사육제’를 주제로 한 미술전시회를 보러 간다면, 생상스의 ‘동물의 사육제’를 미리 들어보고 곡에 등장하는 동물의 종류를 알아보는 등의 예습을 하면 더 많은 것을 배우고 느낄 수 있다”며 “감동은 갑자기 툭 튀어나오는 것이 아니다. 감동은 연습”이라고 말했다. 아이들과 함께 즐길 수 있는 공연 및 전시회를 소개한다.

〈세계일보 8월17일자〉

기사에서 눈여겨볼 대목은 “감동은 연습”이라는 부분이다. 즉, 예술작품도 이해와 감동을 위해서는 꾸준한 노력이 전제되어야 한다는 것이다. 자연은 세상 모든 사람에게 공평한 즐거움을 주지만, 예술작품은 예술가에 의해 재창조되는 것이기에 준비된 사람에게만 감동을 전하는 한계를 지니고 있다는 것이다. 그래서 톨스토이는 ‘만인이 이해할 수 있는 훌륭한 예술을 위해 노력해야 한다’고 주장한다. 20세기 이후 ‘인생을 위한 예술이 아니라, 예술을 위한 예술’을 주장하는 형식주의가 대세를 이뤄가고 있다. 형식주의는 예술은 목적을 위한 수단으로서가 아니라 예술 그 자체를 추구해야 한다는 것이다. 따라서 예술가가 느끼고 표현하고자 하는 바는 예술가 개인의 경험과 특징에 많은 영향을 받게 된다. 역으로 모든 사람에게 전할 수 있는 보편적인 이미지와 감동 역시 제한을 받을 수밖에 없다.

위의 논술문제가 조모씨에 대한 변호를 요구하고 있기 때문에 이 글에서는 ‘작품의 보편성’과 ‘조모씨 개인’의 입장에서 변론을 전개해보도록 한다.

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