◇ 유네스코 필리핀 위원회 솔리벤 대사와의 오리엔테이션 모습“우리 동네 아이들 열 명 중에 한 명이 학교에 갑니다. 그렇게 학교에 들어간 아이들 백명 중 한 명이 대학에 갑니다”필리핀의 수도, 메트로 마닐라의 대표적인 빈민지역 바세코에 사는 조나는 그렇게 필리핀의 현실에 대해 말했다. 또래 아이들 중 유일하게 대학을 다니는 조나는 동네를 이끌어갈 재목으로 어렸을 때부터 점찍혀 있었다. 조나네 동네는 메트로 마닐라의 관문인 마닐라 항구와 구도심의 중심지인 마닐라 시청 사이에 놓인 외딴 섬 같은 빈민지역, 정부는 호시탐탐 그 구역을 정리하여 개발하려 했다. 그 지역에 사는 수 만명의 생계따윈 안중에 없었다. 수많은 젊은이 중 제대로 된 교육을 받은 조나에 거는 기대가 당연히 클 수밖에 없었다.◇ 학교 카페테리아 모습◇ 학교 조리 실습 시설 모습◇ 유치원 시설 모습또다른 빈민지역 바공실랑안에 사는 빌리 역시 다르진 않다. 다른 지역에 비해 여러 단체들과의 교류과 원할한 편인 바공실랑안에서 빌리가 속해있는 청년모임은 단연 돋보인다. 특히 외국인들이 찾아올 때면 항상 연습해둔 영어를 사용하면서 그들에게 친숙하게 다가가곤 한다. 그 중 중심에 있는 친구는 단연 빌리였는데, 그가 대학에 갈 수 있었던 건 그의 아버지와 누나의 해외이주노동 덕이었다.두 친구는 자신들이 받은 기적같은 혜택을 가족과 마을을 위해 쓰고 싶어한다. 이들 지역의 공립학교는 이미 포화 상태이다. 학자에 따라 다르지만 빈민률을 최소 60% 이상 보는 필리핀에서 심한 지역은 3교대 수업, 보통 지역은 2교대 수업이 이루어지는게 필리핀 공립학교의 현실, 하지만 그 교육시스템은 미국과 비슷하여 공립학교에서는 사정상 양질의 교육이 의심되고, 우리나라 등록금에 맞먹는 사립학교는 호화스런 행보를 이어가고 있다.첫 날 도착한 참가자들은 엉뚱하게도 필리핀의 유명 사립학교였다. 필리핀 외교부 건물에 위치한 유네스코 필리핀 위원회가 공간상의 제약으로 미팅 장소를 이 곳으로 옮긴 것, 유네스코 필리핀 위원회 솔리벤 대사는 그 사립학교의 이사장으로 재직하고 있었다.요일마다 수업마다 바꿔 입는 교복만 몇 벌, 각종 실습 시설과 카페테리아, 한 교실당 스무명이 넘지 않는 학생수. 학교는 우리나라에서도 찾아보기 힘든 시설과 시스템을 자랑하고 있었다. 솔리벤 대사는 학교 곳곳을 보여주며 우리를 견학시켜주는데 여념이 없었다.이어지는 강의에선 현재 유네스코에서 이푸가오의 계단식 논을 대상으로 펼치고 있는 정책은 최선이다는 식이었다. 문화유산으로 여섯 군데(유형 5개, 무형 1개)가 지정되었고, 그 중 일부는 ‘위험에 처한 세계문화유산’으로까지 분류된 곳에 상주하는 직원 한 명 조차 없는 현실이 아이러니 할 뿐 이었다. 1년 가량, 필리핀에서 지내면서 취재와 NGO 활동을 해온 나로서는, 이날 광경을 겪고 나니 과연 그것이 돈의 문제일까라는 생각이 들 뿐이었다.◇ 바세코 지역 한 가정의 모습조나와 빌리의 표정 역시 어두울 수밖에 없었다. 제대로 된 옷을 걸치지 못하고 오늘을 살아가는 바세코와 바공 실랑안의 아이들, 신발은커녕 당장 먹을 점심거리조차 없어 떠도는 사람들을 보다가 이런 곳에 와보니 그렇게 억울할 수가 없었다. 졸업 후 무조건 해외이주노동을 떠나 자신의 가족들을 돌볼거라고 했던 빌리는 “부조리한 현실을 위해 일할 수 있는 방법을 함께 찾아보겠다”라는 결심을 하게 됐다.“유치원부터 대학교까지 둘러보는데, 아무리 생각해도 우리 학교보다 좋다. 가정 실습실은 무슨 고급 레스토랑 주방 같고, 유치원생 또래의 아이들이 쓰고 있는 학습도구는 우리 나라 공립학교의 도구들보다 좋은 것 같았다. ‘이게 말이 되요?’라고 묻자, 너무나 많은 의미가 담긴 한 문장으로 끝내버리시는 우리의 길잡이님. “이것이 필리핀 빈부격차의 현실이에요” 맞다 잊고 있었다. 작년 내가 필리핀을 방문했던 이유, 주제였던 ‘빈곤과 NGO’. 필리핀의 빈부격차는 어마어마하다. 적어도 20배는 날걸? 바세코 지역은 쓰레기더미 속에서 온갖 오물들이 섞여 있는 곳을 맨발로 휘저어 다니며 당장 사는 것이 급한 사람들이 있는가 하면, 이쪽에서는 그런 것들은 다른 세상이라는 듯 부러울 것 없이 사는 사람들이 있다“- 오수은(이우고등학교 3학년) 학생의 에세이 중 일부 발췌◇ 리잘 따이따이 지역 학교의 모습, 매년 되풀이 되는 홍수로 인해 때때로 학교가 수재민센터로 이용된다학교에서 나오는 길, 사람키를 훌쩍넘는 담장과 우직한 사설 경찰이 지키고 있는 호화 사립학교 앞에서 구걸하는 아이들의 모습이 보였다. 언젠가 한 자본가가 “자본주의는 중세봉건제가 갖는 신분제의 부조리함을 해체했다”고 주장하는 것을 본 적이 있다. 그리고 그 말을 하던 그의 얼굴에서 왕관을 쓰고 칼을 휘두르는 중세봉건영주의 모습이 오버랩되는 것이 자연스런 시대에서 우린 살고 있다.참가자들은 한 프레임 안에서 놀라운 광경이 펼쳐지는 것을 지켜보았다. 그리고 이 경험은 필리핀을 이해하고 앞으로 활동하는데 귀중한 밑거름으로 작용하게 된다.※ ‘공정함에 감동한 사람들이 만드는 세상(공감만세)’은 '공정여행‘을 계속 고민하는 친구들과 만나고 싶습니다. 관심있으시면, 카페(http://cafe.naver.com/riceterrace)에 들러주세요!고두환 casto84@gmail.com 블로그 blog.ohmynews.com/philippine

참가자들이 도착하기 몇 시간 전, 여전히 머릿 속을 떠나지 않는 고민들이 나를 괴롭히고 있었다.하나는 렌트카를 이용해야 하는지에 대한 점과, 다른 하나는 시시각각 발생하는 돌발상황에 어떻게 대처해야 하는가였다.◇ 버스를 타고 공정여행 장소로 이동하는 참가자들 모습렌트카의 경우 크게 두 가지 이유로 이용을 하지 않으려 했는데, 첫째는 필리핀의 삶을 체험해보고 싶다면 대중교통 수단을 이용하는 것이 가장 효과적일 것이란 생각과, 둘째는 수많은 관광객들이 렌트카 회사의 재정을 책임져 줄테니 교통수단을 이용하더라도 보통 사람들 살림살이에 보탬이 되는 방법은 없을까라는 생각 탓이었다.일단 부득이하게 렌트카를 이용해야 하는 경우가 있었다. 이른 새벽 공항에서 숙소까지 이동하는 문제였는데, 공항택시 5대를 이용하는 것보단 렌트카 2대를 이용하는게 이산화탄소 배출이 덜 될 것 같았고 가격도 절감할 수 있었기 때문이다. 다만 사정상 한국인이 운영하는 렌트카를 이용했는데, 그 점이 못내 걸렸다.한 번은 메트로 마닐라에서 이동할 때 였다. 지프니, 버스 등으로 대표되는 대중교통은 보통 그것을 소유한 주인에게 운전기사가 빌려서 운행한 뒤, 얼마만큼의 돈을 지불하고 남는 돈을 자신이 갖는 방식을 취했기 때문에 지프니 한 대 빌려서 이동하는 것이 대중교통을 이용하는 것과 같은 효과를 낼거란 생각을 했다. 하지만 정부에서 허용한 구간만을 운행해야하는 지프니의 특징상, 여러 곳을 방문해야 하는 일정을 소화할 수 없었다. 스탭을 포함하여 16명 행렬이 항상 대중교통을 이용해서 다니는 것은 일정상 불가능에 가까웠다. 결국 현지인이 운영하는 렌트카 회사에 제 값을 주고 이용했다.또, 이푸가오 지역에 있을 때는 그 지역에서 운행하는 지프니를 한 대 씩 빌려서 다녔는데, 사람 16명과 짐을 싣고 나면 지프니가 꽉 차곤했고, 따로 정해진 시간이 없는 공공 지프니를 기다리다간 그날 정해진 목적지로 이동할 수 없는 탓이었다. 다만 원래 정해진 코스 이상의 운행을 요구하지 않고, 하루 수입을 충분히쳐서 지불할 수 있도록 사람들과 이야기를 진행했다.◇ 지프니를 타고 해발 2,000m 안팎을 넘나드는 참가자들 모습필리핀 문화 중 하나인 ‘돌발상황’은 대략 이렇다. 어제까지 A로 하기로 하고, 오늘와서 B로 한 뒤 ‘어쩔 수 없었다’는 말로 끝나는 그런 일이었다. 이 문화에 대해 많은 사람들은 내게 설명해주었는데 “더운 날씨는 딱딱 정해진 생활을 할 수 없게 가로 막았고 오랜 식민지 경험은 모든 것을 느슨하게 처리해야 스스로가 편해질 수 있었다”고 설명해준 한 구호단체 직원의 의견을 그 설명의 일부로 제시한다.이 문제는 크게 두 가지 방법으로 접근했는데, 하나는 여행 시간자체를 여유롭게 잡는 것이었다. 우리가 패키지 여행을 떠나면 풍경을 보거나 쇼핑을 하느라 정신없이 몰려다닐 수 있는데, 이는 옵션 상품 강매라던가 가이드 수익 탓이다. 단순히 둘러보고 끝내는 것이 아닌, 그 곳의 삶을 체험하고 배우는 것이 목적인 이번 여행에선 모든 일정을 최대한 느슨하게 잡아놓았다. 여행 중간중간 참가자들이 사색할 시간도 갖고, 돌발상황에 대처하기 쉬울거라 생각했기 때문이다.또 다른 하나는 자연스럽게 해결된 것인데, 이푸가오 사람들이 약속을 져버리진 않는다는 점이었다. 여행 중간중간 ‘돌발상황’이 생기곤 했는데, 몇 달간 이야기가 진행된데로 그들은 발맞추기 위해 무던히 노력했다. 보통 짧은 시간 머물다 가거나, 삶의 속도가 다소 빠른 한국 사람들과 필리핀 사람들이 만나면 그런 문제가 발생하는데 여행을 준비하는데 다소 여유로웠던 것이 이런 문제를 최소화시키는데 도움됐다.‘공정’이라는 이름이 붙음으로 아주 사소한 것까지 신경쓰이는 나날들은 이후에도 계속됐다.고두환 casto84@gmail.com 블로그 blog.ohmynews.com/philippine

※ NGO 아시안브릿지 필리핀에서 진행한 ‘젊음, 열정으로 복원하는 세계문화유산 대학생 공정여행 캠프’가 2010년 1월 12일부터 19일까지 필리핀 루손섬 중북부 이푸가오 지역에서 열렸습니다. 이번 여행은 요즘 한국 사회에서 이슈가 되고 있는 공정여행에 대한 해답이 아닌 고민들이 많이 도출되고, 참가자들이 이런 고민을 이어나가고 싶은 의지가 충만하기에 그 내용들을 여러분과 공유하기 위해 글을 진행합니다.어렸을 때, 아버지가 들려준 어느 나라 이야기는 아직도 또렷하게 기억이 난다.“예전에, 아버지가 어느 나라에 간 적이 있는데 그 동네에 외국인이 처음이었나봐. 그 때 승합차를 타고 있었는데, 운전기사가 자기가 씹던 껌을 뱉어서 한 아이에게 주더라고. 그 때부터 아이들이 차를 쫒아오기 시작하더라고. 껌을 처음 보기도 했었고, 무엇인가 다른 선물을 줄거라는 기대 때문이었지. 그 때, 그 곳에 사는 사람은 무엇이든 함부로 주면 안 된다고 말하더라고”그 때 차를 쫒아다니던 애들은 외국인에 대해 어떻게 생각하게 됐을까? 그 곳에 사는 사람은 왜 무엇이든 함부로 주면 안 된다고 했을까?이푸가오 지역에서 비슷한 일을 겪었을 때, 초등학교 교장선생님은 내게 그렇게 답을 내려주었다.“아마 차를 쫒아오기 시작했던 아이들은 외국인에 대한 인식이 그렇게 되버렸다고 보면 될거예요. 좋은 걸 많이 가지고 있고, 우리가 손을 내밀면 줄 것이라고, 그렇게 생각하겠죠”그 말을 듣고보니, 여행한답시고 돌아다니는 이방인들이 원주민들에겐 얼마나 몹쓸 짓을 하는지 자신들만 모르는 것은 아닐까?란 생각이 들었다.필리핀의 빈민촌을 찾다보면 안타까운 사실을 발견할 수 있다. 많은 청소년들의 꿈이 지프니(Jeepney : 짚차를 개조해 만든 대중교통수단)나 트라이시클(Trycycle : 오토바이에 사람이 타는 보조카를 달아 놓은 대중교통수단) 운전수다. 예전엔 ‘군인, 의사, 변호사…’, 꿈이 참 다양했는데, 학교는 커녕 하루하루 먹기도 힘든 아이들의 주변에서 그나마 가장 역동적인 활동을 하는 사람들이 운전수인 탓이다.학자마다 차이가 있지만 60%에서 심하게는 90%까지 빈민이라고 불리는 필리핀에서 외국인과 필리핀 사람은 이미 같은 사람이 아니다. 빈민촌을 들락날락 거릴 때, 가장 힘들었던 일은 슬리퍼조차 없이 걸어다니는 아이들을 지나칠 때 였으니 말이다.메트로 마닐라의 도시빈민촌 ‘바세코’만 해도 자신들이 사는 동네 주변으론 높은 담장이 쳐져 있고, 그 흔한 쇼핑몰조차 한 번 가보지 못한 아이들이 많단 사실을 고려하면 이들의 꿈이 서서히 이해되기 시작한다.그래서 고민을 시작하게 됐다. 필리핀이 가진 자연, 사람, 문화 등을 보고 우리가 얻어가는 것은 많을텐데, 이에 대해 우리는 무엇인가 보답해야 할텐데, 좀 더 뜻깊게 보답하는 방법은 없을까? 그래서 필리핀을 방문해서 다국적 자본이 운영하는 호텔에서 자는 돈을 아끼고, 살만한 사람들이 운영하는 렌트카 회사에서 차를 빌리기 보단 대중교통 수단을 이용하고, 짧은 기간 외국에 나와서까지 한국 음식을 먹느라 비싼 돈을 치르기보단 현지 음식을 체험하고. 이렇게 고민해서 아낀 돈으로 빈민지역에 있는 친구들에게 여행의 기회를 주기로 결정했다. 우리가 좀 더 넓은 세상을 보고, 다양한 사람을 만나면서 삶을 배우는 것처럼, 아주 일부의 사람들이나마 그런 경험을 같이 공유할 수 있는 기회를 만들고 싶었다.결정은 그렇게 내렸지만, 걱정되는 것은 여러가지 있었다. 어떻게 하면 한국인과 필리핀인이 잘 어울릴 수 있을까? 이들이 자신의 여행경비를 대준 한국 사람을 부담스러워 하진 않을까? 한국인들은 주관기관의 이런 결정을 올곧게 이해할 것인가?…결국, 가장 연령대가 비슷하면서도 공감대가 맞을 것 같은 필리핀 도시빈민지역 대학생 2명이 여행에 참가하게 된다.빈민지역 ‘바세코’에 사는 ‘조나’는 기술교육을 전공하는 학생이다. 바세코 주민조직 ‘카발리캇’의 임원으로 활동하는 어머니 탓에 세계 여러나라에서 이 지역을 방문하는 봉사활동자들을 곧잘 봤던 조나는 처음 봤을 때 강한 어조로 자신의 의사를 똑뿌러지기에 밝힌 당찬 소녀였다. 나중에 동네 사람들이 말하길, 조나의 성격은 원래 내성적이어서 낯가림이 심한 편인데 이 여행에 꼭 동참하고 싶어서 처음 봤을 때 내 기선(?)을 제압하려 든 것이라고 말을 건넸다.빈민지역 ‘바공실랑안’에 사는 또다른 참가자 ‘빌리’는 관광학을 전공하는 학생이다. 보통 도시빈민지역에서 대학까지 가는 것은 보통 어려운 일이 아닌데, 빌리의 아버지는 미국, 누나는 이탈리아에서 해외이주노동을 하면서 그를 뒷바라지 해줄 수 있었다. 활달하고 호기심이 왕성한 빌리는 처음에 간호학을 전공하는 자신의 형과 함께 찾아와 그를 이 여행에 보내달라고 말했었다. 그 둘을 모두 데리고 갈 수 없음이 안타까울 따름이었다.이들의 동행은 이렇게 시작되었다.※ ‘공정함에 감동한 사람들이 만드는 세상(공감만세)’은 '공정여행‘을 계속 고민하는 친구들과 만나고 싶습니다. 관심있으시면, 카페(http://cafe.naver.com/riceterrace)에 들러주세요!고두환 casto84@gmail.com 블로그 blog.ohmynews.com/philippine

나는 왜 공정여행을 고민할까 - ④※ NGO 아시안브릿지 필리핀에서 진행한 ‘젊음, 열정으로 복원하는 세계문화유산 대학생 공정여행 캠프’가 2010년 1월 12일부터 19일까지 필리핀 루손섬 중북부 이푸가오 지역에서 열렸습니다. 이번 여행은 요즘 한국 사회에서 이슈가 되고 있는 공정여행에 대한 해답이 아닌 고민들이 많이 도출되고, 참가자들이 이런 고민을 이어나가고 싶은 의지가 충만하기에 그 내용들을 여러분과 공유하기 위해 글을 진행합니다.보통 대학생들을 만나면 ‘취업하기가 어렵다’고 하고, 어른들을 만나면 ‘젊은 사람들은 사회에 대한 고민이 너무 없다’고 나무랐다.따지고 보면 맞는 말이다. 젊은이들에게 처한 현실이 힘든 건 사실이지만, 예전에 비해 새로운 기회가 많이 생긴 것 역시 사실이다. 젊은이들이 불의를 보고 피가 끓지 않는다는 것은 오해지만, 사는게 바빠서 사회에 대한 고민을 못 한다고 볼 수 있기 때문이다.가끔 이런 말을 하는 분들도 있다.“386세대는 젊을 때 세상을 바꿨는데, 지금 젊은이들은 무엇을 하고 있냐? 2008년 촛불을 이끈 건 386세대의 자식들이었다. 그런 과정 속에 지금의 젊은이들은 어디에도 없다”현 젊은이들과 가장 가깝다고 할 수 있는 세대 역시, 평가는 이렇듯 박하게 한다.감히 내가 평가를 내려본다면, 지금 사회는 젊은이들을 어떤 깃발 아래 모이게 하는 힘이 없다. 독재 타도 이후, 선배 세대들 역시 세분화 혹은 분열의 과정을 겪었다. 학생운동이라 말하면서 활동하는 이들은 저마다 꿈꾸는 세상을 향해 활동하고 있지만 그것이 무엇을 뜻하는지는 애매하기만 하다. 젊은이가 사회적 고민을 이어가며 적을 둘만한 곳이 없는 셈이다.◇ '우리가 마시는 보통 커피들은 공정하지 못하다'는 안내문을 작성하여 필리핀 이푸가오 지역에 공정여행 참가자들이 게시해 놓은 모습또한 학생운동 고민은 실생활과 너무 동떨어져 있다. 원흉을 하나 넘어뜨린다고 해서 세상은 바뀌거나 굴복당하지 않는다. 그럼에도 불구하고 모든 문제를 이슈 위주로 접근하기 시작하면 많은 이들은 그것으로부터 패배감과 상실감이 커지게 된다. 많은 이들이 작은 것부터 실천하며 그 물결을 점진적으로 이어가는 것이 내가 바라보는 답인데, 대부분 열정적으로 부르짖는 이들은 이슈 위주로 모였다가 헤어지기를 반복한다.지난 해, 필리핀을 찾은 외국인 2위는 한국사람인데, 그 중 상당수는 어학연수생들이다. 많은 이들은 그들이 오로지 ‘영어’를 위해 필리핀에 찾았다고 생각하지만, 실상은 그렇지 않다.보통은 고등교육에서 벗어난 지 얼마 되지 않아 또 다시 경쟁만을 강조하는 한국 사회가 싫어 탈출하듯 빠져나오거나, 새로운 경험을 꿈꾸는 이들이다. 그 중 유흥, 쇼핑으로 잘못 빠질 수 있는데, 사람들은 보통 이 부분을 부각시키고 싶어한다.등록금이 비싸지는 것도, 일자리가 없어지는 것도, 사회복지 예산이 줄고 죽을 때까지 경쟁하는 사회가 되는 것까지도, 강남에 사는 명문대 A, 지방에 사는 지방대 B, 필리핀에서 대학을 다니는 C도 모두 걱정하고 있었다. 다만 어떻게 해도 바뀌지 않을거라는 생각과 이미 우리 손을 떠난 문제라는 현실 인식이 강하게 드리워져 있었다.이런 상황에서 정부, 기업, 시민단체는 저마다 국내 봉사프로그램, 해외 연수프로그램을 만들어내고, 경쟁률 수십수백대 일을 뚫을 각오를 하고 오늘도 젊은이들은 이 곳에 지원하고 있는 실정이다. 이것을 단순히 스펙이나 쌓자는 행동이라고 치부하면, 당신은 참 속이 편할지도 모를 일이다.주위 사람들 권유로, 국제기구에서 일하고 싶어서, 뜻 깊은 여행을 해보고 싶어서, 12월 초 (예비)대학생과 20대를 대상으로 공정여행 모집을 시작했을 때, 수많은 동기들이 지원했다. 젊은이들 관심을 불러 모으기 위해 세계문화유산 복원 인증서와 국제기구들과 모든 일정을 함께한다고 공지 해놓으니, 이 부분을 집중적으로 문의하는 친구들도 많았던 건 사실이다. 하지만 모든 이들의 말을 듣고 글을 보면서, 이들이 이 여행을 상상하며 설렌다는 사실을 느꼈다.지금 젊은이들에게 ‘연애’를 제외하고 설레는 일이 과연 몇 개인가? ‘무엇을 했을 때, 이뤄내고야 말겠다’는 희망을 가질 수 있는 일이 과연 얼마나 있다고 생각하나? 혹자는 네가 너무 배가 부르니 친구들에게 면죄부를 주려한다고 말할지 모르지만, 이상과 현실은 시대에 따라 명백히 다르다.갑갑한 현실에서 어디에도 적을 두지 못하고 국내든 해외든 ‘여행’을 꿈꾸는 젊은이들, 그 여행을 통해 무뎌진 오감이 설렘으로 자극되는 현장을 보고나선 세상에 대한 ‘공정함’을 고민하며, 여행을 매개체로 대학사회에 그리고 젊은이들에게 커다란 물결을 불러일으키고 싶었다.여행할 때, 다국적 기업이 노동력을 착취하여 만든 제품을 이용하지 않고, 환경오염을 걱정해 될 수 있으면 걸어다니고, 가난한 사람들이 불쌍하다고 무조건 적선하지 않고 공익단체에 기부하는 행위 등을 하면서 그 고민들이 자연스럽게 실생활에 이어질 수 있는, 그런 조직을 설레는 여행을 통해 만들 수 있을거란 확신이 생겼다.대형마트가 우리 상거래 질서를 어그러뜨린다고 그 앞에 가서 시위하고, 그 사실을 무조건 알려내는 것, 중요하다고 생각한다. 그런데 우리동네 구멍가게는 알고보니 가격도 싸고, 배달도 해준다더라 하며 몇 몇 사람들과 모여 수다를 떨며 그 소문을 퍼뜨리는 일도 중요하다. 결국 두 행위 모두 실천으로 어떻게 연결될 수 있느냐가 문제다.내가 꿈꾸는 공정여행은 그렇게 아주 작은 것부터 느끼고 실천하면서 그것을 젊은 사람들이 함께 고민하는 조직으로 승화시키는 것이 궁극적인 목표였다.※ ‘공정함에 감동한 사람들이 만드는 세상(공감만세)’은 '공정여행‘을 계속 고민하는 친구들과 만나고 싶습니다. 관심있으시면, 카페(http://cafe.naver.com/riceterrace)에 들러주세요!고두환 casto84@gmail.com 블로그 blog.ohmynews.com/philippine

나는 왜 공정여행을 고민할까 - ③※ NGO 아시안브릿지 필리핀에서 진행한 ‘젊음, 열정으로 복원하는 세계문화유산 대학생 공정여행 캠프’가 2010년 1월 12일부터 19일까지 필리핀 루손섬 중북부 이푸가오 지역에서 열렸습니다. 이번 여행은 요즘 한국 사회에서 이슈가 되고 있는 공정여행에 대한 해답이 아닌 고민들이 많이 도출되고, 참가자들이 이런 고민을 이어나가고 싶은 의지가 충만하기에 그 내용들을 여러분과 공유하기 위해 글을 진행합니다.이번 공정여행에 주요 거점이 되었던 곳은 이푸가오 지역의 ‘바타드’과 ‘바이니난’라는 작은 마을들이다. ‘바타드’의 경우, 원형극장 형태의 계단식 논을 자랑하며 각종 여행책자의 소개된 곳이지만, ‘바이니난’의 경우, 여느 여행책자에도 소개되지 않은 말 그대로 작은 마을이었다.그렇다면 이 곳들과 인연은 어떻게 맺게 됐을까.사실 이 모든 인연은 바기오의 탐아완 예술인 마을에서부터 시작된다. 고산지대에 현대식 도시가 조성된 필리핀의 여름 수도 ‘바기오’, 자연과 현대가 어우러져서 좋은 점과 나쁜 점이 확연하게 보이는 이 도시에서 일주일 내내 공정여행을 진행하는 것이 처음 기획 단계에서의 생각이었다. - 여러 조건들의 충돌로, 이 지역에서의 공정여행은 이번 여름에 진행될 예정이다 -탐아완 마을 치트씨탐아완 예술인 마을은 주변 사람들에게 추천을 받아 별 생각없이 찾았던 곳이었다. 방문한 날, 우연찮게 여러 예술인들과 술잔을 기울이게 됐고, 공정여행을 하게 된 내 생각에 대해 주저리주저리 이야기하게 됐다. 마을에 대장 노릇을 하는 예술인 ‘치트’ 씨는 내 말에 맞장구를 쳐줬다.“우리도 비슷한 고민을 시작했어요. 바기오에 전통부족인 ‘킨카나이’와 ‘이발로이’들은 미군이 이 곳에 주둔할 때부터 핍박 때문에 힘들었어요. 해방 이후 그들은 새로운 세상을 꿈꿨지만 지주 집단에게 그들의 터전은 모두 빼앗겼고, 토지개혁은 실패하고 말았죠. 이들은 지금 엄청난 실업률에 직면해 있고, 젊은이들은 별다른 희망을 느끼고 있지 못합니다. 나는 이들과 함께 바기오에 생태길을 조성하고 이들은 생태가이드로 양성하는 작업을 예술인들과 함께하고 있습니다. 어차피 바기오는 국제적으로도 유명한 도시라서 항상 이방인들이 찾는 곳이기도 하고요. 나는 당신이 나와 비슷한 고민을 한다고 생각합니다”이와 같이 ‘치트’ 씨와 예술인들은 일상 속에서 하나의 가능성들을 만들어가는 작업을 하고 있었다. 우리는 ‘인간의 탐욕으로 점철된 자본화가 가져오는 바기오 중심부의 환경오염’, ‘식민지 시대 때부터 지금까지 정착하지 못한 채 부유하는 산악부족’, ‘이방인과 현지인은 왜 수직관계가 형성될까?’ 등의 내용들을 공정여행에 넣기 위해 부던히 노력했다.그러던 중, 탐아완 예술인 마을에서 돌벽 보수하는 일을 하는 ‘크리스토퍼’를 만나게 된다. ‘바타드’가 고향인 크리스토퍼는 고산병을 앓고 있는 젊은 청년이었다. 결국 그 지역에서 가이드 일을 하던 청년은 바타드 사회로부터 더이상 그 일을 할 수 없다는 통보를 받고, 밀려나기에 이른다.“아버지가 일찍 돌아가시고, 어머니와 동생들을 보살펴야 한다는 생각이 머릿 속을 짓누르곤 합니다. 더군다나 막내 동생은 장애가 있기까지 하네요. 이 곳에서의 생활도 나쁘진 않지만, 나는 내 고향에서 뜻깊은 일들을 하면서 살아가고 싶습니다”‘크리스토퍼’는 바기오에서 일이 끝난 뒤, 바타드에 화려하게 복귀하여 우리 공정여행 팀을 가이드해주는 일을 하기로 약속하기에 이른다. 서로 내건 조건은, ‘아주 천천히 걸으면서 자연과 동화된 여행’이었다.바타드 마을 사이먼씨 (맨 왼쪽)바기오를 떠나면서, 치트 씨와 크리스토퍼는 모두 바타드의 ‘사이먼’ 씨를 소개하기에 이른다.“사이먼은 상업화로 찌들때로 찌든 바타드에 유일한 희망입니다. 그는 현재 ‘바타드’의 문제를 제대로 인식하고, 어떤 행동들이 이푸가오 지역을 지킬 수 있는 것인지에 대해 고민하는 친구이죠”치트 씨의 오랜 친구이자, 크리스토퍼의 삼촌인 사이먼 씨는 그렇게 나와 인연을 맺게 된다.“바타드의 가장 큰 문제는 모든 사람이 오는 이방인을 기다리기만 한다는 것입니다. 계단식 논에서 농사를 지을 생각도, 그 곳을 정비할 생각도 없죠. 아이들을 교육시킬 생각도, 전통문화를 보수해야겠다는 생각도 모두 희미해졌습니다. 그저 ‘오늘 오는 관광객은 나를 가이드로 써줄까?’ 혹은 ‘물 값을 후하게 쳐줄까?’라는 고민에 빠져있죠. 계단식 논은 모두 무너져가고 있는데 말이죠”계단식 논에서 농사짓고 가축을 키우면서 이방인을 위한 산장을 운영하는 사이먼 씨는 그렇게 바타드의 현실을 인식하고 있었다. 바타드는 사람들 사이에도 불신이 대단한 마을이였다. 다른 마을에 비해 관광객이 많이 몰려서 생활수준이 낳을 것이라는 기대는 애초에 하지 않는 것이 좋았다. 대부분의 수익금은 정부 혹은 외부 사람들에게 빠져나가기 일쑤였고, 조그마한 돈을 가지고 이웃끼리 싸우는 일이 비일비재한 형편이었다. 그럼에도 불구하고 사이먼 씨는 지역에서 많은 호평을 듣고 있었다.“사이먼은 비가 오면 진흙탕으로 변하는 길을 정비하는데 돈을 기부하고, 마을 사람들을 위해 교회를 건립해주기도 했어요. 이제는 아무도 거들떠보지 않는 ‘뭄바키(이푸가오 전통 제사장)’들의 생활을 항상 도와주고, 마을에 곤란한 일이 생기면 도맡아 처리하곤 하죠”사람들은 마을에 들락날락거리는 나를 붙잡고 곧잘 이런소릴 하곤했다. 그리고 사이먼 씨의 친척이 바로 ‘이푸가오 계단식 논 지키기 운동’의 운영위원장 ‘말론’ 씨다. 공교롭게 ‘말론’ 씨 역시 탐아완 예술인 마을의 ‘치트’ 씨를 알고 있었다. 자신과 비슷한 소신을 가지고, 다른 지역에서 일하고 있는 열정적인 사람으로 그를 기억하고 있었다.답사기간 중 동행했던 한 친구는 내게 이런 말을 건넸다.“‘고’, 그거 알아. 네가 열거한 모든 사람들 역시 너를 기억하고 있어. 우리 모두 비슷한 생각을 가지고 고민하기 때문이지. 좋은 사람은 좋은 사람을 부르기 마련이지. 하나같이 좋은 사람들을 만난 너의 여행은 분명 성공할거야”그들은 내가 공정여행을 고민할 수 있게 해준 친구이자, 소중한 선생님들이다.※ ‘공정함에 감동한 사람들이 만드는 세상(공감만세)’은 '공정여행‘을 계속 고민하는 친구들과 만나고 싶습니다. 관심있으시면, 카페(http://cafe.naver.com/riceterrace)에 들러주세요!고두환 casto84@gmail.com 블로그 blog.ohmynews.com/philippine

나는 왜 공정여행을 고민할까 - ②※ NGO 아시안브릿지 필리핀에서 진행한 ‘젊음, 열정으로 복원하는 세계문화유산 대학생 공정여행 캠프’가 2010년 1월 12일부터 19일까지 필리핀 루손섬 중북부 이푸가오 지역에서 열렸습니다. 이번 여행은 요즘 한국 사회에서 이슈가 되고 있는 공정여행에 대한 해답이 아닌 고민들이 많이 도출되고, 참가자들이 이런 고민을 이어나가고 싶은 의지가 충만하기에 그 내용들을 여러분과 공유하기 위해 글을 진행합니다.명성이 더해질수록 이푸가오 지역은 급격한 관광화 및 개발화를 피할 수 없었다. 결국 이 지역은 2001년 유네스코로부터 불명예스러운 훈장을 하나 더 받게 됐다.‘위험에 처한 세계문화유산’전체 논의 30% 가량이 파괴되거나 방치된다는 통계 결과들이 발표되면서 계단식 논은 당장의 생존을 위협받기 시작했다. 그리고 이것은 관광업만이 타격을 받는 단순한 문제가 아니었다.“수 천년 전, 이푸가오의 선조들은 정착할 땅을 찾아 떠돌다가 이 곳에 도착했고 깍아지를듯한 산을 개간해 지금까지 계단식 논을 만들고 유지해 왔습니다. 계단식 논을 중심으로 우리의 언어, 문화는 생겨났고 모든 먹거리를 제공받았습니다. 이것이 무너진다는 것은 이푸가오 지역은 말 그대로 사라지는 것이죠”‘말론’ 씨는 단순한 문화유산이 아닌, 이푸가오 지역의 정체성이 무너져 간다는 측면에서 이런 현상을 상당히 우려했다. 필리핀 국립대학에서 정치학을 전공했던 그는, 자신의 고향이 스스로 10%(국가지원 의존도 90%)도 벌어들이지 못한다는 사실을 접하고, 이 구조로는 고향이 사라지고 말 것이라는 위기감에 젊은 사람들을 조직하여 고향에서 일을 시작한 장본인 중 하나였다.이후, 이 지역의 자연환경과 독특한 문화를 관광자원으로 성장시키고 싶었던 필리핀 정부와 유네스코를 비롯한 몇 몇 NGO들은 계단식 논을 정비하고 복원하는 일을 연구하거나 자금을 지원하기 시작했다. 하지만 현실은 그리 녹록치 않았다.바타드를 찾을 때마다 계단식 논을 정비하거나 돌벽을 보수하고 있는 이들은 노인들이었다. 그들의 자식들은 가이드 일을 하거나 관광객을 대상으로 음료수를 팔고 있었고, 나머지는 이미 이푸가오 지역을 떠나 있었다.“계단식 논에서 열심히 농사를 지어봐야 우리 먹을 쌀 정도 생산할 수 있습니다. 가축도 키워보고, 까모테(고구마와 비슷한 채소)도 키워봤지만 아이들 학교에 보낼 돈도 벌기 힘든게 사실이죠. 가이드 일이 힘들다고 해도, 음료수를 산 아래 동네에서 여기까지 옮겨와서 파는 일이 고단하다고 해도 농사를 짓는 일보다 힘들진 않습니다. 그리고 인심 좋은 외국인들은 보통 후하게 돈을 주곤 하죠. 당연히 농사는 뒷 전으로 밀리게 됩니다”평생 바타드에서 농사를 지어온 농부 ‘길버트’ 씨는 이 곳의 변화에 대해 그렇게 설명했다. 이런 이야기를 몇 번 듣고는 이 곳에 이방인이 드나들지 않는 것이 답이될 수도 있을거라 생각했다.이런 생각은 크게 두 가지 때문에 선회하게 됐다.하나는 그렇게 생각해봤자 이방인들은 이곳을 수도 없이 드나들 것이라는 것과, 둘은 이 곳이 씨족사회를 유지하며 자연상태 그대로 살아가길 바라는 발상이 이기적이라는 점이었다. 개발로 인한 파괴는 모든 인간이 자행하는 일인데, 이들만 그런 혜택을 누리지 못하고 살라는 것이 바로 그것이었다.그래서 크게 두 가지 흐름을 바꿔내고 싶었다.하나는 이방인들이 이 곳에 와서 보고, 즐기고 가는 사람들이 아니고 이 유산이 오랫동안 보존되길 바라는 이들이라고 이푸가오 사람들에게 인식시키는 것, 둘은 여행하는 이들이 설렘만큼 자신들의 행보에 대해 고민하길 바라는 것이었다.단순히 산이 좋아서, 이 산을 많은 이들과 공유해보고 싶은 단순한 마음에 시작한 일은 어느덧 이렇게 커져 있었다. 농사짓기를 포기하는 이들에게 즐겁게 모내기 하는 모습을 보여주고, 힘든 돌벽보수보다 지프니 운전이 편하다는 젊은이들에게 신명나게 그 일을 해낼 것이라 이푸가오 사람들에게 말하고 다녔다.아시안브릿지 필리핀 성리혁수 사무국장은 이 여행을 ‘세계문화유산 복원’이라 부르라고 일러줬다. 그 조언 덕택에 여행은 뭔가 짜임새 있는 주제를 갖게 될 수 있었다.고두환 casto84@gmail.com 블로그 blog.ohmynews.com/philippine

나는 왜 공정여행을 고민할까 - ①※ NGO 아시안브릿지 필리핀에서 진행한 ‘젊음, 열정으로 복원하는 세계문화유산 대학생 공정여행 캠프’가 2010년 1월 12일부터 19일까지 필리핀 루손섬 중북부 이푸가오 지역에서 열렸습니다. 이번 여행은 요즘 한국 사회에서 이슈가 되고 있는 공정여행에 대한 해답이 아닌 고민들이 많이 도출되고, 참가자들이 이런 고민을 이어나가고 싶은 의지가 충만하기에 그 내용들을 여러분과 공유하기 위해 글을 진행합니다.세상 사는게 너무 각박해서일까.많은 사람들이 여행을 꿈꾸고, 떠나는 시대에 살고 있다. 빠듯한 살림살이에도 어디론가 훌쩍 떠난다는 상상을 하면 우리들의 가슴은 벅차오르고, 얼굴엔 희미한 미소를 머금게 된다. 때론 추억에 잠기기도 하고, 때론 상상에 빠지기도 하는 여행은 그렇게 쳇바퀴 돌 듯 살아가는 우리의 삶에 조그마한 쉼표 하나를 찍어주곤 한다.누군가 공정여행이 뭐냐고 물었다. 책에서 읽은대로, 선생님들께 배운대로, 열심히 주절거렸지만 사실 내가 무슨 말을 했는지 아직까지 잘 기억나지 않는다.누군가 '왜 공정여행을 하는냐'는 물음에 답했다. 이상하게도 그 말은 아직까지 또렷히 기억한다.“누구든지 꿈꾸고, 한 번은 떠나는 여행이 별 고민이 없으면 독이 될 수도 있더라고요. 내 설렘이 다른 사람에게 고통이 될 수도 있더라고요. 조금만 고민하면 좀 더 값진 경험을, 좀 더 신나는 여행을 할 수 있더라고요”평범한 대학생으로서, 여행을 기획하고 마칠 때까지 벅차오르는 설렘을 감당할 수 없었다. 때론 찡그리고, 때론 속상했지만 글을 쓰는 지금 이 순간에도 수많은 이들과 웃고 얘기하던 그 장면들이 머릿 속을 스쳐지나가는걸 보니 그 속에서 정말 행복했었나보다.글을 진행하기 전, 두 가지 양심 선언을 하자면1. 내가 이푸가오 지역 일대에서 공정여행을 진행한 것은 그 취지를 잘 살릴 수 있을거라 기대해서였던 것은 아니다. 단순히 나는 산을 좋아한다는 것과, 누구든지 이 곳에 방문한다면 좋아할 것이라는 믿음 때문이었다.2. 나는 공정여행에 대해 잘 알지 못한다. 태국과 필리핀에서 지낼 때, 현지 사람들에게 배웠던 생태 관광의 개념들, 국내에서 공정여행, 착한여행, 생태관광 등 여러 이름으로 활동하는 조직들과 관련된 도서, 기사, 홈페이지들에서 얻은 지식이 전부다.‘고 선생님’에서 ‘고’로 바뀌기 까지걸어서 다니지 않는 이상, 우리는 여행을 시작하면서부터 자연에게 몹쓸 짓을 한다. 무지막지한 이산화탄소 배출과 소음 생성 때문이다. 비행기는 그 덩치만큼이나 두 가지를 한 번에 막대하게 쏟아낸다. 될 수 있으면 배를, 그리고 버스를 이용하려는 움직임은 그 때문이다.그런 이유에서 이푸가오 지역에 공항이 없는 것은 참 다행스러운 일이었다. 필리핀 수도 메트로 마닐라에서 버스로 12시간 가량 걸리는 이푸가오까지 여정은 시간적으로도, 체력적으로도 여간 힘든 일이 아니기 때문이다. 공항이 있었다면, 여러 조건들 때문에 비행기를 이용했을런지도 모를 일이다.그런 의미에서 필리핀 내 또 다른 세계문화유산 지정지 ‘비간(스페인식 거리)’ 근처 공항 건설은 지역 경제 활성화에 도움이 될거라는 예상과 함께, 내겐 주변 자연환경 및 유산의 빠른 파괴를 가져오지 않을까라는 우려를 안겨주기도 했다.이푸가오 지역은 ‘라이스테라스(Rice Terrace)’라 불리는 ‘계단식 논’으로 세계인의 주목을 받고 있다. 이 곳의 논을 모두 이으면 지구의 반바퀴를 돌 수 있다는 사실이 알려지면서 ‘세계 8대 불가사의’ 중 하나로 일컬어졌고, 1995년 유네스코가 세계문화유산으로 지정하면서 많은 관광객이 찾고있다.“500여 년, 스페인→미국→일본으로 이어지는 식민지 기간 동안 이 지역은 결코 정복당하지 않았습니다. 이후 이푸가오 지역은 코딜레라 행정자치구역으로 편입되었고, 이푸가오 사람들은 그들의 문화와 자연을 지키는데 최선을 다하며 지내왔습니다”‘이푸가오 계단식 논 지키기 운동’의 젊은 운영위원장 ‘말론’ 씨 말처럼 이 지역에 대한 필리핀 사람들의 자부심은 생각보다 크다. 그리고 이 자부심은 식민지 이후 토지개혁 실패와 급격한 빈부격차에 시달리는 필리핀 사회를 깔보는 이방인의 시각을 적절하게 융화시켜 줄 중요한 촉매제가 될 거라는 생각에 미치곤 했다.처음 이들 마을을 다닐 때, 사람들은 모두 나를 ‘고 선생님’이라고 불렀다. 여느 돈 많은 외국인이 그들 지역을 단순히 도와주러 들락날락 거리는거라 여겼기 때문이다. 그러던 중, 내가 하고 다니는 초라한 행색을 보고는, 때론 걷는게 좋아서 한 나절씩 걸어서 그들 동네에 도착하는 모습을 다시 한 번 보고는, 자연스럽게 나를 ‘고’라고 부르기 시작했다.펑펑 쓸 돈도 없었지만, 그런 모습들이 이들과 내 사이의 장벽을 허무는 역할을 했다. 시도 때도 없이 그들 집을 둘러보고, 가까스로 정비해 놓은 논둑을 마음대로 밟아서 망가뜨리는 이방인에게 항상 ‘선생님’이라 부르는 이들의 태도, 이 괴상한 관계가 이푸가오 지역을 누빌 때마다 맘에 걸리곤 했다.고두환 casto84@gmail.com 블로그 blog.ohmynews.com/philippine

2010년 1월 15일, 필리핀의 수도 메트로 마닐라에서 얼마 떨어지지 않은 도시빈민지역 ‘다마얀’의 주민조직 ‘낙다마얀(Nagdamayan)’의 대표 ‘루디’ 씨는 비극적인 죽음을 맞이했습니다.그는 왜 죽었을까요?‘루디’ 씨는 평범한 시골 사람이었습니다. 그러던 중 하루하루 먹고 사는 것만으로는 희망을 품을 수 없다는 생각에 도시 근처로 와 빈민으로 생활을 하게 됐습니다. 모든 환경이 다 나쁠지라도, 일자리가 시골보다 많았고 아이들을 학교에 보낼 수 있다는 믿음이 있었기 때문이었습니다.하지만 도시빈민 생활에선 가족들을 잘 돌볼 수 없었습니다. 형편 없는 임금 탓이었죠. 그래서 그는 다시 해외이주노동을 떠나기로 합니다. 그리 높지 않은 지위지만 엔지니어로 고생한 뒤 자식들을 무사히 대학까지 공부시키고, 가족들을 돌볼 수 있었습니다. 그런 ‘루디’ 씨는 왜 주민조직을 결성하고, 그들의 권리를 대변하게 됐을까?“필리핀에서 일할 때, 노동조합을 결성하고 활동했었어요. 독재(1965년~1986년까지 집권한 필리핀 독재자 마르코스 전 대통령을 일컬음)도 타도하고 싶었고, 모두가 잘 사는 나라가 와야 한다고 생각했습니다. 그런데 집에 가면 아내와 아이들이 주린 배를 잡고 덩그라니 앉아 있더라구요. 그런 가족들을 외면할 수 없었어요” 그리고 그 때 느꼈던 일말의 죄책감 아닌 죄책감은 그를 주민조직 대표 자리로 이끌었다.지난 10월, ‘다마얀’에 10여개 가까운 태풍들이 통과할 때 세 살짜리 아이가 홍수를 피하지 못해 죽고, 수많은 사람들이 집을 잃고 길거리를 방황할 때 ‘루디’ 씨는 그들의 든든한 버팀목이 되어주었고, 필리핀 정부에서 이 지역에 제방 공사를 진행하다가 멈췄을 때 누구보다 흥분하여 달려나갔던 것이 바로 ‘루디’ 씨였습니다.그런 ‘루디’ 씨는 다름 아닌 주민들과 인근 지역 지주와 땅 분쟁에 희생자가 되었습니다. 정부에서조차 공유지인지, 사유지인지 명확하게 구분하지 못한 상태의 땅을 지주는 자기 땅이라 주장하며 그 곳에 집을 짓고 살던 주민들과 마찰이 있었던 것이 여러 번. 드디어 그는 총으로 무장한 사설 경찰을 고용하여 그 땅이 자기 것이라며 주민들을 위협하기 시작했습니다.그리고 분쟁 중인 그 땅에 닭 모이를 주러 나섰던 ‘루디’ 씨는 사설 경찰이 쏜 총에 외마디 비명도 지르지 못하고 죽고 말았습니다. 해외이주노동 중이었던 큰 아들 ‘봉’ 씨는 달려와 아버지 시신을 거둘 수 있었지만, 둘째 아들은 두바이에 있는 회사에서 허락해주지 않아 아버지 장례식도 참석할 수 없었지요.분쟁 중인 땅에 총으로 무장한 사설 경찰을 두고, 주민들을 위협하는 것이 말이 됩니까? 설사 그 땅이 자기 땅이라고 한 들, 그 곳에서 오랫동안 터전을 잡고 살아온 사람들을 위협하고 죽인다는게 말이 됩니까?‘루디’ 씨는 항상 그런 말을 했습니다.“돈 없다고 무시하지 마라. 없는 사람이 무식하다고 오해하지 마라. 다 같은 사람이다”‘루디’ 씨의 이 억울함은 어디에 호소해야 할까요?필리핀 마긴다나오 학살 사건 이야기를 들으셨나요? ‘루디’ 씨 사례에서 볼 수 있듯이 이와 비슷한 일이 오늘도 필리핀에서 일어나고 있습니다.필리핀 국민 60~90%는 빈민입니다. 500여년 식민지 이후에 아직까지도 토지개혁을 이뤄내지 못하고 있으며, 나라 전체 예산 30%를 외채 탕감에 사용하는 나라가 필리핀입니다.이 와중에도 맑은 미소를 간직하고 희망을 품으며 살아가는 수많은 필리핀 국민들의 순수함을 우리는 기억해야 합니다.그리고 국제 사회가 ‘루디’ 씨의 억울한 죽음에 대해 관심을 갖길 진심으로 바랍니다.고두환 casto84@gmail.com 블로그 blog.ohmynews.com/philippine

 메트로 마닐라의 도시빈민지역 중 하나인 바공실랑안에 살고 있는 스무살 청년 빌리. 이목구비가 뚜렷하고, 서글서글한 성격 탓에 빌리는 이 지역 젊은이들 사이에 가장 인기있는 이 중 하나이다.빌리네 집은 이 지역에서 잘 사는 편에 속한다. 아버지는 미국에서, 누나는 이탈리아에서 해외이주노동을 하고 있는 탓이다. 필리핀에 있을 때보다 몇 배가 넘는 임금을 받으며 일하는 아버지와 누나 덕에 빌리의 형은 간호대학에, 빌리는 일반대학 관광학과에 다닐 수 있었다. 동네에 있는 친구들은 이런 빌리네 형편을 부러워하곤 했다.지난 10월, 태풍이 필리핀 전역을 휩쓸 때 빌리네 동네에선 100여명 가까운 사람들이 죽고, 수만명의 이재민이 발생하는 일이 생겼었다. 이 때도, 비교적 고지대에 있고 생활능력이 됐던 빌리네 집은 큰 피해를 받지 않고 위기를 무사히 넘길 수 있었다. 풍족하진 않아도 쥐고 있는 돈이 항상 있다는 사실만으로도 그 가족들은 다른 이들보다 밝은 표정으로 하루하루를 살아갈 수 있었다.상황이 이렇다보니 빌리는 자연스럽게 해외외주노동을 꿈꾸게 됐다. 빈민이 60%라는 필리핀 국내에서 일해서는 매일매일 살아갈 수야 있겠지만, 그 이상을 꿈꿀 수 있는 희망이 없는 탓이었다. 그래서일까. 빌리는 어떻게든 영어를 능수능란하게 쓰려고 노력하고, 다른 나라 말을 하나라도 더 배우려고 아둥바둥하고 있다.“외국에 나가고 싶은 근본적인 이유가 뭐야?”“난 내 가족들을 잘 건사하면서 살고 싶어. 내가 안정된 수입을 얻어서 내 가족들이 조금더 편안하고, 내 자식들이 나만큼 교육받고 그렇게 살게 하고 싶어”“그런데 젊은 친구들이 너도나도 다 외국에 나가서 일하면 필리핀을 위해선 누가 일한데?”“그러게. 그래도 난 내 가족이라도 잘 건사하고 사는게 최대 목표야”“그래. 훌륭한 목표고 그런 사람들이 많아질 때 궁극적으론 필리핀도 발전하겠지”이야기를 하다보니, 괜시레 빌리를 몰아붙인 것은 아닌지 걱정이 됐다. 내가 빌리라면, 나 역시 필리핀에 남아서 일할 확률은 거의 희박하지 않았을까. 그런 고민은 머릿속을 떠나지 않았다.해외 이주노동자의 수는 1995년 78만 2297명에서 2000년 99만 2397명으로 증가한 것으로 보고되지만, 실제 수는 800만 명 이상으로 추정된다. 이는 전 인구의 10%에 해당한다. 2204년의 경우 이들의 송금액은 150억 달러에 달하였는데, 이를 2004년도 GNP(약 5조페소=약 100조 원)와 비교하면 15% 정도에 해당하는 액수이다. - 필리핀 사회복지와 NGO(이영환 저) 중 -오늘도 많은 필리핀 사람들은 해외이주노동을 꿈꾼다. 단지 생활이, 단지 가족이 문제라기보단 희망을 품기 위한 발버둥인셈이다.바공실랑안을 살아가는 젊은이들 중 극소수만이 대학의 문턱을 드나들 수 있다. 그들 중 하나인 빌리는 해외이주노동을 꿈꾼다. 그런 빌리는 사람들과의 대화를 통해 고민을 시작했다.‘많이 힘들더라도 필리핀에 살아가는게 맞을 수도 있지 않을까?’정답은 없다. 어느 선택을 하든 빌리는 열심히 살아갈 것이다. 다만 고민한다는 것, 그것이 빌리와 필리핀 모두를 살찌우게 할 것이라 나는 믿어 의심치 않는다.고두환 casto84@gmail.com 블로그 blog.ohmynews.com/philippine

지난 해, 필리핀 역시 기상이변으로 많은 일을 겪었다.10월 한 달 사이 열 개가 넘는 태풍이 필리핀 루손섬 중북부 일대를 강타해 수천명의 인명 피해와 수십만명의 수재민을 발생시킨 일로 전 세계의 주목을 받기도 했다. 그 수재민들은 여전히 자신의 집을 되찾지 못하고 수재민센터에서 근근히 살아가고 있는 형국이다.태풍이 생성되는 위치와 근접한 필리핀은 해를 거듭할수록 태풍 피해가 심해지고 있다. 몇 해 전과는 근본적으로 다른 태풍의 위력은 당장 먹고 살기 급급한 필리핀 사람들로 하여금 기상이변이라는 단어를, 그리고 그 기상이변을 촉발시킨 ‘지구온난화’나 ‘환경오염’ 등의 개념이 중요하다는 인식을 심어주었다.사실 기상이변을 생각하면 필리핀 사람들은 억울하다. 선진국이 배출해 놓은 이산화탄소로 인해 엉뚱한 개도국들이 피해를 본다고 생각하기 때문이다. 더군다나 미국같은 나라가 도쿄의정서를 따르지 않고, 그를 비롯한 선진국이 코펜하겐 기후협약 등에서 전전긍긍하는 것을 보면 있는 놈이 더 하다고들 생각한다. 필리핀 대표적인 환경단체 ‘깔리까산’은 일반 대중들을 상대로 하는 강연에서 다음과 같은 말을 강조한다.“필리핀을 비롯한 동남아시아가 전세계 이산화탄소 배출에 과연 몇 %를 차지한다고 생각하나? 10%가 채 안된다. 이미 절반 이상을 배출하는 선진국들은 과연 그 비율만큼 기상이변 문제를 신경쓰고 예산을 지출하고 있는가? 누가 봐도 아니다. 그런 선진국들은 개도국에서 기상이변이 발생하면 선심쓰듯 긴급구호 활동을 하곤 한다. 과연 누구로부터 비롯된 기상이변이기에, 우리는 이런 일을 겪어야 한단 말인가?”가끔 기상이변으로 갈 곳을 잃은 사람들은 하늘의 노여움을 사서 이런 일을 겪는다고 말한다. 특히 시골에 사는 이들은 그런 소리를 자주 하곤 하는데, 충분히 혜택을 누리며 사는 이들이 자신들의 오만함으로 얻은 분노를 왜 이들이 걱정하며 없는 살림쪼개서 제사까지 지내는지는 알다가도 모를 일이다.내가 어떤 행위를 해서 남에게 피해를 주면, 그 피해를 입힌 것에 대해 사과하고 보상을 해줘야 하는게 마땅하다. 법은 이런 문제를 해결하기 위해 그 역할을 하고, 정부는 이런 문제에 있어서 항상 소외당하는 약자와 소수자들을 보호하려 한다. 그리고 그 시스템이 누구보다 좋다고 자랑하는 선진국들은 자신들이 산업화를 통해 누리는 눈부신 혜택들덕에 자신들을 비롯해 피해보는 제 3세계 국가들의 상황은 애써 외면한 채 눈을 가리고 살아가려 하고 있다. 그렇게 떠들던 코펜하겐 기후협약 역시 모호하게 끝난 것을 보면 모든 것이 설명된다.산업혁명 이후, 선진국이라 불리는 집단은 식민지를 개척하기 위해 항해에 나섰고, 수많은 수탈을 통해 자국 산업을 발전시키고 군축산업을 유지했다. 제 3세계는 이 때부터 독립 이후까지 경제와 사회시스템을 대부분 선진국들에게 종속당하며 스스로 자립할 수 있는 기회들을 번번히 박탈당하곤 했다. 이제 전 인류의 사활이 걸려있다고해도 과언이 아닌 환경문제, 하지만 선진국들의 태도는 오만하기 그지 없다.억울한 필리핀조차도 고등교육 과정에서 환경 교육을 어떻게 하면 효과적으로 할 수 있을까에 대해 정부와 시민사회 진영 연구소들끼리 세미나를 진행하고 있고, 사람들에게 숲을 지키고 가꿀 수 있는 여러가지 프로젝트를 만들어서 진행하고 있는 중이다. 더디고 미숙하지만 그들 역시 그렇게 행동하고 있다.양심은 중요하다. 그나저나, 기상이변이 이토록 지구 곳곳에서 소용돌이 치고 있을 때, 양심의 가책을 느껴야하는 이들은 무엇을 하고 있을까? 아마도 필리핀보다는 더 큰 예산을 들여서 시민들을 교육하고 있노라고 떠들지도 모를 일이다.고두환 casto84@gmail.com 블로그 blog.ohmynews.com/philippine