내가 출연했던 MBC 드라마 ‘사랑해, 울지마’가 종영될 때쯤, 나는 시끌벅적 요란한 생활보다 조용히 나만을 위한 뭔가를 하고 싶었다. 예전부터 한번쯤은 공부하고 싶은 것 중에 도자기를 먼저 선택했다. 어느덧 도자기는 우리 일상생활에서 멀어져 장식장을 채우고 있다. 나는 현재 쓸 수 있는 도자기가 뭘까 생각해 봤다. 찻잔인 다완이 있었다. 다완에 대해 여기저기 찾아보니 ‘이도다완’에 대한 이야기가 전설처럼 내려오고 있었다. 그 존재에 대한 수식이 너무 많아 도대체 뭐가 진실인지 가늠하기 어려웠다.

이도다완 하면 사람들은 조선백자와 민예품을 사랑한 일본인 야나기 무네요시(柳宗悅·1889∼1961)의 잡기설을 말한다. 조선의 문맹들이 만들어낸 사발은 일상에서 쓰는 막사발에 불과한 것으로, 이러한 잡기에서조차 미를 발견하여 명물로 승화시킨 것은 일본의 심미안이라는 것이다. 과연 그럴까. 일본인에 의해서만 우리 조상이 만든 기물들의 아름다움이 나타난다는 것인가. 일본인이 좋게 봐야 좋은 물건이라는 것인가. 이러한 의문들이 한때 나의 머릿속을 꽉 채웠다.

우리의 많은 유물은 그동안 일본인 학자들을 중심으로 연구되고 정리되었다. 일본인 학자들의 연구 성과는 광복 이후에도 우리 학자들에 의해 별다른 검증과정 없이 계속 재인용되는 게 많다. 특히 조선 초기 이도다완은 일본인들의 연구와 논문에서 최고의 다완으로 칭송되었다. 조선의 ‘잡기’라고 부르며 이를 재현하려고 많은 노력을 기울였다. 이도다완 중에 가장 유명한 것은 일본의 국보처럼 여겨지는 ‘기자에몬’이다. 그 가치는 1400억원 정도라고 한다. 

‘이도다완’(종이에 채색).

이도다완은 일제 강점기에 막사발·퍽퍽이 등으로 불렸다. 이 신비로운 찻잔을 모르는 고물상에서 흘러나온 말이다. 이도다완은 15∼16세기 경남의 한 지역에서 일정기간 생산되었다. 이도다완은 무덤에서 출토되지 않아 오직 전세품으로만 존재한다. 흥미로운 점은 이를 빚었던 흙에서만 나오는 비파색이 지금까지도 재현이 불가능하다는 것이다. 절대적인 희소성이 바로 여기에 있다.

나는 일본인이 결코 아무 이유도 없이 이도다완을 좋아한다고 생각하지 않는다. 분명히 전설이 아닌 사실에서 그 이유를 발견할 수 있으리라 기대하였다. 꼭 한번은 이도다완을 내 눈으로 확인해 보고 싶었다. 이도다완을 직접 보니 책에서 봤던 것보다 부드러운 노란 빛깔에 당당한 굽이 예뻤다.

비파색보다 더 재현하기 어렵다는 매화피에 대해 조금은 이해할 수 있었다. 매화피는 가마 속에서 자연스럽게 발생한 현상이다. 굽는 과정에서 밑굽의 태토가 터져 유약이 들떠서 뭉쳤다. 일본 무사들이 찻잔에 힘을 줬다면 파삭하고 깨졌을 것이다. 나는 그림으로 이도다완을 남겨보고 싶었다. 옛 도공들의 신기한 기술을 그림으로 옮길 수 있을까. 초상화처럼….

김현정 배우·화가 www.kimhyunjungtalk.com

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