#1. 장면인구 1천만을 자랑하는 필리핀의 수도 메트로 마닐라, 정치행정의 중심지 마닐라 시청과 메트로 마닐라의 관문이라 불리는 마닐라 항구의 중간 즈음에 도시빈민지역 ‘바세코(Baseco)'가 자리잡고 있다.세계 3대 빈민가라 불리는 바세코는 국제 사회에 조명을 받으며 여러 루트를 통한 원조가 시작됐지만, 생활여건은 좀처럼 나아질 생각을 하지 않았다. 필리핀 국내 정치계는 선거철이 되면 이들의 구역 보존과 생활여건 개선 등을 약속하지만, 원인 모를 대형 화재가 연속되고 주변 지역 치수 사업을 통해 유독 바세코 지역만 침수 되는 상황이 되풀이 되고 있다. 특히 지난 아로요 정권에서 지속적으로 되풀이 되던 “깨끗한 메트로 마닐라 만들기”라는 구호 아래 빈민지역 반 강제적 이주사업에 어쩔 수 없이 포함되지 않았던(국내 및 국제 사회 연론 의식 등의 이유로) 바세코 지역에 대한 일련의 상황이 의혹만 더해질 뿐이다.이런 절박한 현실은 아이들의 심리에 직접적인 영향을 줄 수밖에 없다. 한 아이는 말했다.“난 술집에 취직하고 싶어요. 주변에서 나를 보면 키도 크고, 예쁘장하다고 말하고요, 내가 돈을 벌어서 가족과 함께 살 수 있는 방법은 이것 밖에 없어요. 어렵게 공부한다고 하더라도 내가 취직을 해서 생활한다는 것은 상상할 수 없어요. 주변을 둘러보세요. 가능하겠어요?”아이들은 꿈을 잃은게 아니라, 꿈을 꾼다는게 어떤 것인지 모르고 있었다.#2. 장면바세코로 공정여행을 떠나는 이들이 있다. 이들에게 옷을 주거나, 밥을 주거나, 학교를 세워주는 것이 아니었다. 방문해서 이들과 함께 마을을 걷고 이들과 함께 생활하며 왜 이렇게 살 수밖에 없는 것인지, 왜 이 곳이 아니면 안 되는지에 대한 이야기를 듣는다. 아이들에게 사탕을 건네주기 보단 손을 맞잡고 술래잡기를 하며 놀고, 옷을 사주기 보단 아이들이 가장 보고 싶은 만화영화 한 편을 함께 보는 공정여행.그리고 이들이 이 여행을 통해 번 수익금으로 필리핀에 꿈을 꿀 수 없는 아이들에게 공정여행의 기회를 제공했다. 10명 가량의 아이들은 과연 어떤 변화를 겪었을까?#3. 참고사항 - 공정여행이란렌트카 대신 대중교통을 이용하고입맛에 맞는 먹거리 대신 원주민들과 식사를 함께하며위화감을 조성하지 않고 그들과 하나 됨을 느낍니다.관광화로 파괴되는 자연환경을 원주민들과 복원하고굶주린 아이가 먹는 빵을 고민하기보단 꿈을 가질 수 있게여행의 기회를 제공하며 지속가능한 사회를 고민합니다.정의되지 않는 여행그래서 고민하고, 상상하고, 배워야만 하는 여행이것이 공정여행입니다.※ 20대 사회혁신기업 공감만세의 공정여행 이야기가 궁금하신 분은 카페(cafe.naver.com/riceterrace)로 놀러오세요~고두환 casto84@gmail.com 트위터 http://twitter.com/casto84  

 '과연 될까?'라는 문장으로부터 도전했던 공감만세의 공정여행 전시회. 초등학교 학예회 수준이라 누가 손가락질해도 할 말 없을 정도로 조악하게 준비했지만, 우여곡절 끝에 공감만세의 공정여행 전시회는 막이 오릅니다. '이푸가오로 떠나는 공정여행'일시: 10월 5일(화) ~ 17일(일) / 오전 10시 ~ 저녁 8시장소: 서울 북촌 한옥마을 미음갤러리이번 전시회는 이푸가오 지역에 대한 설명과 이 지역에 왜 공정여행이 필요한지에 대한 내용으로 구성되며, 이와 관련된 사진 및 수공예품들이 전시됩니다.여러분, 구경오세요~※ 이 전시회의 수익금은 이푸가오 지역 아이들의 후생복지를 위해 쓰입니다.미음갤러리에 찾아 오시려면, 지하철 3호선 안국역에서 내리셔서 가회동 31번지(북촌에서 가장 예쁜 곳으로 유명해요)로 오시면, 그 꼭대기에 위치하고 있습니다!이푸가오로 떠나는 공정여행필리핀에 위치한 이푸가오(Ifugao) 지역은 하루 1달러(약 1천 2백원)미만으로 살아가는 사람 2천만명, 필리핀은 경제적으로 가난한 나라다. 이푸가오(Ifugao) 주는 그런 필리핀에서도 가장 가난한 지방 중 하나이다.주민의 60%가 농민이지만 논에서 생산된 쌀은 5개월 정도 먹을 수 있는 양에 지나지 않는다. 이런 현실은 주민들을 빈민으로 만들었고, 돈 때문에 아이들은 학교에 가지 못하는 일이 벌어졌다.지금으로부터 2천년 전, 이푸가오 족은 기름지지만 전쟁의 연속이었던 평야를 벗어나 지금의 이푸가오 지역으로 옮겨 온다. 해발 2천미터를 넘나드는 산악 지형은 수백 ㎞ 이어져 있었다. 이푸가오 족은 2천년 간 깍아지를 듯한 산을 맨 손으로 개간하여 계단식 논을 만들었고, 불룰(bulul, 쌀의 신)로 대표되는 이푸가오 문화를 창조했다.'유네스코 세계문화유산' '세계 8대 불가사의' '모두 이으면 지구를 반 바퀴나 돌 수 있는 길이' 모두 <계단식 논>을 수식하는 문구들이다.잠시 쉬러 내러온 신이 감탄사를 연발한다는 이푸가오의 계단식 논, 오늘도 수많은 여행객들은 계단식 논을 보기 위해 이푸가오 지역을 찾고 있다. 그렇다면 이들은 어떤 식으로 여행을 즐기고 있을까?다큐멘터리에서나 보았던 자연환경과 원시사회, 그 광경이 눈 앞에 펼쳐지자 여행객들은 이성을 잃기 시작했다. 그들은 마구잡이로 논둑을 밟기 시작했고, 허락 없이 마을 곳곳을 헤집고 돌아 다녔다. 자신의 추억을 남긴다는 이유로 아무에게나 사진기를 들이 밀었고, 불쾌한 표정을 짓는 이푸가오 족에겐 동전 몇 닢을 던져 주었다.상황이 이러한데도, 여행객들은 자신들로 인해 이 지역이 발전할거라 철썩 같이 믿고 있었다. "이런 자세로 여행을 온 사람들이 우리에게 도움이 될까요? 고마워해야 되나요?" 공감만세는 필리핀 이푸가오 지역에서 공정여행 진행합니다.이푸가오 족은 그들의 역사문화에 대해 설명하고, 우리와 대화하면서 훌륭한 가이드로 새롭게 태어납니다. 발루이(baluy)라 불리는 전통 가옥에서 머물며, 이푸가오 족의 먹을거리로 식사합니다.MP3를 듣는 대신 새 소리를 듣고, 텔레비젼 보는 대신 구름 걸친 산등성이를 바라봅니다. 소비할수록 만족하는 여행이 아닌,  사람과 사람이 만나서 관계를 맺는 여행이 바로 공정여행입니다. 이런 공정여행은 이푸가오를 살릴 수 있습니다."우리를 친구라 부르며 어울리는 저들을 통해 공정여행이 무엇인지 알게 됐다. 우리는 공정여행서 희망을 노래하고, 꿈 꾼다" '이푸가오로 떠나는 공정여행' 중 일부 고두환 casto84@gmail.com 트위터 http://twitter.com/casto84  

불과 수백 ㎞밖에 되지 않지만, 열악한 도로 및 날씨 사정 등으로 필리핀에서 시외 버스를 타면 10시간이 넘는 장기간 여행을 감수해야 한다. 메트로마닐라 인근의 새로 공사한 남?북부 고속도로의 끝에 다다를 때 즈음이면 펼쳐지는 왕복 1차선 도로는 때때로 끊겨있고 때때로 버스를 요동치게 만든다. 앞에 달리던 차가 사고가 나거나, 혹은 고장이 날 때면 뒤에 따라오는 차들은 속절 없이 기다려야 할 때도 있다.하지만, 이 도로를 통해 필리핀 루손 섬 전역에 사람과 물자가 돌 수 있다. 특히 북부로 가는 길은 해안가를 제외하면 고산지대로 뒤 덮인 지역이 태반인데, 경제적으로 열악한 이들에게 이 길이 갖는 의미는 더욱 특별하다. 관광객이 이 길을 타고 자신들이 사는 지역으로 들어올 수도 있고, 직업을 찾아 도시로 떠날 수도 있다. 길은 이런 지역에게 설렘을 품을 수 있는 공간으로 자리잡고 있다고도 말할 수 있다.‘계단식 논’으로 유명세를 타고 있는 바나우에 지역은 수도 메트로마닐라에서 다니는 버스들이 꽤 많은 편이다. 세계적으로 유명한 관광지가 되니, 워낙 찾는 사람들이 많은 탓이었고 필리핀 정부에서는 이곳을 전략적으로 육성하고 싶은 탓이었다. 하지만 10시간 가까운 밤 버스여행에 도전해야 하고, 기사들의 졸음운전을 방지한다는 명목으로 가동되는 무시무시한 에어컨은 오늘도 그 곳을 찾는 이들의 간담을 서늘하게 한다. 다른 지역보다 높은 고도를 자랑하며 서늘한 날씨에 익숙한 바나우에 사람들도 이 버스를 타는 것은 익숙하지 않나보다. 그들이 버스를 탈 때는 털모자를 쓰고, 이불을 뒤집어 쓰는 것도 모자라 창문 옆에 붙어있는 커튼까지 머리에 칭칭 감곤 한다.어느 날 밤, 바나우에에서 볼일을 보고 메트로마닐라로 돌아오기 위해 밤 버스를 타게 됐다. 그리고 40대가 훌쩍 넘어보이는 어머니 한 분과 10살이 채 안됐을 것 같은 아이 하나가 내 옆자리에 동행하게 됐다. 딱 봐도 좁아보이는 자리, 하지만 둘은 어색하지만 자연스럽게 끌어 앉은 채, 딱 한 자리만 차지 하고 기분 좋은 여행을 즐기고 있었다.어머니는 옷 보따리를 들고, 아이는 책가방을 든 것을 봐서는 메트로마닐라에서 일하는 엄마가 친척 집에 맡겨놓은 아이를 찾으로 온 것만 같았다.“마닐라 가세요?”“네”“일하러 가시나 봐요?”“네, 여기는 일자리가 잘 없어서…”두어 시간 즈음 지났을까? 아직도 한 참 더가야 하는데 버스가 갑자기 섰고, 잘 자던 아이가 눈을 동그랗게 떴다. 어머니는 창가 밖을 연신 쳐다보다가 한 사람과 손을 흔들고 아이는 내 옆을 지나 통로로 나가려 하고 있었다. 엄마와 연신 뽀뽀를 하고, 엄마의 손을 이용해 머리에 성호를 그었다. 아이는 다시 친척 집에 맡겨지고 있었다.엄마는 밤 버스를 타고 메트로마닐라로 향하는 내내 창문 커튼을 손수건 삼아 눈물을 훔쳐냈다. 도착하면 바로 일을 할텐데, 그녀는 그 날 한 잠도 이루지 못했다.필리핀의 인구는 1억을 육박하고, 해외 이주노동자는 1천만 명을 상회한다. 도시에서 일을 하는 엄마들은 가끔이나마 아이들을 볼 수 있다지만, 몇 년씩 나가있는 노동자들이 가족들과 생이별을 하면서 오늘도 살아가고 있다. 불공평한 세상은 직업을 시의적절하게 양산하지 못하고, 사람들에게 희망을 찾아 도시로 해외로 이동을 강요하고 있다.가끔, 그 어머니의 눈물이 눈 앞에 아른거린다.고두환 casto84@gmail.com 트위터 http://twitter.com/casto84  

 필리핀의 도시빈민지역 바세코에 살아가는 ‘조나’는 오늘도 아이들을 대상으로 무상교육을 실시하는 공부방으로 발길을 향합니다. 하루 벌어서 먹고 사는 것조차 여의치 않은 이 곳 출신으로서 대학을 간 조나는 처음엔 돈을 많이 벌어서 가족들과 함께 잘 사는 것이 최대의 목표 중 하나였습니다.“아이들은 쓰레기 더미 위에서 놀고, 자고, 먹고 살아가는게 바세코의 현실이었어요. 어렸을 적부터 그런 모습을 보면서 살아가다 보니 자연스럽게 이 곳에서 벗어나고 싶단 생각을 하게 됐고, 돈을 많이 벌어서 가족들과 함께 빈민지역에서 하루라도 빨리 떠나야 겠단 생각을 했었죠”특히, 선거철이나 나라가 어수선할 때면 큰 불이 나서 많은 사람들이 죽고, 판잣집이나마 이루고 살던 터전이 사라지는 모습을 바라볼 때 조나는 무섭기까지 했습니다. 방송을 보면 필리핀 정부는 마닐라 심장부에 자리잡고 있는 바세코를 하루라도 빨리 정리한 뒤 외국인이나 토호들을 위한 공간으로 활용하고 싶어하는 것만 같았습니다. 매번 선거 때면 많은 정치인들이 바세코를 방문했지만, 그들에게서 희망을 보기란 너무 어려운 일이었습니다. 그러던 조나는 20대 사회적 기업 공감만세와 NGO 아시안브릿지 필리핀이 진행한 필리핀 공정여행에 여행기금 나눔(공정여행 수익금으로 필리핀 사람들에게 여행 기회를 주는 것) 프로젝트로 참가하는 행운을 얻게 됩니다. “아주 사소한 것부터 다른 사람을 배려하고, 우리가 살아가는 환경에 대해 고민하는 공정여행을 체험하고 나서 내가 어떻게 살아야 하는지 고민했습니다. 우리 입장에서 보자면 천국 같은 환경에서 살아가는 한국의 대학생들이 더불어 사는 삶을 고민한다는 것 자체가 놀라웠고요”조나는 공정여행을 통해 필리핀에도 생각보다 많은 사람들이 머리를 맞대고 자신들의 문제를 해결하려 노력한다는 것을 배웠고, 자신 역시 고향에서 어떤 일을 해야겠다고 결심하게 됐습니다. 그리고, 뜻이 맞는 몇 몇 친구들과 바세코의 청년 모임을 만들고 공부방 자원활동이나 일손 돕기 등에 적극적으로 나서고 있습니다. “바세코 아이들은 중학교 갈 나이만 되도, 식모가 될 생각을 합니다. 꿈 같은 직업들을 그려봤자 상상만으로 끝나는 일이 비일비재하니, 그럴바엔 현실적으로 택할 수 있는 직업을 선택해버리고 마는 것입니다”그렇게 말하는 조나와 청년 모임 친구들 뒤에는 항상 쓰레기 속에서 놀고, 먹고, 살아가는 아이들이 배경이 되었습니다. 공감만세는 사회복지를 전공한 친구들과 아이들을 대상으로 한국에서 프로그램을 진행해본 경험이 있는 친구들이 쓰레기를 재료 삼아 악기를 만들고, 그것을 가지고 공연을 다닌 뒤, 최종 공정여행을 떠나는 프로그램을 기획하게 됐습니다.“빈민 아이들이라고 해서 무조건 돈을 주는 것은 큰 도움이 되지 않습니다. 빈민으로 살아가며 여러가지 이유로 상처받고 힘든 아이들의 정서를 어떻게 잘 치유하면서 프로그램을 진행하느냐, 그리고 그 아이들에게 넓은 세계를 보여주고 다양한 사람들이 관심을 가져준다는 것이 이 프로그램에 중요한 목적이자 목표가 될 것 입니다”공감만세의 프로젝트 코디네이터인 이미향(한남대 사회복지) 학생은 이렇게 프로그램에 대한 포부를 밝혔습니다.7월 말까지 이 아이들을 위해서 프로그램비를 후원받는 일을 공감만세와 바세코 청년 모임은 함께 진행합니다. 뜻 있는 여러분들은 후원해 주시길 바랍니다.※ 관련 내용을 보시려면 <http://cafe.naver.com/riceterrace/452>에 들어와보세요. 위의 내용은 프로그램 진행 및 최종 평가까지 이 공간을 통해서 알려낼 생각입니다.고두환 casto84@gmail.com 트위터 http://twitter.com/casto84  

‘국가 사회 또는 남을 위해 헌신적으로 일함’이라는 사전적 의미를 가진 ‘봉사’. 그렇다면 해외봉사는 ‘해외의 도움이 필요한 사회나 사람을 위해 헌신적으로 일함’ 정도가 사전적으로 정의될 것이라고 생각한다.지난 5월, 이명박 대통령 내외는 한 해외봉사단 발대식에 참가해 봉사단원들을 격려했고, 수많은 기업들은 방학을 맞이하여 학생들을 대상으로 해외봉사단을 모집하는데 여념이 없다. 일부 단체의 해외봉사 설명회는 호텔에서 치러지고, 수많은 취재진이 몰리는 현상을 겪기도 했으며, 매스컴에선 해외봉사의 컨셉을 차용하여 오락프로그램을 방영하고 있다.해외봉사를 무조건 나쁘게 볼 생각은 없지만, 우리가 해외봉사를 위해 그들이 필요한지, 그들이 진정 우리의 도움이 필요한지는 냉철하게 고민해봐야 한다.이런 현상은 겉으로 보기엔 크게 두 가지 인식이 한국 사회에서 작용한다고 생각한다. 하나는 세계 속에서 한국이라는 위치가 이제는 노블리스 오블리제, 즉 세계 시민층 중 고위층으로 가는 문턱에 있는 우리가 나눌 줄 알아야 한다는 인식 때문이라 풀이된다. 이는 특히 반기문 유엔사무총장의 출범 이후, 한국 사회의 초라한 공적개발원조(ODA) 비율 등을 들어 내외적으로 비판을 받으며 인식 변화의 큰 견인차를 했다고 보여 진다. 둘은 한국 내의 정부나 지자체, 그리고 기업들의 사회공헌에 대한 관심이 높아졌다는 점이다. 역시 한국 내에서 돈과 권력을 가지고 있는 집단이 노블리스 오블리제에 대한 요구에 자의반타의반으로 반응하고 있다고 볼 수 있는데, 사실 그 내용이 해당기관을 마케팅하는 주요한 도구로 사용되고 있다는 비판은 그들이 새겨 들을만 하다.어쨌든 이런 흐름에서 해외봉사는 세계 속에서 한국을 인식시키고, 사회공헌의 주요한 방법으로 다뤄지고 있다. 그런데 여기서 우리는 흥미로운 조사결과 하나를 발견할 수 있다.올해 초, 아르바이트 전문 구직 포탈 알바몬에서 대학생 1,267명을 대상으로 진행한 ‘봉사활동’ 관련 설문조사를 살펴보면, 약 67%의 학생이 봉사활동을 비자발적이라 말했다. 그 내용을 살펴보면 ‘친구, 동아리, 학교 등에서의 단체활동’이 30.8%로 1위를 차지한 데 이어 26.9%는 ‘대입을 위한 내신, 학점을 따는 데 필요해서’를, 8.9%는 ‘취업에 도움이 될 것 같아, 경력의 일환으로’ 등 이었다. ‘헌신’이라는 가치가 자발적이 아닌 비자발적이라는 것, 그리고 그것이 우리 사회를 이끌어갈 젊은 세대에서 자행되고 있다는 것은 주목할만하다.여기서 이런 봉사의 풍토를 갈아치워야 한다는 구태의연한 말을 할 생각은 없다. 다만 민속학의 석학으로 알려진 공주대학교 구중회 교수의 말을 빌어본다.“산에 갈 땐 가도 되냐고 산에 물어봐야 하고, 강에 갈 땐 가도 되냐고 강에 물어봐야 한다”같은 잠자리에서 저마다 다른 꿈을 꾸고 있는 한국의 해외봉사 방식, 그런데 과연 제 3세계국은 우리의 봉사에 대해서 어떻게 생각할까? 제 멋대로 형성된 봉사의 필요성과 개인의 욕구 속에서 우리는 그 수혜자 무슨 생각을 하는지는 모르고 있다.그나저나, 위와 같은 방식이라면 해외봉사는 있는 이가 없는 이에게 베푸는 형태로 뜻이 왜곡될 가능성이 큰데, 여러분에게 묻는다. 당신들이 지금 해외봉사를 통해 잃어버린 감성을 사기 위해 발버둥치는 것은 아닌가. 그리고 내게 묻는다. 나 역시 그렇진 않은가.고두환 casto84@gmail.com 트위터 http://twitter.com/casto84  

공정여행이 좋은 취지를 가지고 움직이는 신선한 움직임이라는데는 별다른 이견이 없는 것 같다. 문제는 이 ‘공정여행’이라는 단어의 텍스트에 갇히면 무조건 기존의 방식을 부정하는 형태로만 흐른다는 것이다. 사람들은 그런 식으로는 절대 공정여행이 모두가 공감하는 움직임으로 승화하기 힘들다는 이야기를 내게 건넸다.이 곳을 들락거리면서 개발과 관광화가 어떻게 하면 주민들의 삶에 긍정적인 영향을 끼칠 수 있는지에 대해 항상 부정적인 생각이 들었다. 혹자는 그들도 현대문명의 혜택을 누릴 권리가 있고, 자본이 중심인 사회에서 부상할 수 있는 좋은 기회를 잡을 수 있어야 한다고 했다. 그런 모습이 맞다기보단, 만약 개발과 관광화로 그들이 그렇게 될 수 있었다면 그들의 생각을 어느 정도 받아들였을런지도 모른다.바타드 토박이 사이먼 씨바타드는 이른바 급격하게 개발과 관광화가 진행된 곳이다. 필리핀의 수도인 메트로 마닐라에서 버스로 10시간 가량, 지프니(Jeepney: 미군 짚차를 개조해서 만든 대중교통수단)로 2시간 가량, 그리고 마지막 도보로 2시간 가량을 걸어야 닿을 수 있는 곳이다. 이 곳에 전기가 들어오면서 사람들은 저녁에도 생활을 할 수 있게되었고, 도로가 뚫리면서 외부세계와 소통이 되기 시작했다. 국제 NGO 시트모(SITMo)의 사무국장 말론 씨도 필리핀 최고의 대학인 필리핀국립대학으로 유학을 다녀와서 고향을 위해 일을 하고 있다. 분명 이런 흐름을 모두 부정하고 폄하할 수는 없다.저번 공정여행이 진행될 때, 참가자들은 이들의 실상을 걸으면서 보고, 마을 주민들을 대상으로 직접 인터뷰를 벌이고, 마을에 뜻있는 분들로부터 강의를 받았다. 우리가 받은 충격은 개발과 관광화의 부정적인 측면이라기보단, 그 두개가 거대한 파도처럼 밀려왔고 그들의 의지와는 다르게 그들의 삶에 투영되기 시작했다는 점이다. 문제는 오래전부터 산을 깍아서 계단식 논을 일구고 살아가며, 5백여 년 스페인 - 미국 - 일본으로 이어지는 식민지 기간에도 정복되지 않았던 그 미지의 땅이 지금 급격하게 무너지고 있다는 것이다. 바타드의 토박이, 사이먼 씨는 이 부분에 대해 대단히 염려했다.바타드 마을 가는 길“개발과 관광화가 우리의 삶을 한 층 풍부하게 해준다는 것은 분명합니다. 나만 해도 산장을 운영하니 관광객이 많이 올수록 좋지요. 그런데 그걸 모르겠어요. 모든 사람들이 예전부터 지금까지 우리를 있게한 계단식 논을 방치하고 있거든요. 그냥 관광객이 오기만 기다리기 시작한거죠. 그리고 논이 무너져 내리고 있어요.(전문가들은 모두 이으면 지구의 반바퀴를 돌 수 있는 이 지역 계단식 논이 30% 이상 파괴되었다고 판단하고, 그 결과 2001년 이 지역은 위험에 처한 세계문화유산에 지정되게 된다. 지역 주민들은 그물망처럼 연결된 이 지역 계단식 논에 우리식 품앗이 정신이 결여되고, 젊은세대가 농사에 참여하지 않으면서 이런 현상이 벌어진다고 판단하고 있다.)계단식 논 복원작업에 참가한 공정여행 참가자들의 모습결국, 이것이 현대를 살아가는 흐름일지언정, 이것을 제대로 고민해야 지속가능한 관광도 그리고 이 곳의 공동체도 있을거라 생각했다. 관광객이 자신들도 이런 모습을 만드는데 어느 정도 일조한다는 정도의 생각은 요즘 말마따나 ‘쿨’하게 인정해야 이들과 함께 지속가능함을 고민할 수 있다는 판단이었다.우리가 할 수 있는 것은 간단했다. 아이들에겐 적선보단 지역의 공익단체나 주민조직에 기부를, 우리에게 도움을 준 이들에겐 그 지역 임금 수준에 준하는 정당한 댓가를, 우리가 장관을 보고 즐기는 동안 밟고 만지면서 파괴된 계단식 논 복원작업 참가하기, 그리고 바타드 원주민들이 운영하는 숙박시설에서 잠을 청하는 등의 공정여행 원칙을 수행했다. 그리고 우리가 이런 고민을 가지고 지속가능하면서도 여행자와 원주민 모두가 설레는 여행을 고민하고 잇다고 사람들에게 설명했다.대단한 변화가 있지는 않았다. 또 무엇이 있을까? 지나가는 관광객이나보다 생각하는 주민들 역시 많았다. 다만 사이먼 씨 산장에서 우리는 지역경제활성화를 위해 이푸가오 전통차를 마시고, 어젯밤 우리를 도와주고 안내해준 주민들과 바타드식 전통축제를 벌였을 뿐이다. 그리고 이런 행동들을 이어갈 때마다 참가자와 기획자는 끊임없이 소통하려 노력하고 그것을 현지인들과 대화하려 시도했다는 것.헤어지기 전 사이먼 씨의 눈시울 붉어졌다. 처음부터 끝까지 내게 당신은 장사치라 말한 사람, 그가 말했다.“네가 처음 이곳에 사람들을 데리고 온다고 했을 때, 긴가민가 했는데 더 잘해주지 못해 미안하다. 공정여행이 뭔지 모르겠지만, 우리는 또다시 만날 수 있을텐지. 친구?”부정적인 모습이 아니라 공정여행이 그리는 따뜻한 세상을 잘 알려내야 하는데, 아직 그러기에 나와 공감만세는 너무 부족할 따름이다.※ ‘공정함에 감동한 사람들이 만드는 세상(공감만세)’은 '공정여행‘을 계속 고민하는 분들과 소통하고 싶습니다. 저희 공간(http://cafe.naver.com/riceterrace)으로 당신을 초대합니다!고두환 casto84@gmail.com 트위터 http://twitter.com/casto84   

바타드 계단식 논을 걷고 있는 참가자들필리핀의 수도 메트로 마닐라에서 버스타고, 지프니로 갈아탄 뒤, 트레킹을 해서 닿을 수 있는 곳이 있다. 시간으로만 따지면 만 하루가 걸리는 곳, 그 곳에는 세계 배낭여행 족들이 ‘계단식 논 원형극장’이라 불리는 세계문화유산 ‘바타드'가 있다.바타드로 가는 초입 ‘새들(saddle)', 말의 안장 같다고 해서 새들이라 불리는 이 곳에서 참가자들은 눈에 살기 가득한 바타드 원주민들을 볼 수 있었다. 십 수명이 모여있는 가운데에 친분이 있는 길버트 씨가 눈에 띄었다.“이게 무슨 일 이에요?”“이 시간 때쯤이면 관광객들이 새들로 모이니까 바타드 원주민들도 모여서 기다리고 있는거야!”“어떤걸요?”“짐꾼으로 써달라고 기다리는거지…”바타드에 여러번 들락거린 내 앞에서 ‘짐꾼’이라는 말을 꺼낼 때, 길버트 씨는 말을 흐렸다. 한 시간 남짓, 트레킹 한다는 생각으로 걸어가면 바타드에 닿을 수 있다는 걸 나는 알고 있는 탓이었다.“짐꾼은 필요없잖아요?”“그런 소리 하지 말고, 너랑 나는 서로 아니까 날 짐꾼으로 써줘라”결국 십 수명의 바타드 원주민들, 그리고 길버트 씨의 원망서린 눈초리를 피해 우리는 걸음을 옮겼다. 예전에 입구에 우두커니 앉아있으면 외국인들이 신기한 물건을 하나씩 건네거나, 돈을 조금씩 줬다고 한다.“생활 수준에 차이라는 것은 있지만, 그 동네에는 그 동네만에 사는 모습이 있어요. 그걸 무시하고 자신들이 보기에 하찮다고 마구잡이 무엇을 주다보면 자기가 알아서 살아가던 사람들의 주체성을 무너뜨리게 됩니다. 결국, 우리동네 아이들은 외국인이 오기만 하면 돈을 달라고 손을 벌리고 있어요”바타드 토박이 사이먼 씨가 위와 같이 말할 때, 80세 가까이 된 노파가 한 마디 던졌다.“니들 때문에 애들이 거지가 되고 있어”바타드 마을 가는 길급격하게 몰려드는 관광객들은 이 지역 내에서 통제가 되지 않고 있었다. 그 중 현지의 문화관습은 아랑곳하지 않고 제 멋대로 행동하는 관광객들은 바타드 지역에 큰 골칫거리가 되어 있었다. 특히 멀쩡히 살고 있는 사람들한테 자신들의 기준에 맞지 않는 옷이나 생활양식을 고수한다고 해서 불쌍하다 폄하하고 마구잡이로 무엇을 주는 행위는 가장 큰 문제 중 하나였다.결국 바타드 사람들은 변했다. 관광객이 끊임없이 드나들면서 도로와 계단식 논을 파괴하여 이런 것들을 유지보수 하기위해 세운 공익단체 ‘바타드 환경관리협회’는 언젠가부터 그 돈을 몇 몇 집행부들이 횡령한다는 소문이 돌기 시작했다. 그 지역에서 가장 바르게 살아간다는 사이먼 씨 조차 그 쪽에 기부를 하는 나를 보고 말릴 정도 였다.너도 나도 숙박업을 하면서 관광객들이 어느 집에서 자느냐가 시빗거리가 되었고, 밤마다 관광객들한테 마사지를 받을 생각이 없냐고 물어보며 이집저집 다니는 사람들이 많아졌다. 결국 계단식 논에서 농사를 짓고 유지보수를 하는 것은 노인들만의 몫이 되었고, 아이들은 학교를 가기보단 관광객을 대상으로 음료수를 팔거나 구걸을 하기 시작했다.그들은 말한다.“관광객이 몰려오니 가장 큰 문제는 서로가 서로를 못 믿게 된 것이다. 우리의 공동체는 파괴되고 있으니…”짧은 시간, 관광의 폐해를 맛본 공정여행 참가자들의 충격은 이만저만이 아니었다.※ ‘공정함에 감동한 사람들이 만드는 세상(공감만세)’은 '공정여행‘을 계속 고민하는 친구들과 만나고 싶습니다. 관심있으시면, 카페(http://cafe.naver.com/riceterrace)에 들러주세요!고두환 casto84@gmail.com 트위터 http://twitter.com/casto84        

 무너진 계단식 논을 보수하는 노인, 젊은 사람들은 이미 계단식 논 어디에서도 볼 수 없었다.바나우에 시의 계단식 논들은 도시의 급속한 팽창으로 축소되고 있으며, 관광객들이 찾는 목공예품과 해외 목재 수출을 위해서 삼림 채벌이 증가되어 계단식 논의 물 공급이 점점 어려워지고 있다. 그리고 관광에서 발생하는 이익은 정작 관광의 대상인 계단식 논을 지키는 농부들에까지 충분히 돌아가고 있지 않다. 전문가들은 계단식 논의 최대 30%가 버려져 훼손되고 있다고 추정해, 그 결과 계단식 논은 2001년 위험에 처한 세계유산 목록에 추가되었다.- 보고서 <관광이 아태지역 문화와 환경에 미치는 영향>, 네스코 방콕 아태지역 사무소 지음 중 일부 발췌관광객들이 이푸가오 지역을 기억하는 몇 가지 단어가 있다. ‘세게 8대 불가사의’, ‘유네스코 세계문화유산’, ‘라이스테라스(Rice Terrace : 계단식 논)’, 그리고 ‘바나우에'. 이 지역  중 가장 널리 알려진 바나우에는 가장 아름다우면서도 균형잡힌 계단식 논이 위치한 곳으로 필리핀에서 가장 큰 화폐단위인 ’1천페소(약 26,000원)‘ 뒷면에 자리잡고 있기도 하다.이 지역은 이푸가오 지역을 관광할 때, 교통의 요지로 불린다. 나가카단, 마요야요, 하파오, 바타드, 다른 지역에 지정되 있는 세계문화유산으로 넘나드는 교통의 시작점이며 지역 관광 관련 관청 및 각종 편의시설이 모두 이 조그마한 시내에 자리잡고 있다. 최근 필리핀 한인의 수가 급격하게 늘어나고 어학연수생들이 주기적으로 필리핀을 들락거리면서 이 지역을 찾는 한인 역시 쉽게 찾아볼 수 있다. 그래서일까, 바나우에 군청 옆에서 우리는 조그마한 태권도 도장까지 볼 수 있을 정도이다.최근 바나우에는 실질적으로 논 농사를 짓지 않는다는 결론이 내려졌다. 지역 NGO ‘이푸가오 계단식 논 지키기 운동(SITMo, 시트모)’과 이푸가오 주정부 등이 수차례 논의를 통해서 이런 결론이 도출되었는데, 이는 생각보다 심각한 문제로 이 지역에서 대두되고 있다. 기원전 3천년 전, 살 곳을 찾아헤매다가 정착한 이푸가오 족이 해발 2천미터를 넘나드는 지역을 맨 손으로 개간하여 계단식 논 농사를 짓게되고 그것을 뿌리로 공동체를 이루며 살고 있는데 바나우에 지역은 이 3천년의 정체성이 관광화와 이촌향도 현상 등으로 무너져버린 탓 이었다.이 지역 쌀은 그 질이 좋아 필리핀 수도 메트로마닐라에서는 고가로 거래가 되지만, 바나우에 사람들은 이제 외국에서 쌀을 수입해서 먹는 처지이고, 이푸가오 젊은이들은 제사장이자 교육에 중추적인 역할을 담당했던 ‘뭄바키’의 존재를 부정하고 있다. 결국 모든 논은 무너져내리기 시작했고 배수시설이 파괴된지는 오래였다. 부족의 전통과 공동체 정신으로 이어지던 이 지역의 사람사는 냄새는 모두 어디로 가버렸을까?필리핀에 국립공원으로 지정되있는 헌드레드 아일랜드, 무부별한 개발과 관광화로 파괴된 뒤 오랜 노력을 기울여 지금의 모습을 되찾았지만 이곳을 찾는 이들은 예전만 못하다는 말을 되풀이 하고 있다.이에 대한 우회적인 답을 이번 공정여행을 통해 참가자들은 들을 수 있었다. 중학교를 다닐 나이에 이 지역 교통 수단인 트라이시클을 운전하는 아이도, 농사를 잘 짓고 살다가 정리하고 내려와서 보따리 장수를 하는 아저씨도, 지나가는 사람들에게 굽신거리며 구걸하는 전통의상 입은 할머니도 그들이 그렇게 살아가는 이유를 ‘돈’이라고 답하고 있었다.관광객을 기다리는 수많은 트라이시클, 그리고 트라이시클을 운전하는 중학생 나이의 젊은 운전수들.미국 식민지 때, 그리고 급격한 관광화와 이촌향도 현상 등으로 이푸가오 지역은 급격한 서구식 시스템을 받아들이기 시작했다. 기존의 부족 내의 우리식 두레나 품앗이 정신은 온데간데 없고 뭄바키가 집을 찾아다니며 교육을 담당했던 부분은 돈을 벌어서 아이들 학교를 보내야 하는 것으로, 논 농사를 지으며 주기적으로 있는 잔치 때 여러 영양분을 섭취했던 전통방식에서 벗어나 돈이 있는 사람은 먹고 없는 사람은 못 먹는 것으로 사회는 변했다. 그리고 지금 바나우에에 서 있는 수많은 교통수단들은 관광객 한 명이 출현할 때마다 그들을 고객으로 모시기 위해 긴장상태를 유지하고 있다.‘돈’이라는 가치가 이 사회를 지배하기 이전에, 이들은 이 자연환경에 맞추어 질서가 존재했고 생활양식이 있었으며 자연과 공존하는 법을 오랜세월을 통해 익히고 있었다. 여담이지만 유네스코는 이 곳을 보존해야 한다는 사명아래 세계문화유산을 지정해 놓았지만 그 선택이 이 지역 보존을 위했던 것인지, 이 지역의 관광성을 부각시킨 것인지에 대한 연구를 시작해야할 단계는 아닐까?관광객도 유네스코도, 이들의 현실을 제대로 이해하는 사람들은 없었다. 필리핀의 수빅이나 헌드레드 아일랜드는 각광받는 관광지였으나 위와 같은 문제를 겪은 뒤 주변 환경이 파괴되었고 관광객들이 더이상 찾지 않으면서 원주민들은 도시 근교로 옮겨가 빈민으로 전락하는 과정을 겪었다. 관광객의 행보가 중요한 것은 이런 극단적인 문제들을 내포하고 있기 때문이다.지금 이대로라면, 이푸가오 역시 그들의 전철을 밟을 공산이 크다. 이런 고민을 안았던 공정여행 참가자들은 이 여행에서 어떤 희망을 보았을까?※ ‘공정함에 감동한 사람들이 만드는 세상(공감만세)’은 '공정여행‘을 계속 고민하는 친구들과 만나고 싶습니다. 관심있으시면, 카페(http://cafe.naver.com/riceterrace)에 들러주세요!고두환 casto84@gmail.com 트위터 http://twitter.com/casto84

히틀러의 자살과 독일의 항복, 히로시마 원자폭탄 투하와 일왕 히로히토의 항복. 제 2차 세계대전의 종전 모습은 보통 우리 머릿속에 위와 같이 기억되고 있다. 하지만 이번 공정여행 참가자들은 또다른 종전의 모습을 앉고 있는 키앙간의 역사를 걷는 시간을 가졌다.일본이 ‘대동아공영권’을 외치며 동남아에서 위세를 떨칠 때, 그 세는 대단했다. 말레야의 호랑이라 불렸던 일본군 동남아 사령관 ‘야마시타’는 그 때 즈음 그 유명한 미군의 ‘맥아더’를 필리핀에서 줄행랑을 치게 만들었고, 3년가량 필리핀을 강점한다. 이 때 무조건 항복을 한 군인 및 민간인들은 바타안 지방에서 120여 ㎞의 죽음의 행군을 시작하는데, 걸으면서 죽은 사람이 1만 여명, 강제수용소에서 죽은 사람은 수를 헤아릴 수 없었다고 한다. 그리고 일본의 패전이 기정사실화 되던 즈음 맥아더는 무차별 공습을 감행하며 필리핀으로 다시 돌아오는데, 이 때 미군의 공습에 의해 목숨을 잃은 민간인은 15만 여 명에 이르렀다. 그리고 이 둘이 필리핀을 활개치고 다니기 전, 4백 여 년간 필리핀을 지배한 스페인, 그들의 무적함대는 필리핀 사람들의 피와 국토의 유린으로 가능했다.키앙간은 맥아더가 야마시타를 잡은 곳이다. 그래서 또다른 제 2차 세계대전의 종전지 중 하나이다. 마지막에 수많은 지뢰를 심어 놓고, 이푸가오 지역에서 게릴라전을 펼치던 일본군, 그 때 미군과 이푸가오족은 형식적으로 동맹군의 형태를 띄고 있었다.“우리는 미국의 식민지가 아니었어요. 미군과 동맹관계로서 우리 한테 몹쓸 짓을 한 일본군을 다 잡았고, 야마시타를 처형했던거지”이때 맥아더는 동경재판의 결과를 지켜보지 않은 채 야마시타를 처형하기에 이르렀다. 그런 그의 행동은 모든 비난의 화살을 야마시타와 일본군에 쏠리게 하기 충분했다. 하지만 수많은 민간인 희생자를 남기고, 이후 필리핀 근현대사에서 막대한 손실을 입히며 전략적 군사기지로 전락했던 역사를 걸어보면 미군과 이푸가오족의 ‘동맹’ 관계는 착각에 가깝다는 생각이 들게 된다. 이런 점에 있어서 시트모의 에코 투어 가이드들은 합리적인 생각을 가지고 있었다.“필리핀이 공화국이 된 이후, 일본 사람들이 제법 키앙간으로 관광을 왔습니다. 처음에는 조상들의 부끄러운 역사를 배우러 왔다고 말했지만 사실은 야마시타가 동남아에서 약탈한 수많은 금은보화가 이 곳에 묻혀 있단 소식을 듣고 찾아오 이들이었죠. 밤에는 땅을 파고 있었다는 얘기가 지금까지 사람들 입에서 입으로 전해지니까요”제 2차 세계 대전 당시 억울하게 죽은 수많은 이푸가오 사람들의 혼을 달래기 위해 키앙간의 중심부에는 위령비가 세워져 있다.그래서인지, 이푸가오 사람들은 그들을 강점했던 세 나라 스페인, 미국, 일본 중 강점기간이 3년 여에 불과했던 일본 사람들에 대한 감정이 가장 안 좋은 편이다. 미국에 대해선 어떨까?“우리는 그들이 우리를 강점했단 생각이 들진 않아요. 오히려 그들 덕에 잘 산다고 생각하는 사람들도 많죠. 심한 사람들은 우리가 미국과 나라간 통합을 이뤄야한다고 주장하기도 하고. 하지만 적어도 이푸가오 사람들은 이렇게 생각하죠. 그들 역시 다르지 않다, 그들 역시 그들의 이익을 위해서 우리를 이용하고 움직일 뿐이다”제 2차 세계 대전 당시 일본군이 마지막까지 게릴라 전을 펼치면서 저항하던 곳에서, 시트모(SITMo : Save the Ifugao Riceterraces Movement)의 에코투어 가이드 '조나단'이 그 때 상황을 공정여행 참가자들에게 설명해주고 있다.이들의 슬픈 식민지 역사는 이푸가오를 비롯한 필리핀 곳곳에 남아 있다. 수많은 부족들이 저마다 살아가던 필리핀에 어느날 갑자기 나타난 스페인 사람들의 총과 칼로 시작된 강점역사, 그리고 끝나지 않을 것 같은 500 여 년의 세월. 그 후 해방을 맞았지만 식민강점 시기 형성된 토호들은 지금까지도 나라를 쥐락펴락하고 있고 총선거를 얼마 앞두지 않은 필리핀에서 (선거)결과의 영향을 줄만한 수많은 살인을 방조하는 구조로 사회가 운영되고 있다.“한국도 일본한테 강점 당했었지?”“그렇지. 그랬지”“너희는 일본에 대해 어떻게 생각해?”뭔가 대답해야 한다고 생각했지만, 마땅히 정리되는 말이 없었다. 다만 이 슬픈 식민지 역사를 걸으며 우리는 꼭 기억해야만할 역사적 교훈을 망각하고 사는 것은 아닌지 반문해볼 뿐이었다.※ ‘공정함에 감동한 사람들이 만드는 세상(공감만세)’은 '공정여행‘을 계속 고민하는 친구들과 만나고 싶습니다. 관심있으시면, 카페(http://cafe.naver.com/riceterrace)에 들러주세요!고두환 casto84@gmail.com 블로그 blog.ohmynews.com/philippine

시트모 젊은봉사자들과 함께한 단체사진시트모(SITMo, Save the I f ugao Rice Terrace Movement, 이푸가오 계단식 논 지키기 운동), 그들은 국제연합개발계획(United Nations Development Programme, UNDP), 유네스코 필리핀, 한국, 일본 위원회, 그리고 각 국의 대학들과 함께 이푸가오 계단식 논과 그들의 공동체를 지키기 위해 불철주야 노력하는 지역이자, 국제 NGO이다. 내가 그들을 알게 된 것, 그리고 우리 공정여행팀이 그 곳을 방문하게 된 것은 정말 행운아닌 행운이었다.아시폴로라는 지역에 커피를 생산하는 공동체가 있다는 소리를 듣고 산 길을 헤매는 도중, 사람들이 기어코 만나보라는 사람이 있었다.“말론을 꼭 만나라고, 아, 글쎄 만나라니까!”관광객이 거의 들어오지 않는 곳을 헤매고 다녔는데도, 사람들은 한결같이 ‘말론’이라는 이름을 거론했다. 결국, 그의 집 앞에서 몇 시간을 죽치고 앉아 있었다. 한참 그렇게 기다리고 있으니 저쪽에서 말쑥한 사람이 몇 몇 젊은이들과 나타났다. 말론과 시트모의 젊은 봉사자들, 그들과 나의 만남은 그렇게 시작됐다.시트모는 전화조차 제대로 터지지 않는 이 곳에서 국제사회를 무대로 자신들이 처한 현실을 알려내고, 국제사회 연대를 통해 그 문제를 해결하려 노력하는 곳이었다. 수많은 관광객들이 밀려들어오는 이푸가오 지역, 급격한 개발화로 인해 그들 삶의 터전과 공동체는 파괴되는 현실 속에서 그들의 힘 만으로는 이 거대한 흐름을 막을 수 없다는 판단 때문이었다. 유능한 말론은 시트모의 젊은 봉사자들을 이끌며 이 대단한 일을 해내고 있는 사람이었다.새벽 4시경, 이른 시간부터 한국에 공정여행자들이 온다는 소식을 듣고 시트모의 젊은 봉사자들은 터미널에 마중 나와 있었다. 시트모에서 밥 주고, 가끔 용돈 정도(우리 돈으로 3만원 혹은 4만원)를 받는 이들은 계단식 논에 농사를 짓고 가축을 키우며 생계를 해결하고 있었다. 돈을 받지 않고 일하는 사람들, 이들에게 이런 사정을 물으니 웃으며 대답했다.시트모 젊은봉사자들과 필리핀 대중교통수단인 지프니를 타고 이동중인 모습“시트모는 우리 전통문화를 정확히 이해하고, 우리의 삶을 이롭게 하기 위해 불철주야 노력하는 곳 입니다. 우리는 먹고 살 수 있고, 시트모는 돈이 없는데 그 곳에서 함께 일하면 행복하니, 돈을 받지 않는 건 상관 없어요”벌써 수년 째, 시트모의 생태관광 가이드로 활약하고 있는 조나단은 대답하면서도 자부심이 가득한 얼굴을 하고 있었다. 공정여행 참가자들은 시트모에서 이푸가오 지역 전반에 관련된 오리엔테이션과 이 지역 세계문화유산 나카가단 계단식 논의 복원 작업, 재래시장 방문과 여러 사람들과의 모닥불 축제까지를 진행했다.나카가단 계단식 논의 심장, 바이니난 마을 사람들은 이런 말을 건넸다.시트모 젊음봉사자들과 바이니난 마을 가는 길“농민들이 생태관광이나 공정여행이란 개념이 익숙할리 없지요. 하지만 시트모와 들어와서 몇 년 째 설명해주고, 그것이 잘 정착되었을 땐 애들 학교도 보내고 우리도 여행을 하는 사람만큼 신날 수 있다는 걸 이해할 수 있었어요. 많은 어려움이 있겠지만, 앞으로도 잘 될거라고 생각해요”우리를 시작으로 수많은 한국 사람들이 자신들을 통해 이 지역을 배우고 알아가길 바란다고 말했던 시트모, 지금도 메일을 주고 받으면 도대체 언제 다시 방문할 거냐고 성화인 말론의 얼굴이 눈에 선하다. 돈 받지 않아도 행복한 일터, 시트모. 그것은 그들의 선한 목적과 취지에 공감하는 이들이 많아서일 것이다.고두환 casto84@gmail.com 블로그 blog.ohmynews.com/philippine