국경과 종교를 초월한 영적 지도자의 길을 걸으며 세상을 밝힌 문선명(文鮮明) 통일교 총재가 3일 성화(聖和)했다. 거듭 옷깃을 여민다. 하나님의 뜻을 받들어 ‘사랑과 평화가 넘치는 세계’ 건설에 매진한 고인의 일생은 영원한 귀감이 될 것이다. 통일교 창시자인 문 총재는 하나님 해방과 인류 구원, 세계평화 실현에 큰 족적을 남긴 거목이다. 지구촌 전쟁 종식과 갈등 해소에 힘을 쏟았고, 참사랑 평화 화해의 씨앗을 뿌리면서 미래 지향점을 제시했다. 이제 고인의 유지를 받드는 과제가 중차대한 숙제로 남겨졌다.고인은 일찍이 냉전체제 해체를 내다봤다. 하나님의 존재를 인정하지 않는 공산주의는 몰락할 수밖에 없다고 본 고인은 1985년 ‘공산주의 종언’을 선언한 데 이어 1990년 미하일 고르바초프 옛 소련 대통령과의 만남을 통해 공산주의 정치체제 전환에 물꼬를 텄다. 인류 전반에 가장 큰 영향을 미친 발자취는 세계 평화운동이다. 고인은 인류가 하나님 아래 한 형제자매임을 깨닫고 한 가족이 될 때 공생·공영·공의가 이뤄진다고 주창했다. ‘세계평화정상회의’를 창설해 핵무기 감축은 물론 중동평화, 아프리카 경제자립, 지구환경 등의 문제 해결을 시도하는 한편 2005년 125개국의 정치 지도자 3500여명이 참여한 민간 차원의 국제평화기구인 ‘천주평화연합’을 창설해 인류평화와 화해운동을 이끌었다. 고인은 한반도 긴장 완화에 크게 기여했다. 1991년 김일성 주석과 역사적 만남을 갖고 남북 화해의 씨앗을 뿌렸다. 고인은 당시 담화문을 통해 “한반도 갈등과 투쟁을 종식하고 화해와 사랑으로 민족 동질성을 회복하기 위해 7000만 겨레가 거족적으로 나설 것”을 촉구했다. 종교화합에도 힘썼다. 종교 갈등과 배타적 행태를 인류 화합을 해치는 위협요소로 파악해 초교파·초종교 운동을 벌였다. 9·11 사태 이후 유대교와 기독교, 이슬람교, 시크교, 힌두교 등 종단 대표자들과 함께 펼친 ‘이스라엘 평화대행진’이 대표적이다. 2003년에는 유엔본부 앞에서 초종교 평화행진을 전개했다. 고인은 국제결혼의 필요성을 강조하고 실현했다. 민족·인종을 초월한, 참사랑으로 이룬 ‘국제축복’이 세계평화 구현에 직결된다고 본 까닭이다. 지금까지 이뤄진 국제결혼은 수억 쌍에 이른다. 참가정운동·순결운동도 주창했다. 교육과 언론에 대한 관심도 각별했다. 한국 선문대와 청심국제중·고, 미국 브리지포트대 등 다양한 교육기관을 설립해 미래세대 육성에 심혈을 기울였다. 세계일보를 비롯해 워싱턴타임스, UPI통신 등 세계 각지에서 언론기관을 설립·운영했다. “항구적 세계평화를 이룩하기 위해서는 언론 역할이 중요하다”는 언론관에 바탕을 둔 헌신적 노력이었다. 고인의 노정이 순탄했던 것만은 아니다. 무고하게 6차례의 옥고를 겪는 등 고난의 길을 걷기도 했다. 때로는 그 숭고한 뜻이 왜곡되고 업적이 폄훼되기도 했다. 고인은 굴하지 않았다. “참사랑 앞에서 상처는 아무것도 아니다”며 세계평화운동에 매진했다. 반향은 컸다. 각국 3500여개 단체로 구성된 세계NGO연합이 국제평화에 기여한 공로를 인정해 만국평화상을 수여했다. 고인의 발자취는 길이 남을 것이다.문 총재의 부인인 한학자 세계평화여성연합 총재는 문 총재 임종을 앞두고 “정지(停止)는 없다”고 다짐했다. 문 총재의 유지를 받들 이들에게 분발을 당부한 것이다. 문 총재 또한 똑같은 마음일 것이다. 고인이 뿌린 씨앗이 앞으로 한반도 평화통일, 나아가 인류평화라는 큰 나무로 자라날 것임을 믿어 의심치 않는다. 큰 가르침을 남긴 고인의 명복을 빈다.

통일교 창시자 문선명 총재의 성화 소식이 3일 전파되면서 지구촌은 애도의 물결에 잠겼다. “영적 지도자를 잃었다”며 문 총재를 추모하는 목소리가 국경과 종교, 이념을 초월해 쏟아졌다. 주요 외신은 문 총재의 삶을 재조명하는 기사를 앞다퉈 실으며 큰 관심을 보였다. 그만큼 문 총재는 세계적인 존재였다.문선명 통일교 총재는 세계평화와 도의사회 구현을 위해 일생을 헌신했다. 문 총재가 2006년 8월20일 경기도 고양시 킨텍스에서 열린 ‘천주평화 조국향토 천지환원 승리석방대회’에 참석해 연설하고 있다. 세계일보 자료사진일본의 전국 206개 통일교회는 분향소를 설치해 조문객을 받았다. 일본 세계기독교통일신령협회는 이날 오전 8시30분 본부교회 2층에서 수백명의 신도가 참여한 가운데 추모 행사를 가졌다. 협회는 언론과 각계에 보낸 보도자료에서 “문 총재는 세계평화 실현을 위해 생애를 다 바쳤다”고 밝혔다.가지쿠리 겐타로(梶栗玄太郞) 일본 통일교회 회장은 담화를 발표해 “문 총재께서 좀 더 활약해주시길 바랐지만 성화 소식을 듣게 돼 유감이 아닐 수 없다”며 “세계 평화를 위해 낮과 밤에 초인적인 행보를 해오신 문 총재의 생애에 마음으로부터 감사와 존경을 올린다”고 말했다.미국 브리지포트대학의 레슬리 기어리 대변인도 “대학이 어려움에 처했을 때 문 총재께서 결정적인 도움을 줬다”며 “문 총재의 가족에게 깊은 위로의 말을 전한다”고 깊은 애도의 뜻을 표했다.워싱턴 연설 문선명 총재(왼쪽)가 1976년 10월4일 미국 건국 200주년을 기념해 워싱턴DC 모뉴먼트 광장에서 열린 대회에 참석해 연설하고 있다. 오른쪽은 특별보좌관 자격으로 영어통역을 하던 박보희 한국문화재단 이사장.세계일보 자료사진뉴욕타임스(NYT) 등 세계 유력 언론은 이날 일제히 문 총재의 성화 소식을 홈페이지 상단에 내걸며 비중 있게 보도했다. 특히 CNN방송은 홈페이지 톱뉴스에 문 총재의 생전 활동을 담은 사진 10여장을 내보냈다. 월스트리트저널(WSJ)은 문 총재의 형제 12명 중 2명이 아사한 어려웠던 유년시절을 상세히 소개하며 통일교 창시자가 된 과정과 배경을 설명했다. 최근 언론이 통일교의 사업과 합동결혼식 등 흥미 위주에 치우쳐 문 총재의 신념이 가려졌던 사실도 지적했다.NYT는 문 총재를 한국의 복음전도사(evangelist)이자 기업가, 메시아로서 합동결혼식으로 유명한 종교 운동을 창시했다고 보도했다. 또 에일린 바커 런던경제대학 명예교수의 말을 인용해 “1960, 70년대 서구에서 새 종교 운동과 대안 신앙의 큰 흐름을 주도했다”며 “세계 지도자들에게 다가가고 신문사를 사들이고 수많은 시민단체를 만들었으나 반대자들은 정통성을 부여받기 위한 것으로 폄하했다”고 평가했다. NYT는 특히 문 총재가 열렬한 반공주의자, 우익 지지자로서 1970년대 미국 리처드 닉슨 대통령 행정부와 밀접히 관계를 맺었다고 회고했다.영국 BBC방송은 1990년대 문 총재가 방북해 김일성 주석을 만났고 당시 세계 통일교 신도가 700만명에 이르렀다며 정치·사회적 영향력을 조명했다. LA타임스는 문 총재가 기독교 신앙을 유교 및 반공산주의와 결합해 독특하게 해석하면서 세계 평화를 추구했고 미국에서 가장 영향력 있는 개신교 인사로 꼽히는 빌리 그레이엄에 빗대 ‘한국의 빌리 그레이엄’으로 환영받았던 시절을 다루기도 했다.일본 언론은 문 총재를 ‘통일교회의 창시자’로 부르며 ‘적극적으로 해외진출을 전개했다’고 평가했다. 요미우리신문은 ‘통일교회의 문선명 서거’라는 제목의 기사에서 문 총재의 성화 소식과 1943년 와세다대 전기학부를 졸업하고 1958년 일본에 통일교회를 세우는 등 일본과의 인연을 자세히 전했다.정진수 기자, 워싱턴·도쿄=박희준·김용출 특파원

‘문선명(文鮮明)’. 이 세 글자의 함자를 지닌 통일교 창시자는 인류 구원과 평화세계 실현에 헌신한 일생이었다. 창조이상세계 건설이라는 하나님의 뜻을 구현하기 위해 공생·공영·공의의 공익적 삶을 살아온 표상이다. 이로 인해 세계인들은 문 총재를 20세기를 넘어 금세기를 움직인 대표적인 인물로 꼽는 데 주저하지 않는다.문선명 총재의 삶과 업적을 평가하기엔 그 생애의 궤적과 자취가 너무도 크고 높아서 가늠하기 쉽지 않다. 그의 생각과 행위는 마치 우뚝 솟은 태산 같은가 하면, 바다처럼 광활하다. 그 심정의 깊이를 헤아리기도 어렵다. 그의 상상력은 맑은 하늘 수십억 광년 저 멀리에 점점이 박혀 있는 은하계처럼 끝 간 데 없다.문 총재는 무엇보다 하나님의 절대 사랑과 절대 진리를 밝힌 통일사상을 중심으로 20세기 말 공산주의 이데올로기를 무너뜨리면서 냉전체제를 해체하는 주역이었고, 21세기 인류가 나아가야 할 지향점을 올곧게 제시해 인류사에 분수령적 변화를 몰고 온 인물이다. 그런가 하면 온 인류를 한 가족으로 삼아 대동정신을 구현하고 심정문화세계를 창건하려는 것이 그의 소망이었다. 하나님을 중심으로 한 평화이상세계 구현을 위해 전력투구해온 삶의 전편(全篇)은 문 총재가 어떤 인물인지를 잘 보여주고 있다. 걸출한 인물을 낳은 그 땅이 좋다는, 인걸지령(人傑地靈)이라 일컫듯 무슨 뜻이 있어 문 총재가 이 땅에 태어나 불가사의한 일을 해내며 세계인의 시선을 모았는지 궁금하기만 하다. 그가 엮어온 휴먼 드라마를 일부나마 추적해보는 것은 흥미 있는 일일 터이다.문선명 총재가 1991년 12월6일 북한 평양에서 김일성 주석을 만나 포옹하고 있다. 문 총재는 그해 11월30일부터 12월7일까지 북한을 방문해 김 주석과 단독회담을 갖고 종교의 자유, 경제 협력, 통일 방안을 논의한 뒤 공동선언문을 발표했다. 세계일보 자료사진인류 한가족 이상(理想) 추구문선명 총재가 추진한 세계적인 규모의 프로젝트는 다종다양하다. 그가 창설한 국제 규모의 기구들은 모두 ‘평화’라는 단어를 주어로 쓰고 있다. 세계평화통일가정연합, 세계평화정상회의, 세계평화종교연합, 세계평화교수협의회, 세계평화여성연합, 세계평화청년연합 등.문 총재는 성경을 읽고 기도하며 메시지를 전하는 기독교 전도자의 길로부터 출발했지만, 하나님의 섭리 완성을 위한 상황 전개에 따라 1954년 5월1일 통일교를 창시했다. 교회를 기반 삼아 전 인류를 대상으로 사상운동을 전개해온 것이다. 그는 정치 경제 사회 문화 부문 등은 말할 것도 없고, 인류의 가치기준에 엄청난 영향을 끼치고 있다. 그 같은 영향력 때문에 그를 단순히 종교지도자의 범주에 묶어 평가하기엔 어렵다는 게 보편적 평가다.문 총재는 그를 따르는 사람들에게 있어선 존경받는 스승이요, 참부모요, 비전을 지닌 지도자였다. 그는 평화로운 세계를 이루기 위한 기반을 조성하려고 전환기에 찾아온 이상적 인물이었던 것이다.문 총재의 비전은 글로벌 축제인 세계문화체육대전에서 누차 강조됐듯 심정문화세계 건설에 모아지고 있다. 특히 국제합동축복결혼식을 통해 ‘하나님 아래 하나의 세계’ 이상을 구체화시켜 나갔다. 그는 인종을 초월, 참사랑에 의한 축복이야말로 평화세계 구현과 직결된다고 보고 1961년 36쌍을 시작으로 72쌍, 124쌍, 430쌍, 777쌍, 1800쌍, 6000쌍, 6500쌍, 3만쌍, 36만쌍, 360만쌍, 3600만쌍 등 수차례 합동결혼식을 주재했다.통일교는 축복가정들이 결혼 전에 반드시 탕감기간을 거쳐 과거의 모든 도덕적 결함을 씻는 의식을 가질 뿐만 아니라 결혼 후의 성적 타락도 용인하지 않는 엄격한 가정규율을 지키도록 하고 있다. 각계에서는 이것이야말로 이 시대의 도덕적 위기를 극복하는 가장 중요한 가정의 비전으로 보고 있다.‘평화의 왕’ 희망 메시지문선명 총재가 생전 심혈을 기울여온 프로젝트 가운데 하나가 평화통일운동이다. 전 세계를 선교대상으로 본 그에게 공산국가도 예외는 아니었던 것이다. 물론 하나님을 부정하는 공산주의를 극복, 공산국가 국민에게도 새 희망을 제시해야 했기 때문이다.국제승공연합(1968) 남북통일운동국민연합(1987) 등을 창설한 문 총재는 구국세계대회 등 대형집회를 통해 승공운동의 필요성을 역설했고, 1985년엔 세계적인 학자들로 구성된 공산주의이념연구단을 가동시켜 ‘공산주의 종언’을 선언하기도 했다. 고르바초프 옛 소련 대통령과 고 김일성 주석을 만나서도 공산주의의 한계와 잘못을 지적, 세계 정치체제의 전환에 획기적인 기여를 한 바 있다.이 모든 것이 끊임없는 세계평화에의 열정에서 나왔다고 주위에서는 보고 있다. 그의 세계평화 실현의 중심축에 서 있는 남북통일에 대한 열정은 식을 줄을 몰랐다.“오늘날 우리의 과제는 조국통일이다. 나는 지금까지 하나님의 뜻을 따라 통일 성업을 이루는 일념으로 살아왔다. 통일을 염원하는 7000만 겨레는 갈등과 투쟁을 종식하고 화해와 사랑으로 민족의 동질성을 회복하는 일에 거족적으로 나서야 한다.”(1991년 12월7일 북한 방문 후 베이징에서 발표한 담화문)문 총재는 이 밖에도 공산주의가 맹위를 떨치던 1981년 남미 등지의 승공활동을 지원하기 위해 카우사(CAUSA)를 설립했다. 초교파·초종파 모임인 카우사 운동은 공산주의의 허위와 기만을 폭로하고 진정한 자유와 평화, 행복의 이상세계 구현을 목적으로 활동해 큰 성과를 거두었다.주목되는 바는 2005년 9월 지구촌의 분쟁을 종식하고 진정한 평화를 구현하려는 목표로 세계 125개국을 대표하는 전·현직 대통령과 총리 등 350여명의 지도자 등이 참여한 민간 차원의 국제기구인 천주평화연합(Universal Peace Federation·UPF)을 창설해 세계적 평화운동을 펼쳤다는 사실이다. 평화세계 실현을 위해 기존 유엔의 갱신과 더불어 새로운 차원에서 아벨적 유엔 기능을 발휘할 수 있는 새로운 국제기구이다. UPF 산하에는 세계 평화와 인류 복지 증진을 위해 활동할 ‘평화 경찰’과 ‘평화군’의 설립이 추진되고 있다. 국제적 평화운동에는 일찍이 문 총재가 창설한 세계평화정상회의 인사들이 적극 참여하고 있다. 정상회의는 광범위한 주제를 놓고 국제회의와 세미나, 현지 시찰 여행 등을 주관해 왔다. 핵무기 감축, 국제질서 재편, 남북한 통일, 중동평화, 라틴아메리카 통합, 무역관세 장벽, 아프리카 경제 자립, 지구 환경 문제 등에 관한 현안들을 폭넓게 다루고 있다.문 총재가 창설한 국제승공연합이 1974년 6월부터 4차에 걸쳐 625명의 조총련과 민단 관계자들의 국내 방문 첫 성사에 이어 최대 규모의 재일동포가 참가한 남북통일의 모델적 화합 자리 마련, 첫 남북정상회담 전후 리틀엔젤스예술단의 방북 공연 및 평양학생소년예술단 서울공연 성사, 한·일 해저터널과 러시아 시베리아와 미국 알래스카 사이의 베링해를 잇는 ‘평화의 왕 다리-터널’ 공사 추진, 중동평화를 위한 세계 50여개국에서 모인 기독교·이슬람교·유대교 지도자와 각계 지도자에 현지 주민 수만 명이 참가한 ‘이스라엘 평화대행진’ 주최, 6·25 한국전쟁 참전국 용사 현지 순회 위문 공연 등은 인류평화를 위한 희망의 메시지로 각인되고 있다.1990년 4월11일 소련 모스크바를 방문한 문선명 총재가 크렘린궁에서 미하일 고르바초프 공산당 서기장을 만나 악수하고 있다. 문 총재는 이후 고르바초프와 레이건 전 미국 대통령의 만남을 주선해 냉전 종식에 기여했다. 세계일보 자료사진이상세계 구현의 구체화문선명 총재는 자신이 꿈꾸었던 참사랑의 이상세계를 구현하기 위한 방편으로 여러 기관 기업 단체를 창설하고 지도했다. 초교파기독교협회, 한국종교협의회, 세계평화종교연합 등을 통해 종교 간 화해와 일치를 위해 힘썼다. 세계일보, 워싱턴타임스, 노티시아스델문도, UPI통신 등 유수 언론기관 창설, 선문대, 미국 브리지포트대, 선화예술중·고, 경복초교, 선정중·고 및 여중·고, 청심국제중·고 등 다수 교육기관을 건립 또는 인수하면서 미래세대 교육과 사회계도 활동에 심혈을 기울였다.여성운동에도 큰 관심을 보여 부인인 한학자 세계평화여성연합 총재를 앞세워 세계 각국을 순방, 여성지도자를 조직하고 여성 문제 해결에 발 벗고 나섰다.문 총재는 또한 ‘환경 복귀’ ‘선·후진국 간 산업기술 평준화’ 차원에서 경제과학기술 증진에도 노고를 아끼지 않았다. 국제과학통일회의(ICUS) 창설, 북한 보통강 호텔과 평화자동차 등을 운영하는 일은 남북통일 달성의 디딤돌이라는 점에서 눈길을 모으고 있다.계열기업의 집단인 통일그룹은 (주)일화와 (주)TIC, (주)JC, 선원건설, 용평리조트, ‘해양관광의 메카’를 이끄는 여수 오션리조트 등 국내외에서 여러 계열사를 거느리고 있다. 문 총재는 세계 기아문제 해결을 위한 국제구호활동, 자원봉사단 애원, 체육발전을 위한 일화축구단과 피스컵, 문화계 지원을 위한 유니버설발레단과 리틀엔젤스예술단 등 다방면에 관심과 지원을 아끼지 않았다.문 총재의 이처럼 빛나는 성취 배경에는 극진히 하늘을 공경하는 심정, 초인적인 정신력, 남다른 상상력과 추구력을 포함한 이상, 한번 시작한 일에는 피로 실증 휴식 두려움 등을 모르고 결코 중단하지 않는 관철력 등에서 발현됐다. 그가 남긴 꿈과 이상은 더욱 크고 튼실한 결실을 예비하고 있다.통일교 창시자 문선명 총재에 대한 재조명의 열기가 뜨겁다. 그가 주도해온 일련의 행사가 ‘세계평화-이상국가 건설’의 일환이라고 볼 때 그의 족적을 더욱 주목할 필요가 있을 것이다.황종택 녹명문화연구소장(전 세계일보 논설실장)문선명 총재 연보■ 10대▲1920년 1월 6일(음력)-평안북도 정주군 덕언면 상사리 2221번지 문경유 부친 과 김경계 모친 슬하에 3남6녀 중 차남으로 탄생▲1935년 4월17일-부활절 아침 기도 중 하나님의 특별계시를 받음(평북 정주 묘두산)■ 20대▲1941년 4월-일본 와세다대학 전기공학부 입학(1943년 9월 30일 졸업)▲1946년 6월 6일-북한 평양 입성▲1948년 2월22일-북한 종교말살정책으로 평양내무서 구속〃 6월21일-흥남수용소 이감, 흥남비료공장 강제노동■ 30대▲1950년 10월14일-유엔군 진격, 흥남 수복으로 출감(2년 8개월)▲1951년 8월-부산시 동구 범일4동 1513번지 토담집 건축▲1952년 5월10일-‘원리강론(원본)’ 집필 완료▲1954년 5월 1일-세계기독교통일신령협회 창립(서울 성동구 북학동 391-6호)■ 40대▲1960년 4월11일-한학자 여사와 성혼▲1965년 1월28일-제1차 세계순회 출국 (40개국)〃 6월25일-미국 아이젠하워 대통령 예방〃 11월10일-반공계몽단 발족▲1968년 1월13일-국제승공연합 창립■ 50대▲1970년 5월11일-세계반공연맹(WACL) 일본대회(동경 12개국 6000명)▲1971년 7월 4일-최초 언론사 ‘주간종교’ 신문 창간▲1973년 4월30일-미국 영주권 취득〃 5월 6일-세계평화교수협의회 결성▲1974년 2월 1일-미국 닉슨 대통령과 백악관 요담〃 3월 5일-리틀엔젤스예술학교 개교〃 9월18일-뉴욕 매디슨 스퀘어가든 ‘희망의 날’ 대강연(2만5000명)▲1975년 1월 1일-일본 ‘세계일보’ 창간〃 4월29일-국제여성승공연합 창립〃 6월 7일-구국세계대회(서울 여의도 100만명)▲1976년 5월12일-미국 뉴욕 뉴요커호텔 매입〃 6월 1일-미국 건국 200주년기념 뉴욕 양키스타디움대회(5만명)〃 9월18일-미국 건국 200주년기념 워싱턴 모뉴멘트 광장대회(30만명)▲1977년 5월10일-통일신학교(선문대학교 전신) 개교 〃 7월 5일-세계선교본부 설립▲1978년 10월19일-제1회 세계언론인대회■ 60대▲1981년 3월28일-국제크리스찬교수협의회 창립▲1982년 5월17일-미국 워싱턴 ‘워싱턴타임스’ 창간〃 9월17일-‘오! 인천’ 영화 시사회▲1983년 7월13일-유니버설발레단 창단▲1984년 7월20일-미국 코네티컷주 댄버리교도소 수감〃 12월13일-제1차 해외한민족회의▲1985년 8월20일-미국 댄버리교도소 출감(13개월)〃 9월18일-브라질 ‘국민문화공로 십자상’ 수상▲1987년 3월 1일-미국 뉴욕 ‘세계일보’ 창간〃 5월15일-한국 남북통일운동국민연합 창설▲1989년 2월 1일-한국 ‘세계일보’ 창간〃 3월18일-일화 천마축구단 창단■ 70대▲1990년 4월 9일-소련 모스크바 제11회 세계언론인 대회(∼13일)〃 4월11일-소련 고르바초프 대통령 크렘린궁 공식 회담〃 6월 1일-세계평화연합 창설(미국 워싱턴)〃 12월26일-종조부 문윤국 선생 대한민국 건국훈장(애족장) 추서▲1991년 8월15일-‘세계경전’ 출간〃 11월30일-북한 평양, 김일성 주석 공식 회담(∼12월 7일)▲1992년 4월10일 - 세계평화여성연합 창설〃 4월15일-미국 브리지포트대학 인수〃 8월19일-제1회 세계문화체육대전 개최〃 8월24일-메시아 선포식(서울 리틀엔젤스예술회관)〃 9월27일-중국 여순, 안중근의사 유적 성역화사업 착수▲1993년 9월 7일-한학자 총재 뉴욕 유엔본부 초청 강연▲1994년 3월26일-고르바초프 전 소련 대통령 서울 한남동 문총재 저택 방문〃 7월26일-세계평화청년연합 창립(미국 워싱턴)▲1996년 9월15일-세계평화가정연합 185국 결성(한국대회)▲1997년 4월 8일-세계평화통일가정연합 시대 선포(구 세계기독교통일신령협회)▲1999년 2월 6일-세계평화초종교초국가연합 창설〃 12월15일-지상천국 출발 선포식(남미 우루과이)■ 80대▲2000년 8월18일-전 세계 국경선 철폐 선포식▲2001년 1월13일-‘하나님 왕권’ 즉위식〃 2월25일-미국 50개주 순회강연 시작▲2002년 4월 6일-북한 남포시 평화자동차 준공〃 5월 3일-리틀엔젤스예술단 대통령 표창▲2003년 7월15일-2003 피스컵코리아 축구대회 개최〃 12월22일-이스라엘 예루살렘 평화대행진▲2004년 3월23일-‘평화의 왕’ 대관식(미국 워싱턴)〃 10월12일-순국선열 추모식(서울 서대문 독립공원)▲2005년 5월28일-유관순 열사 추모대회〃 9월12일-천주평화연합 창설(미국 뉴욕), 베링해협 해저터널 건설 선포〃 11월29일-2012 여수엑스포 오션리조트 기공식▲2006년 6월 6일-천정궁 입궁 대관식(경기도 가평)〃 6월10일-김포 한국타임즈항공 기공식▲2007년 9월23일-‘아벨UN’ 창설(미국 뉴욕)▲2008년 7월19일-한국 헬리콥터 추락사고, 탑승자 전원(16명) 극적 생환▲2009년 1월15일-‘만왕의 왕 하나님 해방권 대관식’(경기도 가평)■ 90대▲2012년 7월16일-아벨여성유엔 창설대회(경기도 가평 청심평화월드센터)

국경과 종교를 초월한 영적 지도자의 길을 걸으며 세상을 밝힌 문선명(文鮮明) 통일교 총재가 3일 성화(聖和)했다. 평화와 화해의 사도인 문 총재의 성화에 지구촌은 옷깃을 여민다. 하나님의 뜻을 받들어 ‘사랑과 평화가 넘치는 세계’ 건설에 일로매진한 고인의 일생은 영원한 귀감이 될 것이다. 통일교 창시자인 문 총재는 하나님 해방과 인류 구원, 세계평화 실현에 큰 족적을 남긴 거목이다. 일평생 불굴의 투지와 신념으로 지구촌 전쟁 종식과 갈등 해소에 온 힘을 쏟았고, 참사랑 평화 화해의 씨앗을 뿌리면서 인류가 나아가야 할 지향점을 제시했다. 그의 노정(路程)에는 한국 사회는 물론 세계가 안고 있는 문제와 해법이 동시에 담겨 있다. 이제 고인의 유지를 계승·발전시키는 일이 중차대한 숙제로 남겨졌다.고인은 밝은 눈으로 일찍이 냉전체제 해체를 내다봤다. 국제승공연합을 창설해 승공운동을 펼치는 등 해체에 앞장서기도 했다. 하나님의 존재를 인정하지 않는 공산주의는 몰락할 수밖에 없다고 본 고인은 1985년 ‘공산주의 종언’을 선언한 데 이어 1990년에는 미하일 고르바초프 옛 소련 대통령과의 만남을 통해 공산주의 정치체제 전환에 물꼬를 텄다. 1981년 공산주의가 맹위를 떨치던 남미에서도 이념의 허구와 기만을 폭로하고 자유와 평화를 실현하는 데 앞장섰다. 인류 전반에 가장 큰 영향을 미친 업적은 아마도 세계 평화운동일 것이다. 전쟁과 갈등을 끝내지 않고서는 진정한 평화를 이룰 수 없다는 확고한 신념이 작동했다. 고인은 근본 해결책도 제시했다. 인류가 하나님 아래 한 형제자매임을 깨닫고 한 가족이 될 때 공생·공영·공의가 이뤄질 것이라고 적시한 것이다. 말에 그친 게 아니다. 세계 지도자들과 더불어 행동에 나섰다. ‘세계평화정상회의’를 창설해 핵무기 감축은 물론 중동평화, 아프리카 경제자립, 지구환경 등의 문제 해결을 시도하는 한편 2005년에는 125개국의 정치 지도자 3500여명이 참여한 민간 차원의 국제평화기구인 ‘천주평화연합’을 만들어 인류평화와 화해운동을 이끌었다. 인류가 화해와 사랑으로 하나 되는 세상을 이루기 위해 새 문을 연 것이다. 인류평화에 대한 고인의 열정은 한반도 긴장 완화에도 크게 기여했다. 1991년 김일성 주석과 역사적인 만남을 갖고 남북대화를 통한 화해의 씨앗을 뿌렸다. 방북 직후 발표한 담화문에는 남북통일에 대한 열망이 가득히 담겨 있다. “오늘날 우리의 과제는 조국통일이다. 나는 지금까지 하나님의 뜻을 따라 통일 성업을 이루는 일념으로 살아왔다”고 밝힌 것이다. 고인은 “한반도 갈등과 투쟁을 종식하고 화해와 사랑으로 민족의 동질성을 회복하기 위해 7000만 겨레가 거족적으로 나설 것”을 촉구하기도 했다. 현대 종교사에도 높은 이정표를 세웠다. 종교 간 갈등과 배타적 행태를 인류 화합을 해치는 위협요소로 파악해 초교파·초종교 조직을 결성하는 등 종교화합에 힘쓴 것이다. 9·11 사태 이후 유대교와 기독교, 이슬람교, 시크교, 힌두교 등 종단 대표자들과 함께 펼친 ‘이스라엘 평화대행진’이 대표적 사례다. 2003년에는 유엔본부 앞에서 세계 각 종단 대표 등 1만8000여명이 참석한 가운데 초종교 평화행진을 벌이기도 했다.고인은 민족·인종 간 갈등을 해소하고 평등을 실천하는 방안으로 국제결혼의 필요성을 강조하고 실현했다. 인종을 초월한, 참사랑으로 이룬 이른바 ‘국제축복’이야말로 세계평화 구현에 직결된다고 본 것이다. 한국인과 일본인, 백인과 흑인, 유대인과 독일인이 맺은 결혼을 축복한 이유다. 지금까지 이뤄진 국제결혼은 수억 쌍에 이른다. 고인은 나아가 참가정운동·순결운동도 주창했다. 가족해체와 성 윤리의 타락이 가정은 물론 우리 사회의 근간을 무너뜨리는 근원이 되는 까닭이다. 이 시대의 도덕적 위기를 예견한 혜안이 빛을 발했다. 고인은 교육은 물론 언론에도 깊은 애정을 쏟았다. 세상을 밝게 비추려는 헌신적 기여였다. 한국 선문대와 청심국제중·고, 미국 브리지포드대 등 다양한 교육기관을 설립해 미래세대 육성에 심혈을 기울였다. 세계일보를 비롯해 워싱턴타임스, UPI통신 등 세계 각지에서 언론기관을 설립해 운영해왔다. “항구적인 세계평화를 이룩하기 위해서는 언론의 역할이 중요하다”는 언론관에 바탕을 둔 노력이었다. 고인의 노정이 순탄했던 것만은 아니다. 무고하게 6차례의 옥고를 겪는 등 고난의 길을 걷기도 했다. 때로는 그 숭고한 뜻이 왜곡되고 업적이 폄훼당하기도 했다. 고인은 이에 굴하지 않았다. “참사랑 앞에서 상처는 아무것도 아니다”며 종교 지도자, 평화의 선구자로서 흔들림없이 세계평화운동에 매진했다. 반향은 컸다. 특히 물심양면의 노력이 경주된 평화구축사업은 세계인에게 깊은 감명을 줬다. 각국 3500여개 단체로 구성된 세계NGO연합이 국제평화에 기여한 공로를 인정해 만국평화상을 수여했다. 고인의 업적은 세계인의 가슴에 오래도록 남을 것이다.문 총재는 임종에 앞서 “정지(停止)는 없다”는 요지의 말씀을 남겼다. 이 땅에 남은 이들에게 더욱 분발해나갈 것을 당부한 것이다. 세계평화의 길이 여전히 멀고 아득한 지구촌 현실에 대한 안타까움이 읽혀진다. 실제 세계 곳곳에서는 분쟁이 끊이지 않고 민족·국가간의 갈등도 고조되고 있다. 남북관계도 얼어붙었다. 고인의 숭고한 뜻이 길이 계승되도록 해야 한다. 고인이 뿌린 씨앗이 앞으로 세월과 더불어 한반도의 평화통일, 나아가 인류평화라는 큰 나무로 자라날 것임을 믿어 의심치 않는다. 큰 가르침을 남긴 고인의 명복을 빈다.

"나는 이름 석 자만 말해도 세상이 와글와글 시끄러워지는 세상의 문제 인물입니다. 돈도 명예도 탐하지 않고 오직 평화만을 이야기하며 살아왔을 뿐인데 세상은 내 이름자 앞에 수많은 별명을 덧붙이고 거부하고 돌을 던졌습니다."3일 새벽 별세한 문선명 통일교 총재는 2009년 구순(九旬)을 앞두고 펴낸 회고록 '평화를 사랑하는 세계인으로'에서 자신의 삶을 이같이 고백했다. 1920년 1월6일 평북 정주의 기독교 집안에서 태어난 그는 일본 와세다대 전기학과를 졸업하고 6·25 전쟁 휴전 다음해인 1954년 통일교를 창시했다.문 총재는 열여섯 살 때 부활절 날 기도하던 중 예수에게서 사명과 계시를 받았다고 한다. 1954년 5월1일 서울 성동구 북학동 한 가정집에서 창립한 신흥 종교 통일교는 불과 50여 년 만에서 세계 194개국 300여만 신도를 거느린 종교 단체로 성장했다. 1958년 일본을 시작으로 해외 선교의 닻을 올렸으며 1970년대 초반 미국에 건너가 선교 사업을 진두지휘하는 등 해외 선교를 본격화했다. '순결한 가정'을 기치로 1961년 36쌍을 시작으로 합동결혼식을 치렀으며 1992년 8월 서울 잠실올림픽 주경기장에서 열린 3만쌍 국제 합동결혼식은 세계적으로 큰 화제가 됐다. 하지만 통일교의 성장과정은 문 총재가 회고록에서 밝힌 것처럼 순탄치 않았다. 문 총재는 일제식민기와 광복 후 공산 치하 북한, 이승만 정권 시절, 그리고 미국 등지에서 모두 6차례나 옥고를 치렀다. 2008년 7월에는 헬기 불시착 사고로 아찔한 순간을 맞기도 했다. 통일교 역시 문 총재를 메시아로 보는 교리 때문에 이단 시비에 휘말리곤 했다. 통일교는 1997년 창립 43년 만에 지금까지 사용하던 정식 명칭인 '세계기독교통일신령협회'를 '세계평화통일가정연합'으로 바꾸는 등 변신을 시도하기도 했다. 문 총재는 이단 시비와 각종 논란에도 막강한 자금력을 바탕으로 고도의 사업 수완을 발휘, 세계 곳곳에서 다양한 사업을 벌여왔다. 통일교가 보유한 사업체는 세계 각국에 흩어져 있다.일화, 용평리조트를 비롯해 국내에만 10여 개 사업체를 운영하고 있다. 세계일보, 미국 워싱턴타임스, UPI 통신, 리틀엔젤스 예술단, 유니버설 발레단 등 언론·문화·예술 단체를 소유하고 있다. 선문대, 선화예술중고교, 미국 브리지포트대 등 교육기관도 운영한다. 회고록에서 "평화 세계를 이루기 위해 나는 평생 세상의 낮고 구석진 곳을 찾아다녔다"고 밝힌 문 총재는 1970년대부터 세계 평화 운동에 매진했다.2005년 천주평화연합을 창립한 데 이어 2010년에는 유엔을 대체할 평화 기구로 '부모 유엔'을 창설했다. 1990년에는 모스크바에서 미하일 고르바초프 당시 소련 공산당 서기장을 만나 세계 평화 등을 논의했다. 문 총재는 회고록에 고르바초프 서기장과 면담한 자리에서 한국과 수교할 것을 촉구했다고 언급, 곧이어 성사된 한국과 러시아의 수교에 적지 않은 역할을 했음을 시사하기도 했다. 9·11 테러가 발생하자 전 세계 종교 지도자를 초청해 예루살렘에서 평화대행진을 수차례 벌였다. 2003년부터는 세계 클럽 축구 대회인 '피스컵'을 열었다. 북한과도 인연이 깊다. 1987년 남북통일운동국민연합을 창립했으며 1991년 북한을 처음 방문, 당시 북한에 생존한 여동생을 상봉하고, 흥남까지 헬기를 타고 가 '마전 주석공관'에서 김일성 주석과 환담했다. 문 총재는 당시 김 주석과 금강산 개발투자에 합의한 것으로 알려졌으며 통일교 계열로 알려진 평화자동차는 2002년 북한 남포에 자동차공장 준공식을 하고 자동차 생산에 돌입했다. 문 총재는 작년 12월 김정일 국방위원장이 사망하자 북한에 조화를 보냈다. 문 총재는 40세 되던 1960년 23세 연하의 한학자 씨와 결혼했으며 슬하에 7남6녀를 두고 있다. 1983년에는 둘째 아들을 교통사고로 잃는 아픔을 겪기도 했다.

강릉최씨는 강릉최씨(江陵崔氏)에는 본관을 같이하면서도 시조를 달리하는 3계통이 있다. 경주최씨 계통에서 갈라져 나온 충무공(忠武公) 최필달(崔必達)을 시조로 하는 계통이 있고, 전주최씨 계통에서 갈라져 나온 대경공(大卿公) 최흔봉(崔欣奉)을 시조로 하는 계통이 있다. 또한 상계 계통은 알 수 없으나, 고려 충숙왕의 부마로 화성도위(華城都尉)에 봉해지고 벼슬이 삼중대광(三重大匡)에 이른 충재(忠齋) 최문한(崔文漢)을 시조로 하는 계통이 있다.그중 경주최씨 계통은 고려시대의 경흥부원군(慶興府院君)이었던 최필달을 시조로 하고 있다. 경주최씨 상계보에 따르면 그는 경주최씨의 시조 최치원의 후손인 최승로(崔承老)의 증손이다. 대표적인 인물로는 최치운(崔致雲)과 최수성(崔壽城)을 들 수 있다. 최치운은 시조 필달의 16대손으로 세종 때 명신이었으며, 형옥(刑獄)에 밝아 ‘무원록(無寃錄)’을 주석하였다. 최수성은 최치운의 증손으로 성리학의 대가였으며, 시문·서화·음률·수리 등 다방면에 뛰어났다.경주계 강릉최씨는 낭장공파 양근파 비인공파 용연동파 행정파 안동파 수헌공파 문정공파 해창공파 춘천파 황주파 고성파 정선파 생원공파 신리파 경성파 태안파 제학공파 충주파 장단파 냉정파 의주파 덕원파 능주파 사간공파 등이 있다.그 외 고려 충숙왕의 부마인 최문한을 시조로 하는 강화계(江華系)가 있다. 최문한은 삼중대광 벼슬을 지내다 말기에 강릉으로 낙향했는데, 그 자손들이 강릉과 충북 충주에 문호(門戶)를 열고, 현재는 삼척·양양·평창 등지에 거주하고 있다. 최문한계에는 부사공파 통정공파 참봉공파 훈도공파 참의공파 충순위공파 진사공파(형) 판서공파 교수공파 부정공파 진사공파(호) 참판공파 등이 있다. 또 대경 최흔봉을 시조로 하는 전주계(全州系)가 있다. 그는 전주최씨에서 갈라져 나간 것으로 파악되고 있으나, 구체적인 상계가 고증되지 않고 있다. 전주계 강릉최씨의 주요 인물로는 조선 세조 때 이조참판을 지낸 최자점(崔自霑), 성종 때 이조판서를 지낸 최세건(崔世楗), 인조 때 진주목사를 지낸 최응천(崔應天) 등이 있다. 이들 전주계는 희경공파 대사간공파 예성공파 전서공파 등으로 나뉘어 있다. 강릉최씨는 2000년 국세조사에서 4만4704가구에 총 14만854명이 살고 있는 것으로 파악되고 있다. 이는 전체 최씨의 6.6%를 차지하는 숫치이다. 강릉최씨 경주계의 연혁과 인물시조는 고려 때 삼중대광으로 삼한벽상 개국찬화공신(三韓壁上開國贊化功臣)에 책록되어 경흥부원군에 봉해진 충무공 최필달이다. 그의 증손인 최숭언(崔崇彦)은 고려 때 삼중대광으로 명주부원군(溟州府院君)에 봉해졌으며, 13세손인 최한주(崔漢柱)는 충렬왕 때 대중대부(大中大夫)로 종정경(宗正卿)과 정당문학(政堂文學)을 지내고 명주군(溟州君)에 봉해졌다. 그래서 강릉최씨 경주계에서는 최필달·최숭언·최한주를 가리켜 강릉최씨가 자랑하는 삼군(三君)이라고 칭하고 있다.고려말에 중정대부(中正大夫)로 삼사 좌윤(三司左尹)을 역임했던 동강(東崗) 최원량(崔元亮)의 손자 최치운(최안린의 아들)은 조선 전기의 명신으로 세종 때 훌륭한 치적을 남겼다. 고려말인 1390년(공양왕2)에 태어난 그는 조선 태종 때 문과에 급제하여 세종 때 두루 관직을 역임하며 덕망과 식견을 인정받았다. 또한 다섯 차례나 명나라를 다녀오는 등 외교면에서도 많은 업적을 남겼다. 특히 왕명을 받아 대명률(大明律)을 참고하여 ‘무원록’을 주석하여 억울한 옥사(獄事)가 없도록 하였다. 술을 좋아했는데, 세종이 그의 건강을 걱정하여 친필로 계주(戒酒) 어찰(御札)을 내리기도 했다.최치운의 둘째 아들 최응현(崔應賢)은 단종 때 증광문과에 급제하여 승문원 부정자(承文院副正字)에 임명되었으나 고향의 노모 봉양을 위해 지방 수령직을 자청하였다. 성종 때 모친상을 당하고 나서야 중앙 관직에 나서 예조 참의(禮曹參議), 충청도 관찰사, 대사헌, 한성부 좌윤(漢城府左尹) 등을 역임했다.최응현의 셋째 아들인 최세절(崔世節)은 연산군 때 별시문과(別試文科)에 장원 급제를 했다. 하지만 중종반정으로 발표가 보류되자 후에 상소를 올려 장원급제를 추인받게 되었다. 그후 벼슬길에 올라 사헌부 지평(司憲府持平)을 거쳐 좌우부승지(左右副承旨)·황해도와 경상도 관찰사·대사헌·형조·호조판서를 지냈다.최응현의 손자로 최세효의 아들인 최수성(崔壽城)은 한훤당(寒暄堂) 김굉필(金宏弼)의 문하에서 조광조·김정 등과 함께 수학하였다. 그는 학문이 뛰어났고 문장과 서예·미술·음악 등에 출중하여 ‘사절(四絶)’이라고 불렸다. 그러나 혼탁한 세태를 개탄하며 벼슬에 뜻을 두지 않고 명산대천을 돌며 학문 연구에만 몰두하였다. 하지만 남곤의 미움을 샀다가 기묘사화가 일어나면서 모함을 받아 35세라는 짧은 나이에 죽임을 당하고 말았다. 최세절의 증손자인 최기벽(崔基?)은 광해군 때 성균관에서 교수하고 있을 때 인목대비 폐모론에 극력 반대했으며, 조카인 최문한으로 하여금 전횡을 일삼던 이이첨(李爾瞻) 일당의 목을 베라는 항소문을 올리도록 했다. 그 일로 동생인 최기백(崔基?)과 함께 금고형을 받아 원주에서 살다가 인조반정 후에 복권되었다. 그의 아들 최문오(崔文澳)는 군수(郡守)를 거쳐 사헌부 장령(司憲府掌令)을 역임했고, 둘째 최문활(崔文活)은 군수를 지내고 좌승지(左承旨)에 추증되었으며, 셋째 최문발(崔文潑)은 시문에 능하여 ‘취석시집(醉石詩集)’을 남겼다. 또 막내 최문식(崔文湜)은 문과에 급제하여 사헌부 지평(持平)을 거쳐 숙종 때 황해도 관찰사·대사간(大司諫)·예조참판·도승지(都承旨)등을 역임했다.강릉최씨 전주계의 연혁과 인물강릉최씨 전주계의 시조 대경공 최흔봉은 고려태조인 왕건의 딸인 옥경대주를 맞아 부마가 되었다. 고려개국공신록에 의하면 최흔봉은 개국공신 사등십사원 중의 한 사람으로 명주인관대경(溟州人官大卿)으로 기록되어 있다. 즉, 전주(완산) 최씨였지만, 사는 고장이 강릉이었던 것이다. 하지만 최흔봉에 대한 고증은 여러 가지 설이 존재한다. 즉, 태조가 궁예 휘하에서 군대를 이끌고 원주와 강릉(명주)를 장악할 때 그 휘하에 들어갔을 것이라는 설과 왕건이 후백제를 평정할 때 전주지역에 세거하던 유력한 가문 출신이었다는 설, 그 자손(11세 휘능공)이 상당부원군에 훈봉되었음을 볼 때 청주지역 호족이었을 것이라는 설 등이 있다. 따라서 강릉최씨 전주계가 전주최씨로부터 분적된 것은 어느 정도 추정이 가능하나, 정확한 상계는 고증되지 않고 있다. 다만, 최흔봉의 12세손인 충숙공(忠淑公) 최입지(崔立之)가 강릉군에 봉해지고, 최안소(崔安沼), 최유련(崔有漣) 등 삼대에 걸쳐 평장사를 지내고, 모두 강릉군에 봉해진 것으로 보아 이때부터 강릉최씨로 분적되었을 가능성이 높다. 최입지·최안소·최유련뿐 아니라, 최안소의 동생인 최안빈(崔安頻)은 판서직을 역임한 후 예성군(芮城君)에 봉해지고, 셋째인 최안언(崔安彦)은 예의판서를 역임하였다. 이로써 강릉최씨 전주계는 명문가의 기틀을 확고히 하였다. 강릉최씨 전주계의 중시조격인 충숙공 최입지는 충렬왕 때 문과에 급제한 후 벼슬은 광정대부 문하평리 상호군(匡靖大夫門下平理上護軍)을 거쳐 내사시랑 평장사(內史侍郞平章事)에 올랐으며, 조선 개국 후 수태사태상(守太師太常)으로 증직되었고, 세종 때에는 영의정에 가증(加贈)되었다. 그의 세 아들이 모두 출중하였는데, 맏아들 최안소는 충숙왕 때 경상도 존무사에 임명되었고, 충목왕 때는 통정대부 안동판관에 임명되었다. 벼슬이 삼중대광 문하시중 동중서평장사에 올라 강릉군에 봉해졌고, 공민왕 때에 순성보리공신(純性輔理功臣)에 책봉되었다. 최안소의 장남 최유련은 공민왕 때 문과에 합격하였고 문하시중 평장사를 지냈으며, 조선 개국공신으로 강릉군에 봉해졌다. 최유련의 아들 최이(崔?)는 공양왕 때 사헌집의(司憲執義)가 되었다. 삼사우윤(三司右尹)으로 있을 때 삼사좌윤(三司左尹)으로 있던 태종 이방원과 친교를 맺어 조선 개국에 기여하였으며, 조선 개국 후 우부승지(中樞院右副承旨)를 거쳐 좌승지(左承旨)가 되었다. 태조 때는 중추원부사가 되었으며, 정종 때는 좌군총제와 대사헌을 겸직하였다. 또 공조, 형조판서를 지냈으며, 세종 때는 경상도 관찰사가 되고, 명나라 태종이 죽자 진향사로 연경에 다녀온 뒤 숭록대부(종1품)이 되었다. 최수(崔洙)는 최입지의 5세손인데, 세조 때 과거에 급제한 뒤 성균관 박사가 되었으며 성종 때 진잠현감(鎭岑縣監)에 제수되었다. 이어 박천(博川)과 서천군수(舒川郡守)를 지냈으며, 그 뒤 전적(典籍)에 이르렀다. 강릉최씨 강화계의 연혁과 인물강릉최씨 강화계의 시조 충재 최문한은 고려 충숙왕(忠肅王)의 부마가 되어 삼중대광 판군기시사(判軍器寺事)를 역임했다. 충숙왕의 딸 선덕공주와 혼인한 그는 고려의 국운을 일으켜 보려고 했으나, 자신의 애마가 강릉 용지에 빠졌다가 용으로 변하여 하늘로 올라가는 것을 보고는 강릉에 정착하였다고 전해진다.그의 후손에서는 손자 최윤(崔允)이 사포서 사포(司圃署司圃)를 역임한 후 좌승지에 추증되었고, 그의 아들 3형제 중 둘째 최자호(崔自湖)는 세종 때 무과에 급제하여 대사간과 이조판서를 지냈으며, 막내 최자점(崔自霑)은 성종 때 등과하여 감찰과 정언을 거쳐 홍문관교리(弘文管校理)를 지내고 평강·고성·금성 등지의 군수를 지내며 선정(善政)을 베풀어 청백리(淸白吏)에 녹선되었다.최자점의 손자 최연(崔演)은 홍문관 제학과 수찬·장령·필선 등을 거쳐 충청도 어사로 나가 민정을 살폈고, 승정원 우부승지(承政院右副承旨)를 지낸 후 중종의 ‘애책문(哀冊文)’과 ‘시책문(諡冊文)’을 지었다. 그의 조카 최운우(崔雲遇)는 명종 때 횡성현감을 역임했고, 최응천(崔鷹天)은 인조 때 문과에 급제하여 진주목사를 역임했다. 강릉최씨 근현대 인물강릉최씨는 지금도 강릉 등지에서 주요 문벌을 형성하고 있는 명문가 중의 하나이다. 근현대에도 수많은 인물들을 배출했는데, 그중 최규하 전 대통령이 있다. 최규하 전 대통령은 외무부 통상국장을 시작으로 외무부장관을 지내고 국무총리·대통령 서리가 되었다가, 대한민국 10대 대통령으로 선출되었다. 1979년 10·26, 1980년 5·18 등 역사적 격랑을 겪으며, 원만한 성격으로 조정자 역할을 수행했지만, 역사적 반동(전두환 집권)을 물리칠만한 확고한 리더십이 없었다는 평가를 받고 있다. 그 외 강릉최씨의 근현대 인물 중에서는 최종영 전 대법원장과 최각규 전 부총리 겸 경제기획원 장관, 최돈웅 전 의원, 최종찬 전 건교부 장관, 최문순 강원도지사 등이 있다. 김성회 한국다문화센터 사무총장 kshky@naver.com

18세 이전부터 대마초를 정기적으로 사용하는 사람들은 30대 후반이 됐을 때 기억력과 지능, 집중력이 모두 나빠질 수 있다는 연구 결과가 나왔다.그러나 성인이 된 후에 대마초를 손에 댄 사람들은 이 같은 피해가 거의 없는 것으로 나타났다.이런 연구 결과는 뉴질랜드, 영국, 미국 등 3개국 연구진이 더니든 건강 발달 연구 프로젝트에 등록된 1천여 뉴질랜드인들을 조사해 얻은 것이다. 더니든 프로젝트는 지난 1972년과 73년 더니든 지역에서 태어난 1천여 명을 38세가 될 때까지 추적하며 건강 발달과 관련된 여러 분야를 연구하고 있다. 연구진은 28일 미국 과학원 학회지에 발표한 보고서에서 청소년기에 대마초를 사용하기 시작해 그 후 여러 해 동안 정기적으로 사용한 사람들은 13세와 38세 때 지능지수(IQ)를 비교했을 때 평균 8포인트 줄어든 것으로 나타났다고 밝혔다.연구를 주도한 미국 듀크 대학의 매들린 마이어 연구원은 대마초를 끊어도 저하된 지능이 다시 좋아지지는 않았다고 말했다. 뇌가 완전히 발달하는 어른이 될 때까지 대마초에 손을 대지 않았던 사람들은 그와 같은 지능 저하가 나타나지 않았다.그는 18세까지는 뇌가 여전히 발달하는 과정에 있기 때문에 약물로 인한 피해도 더 커질 수 있는 것으로 보인다며 대마초는 특히 청소년들에게 결코 무해한 것이 아니라고 강조했다. 연구 대상자들의 5% 정도는 대마초 의존자이거나 18세 이전부터 1주일에 한 번 이상 대마초를 사용하고 있으며 대마초 의존자들은 건강, 사회, 가정에서 심각한 문제를 겪는데도 사용을 계속하고 있는 것으로 나타났다.연구진은 조사 대상자들이 38세가 됐을 때 각종 심리 검사를 실시해 기억력, 처리 속도, 추리력, 시각정보 처리능력 등을 조사했다. 대마초를 10대 때부터 꾸준히 사용해온 사람들은 그렇지 않은 사람들보다 점수가 크게 나쁘게 나왔다.연구진은 높은 IQ는 좋은 교육과 높은 수입, 좋은 건강, 장수 등과 서로 연관이 있는 것으로 나타났다며 "사춘기에 IQ가 8포인트 정도 낮아진다면 그 사람의 미래는 다른 또래들과 비교할 때 상당히 불리해질 수밖에 없게 될 것"이라고 밝혔다.

자폐증, 정신분열증(조현병) 같은 일부 정신장애 환자가 증가하는 것은 남성들이 자녀를 갖는 나이가 늦어지는 경향과 연관이 있는 것 같다는 연구결과가 나왔다. 아이슬란드의 유전자분석 기업인 디코드 지네틱스(deCODE Genetics) 사장 카리 스테판손(Kari Stefansson) 박사가 자폐증 또는 정신분열증 환자가 있는 가정의 부모와 자녀 78명의 유전자를 분석한 결과 이러한 정신장애가 환자 출생시 어머니가 아닌 아버지의 나이와 연관이 있는 것으로 나타났다고 영국의 BBC 뉴스 인터넷판이 22일 보도했다.이들의 DNA 염기서열을 분석한 결과 출생시 아버지의 나이가 많을수록 자녀의 유전자 변이와 가벼운 DNA 구조변화의 발생빈도가 증가하는 것으로 나타났다고 스테판손 박사는 밝혔다.20세 아버지에게 태어난 자녀가 물려받는 변이유전자는 평균 25개인데 비해 40세 아버지에게 태어난 아이는 65개로 나타났다.아버지가 자녀 갖기를 1년 미룰 때마다 자녀에게는 변이유전자가 2개씩 늘어나는 것으로 밝혀졌다.또 전체적인 변이유전자는 97%가 아버지에게서 오는 것으로 나타났다. 그 이유는 여성은 평생에 쓸 난자를 한꺼번에 가지고 태어나 필요할 때마다 배란하지만 남성은 평생 새로운 정자를 만들어 내고 노화에 따른 유전자 결함이 바로 정자생산 때 발생하기 때문이라고 스테판손 박사는 설명했다.나이 많은 아버지로부터 자녀에게 전달되는 변이유전자는 신경장애와 연관이 있을 가능성이 크다. 뇌는 신체의 다른 부위보다 더 많은 유전자가 활동하는 데 필요하기 때문이다.선진국의 경우 남자가 아버지가 되는 평균 연령이 1970년대 이후 급격하게 높아지고 있다. 같은 기간에 자폐증 발생률도 급격한 상승곡선을 그리고 있는데 그 이유는 부분적으로 남성이 자녀를 갖는 나이가 늦어지고 있기 때문일 가능성이 매우 크다고 연구팀은 지적했다.따라서 남성이 아이를 늦게 가질 생각이라면 젊었을 때 미리 정자를 채취해 냉동보관 해 두는 것도 한 가지 방법이 될 수 있을 것으로 보인다. 이 연구결과는 영국의 과학전문지 '네이처(Nature)' 최신호에 발표됐다.

알레르기 질환은 부모에게서 자식에게 같은 성별에 따라 유전될 가능성이 크다는 연구결과가 나왔다.영국 사우샘프턴 종합병원 알레르기-면역질환 전문의 하산 아르샤드(Hasa Arshad) 박사는 천식, 습진, 알레르기 비염 같은 알레르기 질환은 어머니가 겪었다면 딸에게, 아버지가 환자였다면 아들에게 나타날 가능성이 매우 높다는 연구결과를 발표했다고 일간 데일리 메일 인터넷판이 10일 보도했다.아르샤드 박사는 1천456명을 대상으로 출생부터 각종 알레르기 검사를 실시하면서 23년 동안 지켜본 결과 이 같은 사실이 밝혀졌다고 말했다.습진의 경우는 어머니로부터 딸에, 아버지로부터 아들에 유전될 가능성이 50% 높은 것으로 나타났다.이는 아이들의 알레르기 질환 위험을 평가할 때 여자아이는 어머니, 남자아이는 아버지의 알레르기 병력을 조사할 필요가 있음을 보여주는 것이다.이 연구결과는 알레르기 질환이 부모-자식 간에 같은 성별에 따라 유전되는 이유를 밝혀내기 위한 새로운 연구분야를 탄생시킬 것으로 보인다.만약 그 이유가 밝혀진다면 성별특이성(sex-specific)을 지닌 알레르기 질환을 예방하는 방법도 찾아낼 수 있을 것이라고 아르샤드 박사는 전망했다. 이 연구결과는 '알레르기-임상면역학 저널(Journal of Allergy and Clinical Immunology)' 최신호에 발표되었다.

해주최씨(海州崔氏)는 ‘해동공자(海東孔子)’로 알려진 최충(崔沖)의 아버지 최온(崔溫)을 시조로 한다. 최온은 해주에서 오랫동안 세거한 호족출신으로 파악된다. 그것은 최온의 선대에 대한 기록이 없고, 최온의 초기 벼슬이 호장이었던 것을 통해 추정할 수 있다. 고려시대에 지방 호족으로 목민관을 대신하는 경우에 호장이라는 직책을 주었는데, 최온의 첫 번째 벼슬이 호장이었기 때문이다. 그는 고려 제4대 광종(光宗) 때 태어나 현종(顯宗)과 덕종(德宗) 때까지 살았던 것으로 추정된다.최온은 해주(海州)에서 목민관(牧民官)이 되고, 이후에는 판리부사(判吏部事)를 역임했다. 그의 후손들이 본관을 해주로 삼고 수양산 아래서 세거(世居)하였기 때문에 해주최씨가 되었다. 해주최씨는 고려시대에 많은 학자와 명신을 배출하였고, 조선시대에 문과 급제자 45명을 냈다. 해주최씨의 대표적 인물은 동방 유학의 비조(鼻祖)로 추앙받고 있는 최충(崔沖)이다. 그는 문하시중을 역임한 후 벼슬에서 물러나와 최초의 사학인 구재학당(九齋學堂)을 열었는데, 그곳에서 수많은 인재가 배출되었다. 이로 인해 최충은 ‘해동공자’로 추앙받고 있으며, 그의 아들인 최유선(崔惟善), 최유길(崔惟吉) 형제도 뛰어난 인물로 칭송받고 있다. 또한 5대손 최윤의(崔允儀)는 예학(禮學)에 밝아 ‘상정고금예문(詳定古今禮文)’을 편찬하였다고 하나, 전해지진 않고 있다. 이렇듯 해주최씨는 학자나 문인들을 배출한 우리나라에서 대표적인 문인가문 중의 하나다. 조선시대의 대표적 인물로는 세종 때의 학자요 청백리였던 최만리(崔萬理)가 있으며, 그밖에 시와 문장에 뛰어났던 최경창(崔慶昌), 선조 때 이조판서를 지낸 최황(崔滉) 등이 있고, 영조 때 영의정을 역임했던 최규서(崔奎瑞)가 있다. 또한 3·1운동을 일으켰던 33인의 한 사람이었다가 친일파로 변절한 최린(崔麟)도 해주최씨 문중이다. 해주최씨는 주로 황해도에서 세거했으나, 이후에는 27개 파가 전국 각 지역에 퍼져 살고 있는 것으로 파악되고 있다. 27개 지파에는 사정공파(司正公派) 교리공파(校理公派) 직제학공파(直提學公派) 문정공파(文貞公派) 집의공파(執義公派) 대녕군파(大寧君派) 서운부정공파(書雲副正公派) 전서공파(典書公派) 현감공각파(縣監公?派) 좌랑공파(佐郞公派) 생원공파(生員公派) 진사공파(進士公派) 전한공파(典翰公派) 판사복시공파(判司僕寺公派) 승지공파(承旨公派) 장사랑공파(將仕郞公派) 좌윤공파(左尹公派) 감찰공파(監察公派) 사평공파(司評公派) 소윤공파(少尹公派) 해릉군파(海陵君派) 복야공파(僕射公派) 등이 있다. 해주최씨는 2000년 국세조사에서 총 5만6592가구에 18만1840명이 거주하고 있는 것으로 파악되고 있다. 이는 전체 최씨의 8.4%를 차지하는 것이다. 물론 북한 지방을 본관으로 하고 있는 만큼 북한에도 많은 인구가 살고 있을 것으로 추정되나, 현재로는 파악할 길이 없다. 해동공자 최충과 문인(文人) 명문 해주최씨해동공자 문헌공(文憲公) 최충의 후예를 내세우는 해주최씨는 총 인구 18만여명이 거주하고 있다. 이는 본관성씨 인구 순위에서 43위에 위치하는 것이며, 최씨 가운데서도 경주최씨(慶州崔氏)·전주최씨(全州崔氏)에 이어 세 번째이다. 해주최씨의 시조는 최온이며, 그의 아들이 고려의 명재상이며, 석학이었던 해동공자 최충이다. 최충 이후 해주최씨 가문은 명문가의 반열에 올라서게 되었다. 그것은 그의 학문이 뛰어났을 뿐 아니라, 구재학당이라는 사학을 세워 수많은 인재를 배출했기 때문이다.  해동공자로 추앙받고 있는 문헌공 최충의 영정. 해주최씨에서는 시조 최온보다도 그의 아들인 최충의 후손임을 자랑스럽게 여기고 있다.최충은 고려 성종 5년에 황해도 대령군(大寧郡·지금의 海州)에서 향리(호장)였던 최온의 아들로 태어났다. 당시 상황에서 보잘것없는 향리 집안 출신인 최충이 벼슬을 하게 된 것은 광종 때 시행된 과거제도 때문이었다. 그의 나이 22세에 장원급제를 하고 좌습유(左拾遺)를 시발로 한림학사(翰林學士)·간의대부(諫議大夫) 등을 역임했으며 동지중추원사(同知中樞院事) 등을 거쳐 62세에 문하시중(門下侍中)이 되고, 9년 후인 70세에 벼슬에서 물러났다. 그는 벼슬에서 물러난 뒤, 우리나라 최초의 사립대학이라 할 수 있는 구재학당을 세우고 83세로 세상을 뜰 때까지 인재를 양성했다. 그 후 구재학당을 본떠 많은 사람이 사학을 세우게 되었고, 고려시대 유학발전에 기반이 되었다. 그는 슬하에 최유선과 최유길 형제를 두었는데, 모두 재상에 올라 해주최씨를 명문가의 반열에 올려놓았다. 최유선은 형부상서(刑部上書)를 거쳐 문하시중(門下侍中)에 이르렀다. 문종묘정에 배향되고 문화(文和)의 시호가 내려졌으며, 최유길은 호부상서(戶部上書)를 거쳐 수사공섭상서령(守司空攝尙書令)에 올랐다.최충이 두 아들에게 내린 유훈으로 ‘계이자시(戒二子詩)’가 전해지는데, 이것이 해주최씨의 정신적 규범이 되고 있다고 한다. “…(상략) 청렴하고 검소함을 몸에 새기고 문장으로 한 몸을 수놓아라…(중략) 문장은 비단이요 덕행은 구슬이라. 오늘 이르는 말을 뒷날 잊지 않으면, 나라의 기둥이 되어 길이 흥창하리라.” 이렇듯 해주최씨는 ‘문장’과 ‘덕행’을 중시하는 가문이다. 고려사(高麗史)에도 ‘최충(崔沖)의 자손에 문행(文行)으로 재상에 오른 자가 수십 인이었다’고 전하고 있다.  고려사 명신전에 수록된 문헌공 최충 열전.최충의 손자인 최사추(崔思諏)는 이부상서(吏部尙書)·추밀원사(樞密院使)를 거쳐 문하시랑평장사(門下侍郞平章事)를 역임하였으며, 숙종 8년에 고문개(高文盖)의 반란음모를 적발, 처리한 공으로 보정공신(輔正功臣)이 되고 문하시중에 올랐다. 그의 형 최사량(崔思諒)도 서경유수(西京留守)와 좌복야참지정사(左僕射參知政事)를 역임했다. 의종 때 평장사(平章事)를 지낸 최윤의(崔允儀)는 학문에도 뛰어나 ‘상정고금예문(祥定古今禮文)’을 저술했다. 이 책의 간행에 세계 최초의 금속활자가 사용되었다고 한다. 이렇듯 최충(崔沖) 이후 무신란이 일어나기까지 100여년이 해주최씨 최전성기였다. 하지만, 무인시대가 도래하자 문장을 중시여기는 해주최씨 집안에도 어려움이 닥쳤다. 정중부(鄭仲夫)-경대승(慶大升)-이의민(李義旼)-최충헌(崔忠獻)으로 이어지는 20여 년간 무인정변시대는 문인들에게 악몽과도 같은 세월이었다. 최충헌에 이어 최우(崔瑀)시대에 와서야 무인들의 전횡을 피해 중앙을 등진 문인, 학자들을 조정에 불러들였다. 이규보(李奎報) 이인로(李仁老) 등이 바로 그들인데, 이때 해주최씨 가문에서도 최자(崔滋)가 초빙되었다. 그는 충청, 전라안찰사(按察使)를 거쳐 상서우복야(尙書右僕射)·한림학사(翰林學士)·승지(承旨)를 역임하고 문하시랑평장사(門下侍郞平章事)에 오른다. 그는 ‘유가집(有家集) 10권’ ‘보한집(補閑集)’ 등 저술을 남겼고, 그의 시는 ‘동문선(東文選)’에 수록되어 있다. 그런 문인집안인 해주최씨에서 무인도 나왔다. 그 사람이 바로 최춘명(崔椿命)이다. 그는 몽골이 고려를 침입했을 때 평안도의 자주부사(慈州府使)로 몽골장수 살리타이(撒禮塔)에 맞선다. 인근의 모든 성이 다 함락되고 끝내 고려는 몽골과 강화했으나, 그는 끝까지 성을 지켰다. 그로 인해 조정의 명령에 불복했다는 죄명으로 사형을 받게 되었지만, 오히려 살리타이가 나서서 ‘몽골에는 거역했지만, 고려에는 충신’이라고 하며 구명을 해서 살아났다고 한다. 그 후 1등 공신에 오르고 벼슬이 추밀원부사(樞密院副使)에 이르렀다.조선조 해주최씨 연혁과 인물조선조에서 해주최씨는 45명의 문과 급제자를 냈다. 하지만, 고려 중기를 풍미했던 명문가 해주최씨의 명성에는 미치지 못했다. 또 조선조 해주최씨의 인물로는 최만리가 있다. 그는 세종의 총애를 받았음에도 세종의 훈민정음 반포를 반대한 완고한 유학자로 알려져 있다. 하지만, 그는 세종이 믿고 의지할 정도로 청렴하고 강직한 청백리(淸白吏)로 평가받고 있다.  안성시 원곡면에 있는 최만리와 중화양씨 합장묘. 위에 있는 묘는 최만리의 아버지 최하의 묘이다.최만리 외에도 조선 중기 해주최씨를 대표하는 인물로 시인이자 풍류아였던 고죽(孤竹) 최경창이 있다. 그는 기생 홍랑과의 일화로 유명한데, 홍랑이 그에게 선사했다는 ‘묏버들 가려 꺾어 보내노라 님의 손에 / 주무시는 창밖에 심어두고 보소서 / 밤비에 새잎 곧 나거든 날인가도 여기소서’라는 시조는 아직도 많은 이들의 인구에 회자하고 있다. 그는 선조 때 종성부사(鍾城府史)를 지냈는데, 시인이면서도 글씨를 잘 쓰고 피리를 잘 불며 활쏘기에도 명수였던 것으로 전해지고 있다. 그의 작품은 ‘고죽집(孤竹集)’으로 엮어져 전해 내려오고 있다. 또한 숙종 때에는 청백리에 녹선되기도 했다.  2차 진주성 전투에서 순국한 충의공 최경회의 묘와 사당. 촉석루에서 왜장을 껴안고 남강에 투신한 논개는 단순한 기생이 아니라, 최경회의 둘째 부인이다.또 조선조의 해주최씨를 대표하는 인물로 임진왜란 때 의병을 이끌고 진주성을 사수하다 순국한 최경회(崔慶會)를 꼽을 수 있다. 그는 영해군수(寧海郡守) 등을 지내다 부모의 상을 당해 벼슬을 버리고 고향인 능주(綾州·전남 화순)에 돌아가 있던 중, 전쟁이 터지자 의병을 일으켰다. 금산(錦山)·성주(星州) 등에서 왜군을 무찔러 경상우도병마절도사(慶尙右道兵馬節度使)에 임명됐고, 제2차 진주성 싸움에서 순국했다. 후에 좌찬성(左贊成)이 추증(追增)되고 충의(忠毅)라는 시호가 내려졌다. 촉성루에서 왜장을 껴안고 진주 남강에 몸을 던진 논개(論介)가 그의 둘째 부인(후실)이다.최만리의 현손인 최황은 함경도 암행어사로 실적을 올렸으며 대사간·대사헌을 거쳐 이조판서·좌찬성을 지냈다. 그의 아들 최유원(崔有源)은 광해군 때 대사헌으로 인목대비 폐모를 극력 반대했다.영조 때 영의정 최규서(崔奎瑞)는 최경창의 후손이다. 그는 대사간에 있을 때 장희빈을 왕비로 맞으려는 것을 극력 반대했다. 대사헌·대제학과 이조판서를 거치고, 우의정·좌의정·영의정을 모두 역임했다. 그는 소론(少論)의 영수였다. 영조 때 이인좌의 난을 토평한 공으로 영조로부터 일사부정(一絲扶鼎)이란 친필을 하사받았으며, 시호는 충정(忠貞)이고 영조묘정에 배향됐다. 문집으로 ‘간재집’이 전한다.최운서(崔雲瑞)는 현종 때 문과·무과에 모두 급제, 충청도병마절도사를 지냈고 그의 후손들이 두각을 나타내며 명문의 전통을 이었다.  연기자 최불암해주최씨의 근현대 인물해주최씨의 근현대 인물로는 3·1운동 33인 중 한 사람인 최린을 꼽을 수 있다. 그는 함흥에서 출생하였으며, 메이지법과대학에 유학할 때 조선인유학생회를 결성하여 회장이 되었다. 이후 귀국하여 동학에 귀의하고, 보성학교 교장이 되었으며, 신민회에서도 활동하였다. 3·1독립선언에 민족대표 33인의 한 사람으로 참여했다가 3년간 옥고를 치렀다. 하지만, 1933년 이후에는 대동방주의를 부르짖으며 친일로 변절하여 중추원 참의가 되었으며, 매일신보사장을 역임하였다. 광복이 되고 6·25전쟁 때 납북되었다가 58년에 사망하였다. 현대인물로는 법조계와 정관계에 최명헌(전 노동부장관, 전 국회의원)·최윤모(대법관)가 있고, 학계에서는 최동(연세대 학장)·최애경(홍익대재단 이사장) 등이 있으며, 재계에서는 최수일(전 인천제철 사장), 최용주(삼양물산 회장)가 있고, 연예계에서는 탤런트 최불암씨가 있다. 김성회 한국다문화센터 사무총장 kshky@naver.com