AI란 한 마디로 인간이 만든 지능이다. 인공지능의 뒤에는 인간이 있다. 아시다시피 알파고의 뒤에는 데미스 하사비스란 컴퓨터 천재, 게임광이 있었다. 그런 점에서 구글 회장은 “누가 이기든 인간의 승리다”고 말했지만, 은근히 구글의 딥마인드사가 개발한 알파고에 자부심을 느끼고 있음을 알 수 있었다. 인간이 무엇을 만든다는 ‘제조적 사고’는 실은 천지창조로 거슬러 올라간다. 말하자면 천지창조란 사고도 인간의 추리에서 시작됐다는 뜻이다. 인간의 제조적 사고는 오늘날 과학과 컴퓨터의 발달로 인간을 닮은 AI를 만드는 데에 접근하고자 한다. 신을 닮은 인간(혹은 인간을 닮은 신)을 만들었던 인류는 이제 인간을 닮은 인조인간에 도전하고 있다.
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| 박정진 문화평론가 |
프로기사에게는 기풍이라는 것이 있다. 이세돌은 창의적인 기풍, 이창호는 철벽 같은 기풍, 박정환은 정확한 기풍이라고 말을 하는데 가장 창의적인 기풍의 이세돌이 알파고에게 진 것은 충격이긴 하다. 아무튼 세계 바둑계에서는 알파고의 영향으로 일본에 의해 수립된 근대바둑계의 고정관념들이 일대전환을 맞을 것이라는 전망도 내놓고 있다. 알파고는 AI의 세계에 대해 관심을 불러일으켰다. AI는 인간의 지식집적을 토대로 프로그램화된 컴퓨터이다. 그런데 AI야 인간이 만든 지능이라는 개념정의가 가능하지만 정작 인간이 모르는 것이 인간의 지능이다. 넓게 말하면 컴퓨터도 AI이고, 알파고도 AI이지만, 앞으로 더욱더 진화될 인조인간, 로봇이야말로 AI의 목표라고 할 수 있다.
미래에 인간은 로봇과 더불어 살아야 할 것이 명약관화하다. 로봇은 인간의 생활에 여러 편의를 제공할 뿐 아니라 인간의 감정을 읽고 상호소통하고 위로하면서 창조적 능력까지 갖춘 형태로 발전할 것이다. 말하자면 결국 가장 인간을 닮은 형태로 진화할 것이다. 로봇은 인간생활의 동반자로서뿐 아니라 전쟁로봇으로 살아갈 것임에 틀림없다. 로봇은 특히 승부를 가르는 로직게임에 강한 면모를 드러내고 있기 때문에 실제전쟁에 도입될 확률이 높다.
과학적 능력을 가진 선진국들은 더욱 놀라운 전쟁로봇을 생산할 것이고, 인간의 전쟁은 언젠간 ‘비인간전쟁’이 될 것이고, 전쟁에 대한 죄의식의 망각과 더불어 휴머니즘은 더욱더 실종될 날이 올 것이다.로봇의 세계가 가까이 다가올수록 그것이 전쟁기계로 사용될 것을 염려하는 것은 인지상정이다. 아무리 로봇이 인간의 감정을 읽고 어쩌면 휴머니즘까지도 배울 수 있겠지만, 로봇의 가장 큰 특징은 인간이 만든 기획의도(설계)에 충실한 노예라는 점이다.
인간의 종교는 신의 종에서 출발하였지만, 이제 신으로부터 과학이라는 힘을 얻은 인간은 무소불위의 힘을 가진 인간신이 되었다. 그런데 반대로 인간의 과학은 물질의 주인으로 출발하였지만, 어느덧 인간은 물질(기계)의 노예로 전락해가고 있는지 모른다. 과학시대는 인간이 스스로 주인이라고 착각하지만 실은 기계의 노예로 살아가는 삶의 시작은 아닌지 불안하기만 하다. 어쩌면 인간은 감정이 없는 거대한 기계체계 속에서 스스로 주인이라고 착각하며 살아가는 불쌍한 존재가 될지도 모른다.
한국이 낳은 비디오아트의 창시자 백남준은 ‘사이보그(인조인간)’ 계열의 작품을 여러 점 냈다. 백남준의 사이보그는 만물에서 애니미즘을 회복하는 신호였고, 시대의 샤먼으로서 우주를 매체만 있으면 어디든지 통하는 교감체로 보았지만 오늘날 로봇은 세계를 기계로 바꾸는 장본인이다. 백남준은 이미 그러한 기계적 환경에 적극적으로 적응함으로써 저항한 예술가였다. 백남준은 또한 ‘TV 부처’란 작품도 냈다. 과연 감정에 동요되지 않고, 연산능력이 강한 AI 알파고가 부처가 될 수 있을까. 부처란 모든 실체를 부정하는 제행무상 제법무아(諸行無常 諸法無我)의 인간승리가 아닌가. 인간이 만든 AI는 인간처럼 결코 부처가 될 수 없을 것이다.
박정진 문화평론가