솔직히, 난 성인 남자의 몸을 제대로 본 적이 없다. 물론 컴퓨터 상에서 갑자기 뜨는 팝업 창에서 외국 남자의 알몸을 잠깐 본 적이 있긴 하다. 그런데 그 사진은 성기부분만 발기되어 너무도 괴상한 남자의 몸만 강렬하게 각인시켰다. 그 결과 남자와의 스킨쉽은 두려움이 배가 되어 거부감을 남겼다.내 나이도 꽉 찬 30세, 제대로 연예다운 연예도 못 해보고 청춘은 지나가고 있다. 주위에선 어서 빨리 결혼하라고 재촉을 하지만 난 '결혼'이라는 말에 두려움만 앞선다. '결혼'이라는 말에서 야릇한 신혼 이미지보단 무서운 남자와의 신체적 접촉이 먼저 떠오르기 때문이다. 그렇다고 내가 남자와 손도 못 잡아 보거나 키스도 한번 못 해본 쑥맥이라는 의미는 아니다. 나 역시 몇 번의 연예를 하면서 키스와 가벼운 신체적 접촉은 해 본 적이 있다. 그런데 더 이상의 진도는 나가지 못했다. 좀 더 깊은 접촉을 요구해오면 괜찮아 보이던 남자친구가 갑자기 성기만 커다랗게 발기된 괴물로 연상이 되어 진도도 나가지 못했을 뿐 아니라 흐지부지 연예도 끝나고 말았다.이런 관계를 몇 번 반복하다보니, 연예를 하면 으레 거치게 되는 단계들이 해결해야 할 숙제로만 여겨졌다. 연예가 뭐고 그냥 이대로 혼자 살고 싶어질 정도이다. 그런데 이번엔 달랐다. 남자의 나신을 당당히 바라보았으니 말이다. 무대에서 실제로 옷을 하나도 입지 않고 등장할까? 하고 우려감을 가졌던 것도 사실. 연극<논쟁>에선 남녀 배우 2쌍이 모두 알몸으로 나와 연기를 펼쳤다. 다른 여성의 알몸은 목욕탕에서도 본 적이 있으니 별로 신기할 건 없었다. 이름도 모르는 발기된 외국인 남자가 아닌 평범한 성인 남자의 알몸을 직접 눈 앞에서 만나게 된 건 분명 대단한 일이다.2명의 남자 배우가 알몸으로 무대에 나타났다. 시선이 위에서 아래로 쑤욱 내려가는 건 어쩔 수 없는 인간의 속성이었을까? 한 명은 꽃미남 스타일이었고, 다른 한 명은 남성미가 흐르는 스타일이었다. 남자의 알몸을 바로 눈 앞에서 보았지만 '괴물같다거나''무섭다'거나 하는 느낌은 들지 않았다. 그들도 여자와 똑같은 아름다운 신체를 가진 사람이었다. 봉긋한 젖가슴은 없지만 탄탄한 배 근육과 종아리 근육을 가진 그들이 건강하고 활기찬 모습으로 무대를 누빈다. 의상을 걸치지 않은 그들의 모습은 너무도 자유롭게 보인다. 상대를 바라보고, 냄새를 맡고, 상대의 손을 빨기도 한다. 그 순간 연극이 주는 줄거리에 집중하기 보단 배우들의 몸과 움직임에 관심을 쏟게 되었다. 상상하기 좋아하는 난, 연극 속의 여자 '나' 혹은 '너'가 되어 남자 배우들과 접촉을 시도했다. 남자와의 접촉에 그토록 거부감을 보이던 내가 자발적으로 남자의 몸을 당당히 바라볼 수 있게 된 것이다.그동안 나에게 가장 큰 괴물로 다가왔던 남자의 성기는 팝업창에서 보던 성기의 모습과는 확연히 달랐다. 거대하게 발기된 모습으로만 남자의 성기를 인식한 탓에 그렇게 거부감이 생겼었던 것이다. 하지만 실제로 본 성인 남자의 성기는 하등 이상할 게 없었다. 나만의 머릿 속에서 별 이상한 상상을 하며 남자의 이미지를 이상하게 그린 채 제대로 연예를 하지 못했던 게 아니었을까? 그동안의 내 모습이 조금씩 우스워지기 시작했다.연극이 끝 난 후 극장을 나오면서 자꾸 피식거리며 웃자, 같이 간 언니가 "그렇게 재미있었느냐?"면서 물어본다. 물론, 연극은 상당히 재미있었다. 연극을 통해 남녀배우들이 극중 보여주는 누가 더 먼저 변심하는가?에 대한 이야기보다는 옷 뒤에 감추어진 진짜 사랑에 대한 이야기가 상당히 흥미로웠다. 나 역시 옷 뒤에 감추어진 남자의 신체에 가식의 화면을 덧씌어 제대로 된 사랑을 해보지 못했다. 막연한 불안감, 거부감이 날 이성과의 연예에 있어 발목을 잡고 있었는데, 내 문제를 확실히 알게 되어 너무도 속 시원하다. 내 마음을 가리고 있던 옷을 벗어던지고 순수하고 즐거운 마음으로 사랑에 빠지고 싶은 날이었다.정다훈 (otrcoolpen@hanmail.net)

세상에는 5천여개 이상의 언어가 존재한다. 이중에서 한글을 가르치는 일은 쉬운 일은 아니다. 교사가 된다는 것은 항상 학생들이 질문하는 것을 경청하는 자세를 요구한다. 이런 요구는 평범한 것일 수도 있고, 위대한 질문 일수도 있다. 학생들로 부터 위대한 질문을 많이 받을 수록 그 교사는 더욱 더 교사다워 질 수도 있는 것이다.국어 교사가 되려면 우선 사법대학 국어 국문학과에 입학하여 공부해야 한다. 국어학, 국어 음운론, 국어 문법들을 충일하게 공부해야 한다. 일반 대학에서 국어 교사 자격증을 취득하려면 국어 국문학과에서 배우면서 교직 신청을  하고, 승인을 받은 후에 교직 과정에서 요구하는 과목을 다 수강하고 일정한 학점이상을 취득해야 한다.교생 실습을 다녀와야 한다. 교생 실습은 교사가 되려는 이들이 일정한 기간 학교 현장에가서 가서 공부하는 과정을 말한다. ‘ 연애의 목적’ 이라는 영화에 보면 교생실습 중에 교사의 연애담이 그려진다.교사라는 직업은 누구보다도 공부를 지속적으로 해가야 하는 직업이다. 이들  교사 중에서도 국어 교사는 입시와 연관된 과목이라서 할 일이 많다. 다른 과목의 교사와는 달라서 언어의 변천을 파악해야 한다. 언어의 역사와 표준말의 변화도 학습해야 한다.국어 교사는 다른 교과목의 교사에 비하여 학교에서 다수 채용하는 과목의 교사이다. 직업전망은 비교적 밝은 것이 ‘ 국어 교사’괴목이다. 대학입시에서 차지하는 비중이 높아서만이 아니다. 국어 교사는 학업 시간, 강의 시간도 길다.주시경 선생의 국어 사랑은 지대하다. 일제 치하에서 국어를 지키고자 하는 최현배, 주시경 선생의 노력은 평가받을만 하다. 국어 교사는 중학교, 고등학교에서 주로 가르친다. 사랍학교의 경우 국어 교사가 한번 되면 63세에 이르는 시간 동안 그 학교에서 가르친다.그러나 공립학교 교사가 되면 순환을 하면서 국어 과목을 맡아서 가르치는 일을 주로 하게되는 것이다. 일과후 행정 업무가 많기는 하지만 방학을 찾아서 휴가를 할수도 있어서 일반 직장에서의 직업 여건과 비교해서 휴가가 많은 직업이다. 정년이 보장되고, 연금도 받게되는 직업 여건상 중고교생들의 인기 직업 1위를 차지하기도 한다.높은 연봉을 추구하는 그런 인재들이 가기에는 다소 보수의 초임이 낮기는 하지만 가르치는 속에서 인간을 양육한다는 측면에서는 가치가 높은 직업 중의 하나이다.항상 학생들과 대화 하고 학문을 하면서 인생을 보내고자 하는 분들은 교사라는 직업으로 진로를 갖되, 국어 교사가 되는 것은 교사 중에서 핵심 과목으로 가는 길이 될 것이다.학생들로부터 질문을 자주 유도하면서 위대한 질문을 하게 하는 교사는 좋은 교사가 아닐까?김준성 연세대 직업 평론가 nnguk@yonsei.ac.kr

레드힐스 대표 선우용여중매를 하나의 산업으로 발전시킨 일본의 결혼정보의 역사에 대해서 알아봅니다. 일본에서의 결혼중매인은 역사적으로 명예로운 중책이란 의식이 있습니다. 혼인 당사자들의 제2의 부모로서 존경받을 정도입니다. 결혼 이후에도 중매인은 부부 사이를 원만하게 하는 상담사 역할을 계속합니다.   1933년 최초로 수도 도쿄에 결혼상담소 등장하게 됩니다. 결혼상담소에는 1년 동안 남성 554명, 여성 812명 신청을 해서 45쌍 성혼에 성공했다는 기록이 있습니다. 이 결혼상담소는 1941년부터 후생성에서 관리하게 됩니다. 중매에 현금이 오가면서 정부가 규제를 하기 시작한 것입니다.1970년대 들어서 일본은 만혼화가 시작됩니다. 이때부터 결혼하고 싶지만 여건이 여의치 않은 시대가 됐습니다. 혼인에 대한 사고와 사회여건, IT의 발달이 결혼정보산업 발전을 촉진시킵니다. 컴퓨터를 이용한 매칭과 심리분석 기법을 앞세운 사업자가 등장하기 시작합니다.IT시대 이전에 일본의 중매산업 발전은 잘 발달된 우정사업으로 인해 정보교류가 용이했기 때문에 가능했다는 분석도 있습니다. 일본은 철도의 나라라고 일컬을 만큼 교통망이 잘 짜여있기 때문에 우정사업도 덩달아 발전했을 것입니다.    1990년 이후 일본의 결혼정보산업은 하나의 산업군으로 완전히 자리 잡게 됩니다. 이런 기틀을 다지는 데는 기업들의 공이 매우 큽니다. 기업이 직원의 복리후생과 사회공헌 일환으로 사원과 가족, 친인척에게 결혼정보 서비스를 제공하기 때문입니다.일본 정부도 저출산 대책을 마련하기 위해 결혼정보산업을 활용하는 방안을 활발히 모색했습니다. 저출산 원인을 미혼화?만혼화에 있다고 판단한 일본 정부는 이를 해결하는 방법으로 정부가 개입해 결혼정보산업 활성화를 유도하기 시작합니다.정부 주도로 다양한 연구조사를 통해 결혼중개서비스 산업에 인증제를 도입하는 한편 소비자 불만조사를 통해 업계 자정을 유도했습니다. 그러나 시장경제의 자율성과 결혼은 개인의 선택권이란 측면에서 중앙정부(내각부) 차원의 직접 지원은 하지 않고 있습니다.결혼정보산업에 대한 일본 정부의 노력을 연대순으로 정리해 봅니다.  - 2004. 12~2005. 6 결혼상담?결혼정보서비스에 관한 조사연구회의 6회 개최(경제산업성)- 2005. 6 결혼상담?결혼정보서비스에 관한 조사(사업자 대상 설문조사)(경제산업성)- 2006. 5 저출산시대 결혼관련산업의 존재방향에 대한 조사연구 보고서 발표(경제산업성)- 2007. 7~12 결혼중개?결혼정보서비스업 표준화 위원회 5회 개최- 2007. 9 결혼중개?결혼정보서비스산업에 대한 소비자불만?상담내용에 관한 조사보고서 발표(경제산업성). 결혼정보업체 인증 가이드라인 책정을 시사함.- 2007. 12 제1회 결혼정보서비스 가이드라인 워킹그룹 회의- 2008. 7 결혼중개서비스업 인증기관 결정(난립한 업체 정리 차원). NPO법인 일본라이프디자인카운셀러협회에서 인증- 2009. 1 인증 발효 개시일본 결혼정보산업은 정부의 개입으로 인증제 도입이라는 성과물을 생산했습니다. 인증제는 결혼중개업을 하기 위한 최소의 가이드라인입니다. 우리나라도 인증제 도입을 검토할 때가 된 듯합니다.        결혼정보회사 레드힐스 대표 선우용여 president@redhills.co.kr

‘이국 땅에서 살면 모두 애국자가 된다’라는 이야기를 하곤 한다. 외교관들이 고국의 브랜드를 높이는 일을 하는 것이 아니다. 이국 땅에 살아가는 한 사람 한 사람의 삶을 통해 남겨지는 흔적이야말로 고국의 얼굴이다. 일상에서 만나는 독일인, 프랑스인, 이태리인, 터키인, 그들의 모습에서 그 나라의 이미지가 마음속에 자리 잡는다. 그렇기에 이국 땅에서 살아간다는 그 자체로 민간 외교관이란 무거운 책임을 느낀다.택시 승강장에서 만나는 터키인 기사들이다.그들은 독일인들이 힘들어 하는 일을 많이 하는 편이다. 터키인은 우리를 만나면 6.25를 운운 하면서 먼저 이야기한다. 하지만 터키인과는 독일의 삶을 시작하면서 망쳤다. 몹쓸 이웃으로 시작하였기 때문일 것이다. 물론 모두가 그런 것은 아니지만 적어도 내게는 싫고 나쁜 터키인으로 남아 있다. 나뿐만이 아니라 대다수의 독일인들 아니 유럽인들조차도 터키가 유럽연합에 가입되는 것을 반대하는 모습이다.왜 일까? 터키 외교관의 잘못일까 아니면 생활 속에서 만나게 되는 한 사람 한 사람의 결과물일까? 어쩌면 어려울 때 한국을 도왔던 고마움이 단지 잘못 만난 한 사람으로 하여금 사라져 버렸는지도 모른다. 한나라 안에 같은 이방인으로 살면서 알게 모르게 자기의 나라만의 우월감 같은 것이 있는지 모른다. 그런 교만에서 벗어나 피부 색깔이 다르든 잘 살든 못 살든 하나님이 귀하게 창조한 같은 공간에서 공존해야하는 존재라는 의식변화에서 부터 세계화는 쉬워질 것이란 생각을 해 본다.그렇기에 “언제 다시 오게 된다고?” “나는 한국인이고 잠시 들려 가는데 눈치 보며 불편하게 지낼 필요가 없지!”라는 것보다는 그래도 그들의 모습을 어색하게나마 흉내 내 보려고 시도해 보는 것이 보람도 있고 더 많은 재미를 만들뿐만 아니라 애국하는 길이 될 것이라 생각하게 된다.우리 역시 많은 시행착오를 겪으면서 살아왔고 어쩜 지금도 마찬가지일 게다. 때로는 이방인이라는 자격지심 때문에 오해를 하기도 하고 때로는 정서상 문제로 이들을 당황스럽게 할 때도 없었던 것은 아니다. “정말 더럽다!” 라는 생각을 가질 때도 있었지만 오늘은 좋은 만남 몇 가지를 이야기하고 싶다.자동차 에어컨이 고장을 일으켰다. 어디에서 어떻게 수리를 해야 할까? 일단은 고민이다. 동네의 가까운 꽤나 큰 정비소를 찾았다. 그런데 거절을 당하였다. 여기서도 수리는 할 수는 있지만 자기네 정비소보다 직영 AS센터로 가서 수리하는 것이 더 좋다고 말한다. 그 위치까지 정확히 알려준다. “정말 웃기는 군! 그렇더라도 그냥 고쳐 주면 될 것이 아니야”라고 볼멘소리를 하였지만 덕분에 직영점에서 잘 고쳤다.어느 날 사진 프린트 용지를 사기 위해 문구점을 들렸다. 주인아주머니 왈, 우리는 내일이나 들어오니 다른 곳에 가면 있을 것이라며 대문 밖까지 나와서 다른 문구점을 가르쳐 준다. 그 안내에 마음이 뭉클해졌다. ‘다음에는 친절한 아줌마네 가게로 와야지.’ 왠지 신뢰가 간다. 사실 당장 필요한 것도 아니었다.동네의 약국(Apotheke) 모습어제는 발목이 조금 아파서 파스나 살까하고 동네 약국을 들렸다. 자초지정을 얘기하고 심하지 않으니 간단한 파스라도 사고 싶다고 하였다. 그의 대답은 나를 너무나 의아하게 하였다. 장사를 하려고 하는 것인지 아닌지를 의심하게 하였다. 그러고 보면 그 약사가 한 말은 아주 일상적인 얘기이자 진실이었다. 진통은 가라앉힐 수 있지만 원인적인 치료에는 도움이 되지 않으니 병원부터 가란다. ‘나도 그런 것쯤은 알고 왔는데….’ 결국 할 말을 잊은 체 머리를 갸우뚱 거리며 약국 문을 나와야 했다.어디서 오는 사고일까? 정직해서일까? 고지식해서 일까? 하나라도 더 팔고 싶은 욕심을 가지지 않아서 일까? 정작 고객의 편이어서 일까? 경쟁이 아니라 소개까지 해 주니, 그래서 이웃 가게가 오래 문을 연다고 등 장사시간을 연장하는 경우가 없이 각자의 처지대로 살아가나보다.하지만 때로는 ‘독일 분’이 아닌 ‘독일 놈’처럼 살아가는 사람도 있다는 것이다. 우리 이방인들에겐 ‘독일 분’이 대부분이라 할지라도 적은 수의 ‘독일 놈’들이 더 더러울지 모른다. 이국 땅에 사는 우리도 타산지석(他山之石)으로 생각하며 고국의 브랜드를 높이는 삶을 살도록 노력해야만 해야겠다는 생각을 다시 하게 된다. 민형석 독일통신원 sky8291@yahoo.co.kr 블로그 http://blog.daum.net/germany114 

 지난 주 한국에서 찾아온 성지순례객을 돕기위해 오래간만에 메주고리예를 찾았다. 저번에 만난 신부님께서 현재 이 곳을 찾은 순례객 수백만명이 아닌 수천만이라고 했다.보스니아 헤르체고비나의 서남쪽 조그만 시골마을에 1981년 성모마리아의 발현을 통해, 이곳을 찾는 순례객을 줄을 잇고 있다.놀라운 사실은 그당시 16세에 해당하는 청소년들에게 발현한 후 지금도 매일 발현하고 있다는 것이다. 그리고 그 메세지는 세계 캐톨릭 신자들에게 전달되어지고 있다. 지금은 매월 2일에 발현자의 발현시간에 성지순례객들이 함께 동참하는 시간이 있는데, 눈물과 감동 그리고 은혜의 도가니가 되어가고 있다.특히 이태리의 한 남자신도의 엄청난 변화된 소문으로 이곳 어디든 이태리  성지 순례객이 다수를 차지하고 있는 모습이다.여름철에는 매일 수차례 각 언어별로 미사가 집전되고 있으며, 매일저녁 미사 시간에는 2000에서 3000여명의 세계에서 몰려온 신자들로 공동미사를 드리고 있다.지난 7월 20일 저녁 약 2000여명이 모인 공동미사 시간에는 성경봉독을 하는 데, 무려 9개국으로 읽혀지고 있었다. 대만에서 찾아온 신자들을 위해 중국어까지….성체시간에는 약30여명의 신부님들이 행사를 집전하기도 했다.중앙야고보성당에 뒤에 청동십자가 상이 있는데, 예수님의 무릎에서 흘러나오는 물방울을 손수건에 뭍혀 아픈 부위를 대고 기도하면 치유된다는 소문으로 그 곳을 찾는 순례객들이 줄을 잇고 있다.7월 30일에 만난 한 미국인 봉사자를 통해 들었는데, 이곳의 최고 기적은 한국사람을 통한 기적이라고 했다.그 이야기는 다음과 같다.한 한국의 캐돌릭 신자 어머니 한 분이 손과 팔이 오그라들어 제대로 펴지 못하며, 말까지 못하는 애기를 업고 한달 동안 매일 발현산 정상을 올라 기도를 했는데, 2007년 8월 30일에 그 애기가 엄마라는 말과 함께 손과 팔이 제대로 펴지고 길을 걷기 시작했다는 것이다. 캐돌릭신자가 아닌 아버지가 한국에서 이 소식을 듣고 곧장 이 곳으로 달려와 너무 놀라워했으며, 본당 신부님께 뭔가 선물을 하고 싶다고 했다는 것이다.  그 당시에 다른 많은 신자들도 뭔가 봉헌하기를 원하자 그곳의 유명한 요조신부님께서 성모님께 문의한결과 한국의 남북통일을 기원한다는 말씀과 함께 한국의 신자에의해 봉헌되기를 원하셨다는 것이다. 그곳의 중심인 발현산에 그 기적을 경험한 한국인에 의해 그 곳에 성모님상이 모셔졌다는 것이다.그리고  발현산과 십자가 산을 오를때, 더욱 마음을 닦기 위해 맨발로 산을 오르는 경우도 많다.50여년마다 크고 작은 전쟁을 겪고 있는 이 발칸! 여러 문화와 종교가 어루러져 한 하나님 아래 세계한가족의 모범을 보일 수 있는 이 신심깊은 보스니아 땅에 성모님의 기적적인 역사는 어쩌면 당연한 것일 수도 있겠다.김성룡 통신원 soungryong@naver.com

우연히 만나는 주인공. 작위적이긴 해도 만나는 그들의 장면이 천연덕스러운 모습이라면 영화 소비자들은 받아 들여 준다.우연성은 남발되면 안된다. 영화 ‘ 세렌디 피티’에서는 백화점으로 배경으로 남여 주인공이 장갑을 같은 시각에 고르기 시작하면서 시작된다.백화점은 비젼이 있는 직장인가. 아니다. 일본은 백화점 경영이 상당히 힘들어 지는 중이다. 지나친 불황으로 인해서다. 세이부 백화점이라고 해서 이런흐름에서 예외는 아니다. 그것은 오히려 다 세차게 밀려온다. 일본은 소비자들이 지갑을 열지 않아서 백화점이 어려워 진 것이다.이제 백화점 점원은 유망 직업은 아니다. 경기 흐름 탓만이 아니다. 인터넷 쇼핑이 잦아지면서 백화점의 매출액이 현저히 줄어든 덕분이다.항상 백화점 점원은 다리가 아픈 것은 아니다. 다른 직업에 비하여 서서 일해야 해서 다리, 무릎 관절에 아픔이 찾아 올지도 모른다.백화점 점원이 되는데는 고등학교 정도만 졸업해도 된다. 학벌이 중요한 것 같지는 않다. 얼마나 활동적인가. 고객들의 요구를 듣고서 잘 서비스하는 자세를 견지하는 중인가를 인터뷰에서 본다. 유통학과에서 전공을 하고, 백화점의  점원으로부터 시작해서 매니저, 부장, 이사가 되고 최고 경영자의 길을 걷는 이들도 많다.그러나 이제 백화점은 판매 기술의 혁신으로 인하여 영업이 점차로 이전 만큼 되지 못하거나 불황의 굴레 속에서 고생을 하는 중이다. 영화 속의 남녀 주인공들이 물건을 고르는 과정에서 간섭을 해서 대화를 하고 서비스를 잘 하는 인재인가를 보고 채용한다.그러나 이 분야의 직업인은 전망이 그리 밝지 않다는 점을 알고 지원하는 것이 좋다. 한국의 현대 백화점, 롯대 백화점들은 그룹에서 인재를 채용해서 백화점으로 발령을 내는 경우가 대부분이다.이들은 일정기간 인턴쉽을 하면서 현장에서 얼마나 고객들에게 잘해서 매출을 많이 확장하는 가를 보면서 평가를 받기도 한다. 우리는 백화점에서 지인들을 우연히 만나기도 한다. 우연성의 법칙은 소설, 영화 이야기 구도속에서 나타나는 것이다.항상 미소를 모금고 제품의 마켓팅에서 최선의 역량을 발휘 하고자 하는 이들이 백화점 점원이 되면 적합하다. 마켓팅개론, 마켓팅심리, 소비자 행동론,  네트워크 관리학, 유통론 등을 공부해서 이 분야의 길을 개척하는 것이  좋다. 항상 백화점 점원은 상품을 정확히 알고 설명하는 지혜가 요구된다. 이들 소비자들의 다양한 요구를 받아주고 설득해서 매출 의사에 결정적인 임팩트를 주는 기술을 발휘하는 것이필요한 직업이다.1970년대 백화점 점원의 인기는 높았다. 그러나 인터넷 쇼핑 등 전자기술의 발전,  남유럽의 불황, 미국과 일본의 저성장 기조가 유지되는 한 앞으로 백화점 점원의 직업적인 미래를 밝지 못하다.일본의 백화점들이 고전을 못 면하는 경영 환경의 늪에서 허우적 거리는 중이다. 이들은 적자 경영을 하면서 일본 지방의 백화점의 매출도 상당히  하강하는  소리가 들린다. 손님은 많지만 눈요기 하는 아이 쇼핑족이 늘어나는 현상 속에서 백화점 점원의 직업적인 여건은 더욱  치열한 경쟁 구조속으로 진입중이다. 

‘미야모토 무사시’는 아즈치모모야마시대에서 에도시대 초기를 살았던, 진검 승부에서 단 한 번도 지지 않았다는 전설적인 무사다. 장검과 단검을 동시에 쓰는 이도류의 창시자이며 서화, 다도, 공예에도 능했던 흥미로운 인물이다.순간의 실수도 허용되지 않는 목숨을 건 싸움에서 지지 않을 수 있었던 비결은 무엇일까? 미야모토 무사시는 싸우기 전, 늘 적에 대해 깊은 연구를 했던 것 같다. 기술은 물론 심리적인 부분에 있어서까지. 그 중 가장 유명한 것은 ‘간류섬의 결투’라고 전해지는 사사키 코지로와의 대결이다.사사키 코지로는 장검의 명인이며 도인이기도 했다. 미야모토 무사시는 일부러 약속한 시간보다 늦게 나타나 상대의 심기를 거스르는, 평정심을 잃게 하는 전략을 쓰곤 했다. 이때도 약속시간보다 한참 늦게 나타나서는 사사키 코지로에게 선문답을 던져 혼란시킨다. “승자는 칼집을 팽개치지 않는 법이지” “자네는 최후를 맞이 할 걸세” 등의 말로. 결국 이 싸움에서 사사키 코지로는 미야모토 무사시의 목검에 맞아 죽게 된다. 진검 승부에서 목검이 또 웬 말인가? 장검을 단검같이 능수능란하게 쓰는 사사키 코지로를 이기기 위해서는 단검으로는 역부족이었을 것이다. 그렇지만 평소 익숙지 않은 무거운 장검으로 사사키 코지로를 이길 수는 없었을 것이고 결국 대안은 가볍고 길게 쓸 수 있는 목검일 수밖에.이기기 위해서는 적을 알아야 한다. 하물며 적이 누군지도 모른다면 어찌 되겠는가? 이런 황당해 보이는 일이 비일비재하게 일어나는 것이 오늘날의 경영환경이 아닌가 싶다. 모토로라를 어렵사리 제치고 마지막 고지인 노키아와의 진검 승부를 위해 정신없이 달려가던 삼성에게 생각지도 않은 적 ‘애플’이 나타났다. 도대체 핸드폰 회사도 아닌 애플이 최대 경쟁자가 되리라 누가 생각을 했겠는가? 노키아마저도 같은 유탄을 맞은 격이 되어 판매량과 이익 전망치를 하향 조정하고 있는 상황이다. 한 발 더 나아가 이 시장에서의 가장 강력한 경쟁자는 구글이 될 전망이라니 참으로 어려운 세상이다.소니의 경영에 가장 영향을 미치는 것은 유사한 전자기기 회사들이 아닌 ‘나이키’와 같은 스포츠 용품 업체라고 한다. 여가 생활을 하는 방법이 크게 두 부류로 나뉘기 때문이다. 누군가는 집에서 음악을 듣고 컴퓨터를 하고 영화를 보거나 게임을 하면서 쉬고 싶어 한다면 또 누군가는 시간이 날 때마다 밖으로 나가 등산을 하고 낚시를 하고 운동을 하고 싶어한다. 사람을 실내에 붙잡아 놓으려는 세력과 어떻게 해서든 밖으로 끌어내려는 세력이 경쟁하고 있는 것이다.학습지 판매를 하고 있는 아줌마에게 가장 신경 쓰이는 경쟁자는 우유를 돌리는 아줌마라는 말이 있다. 생활이 녹녹하지 않은 상황에서 아이들에게 두 가지를 다 해줄 수 없는 상황에 처한다면 다른 학습지 회사가 문제가 아니라 우유를 먹이는 일 보다는 학습지를 해야 하는 이유를 어떻게든 논리적으로 설명하고 설득해야 하기 때문이다.경영전략을 수립 하는데 많이 쓰이는 마이클 포터(Michael E. Porter)의 ‘5F 분석’이라는 것이 있다. 산업의 기회를 예측하고 경쟁제약을 통제하기 위해서 ‘공급자’ ‘고객’ ‘잠재적 시장 진입자’ ‘대체제’ 및 ‘산업 내 경쟁자’의 동향을 살펴보아야 한다는 것이다.삼성이나 노키아 같은 세계적인 기업조차도 ‘잠재적 시장진입자’ 와 ‘대체제’ ‘산업 내 경쟁자’에 대해 예측하지 못했다는 말이다.닌텐도조차도 스마트폰의 영향으로 6년 만에 순익이 줄었다고 한다. 게임업체가 핸드폰의 영향을 받으리라 생각하기 어려웠을 것이다. 불과 몇 년 전만 해도 많은 기업들이 내비게이션 시장으로 뛰어 들었다. 이 또한 스마트폰의 영향으로 생존을 걱정해야 하는 절박한 상황에 직면하고 있다.개인도 마찬가지다. 주산을 잘 놓는 것이 경쟁력이었던 때가 있다. 글씨를 잘 쓰는 것이 인물을 판단하는 주요 요소였던 시절도 있었다. 지금은 누구나 하는 타이핑마저도 한때는 특정인의 기술의 영역이었다.내가 현재 강점으로 여기고 있는 것들이 세상의 변화에 의해 무용지물이 될 수도 있음을 생각해 볼 때다. 내가 하고 있는 일의 ‘대체제’로 무엇이 부상 하고 있는지 깊이 통찰해 보아야 한다. 자크 아탈리의 최근 저서 제목이기도 한 살아남기 위하여!필자의 신간 <임계점을 넘어라> 바로가기http://www.bandinlunis.com/front/product/detailProduct.do?prodId=3097534김학재 mindsetu@naver.com

이사라 하면 우선 우리나라는 본인들이 직접 하지 않는 것이 일반적이다. 이삿짐의 짐이 간단한 것이라면 작은 차로 몇번 나르지만 가족이 이사를 하는 경우는 이삿짐 센터를 부르기도 한다. 짐을 아주 잘 포장해서 이사갈 집에 그대로 옮겨주는 것도 있다.돈만 더 들이면 주인은 이쪽 집에서 서성이다가 저쪽 집에 가서 낮잠을 자도 될만큼 포장 이사는 편하다. 그러나 미국의 상황은 조금 다르다. 트럭을 빌려 주는 회사에 가서 우리짐에 맞는 적당한 트럭을 빌린다. 그리고 내가 아니면 아이가 운전을 하고 트럭을 집으로 가지고 온다.그리고 친구들을 부르고 같이 짐을 트럭에 싣는다. 여기에서 이런 경우를 생각하든지 하여간에 우리아이도 친구들의 짐을 새벽 3시까지 도와 준적도 있고 서로 상부상조하니 아이의 친구들이 와서 짐을 날라 주었다.침대 매트며 작은 소파며 우리짐은 자취생 혼자 사는 짐은 아니라 우리 부부가 작년 뉴역에 살다가 우리짐을 트럭에 싣고 와서 딸과 합쳐서 짐이 제법 많다.큰딸이 여기서 대학을 나왔으니 내가 맡은 큰 아이의 짐도 상당히 많다. 트럭에 짐이 전부 안들어 가서 승용차에도 가득 짐을 실었다. 우선 깨질 염려가 있는 접시나 부엌 용품을 따로 박스에 정리해서 승용차 트렁크 앞좌석 뒷좌석에 그득 싣었다.30년 결혼 생활에 아이 셋 길러낸 나는 정말 이삿짐에 진저리가 난다. 늘 나혼자 뒤에서 이런 일들을 감당 해야 하는 팔자 타령을 하며 다른 사람이 짐을 싸는것은 내 맘에 들지 않는 내 까다로운 성품도 내 팔자를 들들 볶는 이유중의 하나이기도 하다.태어날때 부터 역마살의 주범인 남편의 팔자 때문에 나도 그렇게 이나라 저나라를 날아 다니며 살았든 것이다. 무거운 것을 좀 들어 보려고 박스 하나 들어 보니 얼마나 내가 기운이 쇠해졌는지 금방 허리가 부러질듯 해 포기 했다.아주 옛적 친정어머니가 하시던 말씀이 떠올라 배시시 웃음도 지어 본다. 가을 타작에 볏단 하나도 못나르고 끙끙 거리는 딸들을 보고 하시던 말씀이다."기집애들은 힘쓰느 데는 아주 소용없다, 저리 가라" 하며 볏집 몇단을 번쩍 번쩍 가볍게 들어 운반 하는 남동생을 보며 아들이 최고라고 으쓱거리던 친정어머니….내 아들은 아니지만 딸의 학교 친구들이 남자애 둘이서 무거운 짐을 나르는 것을 보고 역시 남자애들은 기운이 세구나 하는 생각에 참으로 고맙기도 하다. 특히 한국 애들은 이삿짐도 잘 나르고 행동도 빠르니 두시간 내로 그 많은 짐들을 트럭에 싣고 새로운 이파트로 향해 달리기 시작 했다.아파트 얻기가 영 힘들었지만 조금 수준 얕은 서민 아파트로 가서 은행에 돈이 있으면 늘 한달에 한번 돈이 송금해져 오는 증거를 보여 주고 어머니인 나의 신용 조사를 허락하고 겨우 계약서에 사인을 한 것이다.7월 26일에 서울로 돌아 가는 대한항공을 예약 했으나 이사가 생각보다 빨리 되어서 날짜를 앞당기로 했다. 어서 빨리 이삿짐 정리 해주고 서울 내 집으로 돌아 가고 싶다.사람은 어딜 가도 내가 있어야 할 곳이 제일 편하다는 것을 누구나 느낄 것이다. 워싱턴 지역에 사는 친구들과 한번 만나야 하니 시간을 앞당겨 내가 조만간 서울 가기전에 만나고 가려고 한다.늘 수년을 같이 놀던 친구들이 내가 미국에 온것을 알고 있으니 그냥 한국으로 귀국할 수는 없는 것이다. 오늘 어제 이런 저런 이삿짐 정리를 해주고 반찬을 해놓는다.밥도 아주 큰 솥에 많이 해서 한번 먹기 좋게 한 공기씩 주먹밥 처럼 랩에 싸서 냉동고에 몇십 덩어리 보관 해놓았다. 나중에 꺼내서 전자렌지에 돌려 먹도록 편하게 해놓았다.이제 남은 숙제는 워싱턴에 올라가서 친구들과 놀고 하룻밤 자고 내려오는 일이 남았다.유노숙 yns50@segye.com  블로그 http://yns50.blogspot.com

레드힐스 대표 선우용여미혼율이 사회문제로 부상했습니다. 얼마 전 통계청 산하 통계개발원이 발표한 자료에 따르면 서울, 부산 등 대도시를 중심으로 미혼율이 높아지고 있습니다. 또한 기혼 여성들의 출산율도 낮아지는 것으로 나타났습니다.   미혼율 증가와 출산율 저하는 저출산이란 국가적 문제와 맞닿아 있어서 매우 중요한 지표입니다. 이를 정상화시키지 못할 경우 우리나라도 일본처럼 본격적인 인구감소기로 접어들 것입니다. 인구가 감소하기 시작하면 여러 가지 경제지표에 영향을 미쳐 부국의 걸림돌로 작용하게 됩니다.미혼율이 저출산 문제 해결의 직접적 원인이라면 이를 해결하는 출발점은 ‘결혼’에 있다는 것을 알 수 있습니다. 그래서 정부의 저출산 대책 정책도 출산 이후 지원에서 점차 결혼으로 이동하고 있습니다.과거 출산 후 지원책이 산전으로 앞당겨졌고 최근에는 신혼부부용 보금자리 주택이 공급되는 등 결혼을 유도하는 정책이 잇따르고 있습니다. 그러나 여전히 결혼을 직접적으로 지원하는 정책에는 인색합니다. 물론 개인의 선택권을 정책으로 유인하는 것이 합당한 것인지는 따져볼 일이지만요. 다시 미혼율 이야기로 돌아갑니다. 통계조사에 따르면 주출산 연령대인 30~34세 및 35~39세 미혼 여성 비율이 5년 사이 2배 가까이 증가했고 25~29세 여성 미혼율도 20% 늘어났습니다. 한마디로 결혼하지 않는 사회가 되고 있는 것입니다.여성의 교육수준과 직업별로 출산율을 살펴 본 결과 놀랍게도 하향평준화 경향을 보이고 있었습니다. 비임금 근로자보다 임금 근로자의 평균 출생아 수가 적은 것으로 조사되면서 경제적 부담만이 출산을 주저하게 만드는 것이 아니란 사실을 알게 됐습니다.물론 실업자 출생아수는 전 연령층에서 취업자나 비경제활동인구보다 적게 나타났습니다. 이는 경제적인 안정이 출산율에 영향을 미치고 있는 것을 보여주는 것입니다. 교육수준과 덩달아서 높아진 혼인연령이 출산을 감소시키고 있습니다. 생애 총 출생아 수는 교육수준별로 차이가 크지 않습니다. 출산 감소 원인을 더 이상 여성의 고학력화로 설명하기 어렵게 됐습니다.남아선호 사상은 사라졌지만 다산을 위한 노력은 점차 줄어들고 있습니다. 이보다 앞서 결혼을 해야하는 당위성이 점차 희박해지는 사회가 되고 있습니다. 우리나라도 어쩌면 법률혼을 포기할 때가 오지 않을까 싶습니다. 높은 이혼율과 미혼 자녀에 대한 사회안전망이 점차 갖춰져 가고 있기 때문에 굳이 결혼이란 제도를 이용할 이유가 없어지기 때문입니다.그러나 우리나라는 여전히 뿌리 깊은 유교문화가 결혼제도를 지탱하고 있습니다. 때문에 당분간 결혼은 우리 사회를 가족이란 이름으로 구성시키는 유일한 수단이 될 것입니다. 이런 가운데 결혼정보회사의 사회적 역할론을 점검해 봐야할 것입니다.결혼정보회사가 존재함으로서 현대사회의 결혼이란 제도가 존속할 수 있습니다. 전체는 아니지만 결혼의 일부를 감당하고 있습니다. 이는 결혼을 통한 출산율 증대라는 차원에서 사회적으로 막중한 역할을 담당하는 것입니다.결혼정보회사는 단순한 영리를 목적으로 한 법인이 아닌 국가의 미래를 설계한다는 자세로 성실히 그 임무를 다해야 할 것입니다. 결혼정보회사를 운영하는 한사람으로서 어깨가 으쓱거려지는 뉴스가 많았으면 좋겠습니다. 이는 물론 사회적 역할을 다했을 때 가능하겠지요. 결혼정보회사 레드힐스 대표 선우용여 president@redhills.co.kr

최근 주요 국가들의 정치과정을 관찰하면, 전통적인 방식의 홈페이지, 이메일, 웹진을 활용한 인터넷 정치커뮤니케이션이 퇴조하고 새로운 방식의 웹 캠페인이 그 자리를 대체하고 있다. 물론 이 현상의 핵심에는 웹 2.0 이라고 할 수 있는 참여지향적인 미디어(participatory media)가 존재하고 있다. 그리고 웹 2.0 정치 커뮤니케이션도 다양하게 진화하고 있으며 그 사용 패턴에도 일정한 변화의 조짐이 보이고 있다.3가지 변화상2006년 미국 중간선거와 2007년 대선 레이스 과정은 유튜브(Youtube.com)로 상징되는 UCC와 소셜 네트워크 서비스(SNS)가 강세를 보였다. 하지만 초기 웹 2.0 정치커뮤니케이션환경에서 강세를 보인 것인 사용자들이 제작에 참여하는 동영상인 UCC 였다. 당시 UCC는 예비경선에서부터 중요한 정치참여 도구이자 커뮤니케이션 도구가 되었다. 한 예로 공화당과 민주당 대선“유튜브(YouTube) 정책토론회”는 수많은 시민들의 자유로운 참여와 정책토론이 전국적으로 큰 인기를 얻었다. 두 번째 변화는 SNS 이다. 한국의 싸이월드와 비슷한 형태의 인맥기반 서비스인 페이스북(FaceBook.com)과 마이스페이스(MySpace.com) 등 SNS는 기존 정치정보 제공의 통로를 넘어서 직접적인 행동의 도구로 발전했다. 그런 맥락에서 UCC가 오프라인 미디어를 우회하는 정치정보와 시민 정치참여의 통로를 확대해준 것이라면, SNS는 행동지향적인 조직화와 동원으로까지 진화한 것이라 할 수 있다. 실례로 대통령에 당선된 오바마는 여전히 SNS를 중요한 정치커뮤니케이션 수단으로 활용하고 있다. 페이스북의 오바마 대통령 친구는 2010년 7월 30일 현재 11,597,758명이다. 전 세계적인 수치이지만 무척 놀랍다. 1,000만 명이 넘는 세계인들이 오바마의 메시지를 듣고 전달하며 소통하고 있는 것이다. 여기에 다른 SNS와 백악관의 SNS 등을 추가하면 상당히 많은 사람들과의 소통과 행동의 창구로 활용하고 있다.세 번째 변화는 한 두 줄 정도의 짧은 글을 올리는 블로그를 지칭하는 마이크로 블로그(micro blog)의 등장이다. 국내에도 소개된 마이크로 블로그는 2010년 지방선거에서부터 널리 활용되면서 대중적인 정치인의 아이콘이 되었다. 140줄 내외의 짧은 글을 가지고 정치적인 의사표현을 할 수 있을 것인가라는 의문이 있지만, 분명한 것은 과거 멀리 존재하는 정치인들과 쉽게 그 사람의 일상을 엿보고 생각을 읽을 수 있다는 점에서 정치인과 시민과의 가교역할을 하고 있는 것은 사실이다. 이에 청와대에서도 대표적인 마이크로 블로그 중 하나인 트위터(Twitter.com)를 개설했을 정도이다. 7월 30일 현재 13,201명의 팔로어를 두고 있으니 짧은 시간에 안착한 셈이다. 인기 있는 이외수씨의 경우 팔로어가 29만 명에 달한다. 그 만큼 새로운 커뮤니케이션 수단으로서의 마이크로 블로그의 영향력은 점차 강화되고 있는 셈이다.디지털 피로감? ; 융합 환경의 정치커뮤니케이션을 준비해야이상 웹 2.0 방식의 정치커뮤니케이션 진화상을 살펴보았다. 각 단계별로 차이는 있지만 핵심은 개방과 참여, 공유에 기반하고 있으며, 다만 사용양식이 보다 편리하고 접근성이 강화되고 있음을 알 수 있다. 물론 이러한 정치정보 소통방식이 문제가 없는 것은 아니다. 너무 가볍고 진중하지 못한 인터넷 상에서의 하나의 유희에 지나지 않는다는 비판도 있다. 반면에 정치참여의 범주가 과거, 항의와 저항 그리고 선거참여라는 한정된 범위에서 다양한 관심사와 여러 층위의 참여 채널방식을 포괄하는 것으로 넓혀 해석한다면, 이러한 정치인들과 시민 간의 직접적인 소통은 정치적 관심을 제고하는데 의미가 있다고도 해석한다. 그렇다면 향후 인터넷 정치커뮤니케이션의 미래는 어떻게 변할 것인가? 혹자는 급변하는 환경이 오히려 ‘디지털 피로감’을 야기할 것이라고 이야기 한다. 하지만 최근 SNS의 변화상을 보면 과거와 같은 폐쇄된 형태가 아니라, 개방적으로 서로 콘텐츠를 공유하고 있다는 점에 주목해야 한다. 실제 페이스북 같은 SNS와 마이크로 블로그는 동시에 사용하고 있으며 여기에 스마트 폰 보급으로 유선과 무선이 융합되고 있고, 방송과 통신의 융합이 가속화되고 있다.  그런 맥락에서 다양한 인터넷 기반 정치커뮤니케이션은 새로운 정치정보 상호작용의 기회를 제공하고 있는 셈이다. 융합 환경에서 보다 편리하게 활용할 수 있는 방식을 선택하고 또 시민들도 이를 활용하면 되는 것이다. 그렇다면 웹 2.0 기반의 정치 커뮤니케이션은 기존 미디어인 TV, 신문과는 차별적인 시민참여채널의 다원화에 기여할 것이다. 일부 좋아하는 정치인만 방문하는 사조직적인 집단화의 우려도 있지만, 융합은 정치커뮤니케이션의 다층화를 가속화 시킬 것이고 다양한 방식의 정치정보 습득이 시민의 현명한 정치적 선택에 도움을 줄 수 있을 것이다.송경재 이메일 skjsky@gmail.com 블로그 http://blog.naver.com/skjsky7