클릭하면 큰 그림을 볼 수 있습니다.24일 충남 아산 선문대에서 선문대와 통일사상연구원, 세계평화교수협의회가 ‘문선명 선생의 평화·통일운동과 비전’을 주제로 연 국제학술대회에서 참석자들이 기념촬영을 하고 있다. 이날 학술대회에는 세계적인 평화학자이자 국제평화연구소 창설자인 노르웨이 요한 갈퉁 박사 등 6개국 35개 대학에서 교수 57명을 포함해 300여명이 참석해 평화세계 구현을 위한 삶과 가치에 대해 의견을 나눴다.

22일 경기도 하남시 하남종합운동장 국민체육센터에서 종교 간 화합과 평화를 위해 한국종교협의회 주최로 열린 ‘제4회 종교지도자 친선축구대회’에서 세계평화통일가정연합 목회자팀과 경기 양주 한국불교태고종 청련사팀이 경기를 하고 있다. 이날 우승 트로피는 대종교팀이 차지했으며 준우승은 예수그리스도후기성도교회(몰몬교)팀, 3위는 순창연합팀, 4위는 가정연합팀에게 각각 돌아갔다.

제1회 선학평화상 수상자들은 28일 ‘세계평화정상회의 2015’에도 참석해 특별강연을 하고 세계평화와 인류 공존을 위한 각 분야의 협력 필요성을 강조했다.아노테 통 키라바시 대통령은 서울 강남구 그랜드 인터컨티넨탈 호텔에서 열린 정상회의에서 “해발 3m도 안 되는 낮은 산호섬에 살고 있는 우리 국민은 해수면 상승으로 집과 문화 등 모든 정체성을 잃어버렸고 후손들의 미래가 위기에 처했다”며 “기후변화로 발생한 문제를 시급히 해결하기 위해 행동해야 한다”고 강조했다.  28일 서울 강남구 그랜드 인터컨티넨탈 호텔에서 열린 제1회 선학평화상 수상자 기자회견에서 공동수상자인 아노테 통 키리바시 대통령(왼쪽)과 모다두구 굽타 박사가 수상 소감을 밝히고 있다. 통 대통령은 기후위기의 최전선에서 인류의 미래를 위해 헌신한 점, 굽타 박사는 식량위기의 대안으로 혁신적 물고기 양식 기술을 개발한 공로를 인정받았다. 서상배 선임기자또 다른 수상자인 모다두구 굽타 박사는 특별강연에서 수산자원을 통해 식량안보 문제를 해결해야 한다는 이른바 ‘청색혁명‘을 강조했다. 굽타 박사는 “(굶주림과 영양결핍을 해결하기 위해서는) 충분한 식량 생산이 가능한지보다 어떻게 식량에 접근하는지가 중요하다”며 “나는 수산양식에 초점을 맞춰 여러 국가의 자원 없는 소규모 농부들을 위해 기술을 개발하고 지속적 발전을 하도록 역량을 강화해 왔다”고 밝혔다.지난 27일부터 나흘간 열리는 이번 정상회의에는 선학평화상 수상자인 통 대통령을 비롯해 무하마드 유수프 칼라 인도네시아 부통령, 레오니트 크랍추크 전 우크라이나 대통령, 푼살마긴 오치르바트 전 몽골 대통령, 크리스토퍼 힐 전 미국 국무부 아시아태평양 담당 차관보 등 55여개국에서 250여명의 전·현직 정상들과 각 분야 전문가들이 참석해 세계 평화와 안보, 개발 현안을 논의한다.이들은 ▲인류 개발 ▲여성과 가족 ▲유럽·중동 ▲아시아·태평양 등 주제·지역별 8세션에 참여해 평화, 안보, 개발 등에 대해 심도 있는 의견을 나눈다. 특히 힐 전 차관보는 28일 인류 개발 세션에 참여해 주제발표를 통해 국제평화의 중요성을 강조하며 참석자들의 뜨거운 호응을 받기도 했다. 정상회의를 주최한 천주평화연합(UPF)의 토머스 월시 세계회장은 27일 개회식 환영사에서 “세계평화정상회의는 계속해서 여러 세계적인 문제들을 함께 논의하고 대화를 통해 해결책을 찾을 것이다”며 올해로 세 번째를 맞는 정상회의가 세계평화에 기여하는 역할을 할 것이라고 강조했다.염유섭 기자 yuseoby@segye.com

27일 서울 영등포구 여의도 국회 의원회관 대회의실에서 열린 ‘한반도 통일과 세계평화 증진 국제 심포지엄 피스로드 2015’에서 세계 청년 지도자로 구성된 ‘글로벌 탑건’팀이 통일의 노래를 부르고 있다. 이날 심포지엄에서는 각 대륙별 피스로드 대표자가 ‘피스로드를 통한 남북통일과 세계평화 증진 모색’을 주제로 각자 경험을 발표했다. 지난 90일간 한반도 통일과 세계평화를 염원하며 ‘피스로드 2015’ 대장정을 벌인 세계 120개국 참가자들은 이날 서울 광화문광장에서 종주 완료 기념식을 가졌다. 남정탁 기자

모다두구 굽타 박사는 28일 기자회견에서 “선학평화상이 첫 회 수상자를 선정하면서 식량안보와 기후변화 등 전 지구적 문제에 관심을 가지는 것을 보고 감동을 받았다”면서 “내가 가진 어업과 농업에 대한 전문성이 평화와 식량안보를 위해 쓰일 수 있게 돼 기쁘다”고 소감을 밝혔다. 굽타 박사는 “배고프면 평화가 없다는 것이 나의 지론”이라고 강조했다.굽타 박사는 “식량 수급의 불확실성이 개발도상국 주민들이 이주를 결심하는 결정적인 이유”라고 설명했다. 그는 “여전히 아시아와 아프리카의 여러 나라에서는 사람들이 변방 시골 마을에서 중심지로 이동하고 있다”면서 “이는 식량 수급에 대한 확고한 보장이 없기 때문”이라고 지적했다. 굽타 박사는 “이 과정에서 난개발을 피하고 이주민들이 도시 난민이 되는 것을 막기 위해서는 시골에서도 충분한 식량을 구할 수 있어야 하는데, 낙후된 지역에서 식량난을 해소할 수 있는 방법이 어업”이라고 강조했다. 그가 “50년 이상을 아시아와 아프리카 지역에서 어종 개량을 통해 주민들과 호흡하며 식량 문제에 천착해 온 이유다.”28일 서울 강남구 그랜드 인터컨티넨탈 호텔에서 열린 제1회 선학평화상 수상자 기자회견에서 공동수상자인 아노테 통 키리바시 대통령(왼쪽)과 모다두구 굽타 박사가 수상 소감을 밝히고 있다. 통 대통령은 기후위기의 최전선에서 인류의 미래를 위해 헌신한 점, 굽타 박사는 식량위기의 대안으로 혁신적 물고기 양식 기술을 개발한 공로를 인정받았다. 서상배 선임기자굽타 박사는 또 “여성의 자립이 개발도상국의 식량난을 극복하는 데 매우 중요하다”고 강조했다. 그는 여성의 사회 참여에 대해 부정적이었던 각 지역의 종교지도자들을 만나 여성들이 농어업에 나설 수 있도록 이들을 설득했다. 굽타 박사는 “여성이 자립하는 것은 전 가정의 자립”이라고 설명했다. 아시아를 넘어 아프리카까지 ‘청색혁명’을 전파한 굽타 박사는 “저개발 국가에 사는 인구가 전 세계 인구의 66%”라면서 “인도의 식량난이 완전히 해결된 것은 아니지만 여전히 식량 문제를 개선할 기회가 많이 있다고 본다”고 내다봤다. 그는 “중국과 인도 정부가 식량 문제에 관심을 보여주는 것이 고무적”이라고 평가했다. 굽타 박사는 북한의 식량 문제 해결 방안에 대해서는 “잘 알지 못한다”고 말을 아끼면서도 “주민들의 자립을 지원하고 식량안보 프로그램을 가동할 전문가들이 북한 내에 들어갈 수 있어야 한다”고 강조했다.홍주형 기자

9일 강원도 고성 세계잼버리 야영장에서 세계평화통일가정연합이 문선명 총재 성화 3주년과 광복 70주년을 맞아 개최한 ‘세계 다문화청소년 캠프’에서 세계 각국 청소년들이 즐거운 한때를 보내고 있다. ‘평화와 통일의 등불이 되어라’라는 주제로 열린 이번 캠프에는 각국 다문화청소년 5000여명이 참가해 야영생활을 통해 서로를 알아가고 남북통일기원 기도회, 탈북청년 초청강연 등 다양한 프로그램에 참여해 통일 의지를 체험했다.

제1회 선학평화상 공동수상자인 아노테 통 키리바시 대통령은 28일 서울 강남구 그랜드 인터컨티넨탈 호텔에서 가진 기자회견에서 “오늘 아침에도 해수면이 10cm 높아졌다는 뉴스를 보고 왔다”면서 “기후변화는 어느 한 국가만의 문제가 아니라 전 인류가 직면한 도전 과제”라고 강조했다. 이 자리에는 대통령 부인인 네이 메메 통 여사도 함께했다.통 대통령은 “기후변화에 대한 사람들의 인식이 10년 전에 비해 많이 바뀌었다”고 환영했다. 그는 “처음 키리바시의 상황을 국제사회에 알리기 시작했을 때인 2004년에는 9·11테러가 일어난 후라 모두 테러리즘에만 관심이 쏠려 있었고 내 얘기를 아무도 듣지 않았다”면서 “2009년 덴마크 코펜하겐에서 기후변화회의가 열려 참석했지만 합의서(resolution)도 결국 채택되지 않았다”고 밝혔다. 통 대통령은 그러면서 “지금은 내 이야기를 멀리서도 찾아와 들어주고, 세계에서 가장 오염물질을 많이 배출하는 국가 중 하나인 중국에서 기후변화에 대한 논의가 활발해질 정도”라며 변화를 실감한다고 했다. 그는 “여기서 멈춰서는 안 되고, 기후변화에 책임이 있는 선진국이 조금 더 적극적으로 나서주기를 바란다”고 당부했다. 28일 서울 강남구 그랜드 인터컨티넨탈 호텔에서 열린 제1회 선학평화상 수상자 기자회견에서 공동수상자인 아노테 통 키리바시 대통령(왼쪽)과 모다두구 굽타 박사가 수상 소감을 밝히고 있다. 통 대통령은 기후위기의 최전선에서 인류의 미래를 위해 헌신한 점, 굽타 박사는 식량위기의 대안으로 혁신적 물고기 양식 기술을 개발한 공로를 인정받았다. 서상배 선임기자통 대통령은 “키리바시를 비롯한 남태평양의 섬나라들을 둘러싼 위협은 현재진행형”이라면서 “문제는 이 모든 일들이 인재(人災)라는 것”이라고 지적했다. 그는 “지난 3월 바누아투를 강타한 사이클론 ‘팸’으로 키리바시 등 남태평양의 여러 섬이 큰 피해를 보았다. 집들이 떠내려가고, 바닷물이 마을까지 들어왔다”면서 “이런 일들이 점점 빈번해지고 있다”고 말했다. 이어 “전문가들에 따르면 사이클론도 결국 자연적인 영향 때문이라기보다는 지구온난화 등으로 인한 인재”라고 강조했다. 통 대통령은 “전 지구적인 책임을 함께 고민해야 한다”고 말했다. 그는 “‘존엄한 이주’ 프로그램으로 우리 국민이 ‘기후 난민’이 아니라 이주국에 기여할 수 있는 시민이 되도록 하고 있지만, 결국 이주는 현실”이라고 인정했다. 하지만 그는 “이는 키리바시만의 문제가 아니고 전 지구적인 문제라는 점을 알아줬으면 한다”고 했다. “키리바시뿐만 아니라 몰디브와 방글라데시 등 주변 나라들도 피해 대상국이며, 이 피해는 우리 모두가 만든 것”이라는 얘기다.홍주형 기자 jhh@segye.com

19일 서울 양천구 목동 KT체임버홀에서 열린 제22회 꿈씨음악회에서 참가자가 해금산조를 연주하고 있다. 사단법인 자원봉사애원과 세계일보가 공동 주최한 꿈씨음악회는 예술적 재능과 열의는 많으나 사회·경제적 여건이 어려운 장애·비장애 청소년에게 수준 있는 무대를 제공하는 문화예술복지 프로그램이다.

세계평화통일가정연합 창시자인 문선명 총재의 성화 3주년을 맞아 생애와 업적을 회고·정리하는 기획으로 ‘세계사적 지평으로 본 문선명 총재’를 2회에 걸쳐 싣는다. 이번 특집으로 문 총재의 생애 의미가 세계사적 입장에서 새롭게 많은 사람들에게 이해되기를 기대한다. 천명(天命)을 어떻게 부르고 그 천명에 따라 어떻게 생애노정을 걸었는지를 일별하는 기회가 되었으면 한다.문선명 총재가 1976년 9월18일 미국 워싱턴 광장에서 열린 집회에서 환호하는 군중에게 두 팔을 들어 답례하고 있다. 이 집회에는 30만명이 참석했다. 세계일보 자료사진◆통일교의 탄생과 성장문 총재는 1935년(16살) 부활절 아침 정주군 묘두산(猫頭山)에서 영적으로 예수님을 만나 특별계시를 받게 된다. “고통받는 인류 때문에 하나님이 너무 슬퍼하고 계시니라. 지상에서 하늘의 역사에 대한 특별한 사명을 맡아라.”통일교에서는 이 계시적 사건을 천명(天命)이라고 한다. 천명은 기독교뿐만 아니라 동양철학에서도 쓰는 명칭이다. 문 총재는 ‘천명’을 받을 당시 심정을 ‘영광의 왕관’(Crown of Glory)이라는 시를 통해 읊었다. “…배신한 자들을 사랑했을 때/나는 승리를 쟁취했습니다./만일 당신도 나와 같은 사랑을 한다면/나는 그대에게 ‘영광의 면류관’을 드리오리다.”문 총재는 동족상잔의 6·25전쟁 피란 중에, 부산 범냇골 토담집에서 통일교의 근본원리인 ‘원리원본(原理原本)’(1952년 5월 10일)을 탈고한다. 부산 범일동에서 선교를 시작한 통일교는 여러 섭리적 과정을 거친 끝에 1954년 5월 1일 북학동(서울시 성동구 북학동 391-6호)에서 정식으로 세계기독교통일신령협회를 창립한다. 통일교는 창도 이후 여러 차례 종교탄압을 받았다. 그중 소위 ‘이대연대 사건’은 창립 이후 최대 위기였다. 문 총재는 1955년 7월4일부터 10월4일까지 서대문형무소에 수감되었다. 죄목은 ‘병역기피’였지만 결국 무죄로 출감했다. ‘이대연대 사건’으로 이화여대생 14명과 연대생 2명이 이단 신앙을 이유로 퇴학당했으며, 이에 앞서 연세대 교수 1명과 이화여대 교수 5명이 퇴직당하는 사태가 있었다.통일교가 본격적인 교세확장에 들어간 것은 1960년 4월11일(음력 3월16일) 문 총재와 한학자 총재의 성혼식 이후이다. 인간 시조의 타락으로 잃어버린 선한 부모의 자리를 되찾음으로써 안정적인 기반 위에서 발전하게 된다.통일교는 그 후 일본 선교(1958년)를 통해 해외선교의 발판을 마련한 뒤 미국 진출(1959년)로 세계종교로서의 면모를 갖추게 된다. 미국 선교 승패의 갈림길은 뉴욕 매디슨스퀘어가든 대집회였다. 1974년 9월18일 제4차 세계 순회강연 중 미국 8대 도시 순회강연회의 하나로 열린 ‘희망의 날’ 뉴욕 대강연회장에는 2만5000여명의 인파가 몰려들었다. 이 자리에서 문 총재는 메시아의 강림과 그 재림의 목적에 대한 메시지를 전달하였다. 통일교는 미국 선교 과정에서 한국에서의 ‘이대연대 사건’에 버금가는 탄압을 받게 된다. 바로 ‘댄버리 교도소’ 사건이다. 1984년 5월30일 문 총재에 대해 미연방대법원의 투옥이 결정됐고, 세계는 항의시위집회(워싱턴 로즈회관)에 들어갔다. ‘댄버리 사건’은 예수님의 ‘십자가의 길’에 비유된다. 1984년 7월20일 밤 11시(한국시간 21일 정오), 문 총재는 18개월간의 복역에 들어갔다. 원고는 미합중국, 피고는 문선명이었다. 미국 정부가 조그마한 탈세(?)를 빌미로 미국의 기성보수교단의 편을 들어준 셈이었다. 탈세의 내용은 “1973년부터 1975년까지 3년간 통일교회 식구들이 헌금한 160만달러를 뉴욕 체이스맨해튼 은행에 예탁했었는데 여기서 발생한 이자 11만2000달러에 대한 소득세 1000달러(당시 약 70만원)를 신고하지 않았다”는 것이었다. 통일교는 여러 섭리적 과정과 우여곡절을 거친 끝에 오늘날 세계 192개국에 선교본부를 둔 세계적인 신흥종교로 우뚝 서게 됐다. 한국 자생종교로서는 처음이었다.문 총재는 2012년 9월 3일 새벽에 성화하였다. 2012년 9월 15일 오전 10시 청심평화월드센터에서 성화식이 거행됐다. 문 총재는 마지막 기도에서 메시아의 사명을 완수했음을 이렇게 말했다.“오늘 최종적인/완성의 완결을/아버지 앞에/돌려드렸사오니/지금까지 한 생을/아버지 앞에 바친 줄 알고/있사오니/그 뜻대로 이제는/모든 생을/종료하는 시간을/정성을 드려/종료하는 시간을/갖추어/종족의 메시아가/국가를 대표할 수 있는/이름을 이루어 가지고/그 일을/다 이루었다./다 이루었다./아주!”문선명 총재(뒷줄 가운데)가 6·25전쟁 발발 후 피란지인 부산 동구 범일동 토담집 앞에서 교인들과 함께 찍은 사진. 문 총재는 이곳에서 원리원본을 집필했다. 세계일보 자료사진◆통일교는 자생기독교19, 20세기는 흔히 자연과학시대라고 말한다. 문화의 중심에 자연과학이 있기 때문이다. 서구중심의 현대문명은 필연적으로 ‘하나님주의’와 ‘인간중심주의’의 갈등에 직면하고 있으며, 새로운 시대정신을 포착하는 역사변증법적 개념을 요구하고 있다. 여기에 가장 혁명적으로 부응한 것이 바로 극동의 작은 나라, 한국에서 자생한 통일교이다. 통일교가 한국에서 태어난 이유는 통일을 가장 필요로 하는 곳이 이 땅이기 때문이다. 일제식민지에서 해방되자마자 이념갈등으로 남북이 갈라졌고, 결국 동족상잔의 6·25전쟁을 치러야 했고, 인간생존의 단말마적 상황에서 통일교는 복음을 전하기 시작했다.통일교는 우리 민족뿐만 아니라 세계의 시대적 과제를 ‘통일’로 집약하여 개념화하였다는 점에서 혁명적이다. 서양철학의 집대성자라고 알려진 헤겔은 ‘철학은 시대정신을 개념화하는 것’이라고 말했다. 그런 점에서 문 총재는 통일교의 창시자일 뿐만 아니라 철학자였으며, ‘원리원본’이라는 신학적 철학을 들고 이 땅에서 선교를 시작했던 인물이다. 지구상에 종교창도자는 많지만 자신의 신학과 철학을 들고 종교운동을 한 인물은 드물다. 통일교는 기독교의 토착화이면서 동시에 전통종교를 기반으로 자생성을 획득한 창조적 기독교로서 ‘세계 기독교의 혁명’이다. 말하자면 마르틴 루터의 종교개혁보다 더 혁명적인 종교이다. 기독교 내의 혁명에 그치는 것이 아니라 기독교 밖에 있는 인류의 대표적인 종교들의 통일과 인류의 평화를 추구하였기 때문이다. 통일교는 성경해석에서의 탁월함과 함께 현재의 과학적 세계관을 포용하는, 종교와 과학이 하나가 되는 세계라는 것을 보여줌으로써 기존 종교의 통합은 물론이고 종교의 미래성을 보장받은 종교이다. 통일교는 단순히 성경을 바탕으로 새로운 해석을 보태는 정도의 종교가 아니다. 성경을 해석하는 데 만족하지 않고 각자의 마음속에 있는 신을 현존적·심정적으로 느끼게 하는 종교이다. 심정은 시공을 넘어가는 세계이며, 통일교는 그래서 ‘심정의 하나님’을 말한다. 말하자면 지금 심정적으로 통하지 않으면 하나님과 일체가 되었다고 말할 수 없다.세계평화통일가정연합 창시자인 문선명·한학자 총재는 지구촌 평화운동에 헌신했다. 사진은 문·한 총재가 세계평화를 위해 열린 한 국제행사에서 초에 불을 붙이는 모습. 세계일보 자료사진◆‘공산주의 종언’ 선언한 메시아통일교회사적으로 보면 통일교에 의해 메시아는 완성되었고, 구약과 신약에 이어 성약(成約)시대를 열었다. 이로 인해 여성과 사탄과 사물은 해방되었고, 이제 기독교는 새로운 시대를 맞고 있다. 메시아는 과거에 있었던 존재, 미래에 있어야 할 존재가 아니라 과거와 미래의 경계에서 현재적 실존으로 존재하여야 함을 깨닫게 된 것이다.한국의 신흥종교 가운데 통일교가 중요한 것은 바로 기독교를 기반으로 함으로써 문 총재 당대에 세계화를 달성하였다는 점이다. 현재 미국·일본을 비롯하여 아시아·유럽·남북아메리카·아프리카 등지에 선교지부를 두고 있고, 이런 성과야말로 천지의 기운생동이 뒷받침하지 않으면 실현할 수 없는 일이다. 문 총재는 소련이 해체되기 전인 1985년 8월13일부터 17일까지 스위스의 제네바에서 열린 제2차 세계평화교수협의회 국제회의에서 당시 누구도 믿지 않는 ‘공산주의의 종언’을 선언했으며, 소련은 6년 뒤인 1991년 12월22일 해체됐다. 공산주의의 종언은 공산주의 전문가는 물론이고 소련 스스로도 예측하지 못했던 사실이다. 문 총재는 소련의 공산주의를 붕괴시키는 선봉에 섰으며, 고르바초프로 하여금 소비에트연방 해체의 일이 인류평화를 위해 얼마나 위대한 일을 하는지를 주지시킴으로써 세계로 하여금 평화에 다가서게 했다. ◆‘종의 기독교’에서 ‘주인의 기독교’로유대인들은 스스로를 선민(選民)이라고 말한다. 선민이라는 말은 ‘하나님의 선택을 받은 민족’이라는 뜻이다. 그러나 한국인은 스스로를 천손(天孫)이라고 한다. 통일교는 한국의 전통사상을 계승하면서 유불선 기독교 이슬람교를 회통시킨 ‘5교회통’의 종교이다. 5교회통은 공간적으로는 지구촌의 동서(東西), 시간적으로 인류의 고금(古今)을 하나로 소통시킴으로서 시공초월의 면모를 갖추었음을 말한다.통일교에 대한 국내적 탄압과 이단시는 바로 우리 국민의 사대식민체질과 무관하지 않다. 이는 한국의 기독교가 아직도 ‘주인의 기독교’가 되지 못하고 ‘종의 기독교’에 머문 탓이라고 말할 수 있다. 예수는 ‘종의 기독교’를 지향한 메시아가 아니었다. 한국인과 한국의 종교인들은 문 총재가 이 땅에 태어난 것을 영광스럽게 생각할 때가 올 것이다. 문 총재는 우리나라를 식민지로 지배했던 일본 사람들을 충실한 신자로 만들었으며, 평화의 사도로서 이미 양국을 화해시켰으며, 한국을 아담의 나라, 일본을 해와의 나라로 지칭하며 미래의 역할을 제시했다. 특히 일본 신자로 하여금 식민지지배의 죄를 탕감복귀하게 함으로써 메시아적 권위를 달성했다. 통일교로 인해 한국은 세계적 성지가 되었다. 박정진 문화평론가

27일 서울 강남구 그랜드 인터컨티넨탈 호텔에서 열린 ‘세계평화정상회의 2015’ 개막식에서 오노 요시노리 전 일본 관방장관, 토머스 월시 천주평화연합(UPF) 세계회장, 문연아 세계평화여성연합 세계회장, 안준석 세계평화통일가정연합 세계부회장(왼쪽부터)이 참석자들을 반갑게 맞이하고 있다. 이재문 기자