서울 전통시장이 외국인 관광객에게는 한국의 일상을 경험하는 관광 명소로, 젊은 층에게는 레트로 먹거리와 빈티지 쇼핑을 즐기는 공간으로 주목받고 있다. 남대문시장부터 동묘 구제시장, 노량진수산시장까지 시장마다 고유한 역사와 개성을 앞세워 새로운 관광 명소로 자리 잡고 있다. 8일 업계에 따르면 서울관광재단은 11월을 맞아 서울의 일상과 취향을 경험할 수 있는 전통시장 5곳으로 남대문시장, 인현시장, 동묘시장, 노량진수산시장, 공릉동도깨비시장을 추천했다. ◆ 600년 역사부터 인쇄골목 노포까지…서울의 오래된 일상 조선 시대부터 600년 가까이 이어진 남대문시장은 국내 최대 규모의 전통시장이다. 숭례문 일대 1만여 개 점포에서 의류와 잡화, 식품, 주방용품 등을 판매하며 하루 평균 30만 명 안팎이 찾는다. 낮에는 소매, 밤에는 도매시장으로 활기를 이어가며 칼국수·갈치조림 골목과 잡채호떡 등 먹거리도 풍성하다. 최근에는 때밀이 수건과 괄사 등 목욕용품이 외국인 관광객의 이색 기념품으로 인기를 얻고 있다. 시장을 둘러본 뒤에는 인근 남산공원 백범광장과 한양도성 성곽길에서 가을 풍경을 즐길 수 있다. 충무로 인쇄골목 한가운데 자리한 인현시장은 200m 남짓한 골목에 인쇄소와 노포 식당, 주점이 어우러진 곳이다. 한국전쟁 이후 인쇄업체가 모여들면서 일꾼들의 허기를 달래던 식당과 주점도 자연스럽게 형성됐다. 백반과 생선조림, 오징어볶음, 닭볶음탕 등 푸짐한 음식으로 직장인들의 사랑을 받아 왔으며, 최근에는 레트로 분위기를 찾는 젊은 층과 외국인 방문객도 늘고 있다. 인근 남산골한옥마을까지 함께 둘러보기 좋다. ◆ 빈티지 쇼핑부터 회크닉까지…달라진 시장 풍경 동묘 구제시장은 돌담을 따라 중고 의류와 골동품 좌판이 이어지는 서울의 대표적인 빈티지 명소다. 동관왕묘 인근에 자리한 이 시장은 1980년대 후반 노점상과 황학동 벼룩시장 상인들이 합류하며 규모를 키웠다. 한때 어르신들의 놀이터로 불렸지만, 개성 있는 빈티지 패션이 사회관계망서비스(SNS)에서 화제를 모으면서 20·30세대와 해외 디자이너까지 찾는 공간으로 바뀌었다. 의류뿐 아니라 시계와 액세서리, LP, 중고 카메라 등을 구경하고 흥정하는 재미도 있다. 노량진수산시장은 신선한 수산물을 직접 고르고 회를 떠서 먹거나 포장할 수 있는 국내 최대 규모의 수산시장이다. 1927년 서울역 인근에서 시작해 1971년 현재 위치로 이전했으며, 2016년 현대화 건물에 자리 잡았다. 최근에는 회를 포장해 여의도한강공원이나 노들섬에서 즐기는 이른바 '회크닉'이 새로운 방문 방식으로 주목받고 있다. 인근 용양봉저정공원 전망대에서는 한강과 노들섬, 여의도 일대 풍경도 감상할 수 있다. ◆ 먹거리와 커피 그라인더 전시까지…동네시장 매력 공릉동도깨비시장은 옛 경춘철도 선로 옆에 자리한 생활밀착형 시장이다. 1939년 경춘철도 개통 이후 화랑대역 주변 노점상들이 단속을 피해 나타났다 사라지던 모습에서 이름이 유래했다. 만두와 족발, 손칼국수, 닭강정 등 친숙한 먹거리가 인기이며, 고객지원센터와 주차타워를 갖춰 방문 편의성도 높였다. 이색 볼거리로는 시장 상가에 있는 카페 겸 전시관 '말베르크'가 꼽힌다. 수집가 부부가 25년간 모은 18세기 유럽 수공예품부터 20세기 제품까지 커피 그라인더 1100여 점을 전시한다. 시장 후문은 경춘선숲길과 공리단길로 이어져 옛 화랑대역까지 산책을 즐기기에도 좋다.

공장에서 그날 새벽 튀겨 낸 라면을 사려고 1㎞ 넘게 줄을 서는 축제가 있다. 오늘(8일) 막을 내리는 경북 구미시의 ‘2026 구미라면축제’다. 라면 공장이 있는 도시가 시작한 이 축제는 다섯 번째인 올해 처음으로 구미에서 키운 밀로 만든 라면까지 내놨다. 8일 구미시에 따르면 축제 둘째 날인 7일까지 라면 레스토랑에서 팔린 라면 요리는 5만9231그릇, 매출은 4억7000만원이다. 지난해 축제 사흘 동안 팔린 5만4000그릇을 이틀 만에 넘어선 것이다. 농심 구미공장이 당일 새벽 생산한 ‘갓 튀긴 라면’은 사려는 줄이 1㎞를 넘었고, 손에 넣기까지 2, 3시간이 걸렸다. 구미시는 마지막 날까지 방문객이 지난해 35만명을 크게 웃돌 것으로 보고 있다. ◆ 왜 하필 구미에서 라면 축제가 열릴까 답은 공장에 있다. 구미국가산업단지에는 농심의 신라면을 만드는 농심 구미공장이 있다. 구미시는 이 공장을 계기로 2022년 라면축제를 시작했다. 내세운 것은 공장에서 막 튀겨 낸 ‘갓 튀긴 라면’이다. 라면 공장이 있는 도시에서만 맛볼 수 있는 경험을 축제의 중심에 놓은 것이다. 첫해 1만여 명이던 방문객은 2024년 17만명으로 늘었고, 지난해에는 구미시 인구에 육박하는 35만명이 찾았다. 3년 만에 35배가 된 셈이다. 지난해 축제에서 갓 튀긴 라면만 48만봉지가 팔렸다. 이런 성과로 구미라면축제는 올해 경북도 최우수축제로 뽑혔고, 문화체육관광부 문화관광축제 예비축제에도 이름을 올렸다. ◆ 올해는 밀까지 구미산 올해 축제의 새 얼굴은 구미에서 키운 밀로 만든 라면이다. 구미시와 농업인, 소상공인이 함께 만든 우리밀 브랜드 ‘구미밀가리’를 100% 쓴 축제 전용 ‘구미라면축제면’ 20만봉지가 처음 나왔다. 지역 농가가 재배한 밀을 농심 구미공장이 라면으로 만들었다. 얼큰한 소고기장국 국물에 표고버섯과 당근, 청경채를 넣었고, 갓 튀긴 라면을 파는 농심 ‘갓랜드’에서 함께 판다. 공장을 관광 자원으로 삼아 온 축제가 원료인 밀까지 지역 농가에서 가져온 것이다. 김장호 구미시장은 “구미산 밀가루 100%로 만든 축제 전용 라면은 지역 농산물의 새로운 가능성을 보여주는 의미 있는 시도”라고 말했다. ◆ 생참복라면부터 반띵라면까지 33가지 구미역 앞 거리에는 라면 레스토랑 25곳과 라면 트럭 8대가 늘어섰다. 메뉴는 모두 33가지다. 참복을 넣은 생참복라면과 송이·능이버섯을 넣은 산중라면, 바지락전복라면, 불닭발 짜장라면 등이다. 여러 라면을 부담 없이 맛볼 수 있는 ‘반띵라면’도 나왔다. 주문은 QR코드로 하고 대기 순서는 카카오톡 알림으로 받는다. 올해는 일회용기 대신 다회용기를 쓴다. 세계 각국의 라면 요리도 축제장에 섰다. 온라인 예선에 80개국 1263명이 참가한 ‘글로벌 라면 챌린지’는 7일 본선에서 13개국 대표 13명이 라면 요리를 겨뤘다. ◆ 마지막 날이라면 전철로 한편 축제장은 구미역 바로 앞 원평동 원도심 일대다. 대구와 구미를 잇는 대경선 전철을 타면 역에서 내려 곧바로 축제장에 닿는다. 카카오 T 셔틀과 시내 셔틀버스 3개 노선도 운행한다. 입장료는 없고, 운영 시간은 오전 10시부터 오후 9시까지다.

수능을 앞두고 해마다 부모들이 자녀를 위해 돌계단을 오르는 곳이 있다. 경북 경산 팔공산 관봉 꼭대기에 앉은 ‘갓바위 부처’다. 머리에 갓처럼 넓적한 돌을 얹은 이 부처는 정성껏 빌면 한 가지 소원은 들어준다는 소문으로 이름이나 오는 19일 치러지는 2027학년도 대학수학능력시험을 100일 앞둔 지난 8월11일에도 이곳에는 자녀의 합격을 비는 학부모들이 몰려 들었다. 6일 국가유산청에 따르면 보물인 이 불상의 정식 이름은 ‘경산 팔공산 관봉 석조여래좌상’이다. 이 부처는 오랫동안 왼손에 둥근 약합(약그릇)을 든 약사여래로 알려졌다. 하지만 3차원 스캔 조사에서 그 둥근 물건은 엄지손가락을 구부려 손바닥 위에 얹은 모양으로 확인됐다. 국가유산청은 오른손 끝이 땅을 향한 손 모양이 석굴암 본존불과 닮았다고 설명했다. ◆ 갓 쓴 부처, 한 가지 소원은 들어준다 갓바위라는 이름은 불상 머리 위에 갓을 쓴 듯 얹힌 넓적한 돌에서 나왔다. 불상이 앉은 봉우리 관봉(冠峰)을 아예 ‘갓바위’라고 부르기도 한다. 이 돌은 처음부터 불상과 함께 만든 것이 아니라 고려 때 따로 얹은 것으로 알려져 있다. 갓 모양이 대학 졸업식의 학사모를 닮았다는 말도 전해진다. 여기에 정성껏 빌면 한 가지 소원은 꼭 들어준다는 이야기가 더해지면서 갓바위는 입시철 기도처가 됐다. 입시철이면 자녀의 대학 합격을 비는 학부모들이 전국에서 이곳을 찾는다. ◆ 어머니 위해 새겼다는 부처…국가유산청은 9세기 작품으로 본다 불상에는 신라 승려의 효심이 얽힌 이야기가 전해진다. 원광법사의 제자 의현이 세상을 떠난 어머니를 위해 선덕여왕 7년인 638년에 만들었다는 것이다. 다만 국가유산청은 이 불상을 통일신라 9세기 작품으로 본다. 풍만하지만 굳은 얼굴과 형식화된 옷주름, 평평한 몸에서 8세기 불상과 구별되는 9세기 불상의 특징이 보인다는 설명이다. 한국민족문화대백과사전도 갓바위 부처가 통일신라 때 만들어졌을 가능성이 높다고 본다. 불상 뒤로 병풍처럼 둘러선 암벽은 광배 구실을 하지만, 실제로는 불상과 떨어져 따로 서 있다. 불상은 1965년 9월 보물로 지정됐고 관봉 아래 선본사가 관리한다. ◆ 경산 갓바위냐, 대구 갓바위냐 갓바위 부처가 앉은 자리는 경북 경산시 와촌면 대한리다. 하지만 대구 동구 쪽에서도 오르는 길이 나 있어 오랫동안 대구의 명물로 여겨지곤 했다. 이에 문화재청(현 국가유산청)은 2010년 불상 이름 앞에 ‘경산’을 붙여 지금의 이름으로 고시했다. 오르는 길도 두 갈래다. 경산 쪽은 선본사를 거쳐 오르고, 대구 쪽은 동구 관암사를 지나 오른다. 갓바위까지 오르는 돌계단은 1365개로 알려져 있다. 팔공산은 2023년 도립공원에서 우리나라 23번째 국립공원으로 승격됐다. 관리도 국립공원공단이 맡게 됐다.

겨울 문턱에 들어서는 입동에 제철 별미를 맛보고 그 이름의 내력까지 따라가 볼 수 있는 곳이 경북 포항에 있다. 올해로 27회째를 맞는 구룡포 과메기 축제다. 청어 눈을 꿰어 말린 ‘관목’에서 이름을 얻은 과메기는 이제 꽁치로 만든다. 올해는 원양산 꽁치가 덜 잡혀 포항시가 대만산 꽁치 수입선까지 확보해 축제를 진행한다. 5일 포항시에 따르면 제27회 구룡포 과메기 축제는 입동인 오는 7일부터 8일까지 이틀간 남구 구룡포 아라광장 일원에서 열린다. 포항구룡포과메기사업협동조합이 주최·주관하고 포항시와 포항시의회가 후원한다. 개막식은 첫날 오후 5시다. 현장에는 갓 출하된 햇과메기를 맛보고 살 수 있는 직판 부스가 차려지고, 과메기 껍질 벗기기와 무게 맞추기 같은 체험이 함께 열린다. 축제장 가까이에는 과메기가 걸어온 길을 전시한 구룡포과메기문화관이 있다. ◆ 청어 눈을 꿰어 말렸다는 ‘관목’ 과메기라는 이름은 말린 청어인 ‘관목청어(貫目靑魚)’에서 왔다. 꼬챙이 같은 것으로 청어의 눈을 뚫어 말렸다는 뜻이다. 영일만에서는 ‘목’을 흔히 ‘메기’로 불렀고, ‘관메기’가 오랜 세월을 거치며 ‘관’의 받침이 떨어져 ‘과메기’가 됐다는 것이 포항시의 설명이다. 옛 과메기가 마른 곳은 바닷가 덕장이 아니라 농가 부엌이었다. 밥을 지을 때 솔가지를 때면 연기가 빠져나가던 부엌의 살창에 겨우내 잡힌 청어를 걸어 두면, 드나드는 외풍에 청어가 얼었다 녹기를 되풀이했다. 이른바 냉훈법이다. 살창으로 스민 솔잎 향까지 밴 청어 과메기는 궁중에도 진상된 것으로 전해진다. 옛 기록에도 영일만 청어가 남아 있다. ‘동국여지승람’ 영일현 편은 해마다 겨울이면 청어가 영일만 하구에서 가장 먼저 잡히는데, 이를 먼저 나라에 바친 뒤에야 모든 고을이 고기잡이를 시작했다고 적었다. 잡히는 양으로 그해의 풍흉을 가늠했다는 대목도 있다. 포항시는 ‘경상도읍지’(1832년)와 ‘영남읍지’(1871년)를 들어 영일만 토속식품 가운데 조선 시대 진상품으로 꼽힌 것은 영일과 장기 두 곳에서만 나던 관목청어뿐이라고 소개한다. 1815년 빙허각 이씨가 엮은 살림책 ‘규합총서’에는 이 이름을 바로잡는 대목이 있다. 말린 청어를 세상에서 흔히 관목이라 하지만 잘못 부르는 것이고, 진짜 관목은 청어를 들어 보아 두 눈이 서로 통해 맑게 마주 비치는 것을 말린 것이라는 내용이다. 200여 년 전에도 말린 청어를 두루 관목이라 불렀던 셈이다. ◆ 청어가 사라지자 꽁치로…올해는 대만산까지 과메기 재료가 청어에서 꽁치로 바뀐 것은 1960년대 후반이다. 청어가 잘 잡히지 않자 어획량이 많은 꽁치가 그 자리를 채웠고, 지금은 주로 원양산 꽁치로 만든다. 말리는 방식도 갈렸다. 포항시에 따르면 꽁치나 청어를 내장째 20마리씩 새끼줄로 엮어 겨울철 15일 정도 말리는 것이 전통 방식의 통과메기다. 양쪽으로 포를 떠 내장과 뼈, 머리를 발라낸 배지기는 속살이 밖을 향하게 대나무 건조대에 걸어 보통 4일 정도 말린다. 예전에는 통마리뿐이었지만 1990년대 초반 이후로는 먹기 좋게 다듬은 배지기가 주류가 됐다. 구룡포가 과메기 산지가 된 데는 겨울 날씨가 한몫했다. 밤낮 기온이 영하 4∼5도에서 영상 10도 사이를 오가고 영일만 바닷바람이 밤낮없이 불어, 생선이 얼었다 녹기를 되풀이하며 꾸덕꾸덕 마른다. 포항시는 포항구룡포과메기가 전국 과메기 시장의 90% 이상을 차지한다고 설명한다. 2025, 2026년에 걸친 지난 생산 기간 과메기 생산량은 3206t, 판매액은 915억원으로 전년보다 각각 50.7%, 19.1% 늘었다. 구룡포과메기사업협동조합에 등록된 생산·가공업체는 156곳에 이른다. 하지만 올해는 원양산 꽁치 어획이 부진해 원료 확보에 차질이 우려된다. 이에 포항시는 대만산 꽁치 수입선을 확보해 수급을 맞추고, 원료 입고부터 출하까지 위생·품질 관리를 강화하기로 했다. ◆ 미역·김에 싸 먹는 겨울 안주 과메기는 미역과 다시마, 배추, 파, 김 같은 해초와 채소를 곁들여 먹는다. 바닷바람에 얼었다 녹으며 마른 과메기는 붉은빛이 돌고 윤기가 흐르며 탄력이 있는 것을 최고로 친다. 배지기는 기름이 자르르 흐르고 쫀득한 맛이 특징이고, 내장과 함께 보름 정도 말리는 통마리에는 특유의 향이 밴다. 포항시는 꽁치 과메기의 지방에 고도불포화지방산인 EPA와 DHA가 많이 들어 있는 것으로 알려져 있다고 소개한다. 문화관에는 1970년대 과메기 주점을 재현한 공간도 있다. 고된 바닷일을 마친 어업인들이 과메기를 안주 삼아 막걸리를 나누던 자리를 옮겨 놓은 곳이다.

단풍 산행과 온천욕을 하루에 묶을 수 있는 곳이 부산 도심에 있다. 올해 국립공원이 된 금정산 자락 아래, 신라 재상이 몸을 씻고 돌아갔다는 기록이 남은 동래온천이다. 1400년 내력의 온천은 지난달 정부가 지정한 ‘온천도시’라는 이름을 새로 얻었다. 4일 행정안전부에 따르면 부산 동래구 동래온천지구는 지난달 1일 전국 네 번째 온천도시로 지정됐다. 앞서 2023년 충북 충주, 충남 아산, 경남 창녕 세 곳이 지정됐다. 동래온천의 물은 70.3도로 창녕 부곡온천의 78도에 이어 전국에서 두 번째로 뜨겁다. 한 해 이용객은 200만명에 이른다. 동래구는 금정산 국립공원 등 주변 관광자원과 온천을 이어 치유·휴식 관광지로 키운다는 계획이다. 진명기 행안부 자치혁신실장은 “전국 네 번째 온천도시로 지정받은 동래온천은 도심 속에서 지역 주민과 관광객에게 한층 수준 높은 휴식을 제공하는 대표적인 온천 명소로 거듭날 것으로 기대된다”고 말했다. ◆ 온천 다녀오던 재상, 꿩을 보고 절을 세웠다 동래온천이 처음 이름을 올린 기록은 ‘삼국유사’다. 권3 탑상편의 ‘영취사’ 조는 신라 신문왕 때 재상 충원공이 장산국, 곧 동래현의 온정에서 목욕하고 도성으로 돌아가던 길의 일을 적고 있다. 굴정역 동지야에 이르렀을 때 매 한 마리가 꿩을 쫓았다. 꿩은 산을 넘어 사라졌고, 뒤를 밟아 보니 굴정현 관아 북쪽 우물가였다. 꿩은 우물 속에서 새끼 두 마리를 품고 있었고, 매는 나무 위에 앉은 채 차마 덮치지 못하고 있었다. 이를 본 충원공은 왕에게 아뢰어 그 자리에 절을 세웠다. 영취사다. 원문은 절을 연 해를 영순 2년, 683년으로 적고 있다. 조선 시대 지리서 ‘신증동국여지승람’도 이 온천을 적었다. 동래현 북쪽 5리에 있는 온정은 닭을 익힐 만큼 뜨겁고 병자가 목욕하면 곧 낫는다는 것이다. 신라 왕이 여러 번 찾아와 돌을 쌓고 네 모퉁이에 구리 기둥을 세웠는데 그 구멍이 아직 남아 있다는 대목도 있다. 마을에는 백로가 물에 몸을 담그는 것을 본 주민이 얕은 샘을 파고 목욕한 것이 온천의 시작이라는 이야기도 전해진다. ◆ 돌탕 두 개에서 온천도시까지 온천장 한복판에는 이 온천이 고쳐 지어진 내력을 새긴 비석이 남아 있다. 1766년 동래부사 강필리가 온천을 크게 고쳐 쌓은 공을 기려 세운 온정개건비다. 높이 144㎝의 화강암 비석 앞에는 돌로 만든 욕조가 남아 있다. 비문에 따르면 1691년 돌로 탕 두 개를 만들고 지붕을 덮었다. 이후 건물이 낡고 탕이 막히자 강필리가 다시 지었고, 1851년에는 나무 탕을 돌로 바꿨다. 근대식 개발은 1910년 이후 일본인들의 손에서 시작됐다. 온천장 인근 금강공원도 그 시절과 닿아 있다. 일본 상인이 금정산 자락 일부를 개인 정원으로 꾸민 곳이 광복 뒤 공원이 됐다. 이름은 금정산이 금강산에 버금간다는 뜻의 ‘소금강’에서 따왔다. 이후 온천공이 무질서하게 뚫리자 동래온천은 1970년 관광지, 1981년 온천지구로 지정됐다. 그리고 지난달 온천도시라는 이름을 하나 더 얻었다. ◆ 국립공원으로 맞는 금정산의 첫 가을 온천 뒤편 금정산은 올해 국립공원으로 첫 가을을 맞았다. 기후에너지환경부가 지난해 11월28일 금정산을 24번째 국립공원으로 고시했고, 지정 효력은 올해 3월3일부터 생겼다. 면적은 66.859㎢로 78%가 부산 6개 자치구에, 22%가 경남 양산시에 걸쳐 있다. 도심 한가운데 있는 국내 첫 도심형 국립공원이다. 기존 도립·군립공원이 아니던 곳을 국립공원으로 새로 지정한 것은 1987년 소백산 이후 처음이다. 단풍은 이제 남쪽에서 절정을 향한다. 한국관광공사와 국립수목원이 지난달 8일 공개한 ‘2026 단풍지도’는 경상권과 전라권 단풍이 11월 초중순 절정에 이를 것으로 내다봤다. ◆ 금빛 물고기가 놀던 샘, 절 이름이 되다 금정산 동쪽 기슭의 범어사는 678년 의상대사가 세운 절이다. 합천 해인사, 양산 통도사와 함께 남도 3대 사찰로 꼽힌다. 산과 절의 이름은 산마루 바위 위의 샘에서 나왔다. 조선 초기 지리서들은 금정산 꼭대기 바위에 둘레 10자 남짓한 샘이 있는데, 금빛 물고기가 오색구름을 타고 하늘에서 내려와 그 안에서 놀았다고 적었다. 금빛 우물이라는 뜻의 ‘금정’이 산 이름이 됐고, 범어사는 절 이름을 ‘범천에서 내려온 금빛 물고기의 절’로 풀이한다. 이 바위샘은 ‘금샘’이라는 이름으로 부산시 기념물로 지정돼 있다. 임진왜란 때 불에 탄 절은 1613년 묘전 스님 등이 다시 일으켜 세웠다. 대웅전은 보물이다. 그 대웅전 안 벽화는 지난 6월 보물이 됐다. 국가유산청이 지정한 ‘부산 범어사 대웅전 벽화’는 대웅전 동·서쪽 벽에 그려진 불화 4점이다. 주불단 뒷벽의 영산회상도를 가운데 두고 동쪽 벽에 약사여래삼존도, 서쪽 벽에 아미타여래삼존도가 있고, 양쪽 문 위 벽에는 관음보살도와 달마·혜가단비도가 그려져 있다. 석가·약사·아미타 세 부처의 세계를 한 공간에 펼친 벽화와 관음보살·달마대사 벽화가 함께 남은 곳은 범어사 대웅전뿐이라는 게 국가유산청 설명이다. 보수 과정에서 덧칠하지 않아 원형이 잘 남아 있어 18세기 전반 영남 지역 화승들의 활동을 살필 수 있는 자료로 평가됐다. 범어사에는 ‘삼국유사’도 전한다. 충원공의 온천 이야기가 실린 권3이 아니라 권4·5를 묶은 한 책으로, 범어사 초대 주지 오성월이 1907년쯤 절에 기증한 것으로 전해진다. 1394년 처음 판각된 뒤 가장 일찍 찍어낸 자료로 평가돼 국보로 지정됐다. 범어사를 세운 의상대사의 행적을 담은 ‘의상전교’ 조가 이 책에 실려 있다.

소백산 단풍 산행을 미뤄 온 이들에게 남은 날이 많지 않다. 기상청이 소백산 단풍을 관측하는 경북 영주 비로사 입구는 지난달 22일 이미 절정을 찍었고, 오는 15일부터는 소백산 탐방로 일곱 구간이 한 달 동안 닫힌다. 3일 기상청 날씨누리 ‘유명산 단풍현황’에 따르면 기상청은 소백산 단풍을 비로사 입구에서 가까이, 삼가저수지에서 산 전체로 찍어 관측한다. 올해 첫 단풍은 지난달 15일, 절정은 그로부터 일주일 뒤인 22일 사진으로 기록됐다. ◆ 효자 승려의 어머니를 위한 90일 단풍을 재는 이 절은 소백산 최고봉 비로봉의 남쪽 기슭에 있다. 신라 고승 의상이 효자 제자의 어머니를 위해 경전을 강의했다는 이야기가 전하고, 임진왜란의 불길을 견딘 통일신라 불상 두 구가 지금도 법당 안에 있다. 비로사의 시작은 한 효자 승려의 이야기와 닿아 있다. 한국민족문화대백과사전에 따르면 통일신라 승려 진정은 가난해 장가도 들지 못한 채 홀어머니를 모시다 의상의 문하로 출가했다. 3년 뒤 어머니가 세상을 떠났다는 소식을 들은 진정은 7일 동안 선정에 든 뒤 이를 스승에게 알렸다. 그의 효성에 감동한 의상은 제자들을 이끌고 소백산 추동으로 가 초가를 짓고, 3000명을 모아 90일 동안 ‘화엄경’을 강의했다고 전해진다. 강의가 끝나자 어머니가 꿈에 나타나 이미 하늘에 다시 태어났다고 알렸다는 이야기다. 학계는 이 추동을 지금의 비로사로 추정한다. 절의 내력을 적은 ‘비로사사적기’에는 의상이 683년 이 절을 열고 비로사라 이름 붙였다고 적혀 있다. ◆ 두 번의 불길, 남은 것은 불상 두 구 절은 여러 차례 불길을 겪었다. 임진왜란 때 병화로 석불상 2구만 남기고 모두 불탔고, 1684년 법당과 산신각 등 40여 칸을 다시 지었지만 1907년 화재로 법당을 뺀 건물과 절의 기록이 또 사라졌다. 그 불길 속에서 남은 것이 석조 아미타여래좌상과 석조 비로자나불좌상이다. 두 불상은 같은 작가가 함께 만든 것으로 보이며, 900년 전후 통일신라 때 조성된 것으로 평가된다. 1989년 보물로 지정됐다. 고려 태조가 찾아와 법문을 들었다는 진공대사를 기려 939년 세운 탑비도 절에 남아 있다. ◆ 아홉 굽이인데 이름은 다섯만 남았다 비로사에서 달밭재를 넘으면 영주시 순흥면 배점리 죽계구곡에 닿는다. 소백산 국망봉에서 흘러내린 죽계천이 초암사 앞 금당반석을 1곡으로 아홉 굽이를 이루며 약 2㎞를 내려간다. ‘순흥지’에는 1728년 순흥부사로 부임한 신필하가 굽이마다 처음 이름을 붙였다고 적혀 있다고 전해진다. 퇴계 이황이 이름을 지었다는 이야기도 함께 전한다. 하지만 지금은 1·2·4·5·9곡 다섯 굽이의 이름만 전해진다. 이 물길은 고려 후기 문신 안축이 지은 ‘죽계별곡’의 배경이기도 하다. ◆ 죽계구곡에서 비로사까지 한 길로 걷는다 두 곳은 소백산자락길 1자락으로 이어진다. 소백산자락길 안내에 따르면 1자락은 소수서원에서 출발해 금성단, 죽계구곡, 초암사, 달밭골, 비로사를 거쳐 삼가동까지 12.6㎞로, 4시간30분이 걸린다. 이 가운데 배점분교(삼괴정)에서 죽계구곡을 따라 초암사까지 오르는 구곡길은 3.3㎞로 50분, 초암사에서 달밭골과 달밭재를 넘어 비로사와 삼가주차장으로 내려오는 달밭길은 5.5㎞로 150분 거리다. 대중교통은 영주시내버스터미널에서 배점마을로 가는 53번 버스가 하루 5회, 삼가동으로 가는 26번 버스가 하루 8회 다닌다. ◆ 15일부터 국망봉 가는 길은 닫힌다 한편 국립공원공단 소백산국립공원사무소는 가을철 건조기를 맞아 15일부터 12월 15일까지 7개 구간 탐방로의 출입을 통제한다. 통제 구간은 초암사~국망봉, 국망봉~늦은목이, 묘적령~죽령, 을전~늦은맥이재, 남대분교~늦은목이, 연화동~연화삼거리, 어의곡삼거리~국망봉이다. 죽계구곡을 지나 초암사에서 국망봉으로 오르는 길은 이 기간 막힌다. 반면 달밭골~초암사와 삼가~비로봉 구간은 그대로 열려 있어 1자락길을 걷거나 비로사를 거쳐 비로봉에 오르는 데는 지장이 없다. 죽령옛길과 희방주차장~연화봉 구간도 개방된다. 국립공원공단은 같은 기간 전국 국립공원 탐방로 148개 구간(668㎞)을 통제한다. 통제 구간에 무단으로 들어가면 자연공원법에 따라 과태료를 물 수 있다.

한강 다리 아래 수변공간부터 신촌의 전망대, 도심 속 하천과 숲길, 근대 건축물이 늘어선 정동길까지 서울 곳곳이 새로운 야경명소로 탈바꿈한다. 서울시가 지역의 자연·역사·문화자원을 활용해 시민들이 밤에도 즐길 수 있는 공간 조성에 나섰기 때문이다. 서울시는 ‘2026 서울별빛명소’ 10곳을 선정했다고 3일 밝혔다. 선정지는 ▲동작구 흑석수변길 ▲서대문구 창천근린공원 바람산 ▲강남구 양재천 메타세쿼이아길 ▲관악구 별빛내린천 ▲성북구 성북천 바람쉼터 ▲노원구 화랑대철도공원 ▲중랑구 용마산 스카이워크 ▲송파구 석촌호수 ▲동대문구 배봉산 ▲중구 정동길이다. 서울시는 대상지별로 최대 10억원 이내의 사업비를 지원하고, 행정절차가 마무리되는 곳부터 순차적으로 조성에 착수할 예정이다. 이번 공모에는 21개 자치구에서 27개 사업이 접수됐다. 서울시는 서류심사와 현장평가를 거쳐 10개 자치구의 사업을 최종 선정했다. 이번 사업은 단순히 조명 시설을 설치하는 데 그치지 않고 야간경관과 문화·여가 콘텐츠를 주변 상권과 연계해 지역의 야간 체류와 소비를 늘리는 데 초점을 맞췄다. 한강변을 활용하는 흑석수변길에는 올림픽대로 교량 아래 미디어아트와 경관조명을 설치한다. 한강을 바라볼 수 있는 휴게공간과 무장애 산책로, 러닝트랙도 조성한다. 강 건너 노들섬 야경과 인근 흑리단길·흑석시장도 연계해 방문객이 주변 상권까지 찾도록 할 계획이다. 신촌 바람산은 노후한 풍차와 전망데크를 정비해 노을과 도심 야경을 감상할 수 있는 전망공간으로 바꾼다. 양재천 메타세쿼이아길에는 자연경관과 어울리는 조명과 포토존을 마련하고 인근 도곡동 카페거리와 연결한다. 하천을 활용한 야간 콘텐츠도 확충한다. 관악구 별빛내린천에는 빛 콘텐츠와 버스킹 공간을 조성하고, 성북구 성북천 바람쉼터에는 미디어 글라스와 경관조명을 설치한다. 노원구 화랑대철도공원에는 옛 철길의 정취를 살린 조명길을 조성한다. 동대문구 배봉산은 숲속도서관과 폭포, 정상 전망대를 잇는 야간 산책길로 꾸민다. 중랑구 용마산 스카이워크에는 경관조명과 휴게·포토 공간을 보완하고, 송파구 석촌호수는 보행과 휴식 여건을 개선하는 한편 야간경관을 정비한다. 중구 정동길은 덕수궁 돌담길부터 약 850ｍ 구간의 근대 건축물에 야간조명을 더해 역사문화 탐방길로 조성할 계획이다. 김현우 서울시 경제실장은 “시민들이 매일 지나치는 공원과 하천, 골목의 숨은 매력을 발굴해 밤에도 찾아와 머무는 공간으로 만들겠다”며 “그 활력이 지역경제까지 이어지도록 하겠다”고 말했다.

일본 정부가 정한 ‘온천 효능’ 기준에서 허리·무릎 같은 관절의 만성 통증은 특정 온천만의 효능이 아니라 일본 요양천(療養泉) 모두에 붙는 공통 효능인 것으로 나타났다. 반면 나이 들며 거칠어지는 피부, 곧 피부건조증에 대한 효능은 염화물천·탄산수소염천·황산염천 세 가지 천질에만 붙어 있었다. 강한 산성 온천은 오히려 ‘고령자의 피부건조증’을 금기로 올렸다. 허리·무릎과 피부가 신경 쓰이는 50~60대가 겨울 온천을 고를 때 먼저 볼 것은 홍보 문구가 아니라 시설에 게시된 천질(泉質) 이름인 셈이다. 3일 일본 환경성에 따르면 일본 온천의 효능 게시는 환경성이 2014년 고친 ‘온천법 제18조제1항에 따른 금기증 및 입욕·음용상 주의 게시 기준’을 따른다. 1982년 정한 옛 기준을 32년 만에 최신 의학 지식에 맞춰 손본 것으로, 일본 료칸과 공중 온천에서 만나는 효능·주의 안내가 이 기준에 따라 만들어진다. ◆ 허리·무릎 통증은 ‘어느 요양천이든’ 기준은 효능을 두 단계로 나눈다. 요양천이면 천질과 관계없이 붙는 ‘일반적 적응증’과 천질마다 따로 붙는 ‘천질별 적응증’이다. 허리와 관절은 일반적 적응증 첫머리에 있다. 기준은 ‘근육 또는 관절의 만성적인 통증이나 뻣뻣함’을 꼽고 그 예로 △관절 류머티즘 △변형성 관절증 △요통증 △신경통 △오십견 △타박·염좌의 만성기를 들었다. 또 냉증과 말초순환장애, 경증 고혈압, 위장 기능 저하, 피로 회복도 같은 목록에 있다. 기준만 보면 허리나 무릎 때문에 일본 온천을 찾을 때 천질을 가려 고를 이유는 크지 않다. 다만 기준은 온천 요양의 효용이 성분뿐 아니라 온열, 온천지의 지세와 기후, 생활 리듬의 변화가 함께 작용한 결과라고 적었다. 그러면서 온천 요양은 “특정 병을 치유하기보다 증상과 고통을 덜고 건강의 회복·증진을 꾀해 전체적인 개선 효용을 얻는 것”이 목적이라고 밝혔다. 충분한 효용을 얻으려면 보통 2∼3주의 요양 기간이 적당하다고 봤고, 적응증이라도 병의 시기나 몸 상태에 따라 오히려 나빠질 수 있다는 단서도 달았다. ◆ 거친 피부엔 ‘세 가지 물’, 산성천은 금기 피부 쪽은 사정이 다르다. 피부건조증은 천질별 적응증에만 있고, 그것도 △염화물천 △탄산수소염천 △황산염천 세 곳에만 이름이 올랐다. 흔히 만나는 단순천(単純温泉)의 적응증은 자율신경 불안정증·불면증·우울 상태로, 피부건조증은 없다. 반면 산성천은 아토피 피부염·심상성 건선 등을 적응증으로 두면서도 천질별 금기증에 ‘피부 또는 점막이 과민한 사람’과 ‘고령자의 피부건조증’을 올렸다. 유황천의 금기증도 ‘산성천과 같다’고 적혀 있다. 일본의 대표적인 강산성 온천인 군마현 구사쓰 온천은 현지 관광협회가 유바타케 원천의 pH를 2.1로 소개하며 ‘일본 유수의 산성도’를 내세운다. 천질 이름은 기준이 예로 든 ‘함이산화탄소-나트륨-염화물천’처럼 끝에 붙은 말이 어느 갈래인지 알려 준다. 이런 온천은 염화물천과 이산화탄소천의 효능을 함께 게시한다. 이름에 ‘산성(酸性)’이 붙으면 피부건조증 금기가 걸리는 천질이다. ◆ 42도 넘는 물은 피하고, 처음엔 10분 안쪽으로 입욕 방법에도 나이를 짚은 대목이 있다. 기준은 “고령자, 고혈압증 또는 심장병이 있는 사람, 뇌졸중을 겪은 사람은 42도 이상의 고온욕을 피할 것”이라고 적었다. 한 번에 들어가는 시간은 온도에 따라 다르지만 처음에는 3∼10분 정도로 하고 익숙해지면 15∼20분까지 늘려도 된다고 했다. 입욕 횟수도 처음 며칠은 하루 1∼2회로 하고 익숙해지면 2∼3회까지 늘린다. 또 식사 직전·직후와 술을 마신 뒤에는 입욕을 피하고, 고령자는 혼자 입욕하지 않는 것이 바람직하다고 했다. 입욕 전에는 물을 한 컵쯤 마셔 두라는 내용도 있다. ◆ 밤 온천 뒤 혈압, 65세 이상이 더 내려갔다 한편 온천과 혈압의 관계를 들여다본 연구도 있다. 규슈대병원 벳푸병원 내과 야마사키 사토시 강사(현 성마리아병원 혈액내과 주임의장) 연구팀은 오이타현 벳푸시 온천시설 14곳 이용자 1116명의 입욕 전후 혈압을 앱과 종이 설문으로 모아 2024년 11월 미국 학술지 플로스원(PLOS ONE)에 실었다. 연구 결과 65세 이상 응답자는 밤에 온천을 한 뒤 수축기·이완기 혈압이 내려간 비율이 65세 미만보다 유의하게 컸다. 여러 요인을 함께 따진 분석에서는 △65세 이상 △약을 먹는 고혈압 △부정맥 △우울증 △염화물천 이용이 혈압이 내려간 비율과 각각 독립적으로 관련돼 있었다. 피부건조증 효능이 붙는 세 천질 가운데 하나인 염화물천이 여기서도 이름을 올렸다. 다만 연구팀이 출발점으로 삼은 것은 사고 위험이다. 수축기 혈압 160㎜Hg 이상이나 이완기 혈압 100㎜Hg 이상인 고령자는 입욕 때 사고 위험이 정상 혈압 고령자의 3∼4배라는 기존 보고가 있어, 연구팀은 벳푸 온천시설에서 입욕 전 혈압 측정을 일상으로 만드는 것을 목표로 삼았다. 야마사키 강사는 “야간 온천 입욕은 65세 이상의 혈압 저하에 유효할 가능성이 있지만, 고혈압 병력이 있는 사람은 복용 중인 강압제 등의 영향으로 사고로 이어질 가능성이 있다”며 “주치의와 상의한 뒤 안전한 온천 입욕을 하도록 신경 써 주기 바란다”고 말했다.

가을을 맞아 아이와 함께 야외에서 시간을 보내려는 가족들의 나들이 수요가 늘고 있다. 동물 먹이 주기부터 생태 체험, 호수 산책과 공룡 관람까지 즐길 수 있는 경기도 곳곳의 명소가 가족 단위 여행객들의 발길을 기다리고 있다. 경기관광공사는 아이들이 마음껏 뛰놀고 부모도 여유로운 휴식을 즐길 수 있는 경기도 가족 나들이 명소 6곳을 선정해 2일 발표했다. 자연 속에서 체험과 휴식을 함께 누릴 수 있는 장소들을 소개한다. ◆ 동물과 교감하고 호수 따라 걷고…자연 속 체험 나들이 안성팜랜드는 드넓은 목장 풍경 속에서 다양한 가축을 만나고 농축산 체험을 즐길 수 있는 테마파크다. 양과 염소, 소, 말 등 친근한 가축을 가까이에서 관찰하고 먹이를 주며 교감할 수 있다. 탁 트인 가을 하늘 아래 펼쳐진 목장과 시원한 바람은 아이들에게는 야외 놀이터가 되고, 부모에게는 일상의 분주함을 잠시 내려놓는 휴식의 시간을 선사한다. 과천 청계산 자락에 자리한 서울대공원은 1984년 개원한 자연·생태 복합 문화공간이다. 서울동물원과 테마가든, 식물원을 비롯해 국립현대미술관 과천관, 서울랜드 등 문화·여가시설이 모여 있어 온 가족이 다양한 활동을 즐길 수 있다. 기린과 코끼리, 사자 등 세계 각지의 동물을 관찰한 뒤 청계저수지를 따라 조성된 호숫가 둘레길을 걸으면 늦가을 풍경도 만끽할 수 있다. 의왕 왕송호수 일대의 레솔레파크는 호수와 생태습지, 산책로를 갖춘 가족형 생태공원이다. 레일바이크와 스카이레일, 캠핑장 등 여가시설도 마련돼 있다. 잔디광장과 생태습지 주변을 산책하거나 호수를 바라보며 휴식을 취할 수 있으며, 약 4.3㎞ 길이의 호수 둘레를 달리는 레일바이크를 타면 은빛 갈대밭과 수면 위를 오가는 철새 등 계절의 변화를 가까이에서 만날 수 있다. ◆ 바람개비 언덕부터 공룡 테마까지…아이들 호기심 자극 파주 임진각 일대의 임진각 평화누리는 분단의 아픔을 넘어 평화와 희망을 이야기하는 문화·휴식 공간이다. 2005년 세계평화축전을 계기로 조성된 약 3만평 규모의 복합문화공간으로, 잔디언덕과 수상 야외공연장, 야외 설치 작품 등이 어우러져 있다. 특히 형형색색의 바람개비 3000여개가 언덕을 수놓은 '바람의 언덕'은 평화누리의 대표 명소다. 가을바람에 빙글빙글 돌아가는 바람개비가 이색적인 풍경을 연출한다. 이천 덕평공룡수목원은 자연 속 산책과 공룡 테마 체험을 함께 즐길 수 있는 곳이다. 약 25만㎡ 규모의 부지에 야외 공룡 전시 공간과 산책로, 실내 전시관, 온실정원 등이 조성돼 있다. 야외 공룡 전시를 관람한 뒤에는 실내 공룡·곤충 전시관과 열대식물이 자라는 온실정원을 둘러볼 수 있다. 동물가족빌리지에서는 동물 먹이 주기 체험도 가능해 아이들의 흥미를 끌 만하다. ◆ 서해 풍경과 식물의 아름다움…가족이 함께하는 숲속 휴식 안산 대부도 선감도에 자리한 바다향기수목원은 울창한 숲과 서해안 풍경을 함께 감상할 수 있는 경기도립수목원이다. 식물 유전자원을 보전하고 서해안에 산림휴양 공간을 조성하기 위해 2007년 조성 사업을 시작했으며, 2019년 5월 문을 열었다. 약 101만㎡ 규모의 부지에는 우리나라 중부 도서·해안 지역 식물을 중심으로 약 1000종, 30만여본이 자라고 있다. 파도 물결을 형상화한 바다너울원을 비롯해 암석원과 모래언덕원 등 특색 있는 주제정원을 둘러보며 식물과 자연의 아름다움을 감상할 수 있다. 수목원 정상에 오르면 서해와 주변 섬, 시화호 일대까지 탁 트인 풍경이 펼쳐진다. 자연 속에서 동물과 교감하고 호수를 따라 산책하거나, 공룡과 식물을 관찰하는 등 경기도 곳곳에서 가족의 취향에 맞는 가을 나들이를 즐길 수 있다.

차가운 바람이 불기 시작하는 늦가을부터 한겨울까지 동백은 제주 여행에 꽃 사진 명소로 꼽힌다. 반면 서귀포시 남원읍 중산간의 신흥2리에서 만나는 동백의 처음은 결이 달랐다. 마을이 생길 때 바람을 막으려고 울타리로 심은 토종 동백이 300년 넘게 자라 숲이 됐고, 주민들은 지금도 토종 동백에서 떨어진 씨앗을 주워 기름을 짠다. 애기동백이 피기 시작한 요즘, 꽃 명소와 함께 동백이 생활이 된 마을의 숲길을 걷고 동백기름으로 차린 한 상까지 맛볼 수 있다. 2일 국가유산청 국가유산포털에 따르면 서귀포시 남원읍 신흥리 1159번지 일대의 ‘신흥동백나무군락’은 1973년 4월 3일 제주도 기념물로 지정됐다. ◆ 울타리로 심은 나무가 숲이 되기까지 마을 누리집에 따르면 신흥2리에는 숙종 32년(1706년) 처음 마을이 들어섰다. 이때부터 주민들은 가지와 잎이 촘촘한 동백나무를 방풍림 삼아 울타리로 심었다. 한국민족문화대백과사전도 이 숲을 울타리용으로 심은 것으로 본다. 고목들이 무리를 이뤄 높이는 10∼12m, 가슴높이 줄기 둘레는 50∼80㎝, 가지가 퍼진 폭은 7∼10m에 이른다. 숲에는 팽나무 노거목과 참식나무가 함께 자란다. 지정 구역 밖에도 동백 고목 무리가 마을 곳곳에 남아 있다. ◆ 설촌 300년에 스스로 붙인 이름 ‘동백마을’ 마을은 설촌 300년을 맞은 2007년 스스로 ‘제주동백마을’이라고 선포했다. 같은 해 마을 청년들이 사단법인 동백고장보전연구회를 꾸려 지금까지 토종 동백나무를 3000그루 넘게 심었다. 이어 동백기름을 짜는 방앗간을 짓고 동백 사업으로 번 돈은 마을에 되돌렸다. 2010년에는 아모레퍼시픽그룹과 협약을 맺었다. 마을은 2011년 농촌체험휴양마을, 2018년 농림축산식품부와 한국농어촌공사가 뽑는 우수농촌체험마을 으뜸촌에 이름을 올렸다. 2023년 10월에는 UN관광(옛 유엔세계관광기구)이 발표한 ‘최우수 관광마을’ 54곳에 들었다. 마을은 동백 자원을 지켜 온 점, 마을 관광에 주민을 직접 고용해 노년층 일자리를 만든 점, 대기업과 손잡은 점을 인정받았다고 소개한다. 주민 500여명은 대부분 감귤 농사를 짓는다. ◆ 저절로 떨어진 씨앗만 두 달을 줍는다 마을의 동백기름은 다 익어 저절로 떨어진 토종 동백 씨앗으로만 짠다. 마을 누리집은 씨앗을 한 알씩 꼬박 두 달 동안 주워 모아야 기름을 낼 수 있다고 설명한다. 식용 동백기름은 토종 동백 열매만 써서 맛과 향, 영양성분이 가장 좋은 온도와 시간에 맞춰 볶은 뒤 눌러 짠다. 마을은 이 기름을 한 해 단 300병만 만든다. 동백기름은 예부터 머리 단장과 등잔불에 쓰였다. 마을은 이 기름으로 비누와 화장품도 만든다. ◆ 동백기름 두른 비빔밥 한 상 씨앗이 기름이 되고 기름이 밥상에 오르는 과정은 체험으로 이어진다. 동백 비빔밥 한상차림에는 주민들이 직접 채취한 제주 고사리와 제철 채소, 동백기름으로 양념한 톳을 넣어 지은 톳밥이 오른다. 비빔장에는 제주산 준치와 무말랭이가 들어가고, 샐러드 소스에도 한라봉·천혜향 발효액과 동백기름을 쓴다. 비빔밥 체험은 15명 이상 단체로 받고 1인 2만5000원이다. 4명 이상이면 동백기름으로 비누를 만드는 체험(2만원)과 동백 열매로 연필깎이·저금통·손거울 같은 생활소품을 만드는 공예 체험(1만5000원)도 할 수 있다. 공예 체험에서는 토종 동백꽃의 특성과 동박새가 꽃가루를 옮기는 이야기, 열매가 맺히는 과정을 함께 배운다. 체험은 모두 이틀 전까지 예약해야 한다. ◆ 꽃 명소의 둥근 나무는 ‘애기동백’ 마을에서 남서쪽으로 직선거리 8㎞쯤 떨어진 제주동백수목원은 겨울마다 꽃으로 덮인다. 둥글게 다듬은 이곳 나무들은 신흥2리 숲의 토종 동백과 종이 다른 애기동백이다. 한국관광공사 관광정보에 따르면 이 수목원은 위미리 동백군락지를 일군 할머니의 증손자가 1977년부터 꺾꽂이로 가꾼 애기동백 수백 그루가 숲을 이룬 곳이다. 국립수목원 국가생물종지식정보시스템은 애기동백(학명 Camellia sasanqua)을 차나무과의 늘푸른 작은키나무로 분류한다. 일본에서는 ‘사잔카’라고 부르고, 꽃은 11월부터 이듬해 1월 사이에 핀다. 해풍과 소금기에 매우 강해 주로 남쪽 바닷가에서 자라지만 추위에 약해 내륙에서는 겨울을 나기 어렵다. 한 해 자란 가지에 털이 있고, 동백나무와 달리 씨방에도 털이 난다. 신흥2리 주민들이 기름을 짜려고 줍는 씨앗은 모두 토종 동백의 것이다. 한편 국립수목원은 동백꽃이 11월부터 4월 말까지 피고 보통 3월에 절정을 맞는다고 설명한다. 마을은 위미 동백나무 군락에서 북동쪽으로 직선거리 8㎞쯤 떨어져 있고, 주차공간이 있다. 제주동백수목원은 11월 중순부터 2월 말까지 문을 연다. 마을에서 서쪽으로 직선거리 10㎞쯤 떨어진 동백포레스트도 11월부터 2월까지 동백꽃이 한창이며, 3∼10월에는 문을 닫는다.