다산북스는 전북 고창군과 출판 업무협약을 맺고 ‘고창신재효문학상’을 신설한다고 5일 밝혔다. 고창신재효문학상은 판소리 소설을 집대성한 신재효 선생(1812∼1884)을 기리기 위한 것이다. 다산북스 측은 내년부터 매년 장편소설 부문을 공모해 대상작을 선정할 계획이다. 수상자에게는 국내 문학상 최고 수준인 5000만원의 상금을 수여한다. 김선식 다산북스 대표는 “신재효 선생의 문학 정신과 기록정신을 후대에 널리 알리고, 대한민국 콘텐츠 문화산업의 발전을 이끌어갈 고창신재효문학상에 함께 하게 돼 영광”이라며 “다산북스의 노하우를 십분 발휘해 국내 최고 문학상으로 만들겠다”고 말했다. 유기상 고창군수도 “이번 출판협약으로 고창신재효문학상의 위상을 널리 알리고, 출판기업과 지자체 간 협력의 모범이 되기를 희망한다”고 반겼다.

경복궁 내 정자인 보물 ‘향원정(香遠亭·사진)’이 4년 만에 일반에 공개됐다. 문화재청 궁능유적본부는 복원 공사를 마친 향원정과 연못 향원지(香遠池), 건청궁과 향원정을 잇는 다리인 취향교(醉香橋)를 5일 공개했다. 향원정은 향원지 내의 섬에 지은 육각 이층 정자다. ‘향원(香遠)’이라는 이름은 중국 학자 주돈이(1017∼1073)의 ‘애련설(愛蓮說)’에서 따온 말로 ‘향기가 멀리 간다’는 뜻이다. 조선시대 고종의 재위(1863∼1907) 연간에 지어진 것으로 전해졌다. 향원정의 보수 공사는 건물이 전반적으로 기울고 목재 접합부와 기단 등이 헐거워졌다는 진단에 따라 이뤄졌다. 2017년 5월 설계 용역을 추진하면서 향원정 주변에 가림막을 설치했고, 이듬해 11월 작업을 시작해 3년여 만에 마무리됐다. 궁능유적본부는 향원정을 완전히 해체한 뒤 다시 조립했다. 섬 둘레의 석축도 정비를 거쳤다. 나무 부재는 10∼20% 교체했고, 건물 하부 지반을 보강하기 위해 말뚝 799개를 박았다. 발굴 조사 과정에서 향원정 1층의 도넛형 온돌이 발견됐다. 온돌은 보통 밭고랑이나 부챗살 모양으로 고래(구들 밑으로 난 연기가 통하는 길)를 설치하는데, 향원정은 가장자리를 따라 고래를 두고 난방이 바깥쪽을 중심으로 이뤄진 것이 규명됐다. 현존하는 유구(遺構·건물의 자취)를 활용해 향원지 외부와 연결된 낮은 굴뚝을 복원했고, 아궁이에서 불을 때면 연기가 연못 주변으로 자연스럽게 퍼져나가는 모습을 확인했다. 목재 연륜 연대 조사로 1881년과 1884년에 벌채한 나무가 사용됐다는 사실을 규명한 점도 성과로 꼽힌다. 궁능유적본부는 목재를 근거로 향원정 건립 시기를 1885년으로 추정했다. 기존에는 향원정이라는 명칭이 승정원일기 1887년 기록에 처음 등장한다는 점을 근거로 1887년 이전에 지어진 것으로 추정했다. 건청궁 조성 시기인 1867∼1873년에 향원정이 함께 완성됐다는 견해도 있었다. 1953년 향원정 남쪽으로 재건된 취향교는 원위치를 찾아 북쪽으로 옮겼다. 형태도 돌기둥에 나무 판재를 얹은 평평한 다리에서 아치형 나무다리로 바뀌었다. 색상은 옛 사진처럼 흰색으로 칠했다. 아울러 지붕 중심에 세우는 호로병 같은 장식인 절병통도 과거 사진을 참조해 교체하고, 외부 난간과 문양이 있는 종이인 능화지도 복원했다. 궁능유적본부는 단청 안료를 추가 조사하고, 내년 4월부터 내부를 특별관람 형태로 공개할 예정이다. 궁능유적본부 관계자는 “향원정 권역 복원 공사가 경복궁의 가치와 역사성을 재조명하는 계기가 되길 바란다”고 말했다.

한국교회총연합(한교총)은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) ‘단계적 일상회복’(위드 코로나) 시행에 맞춰 ‘일상 예배 회복’ 캠페인을 벌인다고 4일 밝혔다. 이번 캠페인은 ‘예수님과 함께 코로나를 이깁시다’를 구호로 추수감사절인 11월 셋째주 일요일에 집중 전개할 계획이다. 한교총은 회원 교단에 보낸 공문에서 “우리는 2년여의 고통의 시간을 뒤로하고 단계적 일상 회복으로 가는 길목에 섰다”며 “이제 예배를 회복하는 데 마음을 모으고, 확산 방지를 통해 예배를 지키는데 온 힘을 기울여야 한다”고 강조했다. 한교총은 예배 회복 캠페인을 위한 ‘한국 교회 자율방역지침’도 내놨다. 이 단체는 교인들이 예배당에 머무르는 시간을 최소화하고, 마스크 착용·실내 환기·출입자 개인 방역 등을 철저히 해 달라고 당부했다. 아울러 예배당 내 식사 금지 및 소모임 운영 자제, 백신접종 적극 참여, 백신 미접종 교인의 예배 권리 보장 마련 등도 주문했다.

사악한 식물들/에이미 스튜어트/조너선 로젠 그림/조영학 옮김/글항아리/1만5500원 1856년 영국 스코틀랜드 딩월 마을의 어느 파티에서 참극이 발생했다. 파티에서 쓸 서양 고추냉이가 부족해 하인에게 따오라고 시켰는데 하인이 투구꽃을 가져온 것이다. 주방에서도 고추냉이와 투구꽃을 구분하지 못한 채 구이용 소스로 사용했고, 이를 먹은 손님 2명이 목숨을 잃었다. 투구꽃은 오늘날에도 식용식물로 종종 오해받는데, 식물 전체가 맹독성을 지니고 있어 함부로 만져서도 안 된다. 캐나다 배우 안드레 노블은 2004년 도보여행 중 투구꽃을 접했다가 독에 중독돼 사망했다. 흔히 식물이 가진 푸르름을 긍정적인 것으로 생각한다. 기쁜 일이나 슬픈 일이 생기면 식물을 전하는 것으로 마음을 나누고, 청정한 산속에선 열매나 나물을 의심 없이 뜯어먹기도 한다. 미국의 원예 칼럼니스트인 에이미 스튜어트는 이런 행동이 ‘만용’이 될 수 있음을 경고한다. 신간 ‘사악한 식물들’은 악독하기 이를 데 없는 식물의 세계를 다룬다. 보는 것만으로 마음이 정화되는 식물이 때로는 치명적일 수 있다는 점을 일깨운다. 저자는 일상에서 쉽게 접하거나 먹기도 하는 식물이 가진 맹독성을 경고한다. 식물의 아름다움에 현혹돼 원예 목적으로 가까이에 두기도 하지만 실제로는 사람을 해칠 수 있다는 것이다. 가령 감자에 든 솔라닌은 독성을 만들어 심각한 소화 질환을 일으킨다. 감자를 푹 익혀야만 솔라닌 성분이 소멸된다. 강낭콩도 마찬가지다. 강낭콩에 함유된 피토헤마글루타닌은 심한 구역질이나 구토, 설사를 유발한다. 식물의 치명성은 역사에서도 찾을 수 있다. 에이브러햄 링컨의 어머니는 풀에 중독돼 사망했고, 미국에서 가장 유명한 조경가인 프레데릭 로 올므스테드는 관목 때문에 장님이 될 뻔했다. 저자는 식물을 접할 때는 의심하는 자세로 신중하게 대하고, 함부로 만지거나 먹지 말라고 강조한다. 흔히 집 안의 전기 콘센트는 불이 날 수 있다고 우려하면서도 화분 속 식물이나 관목은 신경쓰지 않는다고 지적한다. 저자에 따르면 식물에 중독되는 사람이 콘센트로 다치는 사람보다 10배 이상 많다. 책에는 60여종의 독초 정보와 이를 해독할 수 있는 방법, 위급한 상황에 연락할 수 있는 전문기관의 연락처까지 기재돼 있다.

사우디아라비아 수도 리야드가 2030 세계박람회 유치전에 뛰어들면서 부산과의 유치 경쟁을 벌이게 됐다. 29일(현지시간) 사우디 국영 SPA 통신에 따르면 사우디 실세인 무함마드 빈 살만 왕세자(사진)는 국제박람회기구(BIE) 사무국에 2030 세계박람회 유치 신청서를 제출했다. 사우디는 ‘변화의 시대 : 지구를 선견지명이 있는 내일로 이끌다’를 주제로 엑스포를 개최한다는 계획이다. 무함마드 왕세자는 BIE에 보낸 서한에서 “우리는 변화의 시대에 살고 있으며 어느 때보다 인류의 공동 행동을 필요로 한다”며 “전 세계가 미래를 내다보고 가장 밝은 마음으로 변화가 초래한 위기와 기회에 대응해야 한다”고 말했다. 이어 “2030년 리야드 엑스포는 사우디 왕국의 2030 비전과 궤를 같이한다”고 덧붙였다. 사우디의 2030 비전은 석유산업에 대한 의존도를 줄이고 보건, 교육, 인프라, 관광 등 공공분야로 경제의 다양성을 확장하려는 전략이다. 사우디가 2030 세계박람회 유치전에 뛰어들면서 지난 6월 유치 신청서를 제출한 부산과 경쟁을 벌이게 됐다. 부산은 BIE 총회 등을 계기로 회원국들에 지지를 요청하고 있으며, 지난달 서울 광화문에 유치위원회 사무실을 열고 본격적인 유치 활동에 나선 상태다.

일본군 위안부 피해 할머니들의 인권운동에 앞장섰던 김문숙 정신대문제대책 부산협의회 이사장이 29일 별세했다. 향년 95세. 김 이사장은 일본군 위안부 문제의 실상을 세상 밖으로 끌어낸 인물이다. 여행사를 운영했던 고인은 부산으로 기생관광을 오는 일본인들을 통해 일본군 위안부의 존재를 처음 접했다. 이를 계기로 1991년 정신대문제대책 부산협의회를 설립했고 위안부 문제의 실상을 알리는 데 진력했다. 대중적으로는 관부(關釜)재판을 이끈 영화 ‘허스토리’ 주인공의 실제인물로 널리 알려졌다. 관부재판은 1992년 12월 근로정신대 피해자 7명과 일본군 위안부 피해자 3명 등10명의 할머니가 일본 정부에 사죄와 배상을 요구한 첫 재판이다. 김 이사장은 2004년 부산 수영구에 부산지역 첫 일본군 위안부 역사관인 ‘민족과 여성 역사관’을 열었다. 이곳에는 김 이사장이 30년 넘게 직접 모은 위안부 관련 문서와 신문 스크랩, 재판 기록 등 1000점 넘는 자료가 전시돼 있다. 김 이사장의 유가족 측은 부산시 등과 협의해 다음 주 ‘민족과 여성 역사관’에 분향소를 마련할 계획이다. 빈소는 서울 강남성모병원에 마련됐으며 발인은 31일 오전 10시다.

한국신문협회는 ‘2021 민주주의와 시민교육 NIE(신문활용교육) 패스포트 공모전’ 대상에 초등부 정주원(아산 북수초 3학년), 중등부 김수린(구미 해마루중 2학년), 고등부 장예람(대구 송현여고 2학년) 학생을 각각 선정했다고 28일 밝혔다. ‘NIE 패스포트’는 학생들이 민주주의와 참여, 인권과 평화, 연대와 정의 등과 관련한 신문이나 인터넷기사를 읽고 과제를 수행하는 워크북이다. 최우수상은 안유이(경산 압량초 4학년), 신정원(대전 글꽃중 3학년), 임서현(대전 우송고 1학년) 학생이 받았다. 우수상에는 권민정(구미 해마루초 5학년), 정은서(구미 옥계동부초 5학년), 김수인(나주 매성중 2학년), 류연경(대전 글꽃중 2학년), 김용빈(부산 경남고 2학년), 박지은(대구 송현여고 1학년) 학생이 각각 선정됐다. 대전 글꽃중학교 1~3학년 학생 67명은 단체상을 받았다. 시상식은 11월 말 수상자 소속 학교별로 열리며, 수상자에게는 상장 및 총 880만원의 상금이 지급된다.

신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태 장기화로 종교활동에 제약이 생기면서 천주교인들의 신앙 의식이 약해졌다는 조사 결과가 나왔다. 우리신학연구소·가톨릭신문사가 평신도와 사제 등을 대상으로 진행한 ‘포스트 팬데믹과 한국천주교회 전망에 관한 의식조사’에서 ‘(가정, 동네, 일터 등) 일상에서 신앙실천 중요성에 관한 인식’이 늘었는지 물어본 질문에 응답자의 56.6%가 ‘그렇다’고 답했다. 이는 지난해 5월 같은 조사의 수치(90.7%)보다 34.1%p 낮아진 것이다. ‘온라인 신앙 관련 콘텐츠 이용 시간 증가’와 ‘신앙과 교회 공동체의 소중함에 대한 인식 증가’와 관련해서도 늘었다는 답은 각각 63.5%, 61.9%였다. 이 또한 지난해 조사보다 11.6%, 24%p씩 감소한 수치다. 우리신학연구소 측은 조사 결과를 두고 “신앙의식 면에서 아주 무뎌진 상황을 반영한 결과로 보인다”고 분석했다. 이 단체는 “성사 중심의 대면 신앙 활동이 제한되면서 자연스레 일상 신앙 실천이 중요하다고 머리로 인식은 됐지만, 이를 평소에 몸에 배게 하려는 노력이나 훈련 없이 생각만으로 실천되기 어렵다는 점을 감안하면 당연한 결과로 볼 수 있다”고 평가했다. 이런 변화는 주일미사 참석과 관련한 인식 조사에서도 감지된다. ‘주일미사에 꼭 참석해야 한다는 생각’이 어떤지를 묻는 말에 ‘늘었다’(40.5%)는 답이 ‘줄었다’(27.0%)보다 13.5%p 높았다. 하지만 설문 참여자를 그룹별로 구분해서 보면 평신도를 제외한 사제와 여자수도자, 남자수도자 모두에게서 줄었다는 응답이 30%p 이상 더 높게 나타났다. 코로나19 상황이 안정되더라도 사목 여건은 여전히 어려울 것으로 내다보는 응답자들도 많았다. 응답자의 83.8%는 ‘경제적 어려움이 커지며, 교회 재정운영에 어려움이 생길 것’으로 봤다. ‘신자들의 미사 참석이 줄어들 것’이라는 전망에 응답자의 75.5%가 동의했다. 이번 조사는 지난 8월23일부터 9월5일까지 평신도 4879명, 사제 175명, 여자수도자 384명, 남자 수도자 44명 등 총 5482명을 대상으로 이뤄졌다.

한반도 평화통일을 위해 담론을 형성하고 의지를 다지는 자리가 마련됐다. 남북통일운동국민연합(회장 송광석)은 지난 27일 서울 마포구 도원빌딩에서 ‘남과 북이 함께 하는 통일공감 아카데미’를 개최했다고 28일 밝혔다. 온라인으로 생중계된 통일공감 아카데미는 지난 18일부터 11월5일까지 전국 15개 시·도에서 순차적으로 열린다. 이날 세미나에서는 ‘향후 남북통일 방향성과 지속 가능한 남북통일 운동’을 주제로 민간단체의 통일운동이 지니는 의미와 해법을 제시했다. 조형국 THINK TANK 2022 정책연구원 사무총장은 주제강연에서 “남북한 격차를 최소화하고 통일편익을 위해서 민간 차원의 남북 경제협력이 매우 중요하다”며 “통일정책이 정권의 독점이 아니라 국민적 합의와 남과 북의 신뢰를 바탕으로 추진해야 한다”고 강조했다. 주명화 금강학교장은 “남북한간의 평화와 통일을 위한 문제는 정부 못지않게 민간부문의 역할이 중요하다”면서 “분단의 고착화로 인한 남북의 차이를 차별이 아닌 현실로 이해하면서 마음을 열고 함께 노력해야 평화가 정착되고 통일을 앞당길 수 있다”고 말했다. 행사에 참석한 송광석 남북통일운동국민연합 회장은 격려사를 통해 “올해는 문선명 총재께서 김일성 주석과 단독회담을 가진지 30주년이 되는 해”라며 “이 회담을 통해 한반도의 평화와 통일의 물꼬를 튼 만큼 분단시대를 마감하고 국민의 통일 의지를 결집시켜 국민이 중심이 되는 통일시대를 열어나가자”고 말했다. 신인선 천주평화연합 서울·인천지구 부회장은 축사를 통해 “한반도 평화통일은 우리의 역사적 사명”이라며 “통일을 실현하기 위해서는 국민들이 마음이 아닌 직접 실천하는 모습이 필요하다”고 강조했다. 통일공감 아카데미는 통일교육협의회 지원 사업으로, 매년 대학교수와 언론인, 지자체장, 탈북강사 등 각계각층의 통일전문가들이 나서서 남북관계 개선 및 교류 방안 등을 심도 있게 모색한다.

국내 최대 개신교계 학회인 한국기독교학회는 오는 30일 ‘뉴노멀 시대, 빛을 만나다’를 주제로 제50차 정기학술대회를 개최한다고 25일 밝혔다. 온라인으로 열리는 올해 학술대회는 1970년 첫 대회를 연 뒤로 50번째를 맞는 ‘희년(禧年)’의 학술대회다. 이 자리에는 해외 종교·신학 분야 전문가들을 온라인으로 초빙해 뉴노멀 이후의 삶과 종교의 역할에 관해 의견을 듣는다. 마이클 틸리(독일 튀빙엔대학 신약학), 죠수아 버만(이스라엘 바일란대 구약학), 펭강 양(미국 퍼듀대 종교사회학), 엘리자베스 실라자르-산자나(칠레 복음주의대 조직신학), 케빈 정(미국 웨이크포리스트대 기독교윤리) 등이 발제에 나선다. 기독교학회에 가입된 14개 학회별 발표회도 있을 예정이다. 대회에서 발표되는 국내 학자들의 주요 논문으로는 ‘질병에 관한 성서적 관점’(한국신약학회 조재천), ‘성찬 신학의 재구성’(한국조직신학회 최태관), ‘공공신학’(한국기독교윤리학회 성석환), ‘온라인 예배’(한국교회음악학회) 등이다. 한국기독교학회장 왕대일 박사는 “코로나19로 인한 전 지구적 위기 앞에서 교회와 기독교가 나아갈 방향에 대해 국내외 신학자들의 목소리를 함께 들을 수 있게 돼 기대가 크다”며 “뉴노멀 사회를 선도할 수 있는 기독교의 공적 사명과 책임도 함께 살펴볼 기회가 될 것”이라고 말했다.