종이, TV, 인터넷, 스마트폰, 전광판. 매 순간 우리의 눈은 뉴스를 피하기 쉽지 않습니다. 또한 매 순간 측정하기 힘들 만큼 어마한 양의 기사가 쏟아집니다. 인류의 절반이 매일 뉴스에 넋이 나가 있다는 말이 과장만은 아닙니다. 가히 뉴스의 시대입니다."'오셀로'의 플롯을 이해하는 법을 배우는 것이 '뉴욕 포스트' 1면을 해석하는 법을 배우는 것보다 더 중요하게 간주된다."식당에 들어가면 메뉴판부터 확인하듯 우리는 뉴스를 검색하고, 훑어보고, 때론 읽어 봅니다. 하지만 메뉴에 오른 음식의 맛을 낱낱이 알기는 어렵습니다. 특히 처음 가는 식당일 때는 더욱 그렇습니다. 또 어떻게 목구멍 속으로 넘기긴 했지만 소화하는 데 애를 먹기도 하는 것처럼 우리는 뉴스를 읽거나 본 후 그 내용을 제대로 소화하지 못하는 경우가 허다합니다. 뉴스도 독법이 있습니다. 알랭 드 보통은 알아두고 배워두면 요긴한 뉴스 독법을 제시합니다. 그래서 '뉴스의 시대(문학동네)' 원래 제목도 '뉴스:사용자 매뉴얼'입니다."우리는 새로운 것은 중요한 것일 수밖에 없다고 즉각 가정한다. 하지만 늘 그런건 아니다. 뉴스가 지배하는 시대에 온전한 판단력을 유지하기 위해서는 새로움과 중요함은 그 범주가 겹치기는 하지만 궁극적으로 서로 다른 것이라는 사실을 이해해야 한다."드 보통이 강조하는 것은 뉴스를 대하는 관습 버리기입니다. 뉴스에 대한 관습은 가령 이런 겁니다. 새로운 사실, 정부와 관련 있는 뉴스의 가치가 높다. 보도는 중립적으로. 연예인 관련 뉴스를 좋아하는 것은 고상하지 못한 취향이다. 기타 등등 적지 않습니다. 언론사도 독자도 오래전부터 뉴스를 둘러싸고 하나의 관습을 만들어 왔습니다. "왜 이렇게 뉴스가 지루하지?"라고 느낀 적이 있을 겁니다. 드 보통은 그 까닭을 관습을 버리지 못하는 보도 행태에서 찾습니다. 불문율처럼 지켜지는 보도 ABC를 바꾸기는 사막에 꽃이 피는 것만큼 어렵습니다. 그러면 어떻게 해야 할까요. 독자가 뉴스 보는 눈을 180도 바꾸는 게 훨씬 빠릅니다. "우리가 뉴스와 얽힌 정도에 비하면 안타깝게도 많은 언론기관 내부에는 공정하고 중립적인 '사실' 보도가 가장 품격 있는 저널리즘이라는 편견이 광범위하게 퍼져 있다." 편향돼라. 드 보통은 관습 버리기의 핵심으로 편향적으로 뉴스를 읽으라고 말합니다. 좌, 우만을 이야기하는 게 아닙니다. 자기만의 시각, 취향으로 뉴스를 보고, 평가하라는 뜻입니다. 언론사의 주관적 견해가 없는 건 아니지만 뉴스는 사실들의 저수지입니다. 우리는 이제 사실만을 알려고 뉴스를 뒤지지 않습니다. 우리가 사실들의 저수지에서 지루하지 않고 의미 있는 물을 길어 올리려면 편향돼야 한다는 게 드 보통의 지적입니다. 단순히 정보를 많이 아는 게 힘인 시대는 지나도 한참 지나지 않았나요. "대중은 사실 무지보다 무관심으로 인해 고통 받고 있다.""편향된 시각이 생산한 더 믿을 만하고 유익한 뉴스에 올라타라. 삶에 대한 시각만큼 편향 또한 수없이 많다."드 보통은 유명 연예인의 일거수일투족을 인터넷으로 읽는 게 고상하지 못하다는 인식도 버리라고 합니다. 대신 우리가 연예인 뉴스에서 무엇을 얻고자 하는지 그 심리와 욕구를 내밀히 들여다보도록 노력하자고 합니다. 이로 인해 삶을 보는 눈이 한 단계 높아진다고 합니다. 재난 뉴스를 접할 땐 공포, 눈물 같은 판에 박힌 반응을 반복할 게 아니라 그리스 비극처럼 대하라고 말합니다. 그리스 비극이 잔혹한 장면이 있음에도 감동을 주는 이유가 무엇인지 읽어내면 재난 뉴스를 읽는 독법도 달라질 것이라고 말합니다. “뉴스가 부추긴 인상에서 놓여날 필요가 있다. 우리는 때때로 상상 속에서 우주로 솟아오를 수 있어야 한다.” < 라이프팀 전문위원 >

앗, 이런 생각이? 책속에는 창의적인 아이디어가 넘쳐난다. 문제는 어떻게 발견하고 캐내 내 것으로 만드냐는 것. 최근 리더가 갖춰야할 덕목으로 '창조'가 떠오르는 상황에서 전문위원 포퍼(필명) 씨는 '리딩 크리에이티브' 코너를 통해 책 속에서 발견하는 창의적인 아이디어를 전할 예정이다. 소재는 실용, 인문, 동화 등 영역에 구애받지 않는다. 쉽고 간결한 독서 가이드를 통해 일과 여가를 살찌울 텍스트를 콕 짚어줄 예정이다. <편집자주>2회. 아인슈타인의 별 같은 말들상대성 원리의 아버지 아인슈타인. 그가 노벨상을 받은지 11년 후, 유엔으로부터 제안서 하나가 날아옵니다. '인간에게 가장 중요하다고 생각되는 문제를 골라, 가장 의견을 나누고 싶은 상대와 편지를 교환해 주세요.' 아인슈타인은 정신분석학자 프로이트를 점찍습니다. 그리고 평화, 전쟁, 우정, 윤리, 과학 등을 주제로 프로이트와 편지 토론을 진행합니다. 1932년의 일입니다. 바야흐로 파시즘, 나치즘이 맹위를 떨치던 때로 유럽은 광기의 시대였습니다."전쟁을 준비하면서 전쟁을 막을 수는 없습니다.""세상이 악해지는 건 악을 행사하는 사람들 때문이 아니라, 악을 그저 바라보기만 하고 아무런 행동도 하지 않는 사람들 때문이다."아인슈타인은 프로이트에게 보낸 편지에서 평화론을 강조하고 또 강조합니다. 그리고 세상이 올바르게 나아갈 방향에 대해 머릿속에 담긴 생각을 거침없이 쏟아냅니다. 과학자 아인슈타인이 아닌 '시민 아인슈타인'의 면모가 가감없이 표출됩니다. 그의 교육관은 어땠을까요. "교사들 대부분은 학생들이 무엇을 모르는지 찾아내려고 질문합니다. 하지만 그것은 쓸데 없는 짓입니다. 올바른 질문의 핵심은 학생들이 무엇을 알고 있으며, 무엇을 알 수 있는지 묻는 것입니다.""정규 교육 속에서도 호기심이 살아남는다는 것은 일종의 기적이라 해도 좋습니다."그의 교육철학은 다음과 같은 빼어난 말에서도 확인됩니다."외웠느냐? 그러면 따라 할 수 있다. 잊었느냐? 그러면 창조할 수 있다."교육에서 창의성이 무엇보다 중요함을 발견한 건 아인슈타인뿐만 아닐 것입니다. 하지만 창의성 하면 첫 손에 꼽힐 천재의 입에서 나온 말이니 만큼 설득력이 강합니다. 그러면서 창의성의 바탕은 머리가 아니라 근면함이라고 못박습니다. "제게는 가끔 좋은 아이디어가 떠오릅니다. 이는 다른 사람과 크게 다를 바 없습니다. 다만 저의 경우 운이 좋았던 것은, 그 아이디어가 채택되었다는 것입니다."'99%의 노력'이 그 자신을 만들었다는 말은 입바른 소리만은 아닐 것입니다. 배우는 자는 근면해야 한다면 가르치는 자는 어때야 할까요. 아인슈타인은 '쉽게 쉽게 가르치라'고 말합니다. 어찌 보면 쉽게 가르친다는 게 가장 어려운 일일는지 모릅니다. 투자의 귀재 워렌 버핏은 투자 계획서를 작성할 때 초등교육 밖에 받지 못한 여동생을 염두에 둔다고 합니다. 최대한 이해하기 쉽게 만드는 게 투자 계획서의 핵심인 것이죠. 멋진 생각이 아닐 수 없습니다. 아인슈타인도 버핏과 유사한 생각을 지녔습니다."모든 물리학 이론은 수식은 제쳐두고라도 '어린아이도 이해할 수 있도록' 쉽게 설명해야 합니다."그러면서 아인슈타인은 상대성 원리에 대해 질문하는 기자에게 이렇게 대답합니다. "아름다운 여자와 함께 있을 때는 한 시간이 마치 1초처럼 흘러갑니다. 그런데 뜨거운 난로에 손이 닿을 때는 1초가 한 시간처럼 느껴집니다. 그것이 바로 상대성입니다."참으로 간명하고 위트 넘치는 설명입니다.책 '아인슈타인의 별 같은 말들'(완두콩)은 평범한 인간 아인슈타인의 세계관, 철학이 담겨 있습니다. 아인슈타인이 생전에 남긴 글, 인터뷰 등에서 발췌한 문장들이 귀에 속속 감깁니다. 천재 과학자의 이론은 파악하기 어렵지만 마음을 읽어내기는 어렵지 않습니다. 두뇌가 아닌 마음. 아인슈타인의 마음을 살짝 엿볼 수 있습니다.< 라이프팀 전문위원 >

앗, 이런 생각이? 책속에는 창의적인 아이디어가 넘쳐난다. 문제는 어떻게 발견하고 캐내 내 것으로 만드냐는 것. 최근 리더가 갖춰야할 덕목으로 '창조'가 떠오르는 상황에서 전문위원 포퍼(필명) 씨는 '리딩 크리에이티브' 코너를 통해 책 속에서 발견하는 창의적인 아이디어를 전할 예정이다. 소재는 실용, 인문, 동화 등 영역에 구애받지 않는다. 쉽고 간결한 독서 가이드를 통해 일과 여가를 살찌울 텍스트를 콕 짚어줄 예정이다."아프니까 청춘이다."16세기 프랑스 사상가 몽테뉴가 이 말을 듣는다면 어떻게 반응할까. 아마 그는 허탈하게 웃으며 이렇게 대꾸할 것이다. "그런 터무니없는 말일랑 집어치우시오. 청춘은 너나 할 것 없이 행복해야만 하오."몽테뉴는 대표작 '수상록'에서 '인생 그 자체가 목표이자 목적'이라고 단언했다. 숨쉬는 매 순간이 가치 있다는 뜻이다. 그러면서 몽테뉴가 도출하는 결론은 '숨이 멎는 순간까지 행복하게 살아야 한다'는 것이다.몽테뉴의 입장에서 미래의 행복을 위해 오늘은 고통을 감내해도 좋다는 태도는 얼토당토 하지 않다. 하루 일분 일초가 소중한데 그 순간을 어떻게 하면 행복하게 살아 낼 지가 가장 중요하기 때문이다. 그래서 청춘이든 노인이든 아파야 할 이유는 없다.누구나 그렇듯이 젊은 시절 몽테뉴도 '아프니까 청춘'을 믿었다. 그러면서 늘 죽음을 두려워하며 항상 어떻게 살아야 할지 노심초사했다. 그런데 하나의 사건이 그의 인생관을 뒤바꿔 놓는다. 낙마 사건이다.귀족 출신인 몽테뉴는 말타기를 즐겼다. 그런데 어느날 그만 말에서 격하게 떨어지고 만다. 중태에 빠지고 생사를 넘나드는 경험을 한다. 혼절 상태에서 며칠 만에 회복되자 무언가가 몽테뉴의 머리를 내리친다.순간순간 죽음을 상상해보자. 말이 발을 헛디뎠을 때, 지붕에서 기와가 떨어졌을 때, 핀에 살짝 찔렸을 때, 즉시 이렇게 자문해보자. "이것이 죽음 그 자체라면 어떡하지?"당신이 병이든 사고든 갑자기 절명할 수 있다고 생각해보라. 일분일초가 세상 그 어떤 금은보화보다 귀중하게 느껴질 것이다. 속된 말로 죽으면 끝인 것이다. 몽테뉴는 죽음을 사유하면서 왜 사느냐는 철학의 근원적 질문에 해답을 찾았다. 어찌 보면 역설적이다. 때때로 쉬운 문제인 것 같은데 좀처럼 답을 못 찾는 경우가 있다. 그럴 땐 곧잘 몽테뉴처럼 역설적 발상이 돌파구가 된다."죽음에 대해 걱정하지 마라"가 그에게 가장 기본적인 신조가 되었다. 이 신조는 '어떻게 살 것인가?'라는 물음에 대한 해답 중에서 가장 해방감을 느끼게 해주는 것이다. 이 해답은 살 길을 열어 준다.어떻게 죽어야 할지 모르더라도 걱정하지 마라. 그때가 되면 어떻게 대처해야 할지 자연이 소상하게 그리고 완벽하게 일러줄 것이다. 자연이 그 일을 완벽하게 처리할 테니 그 문제로 고민하지 마라.죽음에 대해 걱정하지 않는다는 말을 달리 표현하면 '매 순간을 행복하게, 가치있게 살아야 한다'가 된다. '하루 하루 참고 견디다 보면 행복한 미래가 올 거야'라는 희망은 부질없다는 게 몽테뉴의 견해다. 그는 '한 번 써버린 시간은 다시 주워담을 수 없다'는 진리를 다시 깨우쳐준다.몽테뉴의 삶을 다룬 책 '어떻게 살 것인가'(책읽는수요일)는 삶의 지혜를 20가 항목으로 정리한다. 첫 번째 항목 '죽음을 걱정하지 마라'과 마지막 항목 '인생 그 자체가 해답이 되게 하라'에 몽테뉴 인생관의 엑기스가 담겨 있다.<라이프뉴스 전문위원>