게임물의 확률형 아이템 정보가 22일부터 투명하게 공개된다. 문화체육관광부는 이날 게임사가 확률형 아이템 정보를 의무적으로 공개하도록 한 개정 게임산업법과 시행령이 시행된다고 알렸다. 확률형 아이템은 게임 이용자가 직간접적으로 유상 구매하는 아이템 중 구체적 종류·효과·성능이 우연적 요소에 의해 결정되는 것을 말한다. 게임물을 제작·배급·제공하는 사업자는 확률형 아이템 종류와 확률 정보를 게임물과 인터넷 누리집 등에 이용자가 알아보기 쉽도록 표시해야 한다. 게임물관리위원회는 확률형 아이템 정보공개 여부를 감시하기 위한 24명의 모니터링단과 신고 전담 창구(grac_lbuser@grac.or.kr)를 운영한다. 게임 사업자의 정보공개 의무 위반이 적발되면 게임물관리위원회가 1차로 시정요청을 하고 문체부가 2·3차로 시정 권고, 시정명령을 조치할 예정이다. 게임사가 이를 따르지 않을 경우 2년 이하의 징역 또는 2000만원 이하의 벌금에 처해진다. 문체부와 게임위는 제도 시행에 앞서 지난달 확률형 아이템 정보공개 관련 해설서를 배포하고 게임 사업자를 대상으로 설명회를 개최했다. 구글과 애플 등 자체등급분류사업자와 간담회도 열었다. 유인촌 문체부 장관은 “확률형 아이템 정보가 제대로 공개될 수 있도록 게임위와 함께 모니터링, 시정조치 등에 최선을 다할 것”이라고 말했다.

“악보도 볼 줄 모르고 피아노를 어설프게 쳤던 아이가 다른 친구들이 3∼4년 배운 걸 1년도 안 돼 다 따라잡더니 콩쿠르 나가서 1등 하는 것 보면서 진짜 남다른 아이라고 생각했어요.“ 세계적인 스타 연주자로 떠오른 피아니스트 임윤찬(20)을 2012년 예술의전당 음악영재 아카데미에서 만나 7년가량 지도한 피아니스트 김경은(42)의 얘기다. 그는 임윤찬이 한국예술종합학교 손민수(48·현재 미국 뉴잉글랜드 음악원) 교수에게 집중 지도를 받기 전까지 기초를 닦고 재능을 키우도록 해준 첫 스승이다. 8살에 영국 예후디 메뉴인 음악학교에 최연소 합격한 이후 퍼셀 음악학교를 거쳐 미국 줄리어드 음대와 맨해튼 음대까지 명문 영재 음악학교와 음대에서 공부했다. 2011∼2020년 예술의전당 영재아카데미 강사를 하며 맡은 첫 제자가 임윤찬이다. 음악영재를 조기 발굴하고 육성하기 위해 초등학생을 대상으로 1999년 개원한 이 아카데미는 조성진(피아니스트)과 양인모(바이올리니스트) 등 지금까지 7000여명의 졸업생을 배출한 차세대 음악가 산실이다. 초등 저학년은 음악성과 가능성을 보고 뽑는 경우가 많다. 그래서 뒤늦게 피아노를 시작해 또래보다 실력이 한참 모자랐던 임윤찬도 2011년 선발 시험에 통과해 이듬해(초등 2학년)부터 다닐 수 있었다. 김경은은 최근 세계일보 인터뷰에서 “처음 윤찬이를 만났을 때부터 ‘정말 잘 키우고 싶다’는 생각이 들었다”며 “중간에 오는(피아노를 웬만큼 치다 온) 학생은 새로 가르치기가 힘든데 윤찬이는 부족한 만큼 오히려 가능성이 있다고 봤다”고 말했다. 이어 “기본기부터 하나하나 다시 가르쳤는데, 윤찬이가 다음 수업 때까지 완벽하게 연습을 해오니 지난 수업 때 했던 얘기를 반복할 필요가 없었다”며 “새로운 것을 배우는 속도가 무척 빨랐다”고 덧붙였다. 어린 제자의 음악에 대한 집중력과 열정, 욕심에 놀란 김경은은 일주일에 1시간인 아카데미 수업으론 너무 부족해 집에까지 데려가 지도했다. 임윤찬이 10살이 되면서는 국제 콩쿠르를 대비해 쇼팽 에튀드(연습곡) 전곡이나 현대음악 작품 등 다양한 곡을 가르쳤다. “아이인데도 고전부터 현대에 이르는 음악 레퍼토리를 다 좋아했고, 열심히 잘 따라와 주었어요.” 임윤찬을 가르치는 동안 특히 인상적이었던 점을 묻자 “음악에 빠져 지독하게 연습만 한 아이였다”고 떠올렸다. “그 어린 나이에 음악 외에는 관심이 없었어요. ‘주말에 어디 놀러 안 가냐’고 물으면 ‘정말 피아노 연습만 하고 싶다’고 할 정도로. 제가 연주회를 하면 무슨 일이 있어도 보러 왔고, 악보를 선물받는 걸 아주 좋아했어요. 그 나이 또래 친구들은 사실 1시간 레슨도 집중하기 힘든데, 윤찬이는 절대 그런 적이 없었습니다.” 임윤찬 어머니의 정성과 노력도 대단했다고 한다. “제가 레슨하는(가르치는) 내용을 다 녹음하신 후 그대로 악보에 옮겨 적으셨어요. 윤찬이가 집에 가서도 배운 대로 계속 연습할 수 있도록 말이죠. 저를 믿고 모든 걸 맡겨주신 것도 고마웠습니다. 당시 국내 콩쿠르를 준비하는 학생들의 어머니 대다수는 콩쿠르 심사 대상이 아닌 곡이나 곡 전체를 연습시키면 ‘콩쿠르와 상관없는 이 곡을 왜 치냐’, ‘앞 부분만 하면 되지 왜 끝 부분까지 치게 하냐’며 참견하고 항의했거든요. 1년 내내 곡의 특정 부분만 연습해 콩쿠르 1등을 하면 뭐 합니까. 한 곡도 제대로 못 치는데.” 영재아카데미에 들어간 첫해와 이듬해 각각 음악저널콩쿠르와 음악춘추콩쿠르 1등을 차지한 임윤찬은 5학년을 지나며 고비를 맞았다. 키와 손이 작다보니 피아노 페달을 편하게 밟을 수 없었고, 손이 옥타브에 다 닿지 않았다. 그만큼 다른 학생에 비해 난도 있는 곡들을 치는 게 어려웠고, 콩쿠르 입상도 잘 안 되자 자신감을 잃었던 것. “윤찬이가 6학년 초까지 힘들어하다 ‘피아노를 관두겠다’라고까지 해서 ‘말도 안 된다’며 만류하고 설득했습니다. 이후 다시 열심히 했고 (전통과 권위를 자랑하는) 금호영재콘서트 기회를 또 한 번 갖게 되면서 자신감도 회복하더라고요.” 김경은은 임윤찬이 역대 최연소 우승을 차지하며 세계 음악계를 깜짝 놀래킨 2022년 밴 클라이번 콩쿠르 실황중계를 보며 눈물이 났다고 한다. “얼마나 피나는 노력을 했을지 아니까요. 영재아카데미 시절 연주 기회를 자주 마련해 줬는데 (완벽하게 치려고) 그렇게 긴장을 했어요. 밥도 안 먹고 잠도 못자고. 다른 아이들은 연주회 끝나면 ‘드디어 끝났다’고 좋아하는데 윤찬이는 항상 어디가 마음에 안 들었다며 아쉬운 표정을 지었어요. 자기 성에 안 차면 운 적도 많습니다. 5학년 때 금호영재콘서트 데뷔 무대를 잘 마치고 나서도 울더라고요.”(웃음) 그는 “윤찬이가 건강한 모습으로 오랫동안 좋은 음악을 들려주는 훌륭한 피아니스타가 됐으면 한다”며 “언젠가 함께 연주하면서 사제간의 정을 나눌 수 있는 기회도 생기면 좋겠다”고 말했다. 한편, 김경은은 다음달 16일 서울 한남동 일신홀에서 새 앨범 ‘사운드스케이프(Soundscape)’ 발매 기념 독주회를 연다. 프랑스 작곡가 모리스 라벨(1875∼1937)의 마지막 제자 블라도 페를뮈테르(1904~2002)와 인연을 맺은 그가 라벨의 곡들로 엮은 ‘Ravel(2021)’, ‘드림스(Dreams, 2022)’에 이어 세 번째 정규 앨범인 ‘사운드스케이프’에는 현대음악 작곡가 세 명의 걸작이 담겼다. 필립 글래스(87)의 ‘메타몰포시스 I’과 ‘메타몰포시스 II’, 존 코릴리아노(86)의 ‘오스티나토에 의한 환상곡’과 ‘에튀드 판타지 1∼5’, 브라이언 필드(57)의 모음곡 ‘고통받는 지구를 위한 세 가지 열정’이다. 박사학위 논문을 ‘진은숙의 피아노 협주곡에 대한 연구’로 할 만큼 현대음악에도 애정이 많은 김경은이 세 작곡가 고유의 음향적 풍경을 묘사한 것이다. 특히, 지구 온난화를 경계한 브라이언 필드의 작품을 헌정받은 취지를 살려 앨범은 디지털 음원으로만 발매됐다. 현대음악을 즐기는 이유를 물었다. “새로운 것을 배우고 연구하는 걸 좋아합니다. 악보를 공부하고 해석할 때 궁금한 걸 작곡가에게 직접 물어보고 해소할 수 있는 것도 매력적이고 재미있어요.”

한국방문의 해를 맞아 외국인을 위한 특별 템플스테이가 4월 1일부터 7월 31일까지 진행된다. 이번 특별 템플스테이는 문화체육관광부, 한국방문의해위원회에서 공동 주최하는 ‘2023~2024 한국방문의 해’를 맞아 두 번째로 열리는 외국인 대상 행사다. 이번 행사에는 전국 사찰 28곳이 참여한다. 서울 화계사와 국제선센터, 묘각사, 화성 용주사, 강화 연등국제선원, 가평 대원사, 양평 용문사, 성남 대광사, 양양 낙산사, 인제 백담사, 보은 법주사, 공주 마곡사, 학림사, 한국문화연수원, 당진 영랑사, 논산 지장정사, 단양 구인사, 고창 선운사, 구례 화엄사, 해남 대흥사, 보성 대원사, 영암 도갑사, 부산 범어사, 홍법사, 김천 직지사, 경주 골굴사, 합천 해인사, 산청 문수암 등이다. 사찰별 대표 체험 프로그램으로는 서울 화계사의 범종체험 및 스님과의 대화, 인천 연등국제선원의 선명상 및 걷기명상과 강원 낙산사의 108배와 108염주꿰기, 경북 김천 직지사의 명적암 암자 포행, 전남 구례 화엄사의 스님과의 차담 등이 있다. 이번 행사는 오는 28일부터 템플스테이 공식 홈페이지를 통해 예약할 수 있다. 외국인에 한해 선착순 1000명에게 1박2일 할인된 가격인 3만원에 템플스테이 체험을 제공한다.

국내에 거주하는 2005년생 청년은 오는 28일부터 공연·전시 관람비를 1인당 최대 15만원까지 받을 수 있다. 문화체육관광부와 한국문화예술위원회는 이날부터 전국 19세 청년 16만여명을 대상으로 공연·전시 관람에 사용할 수 있는 ‘청년 문화예술패스’를 발급한다고 20일 밝혔다. 올해 처음 시행하는 청년 문화예술패스는 소득과 관계없이 신청할 수 있으며, 전국 17개 시도별로 정해진 청년 수에 따라 신청순으로 발급한다. 협력 예매처인 인터파크와 예스24 홈페이지와 모바일 앱에서 신청받아 나이와 거주 지역 확인을 거쳐 공연·전시 관람권 예매에 사용할 포인트를 즉시 지급한다. 발급 자격 확인 후 국비 10만원은 포인트로 바로 지급하고, 지방비 5만원은 각 지방자치단체에서 올해 상반기 추경예산이 확보되는 대로 추가 지급할 예정이다. 청년들은 문화예술패스로 뮤지컬, 클래식, 연극 등 공연과 전시를 관람할 수 있다. 사용 기한은 발급일로부터 올해 12월 31일까지다. 청년들의 문화소비를 지원하는 문화패스 제도는 프랑스, 독일, 스페인 등 해외에서도 이미 시행하고 있다. 프랑스는 15세는 20유로, 16·17세는 각 30유로, 18세는 300유로 등 4년간 총 380유로를 지급하고 있다. 독일에서는 18세를 대상으로 연간 200유로, 스페인은 18세를 대상으로 연간 400유로를 지원한다.

이달 22일부터 매크로 프로그램(정보통신망에 지정된 명령을 자동으로 반복 입력하는 프로그램)으로 공연 입장권을 구입해 부정 판매하면 처벌 대상이 된다. 톱스타 가수 아이유와 임영웅 등 암표상때문에 골치를 썩고 ‘암표와의 전쟁’을 벌이느라 고심했던 스타들이 짐을 덜 수 있을지 주목된다. 문화체육관광부는 22일부터 개정 공연법이 시행됨에 따라 공연과 스포츠 분야 암표 근절 정책을 강화한다고 20일 밝혔다. 지난해 개정된 공연법은 매크로 프로그램을 이용해 공연 입장권과 관람권을 구매한 후 웃돈을 받고 다시 판매하는 부정 판매 행위를 금지한다. 이를 위반할 경우 1년 이하의 징역 또는 1000만원 이하의 벌금을 부과한다. 그전까지 암표 단속의 근거가 됐던 ‘경범죄처벌법’은 1973년에 제정된 데다 현장 암표 매매에 대해서만 20만원 이하의 벌금을 부과해 온라인상 거래 암표에 대한 단속과 처벌에 한계가 있었다. 이 때문에 많은 팬을 거느린 스타들이 콘서트를 할 때마다 매크로 프로그램으로 다량의 티켓을 입도선매한 뒤 값비싸게 되파는 암표상이 기승을 부리고, 이는 가수와 팬 모두에게 부담이 됐다. 스포츠 경기 입장권에 대해 동일한 처벌 내용이 담긴 국민체육진흥법 개정안도 지난달 국회 본회의를 통과했다. 문체부는 법률 시행에 발맞춰 그간 공연과 프로스포츠 암표를 각각 신고해야 했던 불편함을 없애기 위해 지난 2일 통합 신고 누리집(www.culture.go.kr/singo)을 개설했다. 신고받은 암표 의심 거래 정보는 입장권 예매처 등에 제공해 신속히 조치한다. 경찰청 사이버범죄수사과와 협조해 암표 판매 단속과 수사를 강화하는 한편 공연 성수기에는 암표 신고 장려 기간을 운영한다. 유인촌 문체부 장관은 “암표는 우리 문화와 체육 분야 시장 질서의 근간을 위협하는 존재인 만큼 엄중하게 대처하겠다”며 “문체부는 암표를 근절하고 방지할 수 있는 다양한 정책을 펼쳐 문화와 체육 분야의 유통 질서를 확립하는 데 최선을 다하겠다”고 밝혔다.

“대한민국 사회에서 지금 애를 낳는 사람은 바봅니다. 머리가 정말 얼마나 나쁘면, 아이큐(IQ)가 두 자리가 안 되니까 애를 낳는 거겠죠.” 2021년 11월 한 유튜버가 올린 ‘한국에서 애 낳으면 바보죠’란 제목의 동영상이 화제가 됐다. 어떤 선진국보다도 저출생 고령화 문제가 심각해 출생률 제고에 비상이 걸린 한국 사회에서 대놓고 “애 낳으면 바보”라고 하다니. 일반 유튜버가 그랬다면 구독자와 조회수 좀 늘리려는 수작인가보다 했을 것이다. 하지만 사회·진화생물학 분야의 세계적 석학인 최재천(70) 이화여대 석좌교수의 얘기라 다르게 들렸다. 그는 유튜브 채널 ‘최재천의 아마존’에서 “지금 대한민국의 저출산 현상은 진화생물학자의 입장에서 보면 아주 지극히 당연한 진화적 적응 현상”이라며 “‘내가 과연 애를 키워낼 수 있겠느냐’는 문제를 한 개인의 입장에서 굉장히 심각하게 고민한 뒤에도 애를 낳는 분들은 계산이 안 되는 분들”이라고 주장했다. 한국에선 힘들 거 뻔히 알면서도 과감하게 애 낳는 사람들은 애국자라고도 했다. 반향은 컸다. 2020년 9월 해당 채널을 개설한 지 1년이 넘도록 1만 6000명에 머물던 구독자 수가 순식간에 10만명을 돌파하더니 다른 동영상들까지 인기를 끌었다. 현재 구독자는 69만 5000명에 달하고, ‘애 낳으면 바보’ 동영상(362만회)을 비롯한 249개 동영상의 누적 조회 수가 8000만회에 육박한다. 지난 15일 서울 서대문구 이화여대 연구실에서 만난 최 교수는 “사실 우리나라 합계 출산율이 1.08이던 2005년 쓴 ‘당신의 인생을 이모작하라’(삼성경제연구소)라는 책에서 그런 (비슷한) 발언을 했었다”며 “(정부 등 우리 사회가) 저출생 고령화에 철저히 대비해야 한다는 취지의 내용이었지만 달라진 게 아무 것도 없지 않느냐”고 말했다. ‘생물학자가 진단하는 2020년 초고령 사회’란 부제가 달린 책에서 그는 인류가 어느 생물도 겪어보지 못한 새로운 진화 현상(출산율 감소와 수명 연장에 따른 고령화)을 경험하고 있으며, 이런 현상이 대한민국에서 가장 빠르고 심각하게 진행되는 점을 걱정했다. 아울러 제대로 된 양육 환경 조성과 조혼 장려, 이민 활성화, 정년제도 폐지 및 세대별 보직·보수 체제 분리 등 혁신적인 대안들도 제시했다. 최 교수는 “개정판을 준비 중인데 거의 20년 전에 했던 얘기를 그대로 담아도 될 정도다. 역대 정부마다 헛발질하면서 우리가 20년을 완벽하게 허송세월한 셈”이라고 꼬집었다. 실제 통계청에 따르면 지난해 합계 출산율은 0.72명에 그쳤다. 올해는 0.6명대까지 떨어질 것으로 전망된다. 경제협력개발기구(OECD) 38개 회원국 중 합계 출산율이 1명을 밑도는 나라는 한국이 유일하다. “합계 출산율이 이 수준이면 만회하기 어렵다는 게 전문가들의 견해예요. 이를 인정하고 이제는 덴마크와 스웨덴처럼 적은 수의 국민으로 삶의 질이 높은 사회를 어떻게 만들 것인가도 고민해야 할 때라고 봅니다. 물론 노동·교육제도 등 사회 구조 전체를 혁신하고 비혼 가정 자녀 인정과 지원 등 출산율을 높이려는 노력은 계속 해야되겠지요.” 다음은 일문일답. ─어려서부터 시골 생활이 좋았고 ‘시인’을 꿈꿨다고 하던데. “강릉이 고향인데, 교육 때문에 군인이던 아버지와 떨어져 어머니를 따라 서울의 큰외삼촌 집으로 가 얹혀 지냈다. 초·중·고교 시절 ‘서울은 어쩔 수 없이 잠시 와 있는 곳’이라 생각하며 고3 때만 빼고 방학마다 강릉(친가)과 주문진(외가)에 가 살았다. 쇠똥구리 잡고, 소 꼴 먹이고, 개울물에서 첨벙거리며 실컷 놀았다. 한국단편소설 전집을 씹어 먹듯 즐겨 읽었고, 중2 때 백일장에서 시로 대상을 받은 후 시인이 되고 싶었다. 그런데 문과와 이과를 나눠서 가르치는 이상한 교육제도 탓에 꿈이 어그러졌다.” ─이상한 교육제도의 희생양이었다는 건가. “그렇다. 고교(경복고)에 들어간 후 교장이 (고교별 서울대 입학 경쟁에 유리하도록) 문과반 한 개를 줄여 늘린 이과반에 배정됐다. 교장실을 찾아가 ‘제가 문과 영순위입니다. 별명이 시인이에요’라면서 항의했는데도 소용 없었다. 문과를 갔으면 수학 때문에 고생을 안 해도 됐는데 진짜 억울했다. 아버지 뜻에 따라 서울대 의대를 지원했지만 예상과 달리 탈락했다. 재수를 했는데 정말 공부하기 싫어 종로 뒷골목에서 건달 형님들과 어울리기도 했다. 서울대 의대를 또 떨어지고 어쩔 수 없이 1973년에 2지망으로 동물학과에 입학했다.” ─대학 생활도 별 재미가 없었을 것 같다. “국어와 영어를 좋아하고 사회에서 벌어지는 일에 관심이 많아 국문과나 영문과, 사회학과를 갔어야 할 학생이 엉뚱한 데로 갔으니 당연했다. 신입생 환영회 때 ‘저에게 관심을 꺼달라’고 했다가 선배한테 흠씬 얻어 맞기도 했다.(웃음) 3학년 때까지 공부 안 하고 사진·독서 동아리 등에서 활동하며 놀기만 했다. 박정희 군사정권이 (1975년) 대학 학생회를 없애버리고 만든 학도호국단에서 억지로 문예부장까지 떠맡았다. 당시 박태준 회장에게 발탁돼 전역 후 포항제철로 간 아버지가 ‘데모만은 절대 하지 말라’고 신신당부했는데 그게 되나. 데모하다 경찰에 잡힐 뻔한 순간 관악산으로 도망쳐 위기를 넘겼다.” ─건달과 어울리고, 데모하다 관악산도 넘었다니 의외다. 달라진 계기는. “3학년 2학기가 끝나자 막막했다. 곧 졸업인데 내 인생은 도대체 어떻게 되는 건지. 그래도 공부는 한번 해봐야 할 것 같아서 발생생물학 연구실에 배정받아 친구들도 안 만나고 칩거했다. 그러던 어느날 하루살이 연구의 세계적 대가라는 미국 유타 대학의 조지 교수가 곤충 채집하러 한국에 왔다. 조수로 추천 받아 일주일 따라다녔다. 그분이 운전하고 가다 개울물만 보이면 차를 세우고 그냥 들어가는데 눈이 번쩍 뜨였다. 조지 교수에게 ‘개울물 첨벙거리면서도 먹고 살 수 있느냐’고 물으니 가능하단다. 심지어 하루살이를 잡으러 전 세계를 돌아다닌다고. 그토록 바라던 삶이어서 ‘유학 오라’는 그분의 말에 ‘내가 살 길은 이것(전문 과학자가 되는 것)밖에 없구나’ 결심했다.” 청년 최재천은 대학 졸업과 방위병 복무 이후 동물학과 대학원을 다니다 1979년 미국 유학길에 오른다. 대학 때 노느라 학점 관리가 엉망이어서 못갈 뻔 했지만 ‘내가 일주일 부려봤는데 이놈 물건이다’는 조지 교수의 추천사 덕분에 미국 펜실베이니아 주립대학에서 생태학 석사과정을 밟았다. 이어 ‘현대의 다윈’으로 불리며 사회생물학을 창시한 하버드 대학 에드워드 윌슨(1929∼2021) 교수의 제자가 돼 본격적으로 생물학 공부를 시작한다. 중앙아메리카 코스타리카와 파나마의 정글을 드나들며 하찮고 알려진 것 없는 곤충 ‘민벌레’를 연구했다. 그러면서 종(種)이 서로 다름에도 한 살림을 차리는 자연계의 전무후무할 사례(아즈텍개미)도 세계 최초로 발견했다. 두 곤충을 중심으로 박쥐 등 다양한 연구를 하느라 박사 학위를 받는 데 7년이나 걸린다. ─15년 만에 한국으로 돌아왔는데. “당초 한국에선 내 전공 분야를 필요로 하는 데가 없어 미국에서 살 수밖에 없다고 생각했다. 영어를 잘 해야만 살아남을 것 같았다. 하버드대 기숙사 사감만 7년을 맡고 파티 등 각종 행사에 참여해 미국 애들과 어울리면서 성대모사 수준으로 영어를 연습했다. 1994년 미시간대 조교수로 있는데 서울대가 식물학과를 생물학과로 바꾸면서 교수직을 제안했다. 그런 공부를 한 사람은 한국인 중 내가 유일했으니까. 15년 전 유학 환송회 당시 ‘곤충을 연구하려면 관악산에 가지 뭐하러 미국까지 가냐. 돌아와서 교수도 못할 텐데’라고 주변에서 비웃었다. 화가 나서 ‘두고 봐라, 너희는 나중에 (교수 자리 놓고) 피 튀기는 경쟁을 하겠지만 나는 무혈입성한다’고 받아쳤는데 정말 그리 된 거다.(웃음)” 각종 저서와 기고, 강연 등을 통해 과학의 대중화를 위해서도 힘쓴 그는 2006년 이화여대 자연과학대학 석좌교수로 자리를 옮긴다. 자연사 박물관을 국내 최초로 만든 이화여대 측은 삼고초려 끝에 ‘스타 교수’를 데려왔고, 최 교수의 이적은 뉴스로 보도될 만큼 큰 이슈였다. 그는 동강댐 계획 백지화, 호주제 폐지, 4대강 사업 반대, 코로나19 일상회복 지원 등 사회 활동가로도 맹활약했다. 최 교수는 지난해 서울대 졸업식 축사에서 “태생적으로 비겁한 사람인데, 온갖 다양한 사회적 부름에 종종 제 목까지 내걸고 참여한 이유는 그놈의 얼어 죽을 양심 때문이었다”고 했다. 그러면서 공정한 삶을 당부했다. “공정은 가진 자의 잣대로 재는 게 아닙니다. 가진 자들은 별 생각 없이 키 차이가 나는 사람들에게 똑같은 의자를 나눠주고 공정하다고 말하지만 그건 그저 공평에 지나지 않아요. 키가 작은 이들에게는 더 높은 의자를 제공해야 공정하고 따뜻한 세상이 됩니다. 공평은 양심을 만나야 비로소 공정이 됩니다.” ─특히, 2013년 수족관 돌고래 ‘제돌이’를 바다로 돌려보낸 게 평생 가장 잘한 일이었다고. “(내 삶을) 돌이켜 보니까 이런저런 일을 제법 했던데 ‘제돌이’를 빼고는 다 사람을 위해서 한 일이더라. 말 못하는 동물이지만 우리 인간에 버금가는 지능과 감정을 갖고 있는 그 동물을 변호한 게 태어나서 해온 일 중 제일 멋진 것 같았다.” ─의대 정원 확대 문제를 중심으로 벌어지는 정부와 의사집단 간 충돌은 어떻게 보나. “(갈수록) 의사를 슈바이처 같은 사고 방식이 아니라 안정적으로 오래 할 수 있고 돈도 많이 버는 가장 좋은 직업이라고 해서 택하는 것 아닌가 싶다. 그래서 의사 숫자가 많이 늘면 (경쟁자가 증가해) 상황이 안 좋아질 거라 미리 계산하고 반대하는 것 같은데 옳지 않다고 본다. 정부 역시 정교하지 못하게 ‘무조건 2000명 증원할 테니 굴복하라’는 식으로 몰아붙여선 안 된다. 하여간 우리 사회가 마주앉아 얘기하는 걸 너무 못한다. 마주 앉아서 풀어야 할 문제를 정부는 일방적으로 통보하고 의사들은 환자와 국민 건강권을 볼모로 집단 반발하는 게 어른들이 할 짓인가. 양쪽 대표들이 빨리 만나 처음부터 다시 논의해 타협점을 찾아야 한다. 국민들이 보는 만큼 의사들은 너무 이기적인 주장을 못할 거고 정부도 강압적으로 밀어붙이기 힘들 거다. 다만, 의사들은 제자리로 돌아와야 한다. 최근 지인이 암 판정을 받아 큰 병원에 알아보니 새 환자 받을 형편이 안 된다며 거절당했다. 의료대란이 끝나야 치료가 가능할 것 같다는 말에 지인 분이 ‘아휴 그럼 난 죽으란 얘기네’ 해서 마음이 아팠다.” ─청년들에게도 관심과 애정이 많은데 어떤 말을 해주고 싶은지. “우리 세대는 가난하고 많이 어려웠지만 미래가 지금보다 나아질지 모른다는 기대로 살았다. 하지만 지금 청년들에겐 그런 미래가 전혀 보이지 않잖나. 자포자기하지 않은 채 노력하며 사는 모습들 보면 짠하기도 하고 기특하다. 대학은 젊은 세대랑 함께 호흡할 수 있어 좋은 곳인데 언제부턴가 캠퍼스에 들어오면 학생들의 장래가 막막한 게 피부로 느껴져 숨이 탁 막힌다. 그래도 ‘살아보니까 인생 참 길더라. 지금 상황에 연연하거나 기죽지 말고, 새 시대를 대비해 준비하라’는 말을 해주고 싶다. 세상 변화 속도가 어마어마하기 때문이다. 기후변화와 생물다양성 감소 문제도 기성 세대 잘못으로 미래 세대가 뒤집어 쓰게 됐는데 해결도 결국 젊은 세대의 몫이다. 기후 재앙에 벗어나려면 산업구조가 바뀌게 될 텐데 지금부터 그쪽 분야에 기울이면 잘 나가는 시대가 올 것이다.” ─인류에게 요구되는 시대정신을 하나 꼽는다면. “(공멸하지 않으려면) 지금 당장 생태적 전환을 해야 한다. ‘호모 사피엔스(현명한 인간)’를 넘어 ‘호모 심비우스(공생하는 인간)’로 거듭나야 하는 것이다. 인간은 물론 다른 생물종과도 공생해야 한다. 공생하지 않고 지금까지 살아남은 생명은 없었다. 다른 생명체들과 이 지구를 공유하겠다는 겸허한 마음을 지녀야 한다. 많은 사람이 ‘에코(생태) 백신’이라도 맞은 것처럼 자연을 보호하고 더불어 사는 지혜가 필요하다.” ─노년에 유튜브까지 하고 열정이 대단하다. “유튜브를 하자고 누가 제안했을 때 ‘그런 것도 해야 되나’ 싶다가 가만히 생각해 보니 기고하거나 대중 과학서를 쓰고 강연하는 걸 새로운 시대의 매력적인 매체로 하는 거라 거부할 이유가 없었다. 채널 이름과 달리 아마존에 가본 적은 없다.(웃음) 과학은 참 얄궂은 운명을 가진 학문이다. 과학 없이는 인간이 살 수 없을 만큼 너무 소중한 분야인데, 과학자 스스로 ‘중요합니다’라고 계속 얘기하지 않으면 아무도 몰라준다. 정부가 연구개발(R&D) 예산을 대폭 삭감한 것 봐라. 내 스승인 윌슨 교수는 틈만 나면 하버드 법대생들을 가르쳤다. 내가 ‘우리를 가르쳐야지 왜 그러시냐’고 항의하자 ‘법대 출신들이 나중에 이런 걸(과학 관련 제도와 예산을) 다 주무르니까 미리 교육시켜놔야 된다’고 하시더라. 미국에 있을 때는 연구비를 지원받으면 그 일부를 반드시 저서, 기고, 강연 등으로 대중에게 연구 결과 알리는 데 써야 했다. 서울대 교수로 온 후 주변 눈총을 무릅쓰며 우리 사회의 과학 대중화를 위해 애쓴 이유다.” ─‘다윈주의자’로서 다윈이 한국 사회를 보면 뭐라고 했을 것 같은가. “다윈은 굉장한 소통가였다. 건강 문제로 시골에 살면서 통신 수단이 열악한 환경에서도 매일 같이 여러 통의 편지를 쓰며 다른 과학자 등 여러 사람들과 소통을 잘 했다. 그래서 우리나라에 왔다면 너무 불통에다 갈등만 분출하는 사회라 안타까워하고, 제발 소통 좀 잘 하라고 하지 않았을까.”

서울 중구 남산에 자리한 자유센터 건물을 공연예술 창작기지로 만들어 인근 국립극장과 함께 ‘남산공연예술벨트’로 조성하는 방안이 추진된다. 국립극단의 국립극장 귀환도 공식화했다. 유인촌 문화체육관광부 장관은 19일 자유센터 미래홀 4층에서 강석호 한국자유총연맹 총재와 공연예술 발전을 위한 업무협약을 체결한 뒤 이같이 밝혔다. 건축가 김수근(1931∼1986)이 설계해 1964년 준공된 자유센터는 우리나라에서 처음 콘크리트 노출 공법을 적용한 건물로 유명하며, 반공교육 등의 목적으로 쓰였다. 현재 민간에서 빌려 사용하고 있다. 문체부는 이를 공연예술의 종합 창작기지인 ‘국립공연예술창작센터(가칭)’로 조성하기 위해 20년간 빌릴 계획이다. 아울러 자유센터 건물과 대지를 활용해 연습실과 공연장, 무대장치 분류센터를 만들고 다양한 분야의 공연단체에 제공할 예정이다. 또 공연작품 기획부터 창작·제작, 유통, 소비까지 이어지는 공연예술산업의 거점이 되도록 구상 중이다. 문체부는 2010년 독립 법인화해 국립극장에서 나갔던 국립극단도 올 하반기 국립극장으로 이전해 남산공연예술벨트의 역사성과 상징성을 강화하기로 했다. 국립극단의 국립극장으로의 이전은 원로 배우를 중심으로 한 연극계의 오랜 바람이었다. 지난 7일 유 장관과 현장 간담회를 한 연극계 인사들은 “국립극단과 국립극장은 문화적 국격의 상징으로서 국립극단의 국립극장 귀향을 환영한다”고 밝힌 바 있다. 문체부는 “국립극단은 앞으로 국립극장의 대표 선수로 활동하며 남산 일대 공연 창작의 구심점이 돼 민간이 제작하기 어려운 실험적이고 예술적이며 대규모의 다양한 연극 작품을 선보일 것”이라고 밝혔다. 다만 국립극단은 지금처럼 재단법인으로 운영된다. 유 장관은 “(2028년 완공 예정인) 서계동 복합문화공간과 국립정동극장 재건축에 이어 ‘남산 공연예술벨트’ 조성 계획을 마련해 공연예술산업 성장을 위한 튼튼한 기초를 닦게 됐다”며 “K(한국)공연을 전 세계로 확산할 혁신 재도약의 계기로 삼겠다”고 말했다.

‘수사반장’과 ‘시그널’ 등 과거 큰 인기를 끌었던 드라마들이 원작의 향수를 잊지 못하는 시청자는 물론 신세대 시청층까지 겨냥해 새로운 모습으로 돌아온다. 17일 방송가에 따르면 다음 달 19일 첫 방송을 앞둔 MBC 드라마 ‘수사반장 1958’은 1989년 종영한 ‘수사반장’과 같은 인물을 주인공으로 삼아 10년 이상 앞선 시절의 이야기를 담는다. 최불암(84)이 주인공 박영한 반장 역을 맡아 열연했던 ‘수사반장’은 1971년 3월6일부터 18년 동안 880회가 방영됐다. 최고 70%대 시청률을 기록하는 등 선풍적인 인기를 끌었으며 한국판 수사 드라마의 시초로 꼽힌다. ‘수사반장 1958’은 제목처럼 1958년을 배경으로 젊은 형사 박영한이 악과 불의에 맞서며 범죄자를 처단하는 이야기를 다룬다. ‘모범택시’ 시리즈의 인기를 이끈 배우 이제훈이 청년 박영한을 연기하고, 이동휘가 동료 형사로 출연한다. 영화 ‘공조’ 등을 만든 김성훈 감독이 연출을 맡았다. 첫 회에 최불암이 특별 출연하는 것으로 알려져 주목된다. tvN 드라마 ‘시그널’도 2016년 3월 종영한 지 8년 만에 김은희 작가가 시즌2 대본을 준비 중이다. ‘시그널’은 과거와 현재의 형사들이 무전기로 시간을 뛰어넘어 연락을 주고받으며 장기 미제 사건을 해결하는 내용을 다룬 작품이다. 시즌1은 이제훈, 김혜수, 조진웅이 주연을 맡았다. 이 작품은 흥미로운 소재와 짜임새 있는 서사, 주연 배우들의 빼어난 연기를 바탕으로 케이블 채널 드라마에선 이례적으로 13%대의 최고 시청률을 기록하며 큰 성공을 거뒀다. 다만 시즌2의 세부 정보나 방영 시기 등은 아직 확정되지 않았다. 2004년 MBC 드라마 ‘대장금’과 동일한 ‘장금’을 주인공으로 설정하고 이영애가 다시 장금 역으로 출연하는 ‘의녀 대장금’(가제)도 오는 10월 첫 촬영에 들어가 이르면 내년에 방영될 예정이다. ‘대장금’은 조선시대 의녀로 기록된 인물 장금을 둘러싼 이야기로 최고 시청률이 57.8%에 달했고, 한류 드라마 열풍을 이끄는 등 국내외에서 인기가 대단했다. 다만 ‘의녀 대장금’은 작가와 제작사가 다른 데다 저작권 문제 등으로 속편이라기보다 별개의 작품이 될 전망이다.

바로크 음악의 유산이자 교회 음악의 정수로 평가받는 요한 제바스티안 바흐(1685∼1750)의 ‘마태 수난곡’이 원전 연주로 울려 퍼진다. ‘수난곡(Passion)’은 예수 그리스도의 수난 이야기를 묘사한 극적인 음악을 뜻한다. 원전 연주는 옛날 작곡되었던 시대의 악기나 그것을 복제한 악기를 사용하여 당대의 조율법 등 관습에 충실한 연주 방식으로 ‘시대연주’라고도 한다. 독일을 대표하는 세계적인 시대악기 앙상블 프라이부르크 바로크 오케스트라는 다음 달 3일(롯데콘서트홀)과 5일(통영국제음악당), 7일(LG아트센터 서울)에서 ‘마태 수난곡’을 들려준다. ‘마태 수난곡’은 성 금요일 예배를 위해 유월절 전례 기간에 맞춰 특별히 작곡된 오라토리오로, 바흐는 예수 그리스도의 수난 여정과 그 속에 등장하는 다양한 인물들의 이야기를 장엄한 합창과 서정적인 아리아로 그려냈다. 그가 라이프치히의 성 토마스 교회에서 칸토르(음악감독)로 재직할 때 마태복음 26장과 27장을 바탕으로 음악적 역량을 쏟아내 1727년 완성한 3시간이 넘는 대작이다. 2년 후 성 금요일인 4월15일 독일 라이프치히의 성 토마스 교회에서 초연됐지만 별로 주목받지 못한 채 잊혀져갔다. 그러다 100년이 지난 1829년 3월 멘델스존(1809∼1847)이 대규모 합창단과 오케스트라를 동원해 무대에 올려 큰 반향을 일으켰다. 프라이부르크 바로크 오케스트라는 오늘날 원전 연주를 선도하는 앙상블 중 하나로 1987년 프라이부르크 음악대학 출신 학생들이 창단했다. 바로크 음악의 전통을 부활시키는 데 큰 기여를 했다고 평가받는다. 이번 공연에서 합창은 스위스 취리히 징-아카데미 합창단과 콜레기움 보칼레 서울이 함께한다. 알토 역에는 카운터테너 필립 자루스키가, 복음사가 역에는 테너 막시밀리안 슈미트, 예수 역에는 바리톤 야니크 데부스 등이 참여한다. 지휘는 2006년 독일 라이프치히 바흐 국제 콩쿠르 우승을 차지한 하프시코드 연주자 겸 지휘자인 프란체스코 코르티(40)가 맡는다.

정치는 왜 실패하는가/벤 앤셀/박세연 옮김/한국경제신문/2만3000원 흔히 민주주의 꽃으로 불리며 아주 중요한 정치 행사인 선거가 올해 전 세계 76개국에서 치러진다. 나라별로 공정한 선거가 제대로 보장되느냐와 별개로 4월 10일 한국 국회의원 선거(총선)와 11월 5일 미국 대통령 선거를 비롯해 세계 인구의 25%가 선거에 참여하는 ‘슈퍼 정치의 해’인 셈이다. 하지만 선거가 국가적 축제이고 이후 자국 국민의 삶이 나아지는 경우는 드물다. 대부분 그 반대다. 저자는 근본적인 질문을 던진다. ‘정치는 왜 우리의 삶과 세상을 더 낫게 바꾸지 못하고 실패하느냐’고. 정치인을 비난하고 정치 혐오를 부추기려는 게 아니라 그래도 정치에 희망을 걸 수밖에 없기에 정치가 실패해 온 이유를 찾아보기 위한 것이다. 저자는 민주주의, 평등, 연대, 안전, 번영이란 사회적으로 중요한 다섯 가지 가치를 통해 우리 사회를 둘러싼 딜레마가 무엇인지, 그 안에서 정치가 해야 할 일이 무엇인지를 짚는다. 이 다섯 가지 사안에서 갈등은 필연적이다. 개인 이익과 집단 목표 간의 불일치 때문이다. 저자는 이것을 ‘덫’이라고 표현한다. 민주주의의 덫을 예로 들면 이렇다. 민주주의의 핵심 가치는 권력이 국민으로부터 나온다는 것이다. 그것을 대표하는 말이 ‘국민의 뜻’이다. 저자는 그 말이 가진 함정을 지적한다. 전체 인구가 100명인 국가에서 대통령 선거를 한다고 가정해 보자. 두 명의 후보가 출마해서 한 후보가 60%의 득표율로 당선됐다. 투표율은 80%다. 전체 국민의 지지를 얼마나 얻었는지 보면 48%(100×0.8×0.6=48)로 절반도 안 된다. 그럼에도 선출된 권력으로서 전 국민의 삶에 영향을 미치는 결정을 내린다. ‘국민의 뜻’이라는 미명 아래 말이다. 요컨대 민주주의의 문제는 국가와 개인이 다르다는 사실에서 비롯된다. 국가는 이기적인 개인들의 집단이고, 개인의 의사를 결정하는 방식은 집단이 의사결정을 하는 것과 확연히 다르다. 각자 원하는 것을 얻으려 하는 개인적인 동기는 우리가 어떤 합의에도 이르지 못하도록 가로막는 장애물이 될 수 있다. 즉 모두가 동의해야 하는 ‘국민의 뜻’은 애당초 존재하기 어렵다. 민주적인 의사결정이 그토록 힘들고, 우리가 민주주의의 덫에 갇히는 이유다. 이런 의견 불일치 세계에서 타협과 협의의 길을 내는 것이 정치의 역할이다. 일거에 모든 문제를 해결할 수 있는 방법은 없다. 강력한 지도력을 가진 인물이 나타나 내 삶의 문제를 해결해 줄 것이라는 기대, 기술과 시장을 통해 나은 세상이 가능할 것이라는 믿음, 정치가 없어져야 세상이 발전할 것이라는 선동은 오히려 우리를 퇴보하게 만든다. 저자는 “정치를 외면한 대안은 우리를 좌절의 길로 이끌 것”이라며 “서로의 의견 차이를 인정하면서 (정치적) 해결책을 찾아야 한다”고 당부한다. 실패하는 정치보다 모두의 더 나은 삶을 이끄는 정치를 위해 노력하는 세상을 바라면서.