본격적인 단풍철을 맞아 이번 주말 고속도로 교통량이 지난주보다 늘어날 전망이다. 토요일인 17일 서울에서 부산까지 최대 6시간30분, 강릉까지는 3시간40분이 걸릴 것으로 예상된다. 16일 한국도로공사에 따르면 이번 주말 전국 고속도로 교통량은 17일 598만대, 18일 502만대로 전망된다. 지난주 같은 요일보다 각각 31만대, 1만대 증가한 수치다. 다만 연휴를 제외한 최근 한 달 평균 교통량인 토요일 615만대, 일요일 530만대보다는 적을 것으로 보인다. 수도권을 빠져나가는 차량은 토요일 47만대, 수도권으로 들어오는 차량은 일요일 45만대로 예측됐다. 정체는 단풍 나들이 차량이 몰리는 영동 방향을 중심으로 경부선·영동선·서해안선 등 주요 노선에서 발생할 전망이다. 17일 서울에서 출발할 경우 대전까지 3시간20분, 부산까지 6시간30분, 강릉까지 3시간40분이 걸릴 것으로 예상된다. 18일 서울 방향으로는 대전에서 3시간, 부산에서 6시간, 강릉에서 4시간이 소요될 전망이다. 주요 정체 예상 구간은 토요일 지방 방향 경부선 북천안∼목천, 옥산분기점∼청주, 영동선 마성∼용인분기점, 호법분기점∼여주분기점 등이다. 일요일 서울 방향에서는 영동선 평창∼동둔내, 여주∼이천, 서해안선 당진분기점∼서평택, 서평택분기점∼발안 구간 등이 혼잡할 것으로 예상된다. 한국도로공사는 가을 행락철 장거리 운전에 따른 졸음운전에 주의할 것을 당부했다. 2시간 이상 운전할 경우 휴게소나 졸음쉼터에서 휴식을 취하고, 정체 구간에서는 충분한 안전거리를 유지해야 한다. 사고나 차량 고장으로 고속도로에 정차했을 때는 비상등을 켜고 트렁크를 연 뒤 가드레일 밖 안전한 곳으로 대피해 스마트폰으로 신고하는 ‘비트밖스’ 행동요령을 지키는 것이 중요하다.

◆ 영화가 골목에 들인 메뉴 극한직업은 2019년 1월23일 개봉했다. 마약반 형사들이 잠복하려고 차린 치킨집이 갈비 양념 통닭으로 맛집이 된다는 줄거리다. 영화는 1600만명이 넘는 관객을 모았다. 영화 속 메뉴를 실제로 처음 내놓은 곳은 통닭거리의 남문통닭이다. 이 가게는 영화보다 2년 앞선 2017년 갈비 양념을 바른 통닭을 선보였지만 인기를 끌지 못해 두세 달 만에 메뉴에서 뺐다. 개봉 이튿날 영화를 본 대표가 메뉴를 되살렸고, 개봉 이틀 뒤인 1월25일부터 다시 선보였다. 반응은 골목 전체로 번졌다. 그해 2월 상인회 측은 서너 곳을 빼고 통닭거리 가게 대부분이 수원왕갈비통닭을 메뉴에 올렸다고 전해진다. 당시 팔달구청에 영업신고를 한 이 일대 치킨 판매점은 14곳이었다. ◆ 이름은 수원갈비에서, 양념은 달랐다 통닭에 ‘수원왕갈비’라는 이름이 붙은 건 양념 때문이다. 남문통닭이 2019년 밝힌 소스는 간장을 바탕으로 한 일반 갈비소스에 고추씨와 사과즙, 배즙, 간 키위 등을 넣은 것이다. 원조 수원갈비는 출발이 다르다. 수원갈비는 1945년 12월 이귀성(1900∼1964)씨가 수원 영동시장 싸전거리에 낸 ‘화춘옥’에서 시작됐다. 해장국에 갈비를 넣어 주던 이 집은 1956년부터 양념한 갈비를 숯불에 구워 팔았다. 백과사전이 꼽는 수원갈비의 특징은 두 가지다. 갈빗대 길이가 10∼13㎝로 크고, 간장과 조미료 없이 천연 재염으로 양념한다는 점이다. 소금과 설탕을 6대 1로 섞고 참기름과 파, 마늘, 후추, 통깨를 더한다. 소금으로 간을 하기 때문에 고기 색과 육질이 그대로 유지된다는 설명이다. 화춘옥은 1979년 문을 닫았다. 이곳에서 수원갈비를 익힌 조리사들이 1980년대 동수원 일대 갈빗집으로 옮겨 가면서 수원갈비가 대중화됐다. 같은 ‘수원왕갈비’라는 이름을 달았어도 간장 바탕의 통닭 양념과 소금으로 간을 한 수원갈비는 계보가 다른 셈이다. ◆ 골목의 시작은 가마솥 통닭 영화가 나오기 전에도 통닭거리는 손님이 많던 골목이었다. 그 중심에는 닭을 통째로 가마솥 기름에 튀기는 옛 방식의 통닭이 있었다. 1971년 문을 연 매향통닭은 튀김옷 없이 닭 한 마리를 통째로 가마솥 기름에 튀기는 집으로 알려져 있다. 2019년 보도에 따르면 이 집은 당일 잡은 생닭에 칼집을 내 염지한 뒤 200도가 넘는 가마솥 기름에 12분 동안 튀기고, 고르게 익도록 닭을 기름에 넣었다 빼기를 되풀이한다. 1981년 개업한 진미통닭도 골목의 오래된 집으로 꼽힌다. 갈비 양념을 입힌 통닭이 골목에 자리를 잡은 것은 2019년 이후다. 가마솥 통닭은 그보다 40년 넘게 앞서 이 골목에서 튀겨지고 있었다.

14일 국가유산청에 따르면 인천 제물포구 선린동의 옛 공화춘 건물은 개항 이후 인천항으로 들어온 산둥성 출신 화교가 세운 중화요릿집이다. 근대 건축과 생활사적 가치를 인정받아 2006년 국가등록문화유산으로 지정됐으며 현재는 짜장면박물관으로 운영되고 있다. 이 일대에는 1883년 일본 조계와 1884년 청국 조계가 차례로 들어섰다. 당시 두 나라의 거주 구역을 가르던 돌계단은 140여년이 흐른 지금도 원형 그대로 남아 여행객을 맞이한다. ◆ 1905년과 1910년대 사이, 짜장면 첫 그릇의 기록 짜장면의 원조로 꼽히는 공간은 단연 옛 공화춘이다. 한국민족문화대백과사전 ‘자장면’ 항목을 보면 공화춘은 1905년 최초의 청나라 요릿집으로 문을 열어 자장면을 처음 판매하기 시작했다. 이후 인천 화교 사회의 대표 연회장으로 번성하다가 1984년 폐업했다. 다만 첫 그릇이 팔린 정확한 시점은 기록마다 차이를 보인다. 국가유산청 국가유산포털은 해당 문화유산의 시대 항목에 1905년을 기재했으나 상세 설명문에는 1908년 무렵 건립된 것으로 적었다. 인천시가 지난해 짜장면을 ‘인천지역유산’으로 선정하며 남긴 공식 기록에는 1910년대 전후에 시작됐다는 설이 유력하다고 명시돼 있다. 인천 개항장이 짜장면의 발상지라는 사실에는 이견이 없지만 구체적인 탄생 연도는 여전히 사료마다 엇갈린다. 국가유산청에 따르면 옛 공화춘은 중국 산둥 지방의 장인이 직접 참여해 지은 중정형 중국식 건물이다. 건립 초기에는 인천항을 오가던 무역상들에게 숙식을 제공하던 객주 형태였다. 이후 중화요리가 대중적인 인기를 얻자 식사 공간을 대폭 넓혔고 대형 연회장까지 갖춘 고급 요릿집으로 탈바꿈해 1980년대까지 명성을 이어갔다. 제물포문화재단에 따르면 폐업 후 방치됐던 이 건물은 관할 지자체가 매입해 보수 공사를 거친 뒤 2012년 짜장면박물관으로 다시 문을 열었다. 박물관 2층 전시실은 개항기 화교와 짜장면의 탄생 배경을 시작으로 1930년대 공화춘 접객실 재현 공간과 짜장면의 전성기, 현대 문화 아이콘으로 자리 잡은 짜장면과 짜장라면의 변천사를 시간순으로 보여준다. 1층에는 공화춘의 전성기였던 1960년대 주방 풍경을 조리 도구와 함께 재현해 현장감을 살렸다. ◆ 산둥식 볶은 장에서 7083원 국민 외식 메뉴가 되기까지 한국민족문화대백과사전에 따르면 짜장면의 원형은 중국 산둥반도 지역의 일상식인 차오장멘(炒醬麵)이다. 기름에 볶은 텐멘장(첨면장)을 삶은 국수 위에 얹어 비벼 먹는 음식이다. 중국 본토의 국수가 한국식 짜장면으로 갈라진 결정적 계기는 춘장의 개량이다. 원래 텐멘장은 밀가루에 소금을 넣어 발효시킨 갈색의 짠맛 및 단맛 장이다. 이를 1948년 화교 왕송산 씨가 한국인의 입맛에 맞춰 캐러멜을 혼합한 검은색 춘장으로 개발하면서 오늘날의 달콤하고 윤기 나는 짜장 소스가 완성됐다. 여기에 1960∼1970년대 정부의 분식장려운동이 맞물렸다. 미국산 밀가루 공급 확대와 맞물려 조리 시간이 짧고 열량이 높은 짜장면은 산업화 시기 대표적인 서민 외식 메뉴로 뿌리내렸다. 개항기 부두 노동자의 간편식에서 출발한 짜장면의 확산 과정은 근현대 식량 정책 및 유통 구조 변화와 직결돼 있다. 1883년 인천항 개항 직후 부두 하역 작업에 투입된 산둥성 출신 화교 노동자들에게는 값싸고 빠르게 열량을 보충할 수 있는 국수 요리가 필수적이었다. 이후 1948년 캐러멜을 첨가한 사자표 춘장의 상업적 대량 생산이 시작되면서 개별 식당마다 달랐던 장맛이 표준화됐다. 1960년대 이후에는 정부의 혼분식 장려 정책에 따라 밀가루 가격이 안정화되면서 중식당 창업이 전국적으로 급증했고, 졸업식이나 이사 날 먹는 상징적 외식 문화로 고착됐다. ◆ 중국 국수에 일본어 이름이 붙은 개항장 음식 ‘짬뽕’ 중화요릿집의 또 다른 주역인 짬뽕의 탄생사에는 중국과 일본의 식문화가 동시에 얽혀 있다. 한국민족문화대백과사전은 짬뽕의 기원을 한국유래설과 일본유래설 두 가지로 나누어 설명한다. 한국유래설은 19세기 말 인천에 정착한 산둥성 출신 화교들이 고향 음식인 차오마멘(炒碼麵)을 한국인의 기호에 맞춰 얼큰하고 매운 국물 국수로 변형했다는 시각이다. 당시 개항장 주변에서 쉽게 구할 수 있던 해산물과 채소를 한데 섞어 조리하면서 ‘서로 다른 것을 뒤섞는다’는 뜻의 일본어 ‘짬뽕’이 음식 이름으로 굳어졌다는 설명이다. 반면 일본유래설은 19세기 말 일본 나가사키의 중식당 시카이로(四海樓) 창업자인 화교 천핑순(陳平順)이 유학생과 노동자들을 위해 고안한 하얀 국물의 국수에서 출발한다. 백과사전은 한일 두 나라의 개항장에서 각각 발전한 서로 다른 맛의 중국식 국수가 ‘짬뽕’이라는 동일한 명칭을 공유하게 된 것으로 정리한다. 중국에 뿌리를 둔 음식에 일본어 유래 명칭이 붙고 한국식 고춧가루 조리법이 결합한 과정은 청국 조계와 일본 조계가 맞닿아 있던 인천 개항장의 지정학적 특성을 그대로 보여준다. 짜장면과 짬뽕 외에도 차이나타운 골목에는 걸으며 맛볼 수 있는 주전부리가 풍부하다. 이 일대의 대표 별미로 캐러멜을 넣지 않은 황장으로 볶아낸 하얀 짜장과 양꼬치, 속이 텅 빈 공갈빵, 고온의 화덕 벽면에 붙여 구워내는 화덕만두, 바구니에 담아 파는 중국식 과자 월병을 꼽는다. ◆ 1882년 임오군란 이후 형성된 한국 최초의 화교 거리 인천 차이나타운은 1883년 인천항 개항 이듬해인 1884년 선린동 일대가 청나라 조계지로 지정되면서 형성됐다. 제물포문화재단에 따르면 2015년 6월11일 개관한 인천화교역사관은 1882년 임오군란 당시 청나라 군대와 함께 들어와 인천에 정착한 초기 화교들의 정착사와 생활상을 다룬 국내 최초의 화교 전문 전시관이다. 전시관 2층 상설전시실에는 인천화교협회와 화교 교육기관인 화교중산학교, 지역 화교 개인들이 기증한 생활 유물과 문서 자료가 전시돼 있다. 인천화교역사관은 2005년 개관한 한중문화관의 별관으로 운영된다. 붉은 기둥이 돋보이는 중국풍 본관 건물과 ‘인화문’ 패루, 전통 중국식 정자가 한 공간에 어우러져 있어 개항기 화교 공동체의 건축 양식을 가까이서 살펴볼 수 있다. ◆ 돌계단 하나를 사이에 두고 갈라선 청국과 일본의 건축 차이나타운의 붉은 골목을 따라 걷다 보면 응봉산 자락 언덕으로 곧장 이어지는 가파른 돌계단과 마주한다. 2002년 인천시 기념물 제51호로 지정된 ‘청·일 조계지 경계계단’이다. 이 계단이 자리한 언덕길은 1883년 설정된 일본 조계와 1884년 설정된 청국 조계가 맞닿던 실제 행정 경계선이다. 당시 두 조계지 주민들이 언덕 위 만국공원(현 자유공원)으로 오갈 수 있도록 계단과 조경을 조성했다. 국가유산청은 이 계단을 기점으로 “청국과 일본의 건물들이 확연하게 서로 다른 양식들로” 들어서 있다고 평가한다. 석조 계단 자체의 조형적 화려함보다는 근대 개항기 열강의 세력 분할을 보여주는 역사성과 장소적 가치가 높은 유산이다. 인천시 지명유래(2002년도 인천광역시사) 기록을 보면 개항기 당시 일본지계의 면적은 약 7000평, 청국지계는 약 5000평 규모였다. 반면 서양 각국 외교관과 상인들이 거주하던 각국지계(만국지계)는 약 14만평에 달했다. 나라 안의 작은 치외법권 구역이던 조계 제도는 1910년 한일병합 이후 일제의 압력으로 1913년 4월 만국조계가 먼저 폐지됐고, 같은 해 11월 청국조계가 마저 철폐되면서 역사 속으로 사라졌다. ◆ 일본에서 건너온 자재로 지은 석조 은행과 목조 2층 거리 경계계단 왼쪽의 차이나타운을 벗어나 오른쪽 옛 일본 조계 구역으로 들어서면 거리의 색채가 단숨에 바뀐다. 화려한 원색 간판 대신 차분한 회백색 석조 건물과 짙은 기와 차양을 단 일본식 목조 2층 건물이 가로수를 따라 이어진다. 한국관광공사 관광정보는 이 일대를 ‘일본풍거리’로 안내한다. 개항 초기에는 1층에 점포를 두고 2층에 살림집을 배치한 일본 전통 상가주택 ‘마치야’와 여러 가구가 벽을 맞대고 이어진 연립주택 ‘나가야’가 주를 이뤘고, 이후 서양식 공간 구성을 일부 절충한 문화주택 양식이 들어섰다. 거리의 중심에는 근대 금융 침탈의 현장이던 은행 건축물들이 자리 잡고 있다. 인천시 유형문화유산 제7호인 옛 일본제1은행 인천지점은 1899년 완공된 단층 석조 건물이다. 일본인 건축가 니이노이에 다카마사가 설계를 맡았으며, 현지에서 조달한 모래와 자갈, 석회를 제외한 모든 건축 자재를 일본에서 직접 배로 실어와 지었다. 건물 중앙 현관 상부에는 르네상스 양식의 작은 돔을 올려 권위를 강조했다. 현재는 2010년부터 인천개항박물관으로 활용되며 근대 개항기 유물을 전시하고 있다. 같은 도로변에 나란히 선 옛 일본제18은행 인천지점(인천시 유형문화유산 제50호)은 이보다 앞선 1890년 준공돼 같은 해 10월 영업을 시작했다. 일본 나가사키에 본점을 둔 상인들이 한국 내 면직물 무역과 금융을 장악하기 위해 세운 지점이다. 2006년부터 인천개항장 근대건축전시관으로 쓰이고 있으며, 130여년 전 시공된 벽체와 지붕 목구조, 육중한 은행 금고가 원형 그대로 보존돼 있다. ◆ 경계계단 끝에서 만나는 국내 최초 서구식 공원과 140년 플라타너스 청·일 조계지 경계계단을 끝까지 오르면 시야가 탁 트이며 자유공원 광장으로 연결된다. 인천시 지명유래에 따르면 이 공원은 1888년 조성된 대한민국 최초의 서구식 근대 공원이다. 조성 당시에는 미국, 영국, 독일 등 서양인 거주 구역인 만국지계 내부에 위치해 만국공원 또는 각국공원으로 불렸다. 공원의 명칭은 근현대사의 굴곡을 따라 수차례 바뀌었다. 일제강점기에는 일제가 인천신사를 세운 맞은편 언덕을 동공원이라 부르면서 기존 만국공원을 서공원으로 격하해 불렀다. 1945년 광복 직후 만국공원이라는 옛 이름을 되찾았으나, 1957년 10월3일 개천절에 인천상륙작전을 지휘한 맥아더 장군 동상 제막식이 열리면서 오늘날의 자유공원으로 개칭됐다. 공원 산책로에는 개항의 역사를 함께 견뎌온 거목이 서 있다. 공원 내 플라타너스(양버즘나무)는 2015년 국립산림과학원의 수령 측정 결과 나이가 130년을 훌쩍 넘긴 1884년생으로 추정돼 국내 최고령 플라타너스로 확인됐다. 역사적 가치를 인정받아 2021년 인천시 등록문화유산으로 지정됐다. 공원 언덕 아래쪽 자락에 자리한 제물포구락부는 1901년 개항기 인천에 체류하던 서양 외교관과 상인들의 사교 클럽으로 지어진 2층 벽돌 건물이다. 1953년부터 1990년까지는 인천시립박물관 건물로도 쓰였다. 역 앞 평지의 차이나타운과 일본 조계지부터 언덕 위 서양인 거주지까지 한나절 걸음으로 세 나라의 근대 흔적을 모두 밟아볼 수 있는 동선이다.

평소 쉽게 들어가기 어려운 창덕궁의 내전 건물 내부를 둘러볼 기회가 마련된다. 왕과 왕비의 생활공간이자 집무 공간으로 쓰였던 희정당과 대조전이 개방돼 궁중 회화와 서양식 가구, 근대식 설비 등 궁궐에 남은 다양한 시대의 흔적을 만날 수 있다. 국가유산청 궁능유적본부는 오는 20일부터 31일까지 매주 화요일부터 토요일까지 하루 두 차례 ‘왕의 생활공간, 창덕궁 내전에 들다’ 행사를 진행한다고 13일 밝혔다. 이번 행사는 왕과 왕비가 생활하고 업무를 보던 희정당과 대조전의 내부를 관람하는 프로그램이다. 희정당은 ‘밝은 정치를 베풀다’라는 뜻을 지닌 전각으로, 1985년 보물로 지정됐다. 1917년 화재로 소실된 뒤 경복궁의 침전인 강녕전을 헐어 옮겨 1920년 다시 지었다. 전통 건축 양식과 근대적 요소가 어우러진 것이 특징이다. 조선 후기와 대한제국 시기에는 왕의 집무실이나 외국 사신을 접대하는 공간으로 활용됐다. 대조전은 왕비가 거처하던 내전의 중심 건물이다. 희정당과 마찬가지로 1917년 화재로 소실된 뒤 재건됐다. 내부에는 서양식 쪽마루와 유리창, 가구 등 근대적인 장식이 더해져 당시 궁궐 생활의 변화를 살펴볼 수 있다. 두 전각 내부에 남아 있는 궁중 회화도 관람객의 눈길을 끌 전망이다. 희정당에서는 김규진(1868~1933)이 금강산을 주제로 그린 ‘총석정절경도’와 ‘금강산만물초승경도’의 모사도를 볼 수 있다. 대조전에는 오일영(1890~1960)과 이용우(1902~1952)가 그린 ‘봉황도’와 보름달이 뜬 하늘을 배경으로 학이 날아오르는 모습을 담은 ‘백학도’가 있다. 모두 원작을 가능한 한 그대로 복제한 영인본이다. 궁궐에 도입된 근대 문물의 흔적도 살펴볼 만하다. 유리창과 서양식 벽지, 다양한 형태의 전등 갓, 카펫 등 바닥 마감재와 방열기(라디에이터) 흔적이 남아 있다. 희정당의 귀빈용 화장실과 순종의 머리 손질을 위해 설치한 것으로 추정되는 대조전 이발소도 관람 대상이다. 행사는 만 19세 이상 성인을 대상으로 하며, 회당 관람 인원은 24명 이내다. 참가 희망자는 오는 16일 오전 10시까지 창덕궁관리소 누리집에서 신청하면 된다. 참가자는 추첨으로 선정한다. 관람 프로그램은 무료지만 창덕궁 입장료는 별도로 내야 한다.

경북 청도에서 나는 감 ‘청도반시’에는 씨가 없다. 그런데 이 감나무를 다른 지역에 옮겨 심으면 씨가 생긴다. 오는 16∼18일 청도군 화양읍 청도야외공연장 일원에서 열리는 청도반시축제에 아이와 함께 갈 가족이라면, 씨가 없는 까닭과 이 감이 청도에 뿌리내린 내력을 알고 가면 축제장의 감이 달리 보인다. 13일 청도군에 따르면 청도반시는 홍시로 먹을 때 씨를 걸러 낼 필요가 없다. 청도에서 생산한 감은 유일하게 씨가 없다. 청도군은 해마다 10월 이 감을 주제로 축제를 연다. ◆ 다른 데 심으면 씨가 생기는 감 씨가 없는 이유는 산림청 조사에서 드러났다. 산림청은 지리적표시 등록 심의를 앞두고 국립농산물품질관리원, 민간 전문가와 조사위원회를 꾸려 청도 현지를 살폈다. 일반 감나무에는 열매를 맺는 암꽃과 열매를 맺지 못하는 수꽃, 암수 중간 형태의 양성화가 함께 핀다. 반면 청도반시는 주로 암꽃만 맺는 품종이고 지역 안에 수꽃을 피우는 감나무, 곧 수분수가 거의 없다. 꽃가루받이가 이뤄지지 않으니 씨도 생기지 않는다. 지형도 한몫한다. 청도는 산으로 둘러싸인 분지여서 감꽃이 피는 5월에 안개가 짙다. 안개가 벌의 활동을 막아 몇 그루 안 되는 수분수의 꽃가루마저 옮겨지지 못한다. 조사위원회는 씨가 없는 까닭을 지형과 기후, 품종이 함께 작용한 결과로 정리했다. 디지털청도문화대전은 청도 감을 다른 지역에 옮겨 심으면 씨가 생긴다고 적었다. 산림청은 1년여 조사를 거쳐 2010년 3월 청도반시를 지리적표시 임산물로 등록했다. 지리적표시는 상품의 품질과 특징이 특정 지역의 지리적 특성에서 비롯될 때 그 지역 특산품임을 표시하는 제도다. ◆ 평해에서 무에 꽂아 온 감나무 가지 청도반시의 시작으로는 조선 명종 때의 이야기가 전해 온다. 디지털청도문화대전에 따르면 1545년(명종 1) 청도 이서면 신촌리 세월마을 출신 일청재 박호가 평해 군수로 있다가 고향으로 돌아오면서 그곳 토종 감나무의 접붙일 가지를 무에 꽂아 가져왔다. 이 가지를 청도 감나무에 접붙였더니 청도의 흙과 기후에 맞아 새 품종이 됐다는 것이다. 처음에는 마을 이름을 따 ‘세월반시’로 불렸고 지금의 청도반시가 됐다. 세월마을에는 지금도 수령 150여 년의 감나무 두 그루가 남아 있다. 박호가 직접 가져온 것이 아니라 명나라 사신으로 가는 친구에게 부탁해 가지를 얻었다는 이야기도 함께 전한다. 반시(盤柿)라는 이름은 생김새에서 왔다. 상주와 영동에서 곶감용으로 기르는 길쭉한 둥시와 달리 쟁반처럼 납작하다. 한 개 무게는 180g 안팎으로 과육이 무르고 당도가 높으며 물기가 많아 주로 홍시로 먹는다. ◆ 올해는 코미디 축제와 한자리에서 청도반시축제는 2006년 시작됐다. 첫해에는 청도군이 주최하고 한국농업경영인 청도군연합회가 주관해 청도공설운동장에서 열렸다. 이후 2007년부터 청도반시축제추진위원회가 맡아 청도천 둔치로 자리를 옮겼고, 이후 지금의 청도야외공연장 일원에 자리 잡았다. 올해 축제의 구호는 ‘감감 희소식’이다. 청도군은 같은 기간 청도세계코미디아트페스티벌을 함께 연다. 16일 오후 6시30분 개막식에 이어 개그·가수 공연이 열리고, 17일에는 초청 연극 공연과 청도읍성 코미디 버스킹, 18일에는 폐막식 축하공연이 이어진다. 축제장에서는 아마추어 밴드 경연 ‘청도반시밴드페스티벌’과 감식초 족욕 체험, ‘황금반시를 찾아라’, ‘인간반시자판기’, 어린이 놀이공간 ‘반시키즈랜드’ 등이 운영된다. 세계 디저트와 청도반시를 결합한 체험도 마련됐다. 박권현 청도군수는 “청도를 찾는 모든 분이 맛있는 청도반시와 풍성한 공연, 다채로운 체험을 즐기며 청도의 따뜻한 정과 즐거운 웃음을 가득 담아가시길 바란다”고 말했다.

경복궁의 옛 공간과 왕실 의례, 전통 향 문화를 살펴보는 강연 프로그램이 열린다. 사라진 궁궐 공간을 옛 자료로 추적하고 동아시아 향로의 역사와 조선 왕실에서 향을 사용한 방식 등을 알아보는 자리다. 국가유산청 궁능유적본부 경복궁관리소는 11월 7일과 14일, 21일, 28일 총 네 차례에 걸쳐 서울 종로구 경복궁 흥복전에서 ‘흥복전 왕실문화 아카데미’를 운영한다고 12일 밝혔다. 첫 강연은 11월 7일 이만희 작가가 맡는다. 궁궐 현장 근무 경험을 바탕으로 쓴 저서 ‘아무도 말해주지 않는 궁궐의 비밀’을 중심으로 북궐도형 등 옛 자료를 살펴보고, 현재는 사라진 경복궁의 공간과 그 흔적을 추적한다. 11월 14일에는 이용진 동국대 대학원 미술사학과 교수가 동아시아 향로를 주제로 강연한다. 경복궁 근정전에 놓인 향로를 비롯해 동아시아 향로의 전통을 살펴보고 한국 향로가 지닌 특징을 조명한다. 11월 21일에는 장경희 전 한서대 문화재보존학과 교수가 강단에 선다. 근정전 향로 뚜껑 재현 사업의 연구책임자를 맡았던 경험을 바탕으로 경복궁과 덕수궁 정전에 설치된 향로를 비교하고, 향로의 제작 과정과 그에 담긴 의미를 설명할 예정이다. 마지막 강연은 11월 28일 하수민 한국전통문화대 박사가 맡는다. 향로 자체를 넘어 조선 왕실의 의례에 쓰인 향의 종류와 입수 경로 등을 살펴보며 당시 왕실의 향 문화를 소개한다. 이번 프로그램은 무료로 진행된다. 참가 신청은 오는 19일 오후 2시부터 궁능유적본부 누리집에서 회차별 30명씩 선착순으로 받는다. 자세한 사항은 경복궁관리소에 전화로 문의하면 된다.

그룹 블랙핑크 멤버 로제가 이탈리아에서 머문 것으로 알려진 초호화 숙소가 화제를 모으고 있다. 숙소의 주간 임대료는 최대 2억5000만원을 넘는 것으로 알려졌다. 로제는 최근 자신의 사회관계망서비스(SNS)에 ‘summer postie’라는 문구와 함께 여름휴가 중 촬영한 사진을 공개했다. 사진에는 편안한 차림으로 휴식을 취하거나 지인들과 보드게임 ‘루미큐브’를 즐기는 모습, 피아노 앞에 앉아 연주하는 모습 등이 담겼다. 사진 속의 숙소는 이탈리아 남부 아말피 해안의 라벨로에 위치한 ‘토레 디 치비타(Torre di Civita)’로 알려졌다. 현지 숙소 예약 정보와 국내 언론 보도를 통해 이곳의 규모와 임대료가 알려지면서 관심이 쏠렸다. 토레 디 치비타는 약 1000년의 역사를 지닌 수도원과 중세 망루를 개조한 프라이빗 숙소다. 아말피 해안을 내려다보는 전망을 갖췄으며 야외 수영장과 테라스, 올리브·레몬 정원 등을 이용할 수 있다. 침실 7개를 갖춰 최대 14명이 머물 수 있고, 전담 셰프와 버틀러, 하우스키핑 서비스도 제공된다. 특히 일반적인 고급 호텔과 달리 숙소 전체를 한 팀이나 한 가족이 단독으로 이용하는 방식이라는 점이 특징이다. 여러 개의 침실과 정원, 식사 공간을 독립적으로 사용할 수 있어 가족 여행이나 소규모 사교 모임에 적합한 것으로 알려졌다 고급 숙소 예약 사이트 ‘더 럭셔리 트래블 북’에 따르면 토레 디 치비타의 주간 임대료는 시기에 따라 10만6250~16만8750유로다. 12일 기준 환율을 적용하면 약 1억5900만~2억5200만원에 해당한다. 예약 시기와 업체, 포함 서비스 등에 따라 실제 요금은 달라질 수 있다. 다만 로제가 해당 숙소 전체를 직접 임차했는지 여부와 실제 지불한 액수, 체류 기간 등은 알려지지 않았다.

오는 17, 18일 경기 남양주시 조안면 정약용유적지 일대에서 제40회 다산정약용문화제가 열린다. 축제장에서 북쪽으로 6㎞ 남짓 떨어진 운길산 중턱에는 정약용이 평생 아꼈다는 절 수종사가 두물머리를 내려다보고 있다. 절 이름 수종(水鍾)은 물과 종이라는 뜻이다. 조선 세조가 바위굴에서 떨어지는 물방울 소리를 종소리로 듣고 절을 세웠다는 이야기가 전해 온다. 경내에는 그 이야기보다 19년 먼저 세운 왕실의 사리탑이 서 있다. ◆ 한밤에 들린 종소리, 굴 안의 물방울 12일 국가유산청의 명승 지정 설명에 따르면 1458년(세조 4) 금강산을 다녀오던 세조는 두 물이 만나는 이수두, 지금의 양수리에서 하룻밤을 묵었다. 한밤중 들려온 종소리에 잠을 깬 왕이 부근을 살피게 하니 바위굴 안에 18나한이 있었고, 굴 안에서 떨어지는 물방울 소리가 종소리처럼 울려 나왔다고 한다. 세조는 그 자리에 절을 짓고 수종사라 불렀다고 전해진다. 같은 이야기를 한국민족문화대백과사전 ‘수종사’ 항목은 1459년(세조 5)의 일로, 굴 안의 나한은 16나한으로 적었다. ◆ 설화보다 19년 앞선 옹주의 사리탑 그 근거는 대웅보전 옆 뜰에 있다. 높이 2.3m의 팔각 사리탑이다. 지붕돌 추녀 끝에 새긴 글에 ‘정통 기미년 10월’, 곧 1439년(세종 21)에 세웠다는 기록이 남아 있다. 왕실이 발원하고 세종의 여섯째 아들 금성대군 등이 시주해 세운 탑이다. 탑의 주인은 태종의 딸인 옹주다. 새긴 글의 이름 한 글자가 닳아 읽히지 않아 기록이 갈린다. 국가유산청은 정혜옹주를 기린 탑으로 보고, 1930년대 봉선사 기록은 정의옹주로 판독했다. 어느 쪽이든 세조에게는 고모가 된다. 한국민족문화대백과사전은 수종사의 창건 연대는 확실하지 않지만 적어도 15세기 초부터 있었던 것으로 본다. 이 사리탑은 2019년 보물로 지정됐다. ◆ 석탑을 다시 연 인목대비 사리탑 옆 팔각오층석탑에도 왕실의 사연이 담겼다. 1957년 탑의 몸돌과 지붕돌이 벌어지면서 안에 넣어 둔 유물이 드러났고, 1970년 탑을 옮기려고 다시 해체했을 때 2, 3층에서 금동불상들이 더 나왔다. 불상에 남은 글과 발원문으로 사연이 밝혀졌다. 1493년(성종 24)에는 태종의 후궁 명빈 김씨와 성종의 후궁들이 불상을 만들어 탑 안에 넣었다. 1628년(인조 6)에는 선조의 계비 인목대비가 친정아버지 김제남과 아들 영창대군의 극락왕생을 빌며 불보살상 23존을 만들어 그 탑을 다시 열고 봉안했다. 탑에서 나온 유물은 2012년, 석탑은 2013년 각각 보물로 지정됐다. 유물은 서울 불교중앙박물관이 소장하고 있다. ◆ 다산이 ‘군자삼락’에 견준 자리 수종사를 이름나게 한 것은 무엇보다 전망이다. 북한강과 남한강이 합쳐지는 두물머리가 절 아래로 내려다 보인다. 국가유산청 설명에 따르면 조선 전기 문신 서거정(1420∼1488)은 수종사를 ‘동방에서 제일의 전망을 가진 사찰’이라 했다. 겸재 정선은 화첩 ‘경교명승첩’ 가운데 ‘독백탄’에 두물머리 일대 풍경을 담았다. 정약용(1762∼1836)에게 이곳은 고향 가까운 산사였다. 문화제가 열리는 정약용유적지는 그가 나고 자란 생가 여유당과 묘소가 있는 곳이다. 국가유산청은 정약용이 수종사에서 지낸 즐거움을 맹자의 ‘군자유삼락(君子有三樂)’에 견줄 만큼 이곳을 좋아했다고 설명한다. 다선(茶仙)으로 불린 초의선사(1786∼1866)도 정약용을 찾아와 이곳에서 강을 내려다보며 차를 마셨다. 수종사는 그 인연을 이어 다실 삼정헌(三鼎軒)을 지어 차 문화를 잇고 있다. 이 일대는 2014년 3월 명승 ‘남양주 운길산 수종사 일원’으로 지정됐다.

올가을 단풍 여행을 계획하고 있다면 지역별 절정 시기와 명소를 미리 확인해 보는 것도 좋겠다. 단풍은 지난달 28일 설악산을 시작으로 점차 남하하면서 10월 중·하순에는 중부지방, 11월 초에는 남부지방에서도 절정에 이를 전망이다. 한국관광공사는 산림청 국립수목원과 함께 전국의 단풍 절정 시기와 가을 여행 명소 36곳을 담은 ‘2026 단풍지도’를 공식 관광정보 누리집 ‘대한민국 구석구석’에 공개했다고 10일 밝혔다. 지도에는 전국을 6개 권역으로 나눠 단풍 절정 시기를 안내하고, 가을 정취를 즐길 수 있는 주요 관광지 정보를 담았다. 추천 명소에는 인천대공원을 비롯해 강원 철원의 한탄강 협곡 고석정국민관광지, 충남 당진 삽교호, 충북 괴산 문광저수지, 제주 서귀포 따라비오름 등이 포함됐다. 산과 공원뿐 아니라 호수와 수변 공간, 억새 명소 등 다양한 장소를 소개해 여행 목적과 취향에 맞춰 가을 나들이를 계획할 수 있도록 했다. 지역별로는 수도권과 강원권이 10월 말부터, 경상권과 전라권은 11월 초중순께 단풍이 절정에 이를 것으로 전망된다. 구체적인 방문 시기는 지역과 수종에 따라 달라질 수 있어 여행 전 권역별 예측 정보를 확인하는 것이 좋다. 앞서 산림청은 지난달 22일 ‘2026년 한반도 단풍절정 예측지도’를 발표했다. 올해 단풍은 10월 초 강원 북부 산지에서 본격적으로 물들기 시작해 10월 하순 전국적으로 절정에 이를 것으로 예측됐다. 수종별로는 은행나무가 10월 30일, 단풍나무류와 참나무류가 10월 31일께 절정에 이를 것으로 전망됐다. 주요 산별 예상 절정 시기는 설악산 10월 20일, 속리산 10월 28일, 내장산 11월 4일, 한라산 11월 6일 등이다. 산림청은 올해 단풍 절정 시기가 최근 5년간 평균보다 약 0.8일 늦어질 것으로 내다봤다. 단풍 절정 시기는 산의 고도와 지역, 수종 등에 따라 차이가 있는 만큼 방문하려는 곳의 최신 관측 정보를 확인하는 것이 중요하다. 설악산을 비롯한 전국 21개 주요 산의 단풍 관측 정보는 기상청 날씨누리에서 확인할 수 있다. 관광공사 관계자는 “오색 빛깔로 물든 곳을 여행하며 다채로운 가을의 매력을 느끼길 바란다”고 말했다.

가을을 맞아 전국 수목원에서 자생식물 축제와 숲길 걷기, 전시, 체험 프로그램이 잇따라 열린다. 형형색색의 가을 식물을 감상하는 것은 물론 가족·친구와 함께 자연 속에서 휴식을 즐길 수 있는 행사들이 마련됐다. 9일 한국수목원정원관리원(한수정)에 따르면 국립백두대간수목원은 오는 11일까지 ‘2026 봉자페스티벌’을 개최한다. 봉자페스티벌은 ‘봉화 자생꽃 축제’를 줄인 이름으로, 가을에 피는 우리나라 자생식물을 주제로 전시와 체험 프로그램을 선보이는 지역 대표 행사다. 올해는 자생식물 전시와 체험에 더해 지역 농가와 연계한 프로그램도 운영한다. 백두대간의 가을 풍경을 직접 걸으며 즐길 수 있는 행사도 열린다. 오는 24일에는 ‘제4회 백두대간 가든하이킹’이 진행된다. 참가자는 20㎞ ‘어흥 코스’, 6㎞ ‘으르렁 코스’, 4㎞ ‘어슬렁 코스’ 가운데 원하는 코스를 선택해 수목원과 숲길을 둘러볼 수 있다. 특히 장거리 코스인 20㎞와 6㎞ 코스는 외씨버선길과 금강소나무길, 사과밭 길 등을 지나며 백두대간의 가을 숲을 만날 수 있도록 구성됐다. 완주자에게는 메달과 봉화사랑상품권 5000원이 제공된다. 봉화장터와 봉화사과 홍보·판매 부스도 마련돼 지역 특산물도 함께 만나볼 수 있다. 국립세종수목원에서는 오는 11일까지 ‘가을! 상생주간’을 운영한다. 행사 기간 무료입장이 가능하며 주말에는 문화공연도 펼쳐진다. 11일에는 댄스와 오카리나 공연이 예정돼 있다. 전시 프로그램도 다양하다. 사계절전시온실에서는 ‘가든마블: 세계의 정원’과 ‘앙리 마티스가 그린 오색 정원’을 관람할 수 있다. 어린이정원에서는 ‘파닥파닥, 해바라기들이 건네는 신나는 이야기’를 선보이며, 박쥐란 원종 18종과 사진 70여 점을 소개하는 ‘야생을 넘어: 패턴, 질감, 선’ 전시도 진행된다. 해설 프로그램과 이동형 관람 프로그램을 통해 수목원의 자연을 살펴볼 수도 있다. ‘바람다실’과 ‘더듬이 원정대’, 전기버스를 타고 수목원을 둘러보는 ‘수목원 한 바퀴’ 등이 마련돼 방문객들이 계절의 변화를 다양한 방식으로 경험할 수 있도록 했다. 국립정원문화원은 자연과 자원순환을 주제로 한 체험 프로그램을 운영한다. 오는 11월 29일까지 매주 주말에는 버려지는 유리병을 활용해 수경식물을 심는 ‘나만의 행잉 플랜트 만들기’가 진행된다. 매주 일요일에는 야외정원에 심어진 자생식물의 이야기를 듣고 자신만의 식물 캐릭터를 그려 열쇠고리로 만드는 교육 프로그램도 열린다. 두 프로그램 모두 정원문화원 방문객이라면 참여할 수 있다. 심상택 한수정 이사장은 “가을은 수목원의 다양한 프로그램과 자연을 함께 즐기기 좋은 계절”이라며 “가족, 친구와 함께 가까운 수목원을 찾아 숲길을 걷고 전시와 체험을 즐기며 일상에서 잠시 쉬어가는 시간을 가져보길 바란다”고 말했다