“국내 청년 모아다가/ 교육계에 넣어두고/ 각종 학문 교수하여/ 인재양성 하는 것도/ 장부의 사업이요/ 천리 준총 바삐 몰아/ 칠 척 장검 손에 들고/ 백만 대병 지휘하여/ 통일천하 하는 것도/ 장부의 사업이라.” 판소리 단가에 나오는 ‘장부가’(丈夫歌)의 한 대목이다. 마땅히 장부라면 뜻을 크게 지녀야 한다는 내용이다.

시야를 넓힌다는 것은 보는 범위를 넓힌다는 의미다. 다른 사람이 보지 못하는 범위까지 볼 수 있는 능력을 키우는 것이다. 시야는 단순히 보는 것만을 의미하지는 않는다. 생각의 범위도 포함한다. 시야가 좁은 사람과 넓은 사람은 생각의 깊이도 다르다. 시야가 넓은 사람은 생각의 폭은 물론 깊이도 깊다. 이런 사람들은 사물의 이치나 사회적 현상을 꿰뚫어 볼 수 있는 능력이 뛰어나다.

한병선 교육평론가

시야의 폭에 따라 행동특성도 달라진다. ‘우물 안의 개구리’와 ‘우물 밖의 개구리’를 생각해보라. 시야가 좁은 사람은 우물 안의 개구리처럼 좁은 범위밖에 볼 수 없다. 인간관계나 정치적인 문제에서 서로 타협하지 못하는 것도 시야가 좁기 때문이다. 시야가 넓은 사람은 세계까지 볼 수도 있다. 사람을 대하는 태도나 이해의 깊이도 깊다. 시야의 차이는 이렇듯 행동양식과 사고의 차이로 이어진다.

자신밖에 보지 못하는 사람은 시야가 가장 좁은 경우다. 이들의 가장 큰 특징은 모든 사고와 판단을 자기중심적으로 한다는 것이다. 상대방의 처지나 입장을 전혀 고려하지 않는다. 오직 자신의 입장과 생각만이 중요할 뿐이다. 신맛이 나는 포도는 남에게 주고 달콤한 체리만 따먹는 ‘체리피커(cherry picker)’처럼 행동한다. 이런 사람들은 세상이 자신을 중심으로 돌아간다고 착각한다. 지구를 중심으로 천체가 움직인다고 생각했던 중세식의 행동양식을 나타낸다.

자신을 넘어 주변까지 돌아볼 수 있는 시야를 지닌 경우도 있다. 지역사회를 위해 봉사하거나 헌신하는 경우는 좋은 사례다. 이들은 이웃까지 돌아볼 수 있는 아름다운 사람들이다. 주변을 돌아볼 수 있는 사람이 많아질수록 사회는 더욱 풍요로워진다. 재해나 주변에 어려움이 생겼을 때 너 나 할 것 없이 나서 돕는 것은 바로 우리 주변을 돌아볼 수 있는 시야를 갖고 있기 때문이다.

세계적 범위까지 보는 사람들도 있다. 지구촌을 무대로 재난구호를 하거나, 빈곤문제 등을 해결하기 위해 노력하는 사람이 그런 경우다. 이들은 인류의 보편적인 가치실현을 위해 노력하고 실천한다. 청소년 시절부터 세계를 무대로 일을 하겠다는 생각을 키웠던 사람들이다. 세계를 보는 넓은 시야가 그렇게 만들었다.

자신밖에 모르는 시야를 가질 것인가. 세계를 볼 수 있는, 나아가 보이지 않는 부분까지 볼 수 있는 넓은 시야를 가질 것인가. 선택은 바로 청소년 자신들의 몫이다. 청소년들이여 우물 안에 앉아 청춘의 에너지를 소모적인 것, 쾌락적인 것, 말초적인 것에 소모하지 말고 이웃을 위해, 국가를 위해, 세계를 위해, 인류발전을 위해 고민해 보면 어떻겠는가.

한병선 교육평론가