전주최씨(全州崔氏)에는 4개 계통이 있는데, 최순작(崔純爵)을 시조로 하는 문열공파(文烈公派), 최균(崔均)을 시조로 하는 사도공파(司徒公派), 최아(崔阿)를 시조로 하는 문성공파(文成公派), 최군옥(崔群玉)을 시조로 하는 문충공파(文忠公派)가 그것이다. 이들의 상계에 대해서는 아직 확정적인 고증이 없어 통일된 시조를 갖고 있지 못하다. 일부에서는 경주최씨(慶州崔氏) 시조 최치원(崔致遠)의 상계에서 갈라진 계통(최군옥을 시조로 하는 문충공파)과 최치원 이후에서 갈라진 계통(최순작과 최균을 시조로하는 문열공파와 사도공파)을 이야기하고 있다. 하지만 또다른 계통(최아를 시조로 하는 문성공파)에서는 중국 전래설이 거론되는 형편이다. 따라서 전주최씨는 하나의 본관을 사용하고는 있으나 같은 시조의 자손으로 여기기엔 무리가 있는 것으로 파악되고 있다. 전주최씨는 조선시대에 상신 3명, 대제학 2명, 청백리 3명, 문과급제자 109명을 배출하였다. 특히 최균의 자손인 사도공파의 인물들이 많다. 전주최씨를 명문가 반열로 일으킨 사람은 태종 때 청백리에 녹선된 최유경(崔有慶)을 들 수 있다. 상신·대제학·청백리가 모두 그의 자손에서 나왔다. 대표적 인물은 최명길(崔鳴吉)이 있다. 그는 인조반정(仁祖反正) 때 1등공신으로 대제학과 영의정을 역임했으며, 그의 손자 최석정(崔錫鼎·숙종 때 영의정), 최석항(崔錫恒·경종 때 좌의정) 형제도 정승을 지냈다. 특히 최석정은 당시 소론(少論)의 영수로서 당쟁의 소용돌이에서 6차례나 영의정을 역임하였다. 또 최군옥의 후손인 문충공파에서는 고려 말기에 ‘두문동(杜門洞 72현’에 들어 있는 최양(崔瀁)이 있다. 그 외에도 고려 말기에 좌참찬을 지낸 최부(崔府), 태종 때의 예문관직제학을 지낸 최덕지(崔德之), 선조 때의 황해도 관찰사를 지낸 최철견(崔鐵堅)과 임진왜란 때 크게 활약한 최기필(崔琦弼)·최균(崔均)·최경행(崔敬行) 등도 있다. 전주최씨는 2000년 국세조사에서 총 12만2147가구에 39만2548명이 거주하고 있는 것으로 파악되고 있다. 이는 전체 최씨의 18%를 차지하는 숫자다. 또한 전주최씨에서 분적된 본관들도 다수 존재한다. 최흔봉(崔欣奉)을 시조로 하는 강릉최씨, 최호를 시조로 하는 곡강최씨, 최원을 시조로 하는 양천최씨와 양천최씨에서 갈라진 금천최씨, 최한을 시조로 하는 영천최씨 등이 있다. 그 외에도 완산최씨, 진산최씨, 초계최씨, 황주최씨, 흥해최씨 등도 전주최씨에서 분적한 본관들이라고 알려진다.  최양선생유허비각. 정몽주의 생질인 만육 최양은 조선 태조와 태종의 연거푸 부름에도 불사이군의 절개를 지켜 훗날 ‘최고집’의 별칭이 전해지게 한 두문 72현 중의 한 명이다.전주최씨 4계통의 연혁과 인물 문열공파 전주최씨 문열공파의 시조인 최순작은 조선 초기(태종)에 청백리로 녹선된 평도공 최유경의 7세조이다. 그는 고려 정종 때 벼슬에 나가고 고려 문종 때 중서시랑 평장사가 되었다. 그는 여진족을 토벌하는 데 공을 세워 병부상서 겸 신호위 상장군이 되었으며, 완주개국백(完州開國伯)이라는 작위를 받았다. 이로써 그의 후손들이 전주를 본관으로 세계를 이어오고 있다. 그의 행적을 기록한 문열공 사적에는 “최순작은 완산 사람으로 신라시대 3최의 하나이면서 고려 초기에 평장사를 지낸 완산백 최언위의 후손이다”라고 기록하고 있다. 따라서 그가 경주최씨였던 최언위의 후손으로 여겨지고 있으나 최언위로부터 최순작까지의 계보가 파악되지 않고 있다. 그의 아들 최숭은 이부시랑에, 최공은 개성소윤에 올랐다. 문열공파는 다시 안렴사공파, 중랑장공파, 별장공파, 좌윤공파, 판윤공파, 양도공파, 경절공파, 검추공파, 감무공파 등으로 갈라진다. 그 후손으로는 고려 의종과 문종 때 공부상서와 수문전태학 겸 대장군을 역임한 최남부(崔南敷), 청백리 최유경과 그의 조부인 선부전서를 지낸 최득평이며, 아버지는 감찰대부를 지낸 문정공 최재(崔宰)가 있다. 특히 최유경의 집안은 고려말과 조선초기에 크게 흥해 그의 아들들이 모두 큰 벼슬을 지냈다. 한성부판윤을 지낸 최사위(崔士威), 청백리에 녹선되고 판돈령부사를 지낸 최사의(崔士儀), 사헌부 지평을 지낸 최사규, 우찬성을 지낸 최사강(崔士康), 첨중추원사를 지낸 최사용(崔士庸), 그리고 막내인 최사흥이 있다. 넷째인 최사강은 3남4녀를 두었는데 장남은 좌참찬을 지낸 최승녕이고, 차남은 군수를 지낸 최승정, 그리고 막내는 첨정을 지낸 최승종이다. 그의 딸들도 태종의 서자인 성녕군 이인과 혼인하고, 세종의 6남인 금성대군 이유와 혼인하였다. 또 장남 최승녕의 딸은 세종의 4남인 임영대군과 혼인하였고, 증손녀가 예종의 후궁이었던 공빈최씨이다. 그리고 최유경·최사강의 직계 후손들은 인조반정 이후 크게 번성하였다. 청나라와 화해할 것을 주장하던 주화론의 대표주자인 문충공 최명길(영의정)이 최사강의 7대손이다. 또한 최명길의 손자로는 영의정을 지낸 최석정과 좌의정을 지낸 최석항도 있다.  경기 용인시 기흥읍에 있는 죽정 최유경의 묘.사도공파 전주최씨 사도공파는 최균을 시조로 하고 있다. 사도공 최균은 고려 중기의 충신으로 완산군에 봉해졌다. 그는 인종 때 문과에 급제하고 의종 때 합문지후(閤門祗候)에 제수되었으며, 명종 때에는 예부낭중 겸 태자문학을 역임했다. 하지만 조위총의 난을 평정하다가 패하여 살해되었다. 그래서 훗날 예부상서에 이어 상서좌복야(尙書左僕射)에 봉해졌다. 그래서 그의 후손들이 최균을 1세조로 하여 세계를 이어오고 있다. 그는 경주최씨의 시조인 최치원의 지손으로 알려져 있지만, 그가 최치원의 몇 대손인지 그의 상계가 어떤지에 대해선 파악되지 않고 있다. 전주최씨 가운데에서 최균의 후손인 사도공파가 가장 숫자가 많고 인물도 많이 배출했다. 시조 최균의 아들이 최보순(崔甫淳)이다. 그는 참지정사와 형부상서를 지내고 수태사 판이부사에 이르렀다. 그의 아우 최보연(崔甫延)은 형부상서를 지냈다. 최균의 손자인 최비일(崔毗一)은 대제학과 첨의찬성사를 역임했으며, 그의 아들 최성지(崔誠之)는 충선왕을 따라 원나라에 다녀왔다. 대사헌을 거쳐 첨의찬성사에 이르고 광양군에 봉해졌다. 그는 충선왕을 도와 개혁정치를 주도했는데, 조정의 기강 확립·조세 공평·농잠업 장려·동성결혼 금지와 귀족횡포를 엄단하고 토지개혁을 실시하였다. 그가 원나라에서 배워온 역학(易學)과 수학(數學)은 고려시대 학문 발달에 크게 기여하였다. 또 조선시대에 들어와 최문도(崔文度)는 전법판서와 첨의참리를 지냈으며, 최용의 아들 최부(崔府)는 세종 때 경기도 관찰사를 지내고, 명나라에 다녀온 후 대사헌과 이조판서를 역임했다. 그리고 이시애의 난을 평정하는 데 공을 세운 최현(崔晛)은 병조참지와 대사성을 거쳐 강원도 관찰사를 지냈으며, 대사헌에 증직된 최명룡(崔命龍)은 역학과 음양은 물론 불교경전에도 정통해서 전주의 인산서원과 부안의 옹정서원에 배향되었다. 문성공파 전주최씨 문성공파의 시조는 문성공 최아이다. 그는 고려 충숙왕 때 문하시중을 지냈다고 하나 자세한 행적에 대해선 전해지고 있지 않다. 그의 아들들이 크게 이름을 떨쳤다. 큰아들 최용생(崔龍生)은 경상도 안렴사(按廉使)를 지내 안렴사공파의 시조가 되었으며, 둘째아들 최용각(崔龍角)은 검교대호군을 지내 대호군공파(大護軍公派)의 시조가 되었고, 셋째아들 최용갑(崔龍甲)은 원나라의 과거에 합격하여 판사공파(判事公)의 시조가 되었다. 또 막내인 최용봉은 중랑장을 지냈다. 최아를 시조로 한 것은 조선후기 감찰공 최세영(監察公 崔世榮)이 전주최씨 문성공계 족보를 발간하면서 고증을 통해 시조로 삼았기 때문이다. 이에 대해 그는 “최씨 각 계파(系派)의 역사를 전하는 사람들의 말에 의하면 문성공의 선조는 최균이라고 하기도 하고 최순작이라고 하기도 하며…”라고 적어놓았다. 또 문성공 제단 비문에는 “전주최씨는 문성공을 시조로 하니 공의 선조는 전해오지 않는다”고 적고 있다. 문성공파에서는 문성공의 막내아들인 중랑장공파에서 많은 인물이 배출되었는데, 그중 공민왕 때 공조참의를 역임했던 월당공 최담(月塘公 崔?)이 유명하다. 그는 세상이 혼탁함을 비관해 벼슬을 버리고 낙향하여 지냈으나 아들 4형제가 모두 큰 벼슬을 하였다. 첫째인 최광지(崔匡之)는 조선 태종 때 집현전 제학을 역임했고, 그의 아우 최직지(崔直之)는 나주판관과 순창도사를, 셋째 최득지(崔得之)는 사헌부 감찰을, 막내 최덕지(崔德之)는 남원부사를 역임했다. 그 외에도 ‘동국통감’ 편찬에 관여했던 최명손, 세조 때 호조참판과 강원도 관찰사를 역임한 최한경, 충청감사와 형조참판을 지낸 최응룡, 청백리에 녹선된 최여림 등이 유명하다. 또 최운철의 아들 최균과 최강은 임진왜란 때 창의하여 전공을 세웠으며, 최기필은 진주성이 함락되자 남강에 투신하여 창렬사에 제향되었다. 또 영조 때 최광벽은 돈령부 도정과 병조참판을 역임하였다.  전주최씨 문성공파조 최아 시향. 전주최씨 문성공파 후손들이 시조인 최아의 묘소에서 시향을 올리고 있다.문충공파 전주최씨 문충공파의 시조는 최군옥이다. 문충공 최군옥은 동주최씨(철원최씨)의 시조 최준옹의 후손으로 알려지고 있다. 참고로 동주최씨는 경주최씨의 시조 최치원의 윗대에서 갈라진 본관이다. 최군옥은 고려 선종 때 삼중대광에 올라 문하시랑평장사에 오르고 보국승록대부로 완산부원군에 봉해졌다. 그래서 그 후손들이 전주를 본관으로 삼아 세계를 이어오고 있다. 그의 맏아들 최송년(崔松年)은 의종 때 밀직사사를 역임했고, 둘째 최구년(崔龜年)은 사헌부 대사헌을 거쳐 문하찬성을 역임한 후 완산부원군에 봉해졌다. 문숙공 최유의 아들인 최선능(崔善能)은 삼중대광 문하찬성사에 올라 상산부원군에 봉작되었고, 그의 둘째아들인 최칠석(崔七夕)은 정남대장군 겸 원수가 되어 칠월칠석에 대마도정벌을 함으로써 칠석(七夕)이라는 이름을 사명받았다. 조선개국 후에도 경기우도 수군절도사를 역임했다. 문충공파에서는 정몽주의 생질로 우왕 때 이부상서와 대제학을 역임했던 만육당 최양(崔瀁)이 특히 유명하다. 그는 고려가 망하자 전주 봉강리에 은거하며 불사이군의 충절을 지켰다. 태조 이성계는 물론 태종이 친구의 예로 대하며 전답을 주었으나 받지 않았고, 끝까지 절개를 지켜 ‘최고집’이라는 별명이 생겨났다. 시호는 충익공이며 두문 72현록에 기재되었다. 그 후손으로는 인조 때 이괄의 난을 평정한 최응일이 진무공신에 책록되었으며, 그의 아우 최응수는 결성군에 봉해진 후 선천부사를 역임했다. 문충공계는 최여징의 부사공파, 최진강의 목사공파, 최여녕의 군수공파, 최여정의 도사공파, 최여관의 현감공파, 최여달의 판서공파, 최만득의 교위공파 등이 있다. 전주최씨의 근현대 인물 전주최씨에서 현대의 정관계 인물 중에는 최재유 전 보사부장관, 최광수 전 외무부장관과 최동규 전 산자부장관이 있으며, 전·현직 국회의원으로 최순주 전 국회부의장, 최병국 최갑환 최석림 최경식 최치환 등이 있다. 또 재계와 학계에서는 최주호(우성산업회장), 최정호(연세대 교수) 등이 있고, 연예계에서는 최진실과 최재성이 전주최씨의 인물로 알려져 있다. 김성회한국다문화센터 사무총장 kshky@naver.com

`비의 나라' 영국에서 `비 덜 맞는 방법'에 관한 최신 연구가 발표됐다고 BBC 뉴스가 20일 보도했다.이탈리아 물리학자 프랑코 보치 교수는 영국 물리학연구소가 발행하는 유럽물리학저널 최신호에서 `뛰는 것이 최고지만 바람의 방향과 자세를 계산에 넣어야 한다'고 주장했다.보치 교수는 "뛰면 비 맞는 시간은 줄어들지만 더 많은 빗방울 속으로 들어가게 된다"면서 최상의 속도를 선택해야 한다고 지적했다.그는 "이전의 많은 연구들이 단순한 답을 제시하고 있지만 이 문제는 그보다 훨씬 복잡한 것"이라면서 각 개인의 체형이 중요한 요인이라고 말했다.즉 이전 연구들은 사람의 몸을 얇은 이불 호청이나 똑바로 선 직사각형 상자 모양으로 계산했지만 실제로 사람이 맞는 비의 양은 키와 몸의 너비 비례, 바람의 방향과 빗방울 크기 등 다양한 요인에 따라 달라진다는 것이다.그는 그러나 빗속을 뚫고 가야 할 길과 풍향 사이의 코사인각 따위를 계산하는 수고를 덜기 위해 일반적인 공식을 제시한다면 "최대한 빨리 뛰라"는 것이라고 말했다.만일 몸집이 극도로 호리호리한 사람이라면 때에 따라 최상의 속도가 달라질 수 있지만 일반적인 경우엔 무조건 빨리 뛸수록 좋다는 것이다.또 풍향이 어떻든 빨리 뛰는 것이 좋지만 바람이 뒤에서 불 경우엔 바람과 같은 속도로 뛰는 것이 가장 유리하다고 보치 교수는 주장했다.`비 덜 맞는 방법'에 관한 논쟁은 이번이 처음은 아니다.지난 1970년대엔 많은 수학 잡지에 이에 관한 수많은 논문들이 실렸고 1987년 다른 이탈리아 학자는 "전략을 바꿔봐야 별 차이 없다"는 결론을 내렸다.지난 해에는 한 섬유 전문가와 물리학자가 "풍향에 따라 달라지는 최상의 속도는 존재한다"고 주장하기도 했다.보치 교수는 점점 더 많은 변수들을 대입할수록 문제가 더 복잡해지지만 자신은 이제 이 문제로 더 이상 손을 적시지 않겠다고 말했다.

느려지는 보행속도와 걸음걸이의 변화가 알츠하이머 치매의 예고신호일 수 있다는 새로운 연구결과가 나왔다.보행의 속도와 걷는 모양의 변화가 인지기능 저하와 연관이 있다는 3편의 연구논문이 캐나다 밴쿠버에서 열리고 있는 미국알츠하이머병학회 연례학술회의에서 발표되었다고 헬스데이 뉴스가 15일 보도했다.스위스 바젤대학병원 운동센터의 스테파니 브리덴바우(Stephanie Bridenbaugh) 박사는 이 중 한 연구논문에서 기억장애 클리닉에 다니는 노인환자 1천200명과 건강한 노인을 대상으로 보행속도를 비교분석한 결과 치매환자는 치매로 이행되는 과정으로 간주되는 경도인지장애(MCI) 노인보다 보행속도가 느리고 MCI 노인은 건강한 노인보다 보행속도가 느린 것으로 나타났다고 밝혔다.미국 메이요 클리닉 노화연구소의 로돌포 사비카(Rodolfo Savica) 박사는 또 다른 연구논문에서 1천300명의 노인을 대상으로 15개월에 걸쳐 두 차례 이상 인지기능 테스트를 실시하고 걷는 모습을 분석한 결과 보행속도가 느려지고 보폭이 짧아지는 것이 기억력 등 인지기능 저하와 연관이 있는 것으로 밝혀졌다고 말했다.일본 도호쿠(東北) 대학 의학대학원의 메구로 겐이치(Kenichi Meguro) 박사는 연구발표를 통해 75세 이상 남녀노인 525명을 대상으로 신경-심리검사와 보행능력 테스트를 실시한 결과 보행능력이 저하될수록 인지기능도 떨어지는 것으로 나타났다고 밝혔다.특히 치매환자는 증상이 악화될 수록 보행속도가 느려지는 것으로 밝혀졌다고 메쿠로 박사는 말했다.

아름다운 물건을 사는 행위가 자신감을 높여주는 효과가 있다는 새로운 연구가 나왔다고 라이브사이언스 닷컴이 6일 보도했다.미국 마이애미 주립대(UM)와 로스앤젤레스 캘리포니아대학(UCLA) 과학자들은 소비자들이 실용적인 것보다 매력있는 상품을 살 때 자신감이 더 높아지고 다른 선택이나 견해에 대해 개방적인 태도를 갖게 된다는 사실을 발견했다고 소비자연구저널 8월호에 발표했다.연구진은 두 종류의 램프를 구매한 소비자들을 대상으로 조사한 결과 미적 만족감을 주는 램프를 산 사람들이 기능성이 높은 램프를 산 사람보다 더 자신감이 높아졌다는 사실을 발견했다.놀랍게도 아름다운 상품이 주는 이런 심리적 효과는 여기서 그치지 않았다.보기 좋은 램프를 산 소비자들은 `그 램프는 잘못 산 것'이라는 비판까지도 포함해 다른 견해에 대해 더 개방적인 태도를 보였다.연구진은 이에 대해 만족스러운 상품을 구매한데 따른 자신감 향상이 일부 작용한 것으로 보인다고 설명했다.이들은 "행동 경제학자들과 심리학자들은 사람들이 첫번째 투자로 원하던 효과를 얻지 못한 뒤에도 계속 투자한다는 사실, 즉 `잘못된 투자 뒤에 좋은 투자'를 한다는 사실을 오래 전부터 알고 있었다"고 지적했다. 이들은 "이 연구가 보여주는 것은 매력적인 상품을 구매하면 자신감이 높아지고 이런 `긍정적 효과'가 정신적인 해방 효과를 가져와 자신의 잘못도 인정하게 만든다는 것이다. 그 결과 사람들은 더 이상 돈을 더 써서 자신의 잘못된 투자를 정당화할 필요를 느끼지 않게 되고 결국 더 나은 결정을 내리게 된다"고 밝혔다.

경주최씨는우리나라에 현존하는 최씨는 모두 43본에 216만명 정도로 파악되고 있다. 그중 김씨였다가 최씨 성을 하사받은 수성최씨나 중국에서 건너온 것으로 파악되는 충주최씨를 제외하면, 거의 대부분은 신라 건국 시기에 박혁거세를 양육하여 왕위에 올린 소벌도리를 원조로 하고 있다.그중 소벌도리의 24대 손인 최치원의 윗대에서 분적된 본관과 그의 아랫대에서 분적된 본관으로 크게 나뉜다. ‘경주최씨상계세보’의 기록에 따르면, 최치원의 윗대(선대)에서 분파된 본관으로 개성 동주(철원) 전주(군옥파)가 있고, 최치원의 아랫대(후대)에서 분적된 본관은 함양 청주 영흥 충주 용강 수원 부안(扶安) 강릉 강화 화순 통천 양천 원주 해주 진주 탐진 전주(순작, 균)가 분파된 것으로 기록하고 있다. 그 외에 진주소씨도 소벌도리의 후손으로 기록하고 있다. 그중 최씨의 대종가를 이루는 경주최씨(慶州崔氏)는 문창후 최치원의 후대에서 관가정공파(觀稼亭公派)와 판서공파(判書公派)를 비롯하여 광정공파(匡靖公派)와 계림군파·충렬공파(忠烈公派)·정랑공파(正郞公派)·사성공파(司成公派)·문밀공파(文密公派)·문정공파(文正公派)·화숙공파(和淑公派) 등 크게 26파로 분파(分派)되어 세계(世系)를 이어오고 있다. 그중 관가정공파·광정공파·정랑공파·사성공파·화숙공파·충렬공파 등 6대파가 주축을 이루고 있다. 2000년 통계청이 발표한 바에 의하면 경주최씨는 30만4722가구 총 97만6820명이 살고 있는 것으로 파악되고 있다.  경주 최부자집으로 유명한 독립운동가 최준의 생가. 최준은 병자호란 때 남한산성에서 순절한 최진립의 후손이다. 경주 최부자집은 12대 만석꾼이 나오고, 10대에 걸쳐 진사 벼슬을 했다. 경주이씨 이회영·이시영 일가와 함께 지도층이면서 사회적 책임도 다하는 노블레스 오블리주의 명문가로 꼽히고 있다.경주최씨의 시조 최치원삼국사기와 삼국유사에 따르면, 최씨의 원조인 소벌도리는 사로국(斯盧國) 6촌의 하나인 돌산고허촌의 촌장이다. 그는 우물가(나정)에서 박혁거세를 발견하여 거두어 기른 후에 알천양산촌의 촌장 알평 등과 협의하여 그를 왕으로 추대하였다. 그 공으로 유리왕(32년)에게서 최씨(崔氏) 성을 하사받았다고 한다. 이때 돌산고허촌이 사량부로 개칭되었다. 또, 516년에는 사량부 대인(大人)에서 충선공(忠宣公)으로 시호(諡號)되었으며, 문무왕 대(658년)에는 소벌도리를 문열왕(文烈王)에 추봉했다고 한다. 지금도 경주 양산재에서는 매년 가을 6부 대부족장들의 개국원훈에 감은하는 향사인 신라대제가 국가 문화제 행사로 봉행 되고 있다. 최씨의 대종가를 이루는 경주최씨는 소벌도리의 24대손인 최치원(崔致遠)을 시조로 하고 있다. 그는 한문학의 대가로 이름을 떨쳤으며, 함께 유학한 최승우 등과 함께 신라 하대를 빛낸 인물이다. 그는 857년(신라 헌안왕1) 신라의 사량부(沙粱部)에서 출생했으며, 호는 고운이다. 어려서부터 총명·민첩하고 학문을 좋아했으며, 아버지의 뜻에 따라 13세 때 혼자 당나라에 유학하여, 18세가 되는 해에 빈공과(賓貢科)에 장원으로 합격하였다. 그 후 당나라에서 선주 율수현위를 시작으로 승무랑시어사내공봉(承務郞侍御史內供奉)에 오르고, 자금어대(紫金魚袋)를 하사받았다. 경주 최부자집으로 유명한 독립운동가 최준의 생가. 최준은 병자호란 때 남한산성에서 순절한 최진립의 후손이다. 경주 최부자집은 12대 만석꾼이 나오고, 10대에 걸쳐 진사 벼슬을 했다. 경주이씨 이회영·이시영 일가와 함께 지도층이면서 사회적 책임도 다하는 노블레스 오블리주의 명문가로 꼽히고 있다.최치원기념관 개관식 사진. 중국 양저우에는 기념관이 건립되어 최치원을 기리고 있다.879년(헌강왕5)에 황소(黃巢)가 반란을 일으키자 ‘토황소격문(討黃巢檄文)’을 지어 이름을 떨쳤다. 황소가 이 격문을 읽다가 혼비백산하여 자기도 모르게 의자에서 굴러떨어졌다는 일화가 전하기도 한다. 그는 28세가 되던 해 당나라 희종의 조서를 들고 귀국하여, 시독 겸 한림학사(侍讀兼翰林學士)가 되었다. 그러나 국정이 문란하고 기강이 어지러움을 개탄하여 외직(外職)을 자청하여 태산(太山·지금의 태인)·함양(咸陽)·부성(富城·지금의 서산) 등지의 태수로 나갔다. 894년 진성여왕에게 시무10여조를 상소하여 도탄에 빠진 민생을 구하려 했으나 6두품이라는 골품제도에 막혀 뜻을 이루지 못하고, 산천을 떠돌았다. 그 후 가족을 데리고 가야산에 은거하다가 죽은 것으로 알려지고 있으나, 구체적인 생몰연대는 알려져 있지 않다. 그는 신라의 천재였으나, 6두품 출신으로 아찬 이상의 벼슬을 할 수 없었다. 시문학에 뛰어나 토황소격문뿐 아니라 ‘계원필경’ 등 수많은 저술을 남겼으며, 산천을 떠돌면서 쌍계사 진감선사비문 등 국보급의 금석문을 남겼다. 사상적으로는 유교·불교·선교 통합을 시도했고, 그의 사상은 증손인 최승로를 통해 고려 건국의 이론적 기반을 제공한 것으로 평가되고 있다. 그와 종형제 간인 최승우도 최치원과 함께 유학한 뒤 890년에 과거에 급제하였으며, 최언위 역시 885년에 급제한 뒤 집사성시랑을 지냈다. 고려 개국에 공을 세워 태자사부·문한·평장사를 역임했으며, 삼한벽상공신에 올랐다. 이들 3명을 가리켜 신라 3최라고 일컫는다. 이들 외에도 최씨는 신라인으로는 당나라의 과거에 가장 많은 급제자를 낸 가문으로 알려져 있다.  해운대 최치원 동상 앞에서 제향을 올리는 경주이씨 문중. 해운대는 최치원이 이름을 지은 것으로 알려져 있다. 그곳에 최치원 동상이 있다. 매년 경주최씨 문중에서는 이 동상 앞에서 제향을 올리고 있다.고려시대 맹위 떨친 경주최씨 이렇게 신라 하대에 많은 인재를 배출한 최씨가문은 고려에 들어와서 맹위를 떨쳤다. 선·후 안동김씨가 맹위를 떨친 조선을 ‘안동김씨의 나라’라고 별칭하는 것처럼, 고려시대를 ‘최씨의 나라’라고 해도 과언이 아닐 정도로 경주최씨나 경주최씨로부터 분적한 최씨가문에서 수많은 인물이 나왔다. 고운 최치원의 증손인 최승로(崔承老·최치원의 손자 최은함의 아들)는 재능이 특출하여 왕건으로부터 지극한 총애를 받았다. 그는 12살에 태조 앞에서 논어를 암송하였으며, 태조는 그를 원봉성(元鳳省)의 학사로 보냈다. 그 후 최승로는 태조의 뒤를 이은 혜종(惠宗)을 비롯하여 정종(定宗)·광종(光宗)·경종(景宗)을 거쳐 6대 성종(成宗)에 이르기까지 다섯 임금을 모셨다. 그 과정에서 새로 창업한 고려의 각종 문물제도를 마련하고, 군제를 개편하는 내용의 ‘시무28조’를 상소하여 시행케 했다. 이를 통해 고려의 국가 기틀을 정비하였다. 이는 조선의 이성계를 도와 조선을 건국하고, 국가의 기틀을 정비한 정도전의 역할에 비견될 만한 일이다. 이렇듯 경주최씨는 고려시대 들어와서 가문이 크게 흥하면서 각 파가 형성되었는데, 각 분파별로 가문을 빛낸 인물들을 살펴보면 다음과 같다.  최치원이 지은 문경 봉암사의 지증대사 적조탑비(국보 315호), 이 외에도 최치원은 쌍계사의 진감선사대공탑비 등 수많은 국보급 금석문을 남겼다.먼저 화숙공파에서는 최치원의 9세손으로 충숙왕 때 서해도 안렴사(西海道按廉使)를 지냈던 화숙공 최현우(崔玄祐)는 명망이 두터웠고, 벼슬이 문하시중에 이르러 가문을 더욱 빛냈다. 그의 자손으로 6세손인 최형손(崔亨孫)은 장흥부사(長興府使)를 지내고 적개공신(摘慨功臣)에 올라 병조판서에 추증되었으며, 그의 아들 최한홍(崔漢洪)은 병마절도사를 지낸 후 정국공신(靖國功臣)에 올랐다. 그의 종질인 최호(崔湖)는 무과에 장원하고 충청도수군절도사에 올라 이몽학(李夢鶴)의 난을 평정했고, 정유재란 때 칠천량(漆川梁) 해전에서 장렬하게 전사하여 청난2등공신(淸難二等功臣)으로 계성군에 추봉되었다. 최현우의 8세손인 최숙생(崔淑生)은 성종 때 장원급제를 하고, 벼슬이 대사간과 대사헌을 거쳐 우찬성에 이르렀으며, 1594년(선조27) 무과에 급제했던 최진립(崔震立)은 임진왜란이 일어나자 아우 최계종(崔繼宗)과 더불어 의병(義兵)을 일으켰고 정유재란 때는 결사대를 인솔하여 서생포(西生浦)에서 적을 대파했으나 병자호란 때 남한산성에서 순절하였다. 관가정파(觀稼亭派)의 파조는 최청(崔淸)이다. 그는 익재(益齋) 이제현(李齊賢)의 제자로 공민왕 때 문과에 급제했다. 그는 권신 신돈의 전횡을 탄핵하기 위하여 상소를 올린 것이 화근이 되어 신주감무관(信州監務官)으로 좌천되었다. 1374년(공민왕23) 첨의중찬(僉議中贊)을 제수받았으며, 우왕(禑王) 때 사복시정(司僕寺正)이 되어 명나라 황제로부터 자금어대를 하사받았다. 조선 개국 이후 은거하자 태조 이성계가 좌찬성을 제수하였으나 끝내 거절하였다. 이에 태조는 그의 절의를 높이 기려 송산(松山)을 어래산(御來山)으로 봉하고 그가 살던 가옥에 관가정(觀稼亭)이란 제호(題號)를 내렸기 때문에 관가정파가 생겨났다. 계림군파의 파조 최탁(崔倬)은 문하시중이었던 최제안(崔齊顔)의 증손이다. 그는 고려말에 벼슬이 문하시중평장사(門下侍中平章事)에 이르렀으며, 충열공파조 최광위(崔光位)는 최제안의 손자로 고려 명종(明宗) 때 왜적을 토평하는데 공을 세웠다. 그의 원래 이름(초명 初名)은 최광훈(崔光勳)이었으나, 왕이 그의 공을 높이 사 광위(光位)로 지어줬다. 벽상삼한 삼중대광으로 내사령에 이르러 계림부원군에 봉해졌다.정랑공파조 최호(崔灝)는 고려 정종 때 왕명을 받아 ‘전후한서(前後漢書)’와 ‘예기정의(禮記正義)’, ‘모시정의(毛詩正義)’ 등을 저술하였다. 사성공파 최예(崔汭)는 이조정랑(吏曹正郞)과 성균관의 사성(司成)을 지내고 청백리에 녹선되었으며, 밀직공 최선지의 5세손이며, 문숙공 최선의 아우인 문밀공 최제(崔堤)는 충선왕(忠宣王) 때 합문지후(閤門祗侯)를 지내고 밀성군(密城君)에 봉해졌다. 문정공 최해(崔瀣)는 원나라에서 제과에 급제한 후 요양로개주판관(遼陽路蓋州判官)을 지냈다. 그 후 귀국하여 성균관대사성에 이르렀으며, ‘동인명현문(東人名賢文)’과 ‘졸고천백(拙藁千百)’을 저술하여 문호로 이름을 떨쳤다.그 외 경주최씨에서 분적한 것으로 알려지고 있는 우봉최씨의 최충헌과 최우 등은 4대에 걸쳐 무인정권을 장악함으로써 60여 년간 고려를 통치하며 30년에 걸쳐 대몽항쟁을 이끌기도 했다. 조선후기 경주최씨의 부활이렇게 고려시대에 명성을 떨치던 경주최씨는 조선시대에 들어오면서 급격하게 쇠락했다. 경주최씨 가문에서 조선시대 전체 과거급제자는 모두 669명이지만, 문과급제자는 42명밖에 되지 않는다. 심지어 명문가의 기준으로 제시되는 상신과 대제학 등의 벼슬에는 1명도 배출하지 못했다. 이는 고려시대 나라의 운명을 좌우하던 거대 명문집안의 위상에 비해 많이 쇠락한 것이다. 하지만 조선 후기와 현대에 들어와 경주최씨 가문은 새롭게 등장하고 있다. 조선 후기에는 천도교인 동학을 일으켰던 수운 최제우(崔濟愚)가 있다. 그는 경주 귀미산(龜尾山) 용담(龍潭)에서 득도하여 동학을 창설했고, ‘사람이 곧 하늘’이라는 ‘인내천(人乃天)’ 사상을 기반으로 인본주의를 실천하였다. 그의 제자 해월 최시형(崔時亨)은 동학의 2대 교주가 되었다. 한말(韓末)에는 이항로의 제자로 위정척사를 주장한 면암 최익현(崔益鉉)이 유명하다. 최익현은 대원군의 정책을 탄핵하였으며, 항일구국 항쟁의 선봉에 나섰던 유학자였다. 그는 1855년(철종6) 문과에 급제하고, 고종 때 호조 및 공조판서와 궁내부특진관(宮內府特進官)을 지내고, 을사조약이 체결되자 팔도사민(八道士民)에게 포고문을 보내어 왜적으로부터 조국을 지키기 위하여 궐기와 투쟁을 촉구했다. 일제가 그를 대마도에 귀양 보내고 단발을 강요하자, 단식으로 순절하였다.그 외 한글 발전에 큰 공헌을 한 외솔 최현배(崔鉉培)가 있으며, 한국판 노블레스 오블리주의 대명사가 된 경주 최부잣집도 유명하다. 경주 최부잣집은 12대 만석꾼, 10대 진사의 벼슬을 했다고 한다. 그 외에도 현대 인물 중에는 최문환 전 서울대총장이 있으며, 최용덕(전 체신부장관)·최인규(전 내무부장관)·최형섭(전 과기처장관)이 있으며, 재계에서는 최종환(삼환기업회장)·최준문(동아그룹 명예회장) 등이, 정치권에서는 최형우(5선 국회의원·전 내무부장관)가 있다. 그 외 최씨는 방송연예계에서 활약이 두드러지는데, 그 중 최민수·최수종 등이 경주최씨로 알려져 있다. 김성회 한국다문화센터 사무총장 kshky@naver.com

유아는 받기보다 주는 데 더 행복을 느낀다는 연구결과가 나왔다.캐나다 브리티시 칼럼비아 대학의 라라 애크닌(Lara Aknin) 심리학교수는 2세 미만 유아들을 대상으로 실시한 실험에서 이러한 사실을 발견했다고 헬스데이 뉴스가 30일 보도했다.애크닌 교수는 유아들에 좋아하는 것을 몇 가지 주고 몇 분 후 그 중 하나를 인형에게 주라고 했다. 이어서 좋아하는 것을 하나 더 주고 그것도 인형에 주라고 했다.연구팀은 아기들의 반응을 비디오테이프에 담아 분석했다. 그 결과 아기들은 자신이 가지고 있던 것을 줄 때에 나중에 추가로 하나 더 받을 것을 줄 때보다 더 기쁨을 느끼는 것으로 나타났다. 유아는 이기적인 천성을 가지고 태어나는 것으로 알려져 있다. 그러나 유아는 받는 것보다 주는 것을 더 좋아한다는 것을 이 실험은 보여주고 있다. 이 연구결과는 온라인 과학전문지 '공중과학도서관(PLoS One)'에 실렸다.

교통소음이 심한 곳에 살면 심근경색 위험이 높아질 수 있다는 연구결과가 나왔다.덴마크 암학회의 메티 소렌슨(Mette Sorenson) 박사가 5천여명을 대상으로 실시한 조사분석 결과 교통소음 10데시벨 올라갈 때마다 심근경색 위험이 12%씩 높아지는 것으로 밝혀졌다고 영국의 데일리 메일 인터넷판이 23일 보도했다.교통소음이 왜 심근경색과 연관이 있는지는 알 수 없으나 교통소음으로 인한 스트레스와 수면방해 때문일 것으로 소렌슨 박사는 추측했다.스트레스와 수면장애는 흡연자의 경우 담배를 더 많이 피우게 되는 등 생활습관의 변화를 가져올 수 있다는 게 소렌슨 박사의 지적이다.수면장애는 심혈관질환 위험을 촉진하는 것으로 알려지고 있는 만큼 교통소음 노출은 주간보다 야간이 더 해로울 것이라고 그는 덧붙였다.이 연구결과는 온라인 과학전문지 '공중과학도서관(PLoS ONE)에 실렸다.

화성에도 겨울이면 눈이 내리지만 지구의 것처럼 얼음 알갱이로 이루어진 크고 소담스러운 눈송이가 아니라 미세한 이산화탄소 입자가 안개처럼 내리는 것으로 추정된다고 라이브사이언스 닷컴이 22일 최신 연구를 인용 보도했다.미국 매사추세츠 공대(MIT) 과학자들은 화성 궤도 탐사선 MGS(Mars Global Surveyor)와 MRO(Mars Reconnaissance Orbiter)가 지난 20년간 관측한 화성 상공의 구름을 분석해 이런 그림을 얻었다고 지구물리학 저널 최신호에 발표했다.화성의 겨울철 기온은 알코올이 얼어붙을 정도로 낮고 이에 따라 대기의 주성분인 이산화탄소 가스가 농축된 눈 구름이 남·북극~적도 영역의 절반 정도를 덮는 것으로 밝혀졌다.연구진은 MRO의 기온·기압 자료를 토대로 언제 어느 곳의 조건에서 눈 입자들이 형성될지 추정하고 MGS의 레이저 고도계로 화성의 표면 고도를 파악했다.그 결과 MGS의 레이저는 예상보다 빨리 되돌아와 대기 중에 구름 입자들이 형성돼 있음을 보여줬다.연구진은 이런 구름이 반사하는 빛의 양을 통해 각 구름의 이산화탄소 농도를 산출하고 화성의 계절별 중력장 변화를 반영해 화성 양극지역 상공을 덮고 있는 눈 입자의 총질량을 계산했다.이들은 이 모든 정보를 종합해 연중 여러 시기별로 양극 지역의 구름 속 눈입자 크기와 수를 계산한 결과 북극 지역의 눈 입자 지름이 8~22 μ(미크론: 1μ=100만분의1m), 남극의 것은 4~13 미크론 임을 밝혀냈다.이는 사람의 적혈구 세포와 비슷한 크기여서 눈이 내려도 우리 눈에는 "안개같이 보일 것"이라고 연구진은 말했다.눈송이가 만들어지려면 중심부에 먼지 따위의 핵이 있어야 하기 때문에 화성의 눈송이 크기를 안다는 것은 화성 대기중 먼지의 특성과 움직임을 이해하는데 도움이 된다.연구진은 "화성의 것과 같은 눈이 만들어지기 위해 먼지가 필요한지, 필요하다면 어떤 종류의 먼지가 필요한지, 또는 먼지 핵을 둘러싸는 수분 막이 필요한지 등을 연구하는데 도움이 될 것"이라고 말했다.이들은 또 화성의 눈은 각 입자의 크기에 따라 다양한 방식으로 햇빛을 반사하게 될 것이므로 이것이 화성 주위의 열 분산에도 영향을 미칠 것이라고 밝혔다.연구진은 "화성의 눈이 화성의 에너지를 분배하는 방식은 지구의 눈과는 완전히 다를 것"이라면서 이런 자료들은 많은 문제들을 푸는 자료로 사용될 수 있을 것이라고 말했다.

어려움이 있어도 어떤 일을 끝까지 해 나가는 끈기는 아버지로부터 배운다는 새로운 연구가 나왔다고 사이언스 데일리가 17일 보도했다.미국 브리검영 대학 연구진은 325 가정을 여러 해 동안 지속 관찰한 연구 결과 아버지가 청소년 자녀들의 끈기를 키워주는 독특한 위치에 있음을 발견했다고 `초기 청소년기 저널'(Journal of Early Adolescence) 최신호에 발표했다.연구진은 또 이처럼 아버지로부터 끈기를 배운 청소년일수록 학교 생활에 참여도가 높고 비행을 저지르는 비율이 낮다는 사실을 발견했다.이들은 "자녀들이 `맡은 일을 꾸준히 할 수 있는가?' `프로젝트를 끝낼 수 있는가?' `목표를 설정하고 완수할 수 있는가?'라는 질문에 대해 `끈기있는 태도를 배우는 것은 자녀들이 능력을 꽃피우고 삶의 스트레스와 압력을 이기는 기초가 된다'는 답이 나왔다"고 밝혔다.조사대상 아버지들 중 52%가 평균 이상의 권위있는 훈육 태도를 보였는데 이들의 자녀는 자라면서 끈기있는 태도를 갖게 되는 경우가 훨씬 많았고 그 결과 학교 성적은 더 높고 비행을 저지르는 비율은 낮은 것으로 나타났다.이 연구는 부모가 모두 있는 가정의 11~14세 청소년들을 대상으로 한 것이지만 연구진은 편부모라도 끈기있는 자세를 가르치는데 중요한 역할을 할 것으로 추정된다고 밝혔다.연구진은 아버지만이 할 수 있는 역할에 대한 연구가 매우 적었다면서 "배워서 얻을 수 있는 끈기 같은 특성을 키우는 것이 자녀의 삶을 성공으로 이끌 수 있는 열쇠가 된다"고 지적했다.이들은 또 아버지들이 자녀에게 끈기를 체험으로 가르치는데 필요한 열쇠는 `권위있는' 훈육이라면서 이를 `권위적인' 태도와 혼동해서는 안 된다고 강조했다.연구진은 아버지가 자녀에게 끈기를 가르칠 때 핵심은 ▲ 아버지로부터 따뜻함과 사랑을 느끼도록 하고 ▲ 규칙의 기초가 되는 신뢰와 합리성에 중점을 두어야 하며 ▲ 자녀에게 적절한 수준의 자율성을 보장하는 것이라고 지적했다.이들은 "아버지들은 자녀들의 삶에 지속적으로 참여해 양보다는 질높은 상호작용을 가져야만 한다"고 말했다.

잇몸 밖으로 나오지 않고 있는 매복 사랑니(3번째 어금니)는 문제를 일으키지 않아도 빼야 하는 것인가?네덜란드 라드보드 대학 네이메헌 메디컬센터의 테오도루스 메테스 박사는 문제를 일으키지 않는 매복 사랑니를 빼야한다는 증거는 없다고 밝힌 것으로 과학뉴스 전문지 피조그 닷컴(Physorg.com)이 16일 보도했다. 메테스 박사는 매복 사랑니를 그대로 두면 2번째 어금니에 궤양, 낭종, 통증 등이 발생할 가능성이 있기는 하지만 평생 아무런 문제가 나타나지 사람이 많다고 밝혔다.장차 발생할 수도 있는 이러한 문제들을 미리 막기 위해 발치를 하는 경우 치료비와 통증은 물론 영구적인 신경손상, 턱 골절, 주변 뼈 및 조직 감염 등 심각한 부작용이 나타날 수 있다고 그는 지적했다.따라서 일부 치과전문의는 관찰만 하다가 문제가 생기면 발치하면 된다는 입장을 취하고 있지만 자칫하면 때를 놓쳐 문제가 커질 위험이 있다. 문제를 일으키지 않는 매복 사랑니를 뺀 경우와 그대로 둔 경우의 득과 실을 비교분석한 연구논문은 아직까지 나오지 않고 있다.