한학자 세계평화통일가정연합(가정연합) 총재가 2019년 5월 천원궁 박물관의 의미를 설명하면서 강조한 대목이다. 한 총재는 “천원궁을 짓겠다고 하는 이유는 하늘부모님과 참부모의 소원, 인류 소원을 이뤄드리는 자리를 보여줘야 하기 때문”이라며 “‘지상천국의 형태는 이러한 것이다’ 하고 보여줘야 한다”고 당부했다. ‘인류 한 가족’의 꿈을 담은 천원궁 박물관이 13일 그랜드 오프닝 행사를 가졌다. 2013년 HJ천원프로젝트를 통해 공개된 지 12년 만이다. 경기도 가평군 설악면 장락산 자락에 위치한 천원궁 박물관은 연면적 9만400㎡(2만7400평)에 이르는 규모로, 지상 4층과 지하 4층으로 구성돼 있다. 웅장한 자태를 드러낸 천원궁 박물관은 거대한 종교사적 의미를 품고 있다. ‘하늘부모님 아래 인류 한 가족’의 비전을 제시해 초종교 시대를 열고자 하는 종교 거버넌스의 새로운 도전이라고 할 수 있다. 우리가 알고 있는 고등종교들, 즉 기독교와 불교, 유교, 이슬람교 등은 모두 인구팽창·문명화와 더불어 합리성의 강화로 기원전 5세기 추축(樞軸)시대를 전후로 생겨났다. 역사를 통해 세력을 확장해온 고등종교들은 저마다 자신의 교리 체계와 도그마로 인해 장벽을 쌓고 있다. 이러한 ‘일원론적 도그마’가 종교의 이름으로 갈등과 충돌, 살육을 정당화하는 시대를 만들었다. 일찍이 종교학자 한스 큉은 “종교평화 없이 세계평화 없다”라고 역설했다. 타 종교를 배척하는 방식으로 불화와 전쟁을 막을 수 없다는 건 역사를 통해 증명된 사실이다. 천원궁 입궁의 의미를 ‘하늘섭리의 완성, 인류역사의 완성’으로 표현하는 것은 그동안의 패권적 종교 패러다임을 넘어 공생·공영·공의의 종교 패러다임으로의 전환이기 때문이다. 가부장·남성적 힘에 기초한 가치관이 아닌 여성(성)의 가치, 특히 성스러운 어머니(holy mother)의 마음에 바탕한 종교 거버넌스가 필요한 시점이다. 이처럼 생명과 평화를 위한 새로운 철학과 종교문화의 바람직한 방향을 모색하는 오늘날, 우리는 가정연합에서 준비하는 천원궁 천일성전 입궁식의 의미를 숙고해 본다. 지금까지의 하늘 섭리와 인류 역사가 완성됨과 동시에 하늘부모님을 실체로 모시고 사는, 천일국(天宙平和統一國, 이상국가) 안착 출발의 의식에 참여함은 무엇을 말하는가. 그동안 수많은 종교와 정치에서 말해온 이상세계는 초종교운동과 참가정운동의 확산으로 이루어질 수 있다는 뜻에서 일찍부터 가정교회(home church)운동을 실천하신 문선명·한학자 총재의 가르침이 새삼 새롭게 다가온다. 인간의 이기심이 극에 달해, 패권경쟁과 기후 위기 그리고 고령화·저출생 등으로 인류가 공멸로 향해가고 있음을 감지한 것일까. 수십 년 전부터 ‘종교연합운동’과 ‘축복결혼식’(효정 천주축복식)을 통해 평화운동과 평화교육의 새 지평을 열어온 수고는 미래를 위한 준비이다. 앞으로 천원궁 천일성전과 중앙청을 통해 심정의 진리와 축복의 정치를 위한 새로운 비전을 제시함은 신통일한국·신통일세계를 위한 큰 희망이다. 종교와 정치, 문화와 예술의 복합공간인 천원궁! 미래문명을 위한 새로운 상상을 펼치는 곳! 생명과 평화세계를 위한 K 스피릿의 도약을 기대해 본다.

세계평화통일가정연합(가정연합)이 평화 세계의 새로운 랜드마크 ‘천원궁 박물관’을 개관했다. 천원궁 박물관은 창시자 문선명·한학자 가정연합 총재의 평화 이상인 ‘하나님 아래 인류 한 가족’(One Family under God)을 실현할 평화의 전당이다. 가정연합은 13일 경기도 가평에서 천원궁 박물관의 그랜드오프닝 개념인 ‘천원궁(天苑宮) 천일성전(天一聖殿) 입궁식’을 진행했다. 행사에는 전 세계 36개국 의회 의장단과 폴라 화이트 케인 미국 백악관 신앙사무소 수석고문, 뉴트 깅그리치 전 하원의장을 비롯한 정치 및 종교 지도자, 가정연합 회원 등 5만명이 참석했다. 천원궁 박물관은 청평호가 내려다보이는 가평군 설악면 약 5만6200㎡(1만7000평), 연면적 약 9만400㎡(2만7400평) 규모, 지상 4층·지하 4층 석조건물로 이뤄졌다. 문선명·한학자 총재는 1960년대 말부터 청평호 주변을 ‘인류의 심정적 고향’으로 선택하고 교육과 영적 수련, 복지와 레저, 문화와 관광을 아우를 수 있는 복합단지를 조성했다. 인종과 국경, 문화, 언어를 초월해 세계인이 함께 사는 인류공동체의 모델을 세우기 위해 정성을 쏟은 것이다. 천원궁 박물관은 ‘평화 세계를 상징하는 유일무이한 건축물’을 콘셉트로, 르네상스 건축 양식을 재해석한 돔 구조 장방형 건물로 세워졌다. 이청우 천무원 선교정책처장은 “박물관은 천일국(창조 이상이 이루어진 평화 이상세계) 중앙청 역할이자, 인류를 위한 교육의 전당으로 자리매김하게 될 것”이라고 설명했다. 입궁식에서 한 총재는 3세인 문신출, 문신흥 선교사에게 참사랑과 창조 이상을 상징하는 반지 천축링을 하사했다. 이들은 “말씀과 뜻 앞에 모범이 되며 책임과 사명을 다하고 하늘이 바라는 공동체 형성에 최선을 다하겠다”고 서약했다. 가정연합은 박물관 개관을 기념해 지난 10일부터 15일까지 6일간 가평 ‘효정천원’(孝情天苑) 성지, 서울 여의도 국회, 송파구 롯데호텔 월드에서 △국제국회의장회의(ISC) 창립총회 △제6회 선학평화상 시상식 △월드 서밋 2025 △천주성혼 65주년 기념식 △2025 효정 천주축복식(국제합동축복결혼식) 등 35개 행사를 갖는다.

천주평화연합(UPF)·(사)남북통일운동국민연합 서울시회는 지난 8일 서울 용산구 통일빌딩에서 이상호 신임회장 취임식을 개최했다. 이날 취임식에는 박영배 UPF 회장을 비롯해 김영석 세계평화통일가정연합 수석부회장, 홍인명 다문화평화연합 회장, 송광석 남북통일연구원장, 김석진 UPF 부회장, 우종춘 금수강산가꾸기 협의회장, 옥윤호 UPF 상임고문, 김주섭 서울시 평화대사협의회장 등 각계 주요 인사들이 참석했다. 이외에도 유경득 통일재단 이사장, 홍윤종 한국종교협의회 회장, 김인식 UPF 상임고문 등은 축하 메시지를 보내왔다. 이상호 신임회장은 취임사에서 “서울시회는 문선명·한학자 총재의 설립 취지를 바탕으로, 천주평화연합 5대 핵심 정책을 내실화·거점화·실체화해 나가겠다”며 “서울 곳곳에 평화대사 운동의 씨앗을 심고 열매를 맺을 수 있도록 앞장서겠다”말했다. 이어 “조직 기반 강화, 평화대사 운동과 평화통일 아카데미 활성화, 피스로드 통일대장정과 통일교육을 통한 인식 전환, 미래세대 청년 평화대사 육성, 산수원애국회 활동을 통한 나라사랑·환경사랑 운동을 펼치겠다”고 제시했다. 이 신임회장은 “우리가 하나 돼 함께 나아간다면 한반도의 분단의 장벽도 반드시 허물어질 것”이라며 “서울시회는 회원 여러분과 함께 평화의 길을 끝까지 걸어가겠다”고 다짐했다. UPF 서울시회는 앞으로도 평화대사와 평화애원, 그리고 각 지부와 함께 서울 시민과 지역사회를 위한 평화·통일 운동을 지속적으로 이어갈 계획이다.

세계평화통일가정연합(통일교) 한학자 총재가 지난 2019년 6월7일 남아프리카공화국 요하네스버그 FNB스타디움에서 개최된 ‘2019 아프리카대륙 서밋 및 효정가정축복축제’에서 신아프리카 선언을 통해 이 같이 밝혔다. 6∼9일 개최된 아프리카 대륙 서밋에는 시릴 라마포사 남아공 대통령을 대신해 참석한 집권여당 아프리카국민회의(ANC) 의장 그웨데 만타셰 광물자원 장관, 굿럭 조너선 전 나이지리아 대통령, 디온쿤다 크라오레 전 말리 대통령 등 아프리카를 이끄는 주요 정치인들과 족장, 종교지도자들이 참석했다. 아프리카를 향한 한 총재와 가정연합의 관심은 ‘하나님 아래 인류 한가족’ 이상 실현이라는 큰 목표를 지향하고 있다. 한반도와 멀리 떨어진 아프리카부터 아시아태평양 문명권까지 모두 아우르는 ‘평화 세계’를 구현하기 위한 대장정이다. 아프리카 현지 지도자들도 이런 뜻에 적극 호응했다. 남아공 행사에 앞서 니제르에서 열린 2019 아프리카대륙 서밋에는 마하마두 이수프 니제르 대통령, 브리지 라피니 니제르 총리, 아잘리아수마니 코모로 대통령을 비롯해 현직 정상 7명을 비롯해 2000명의 국회의원, 장관, 지역사회 지도자들이 참석했다. 이수프 니제르 대통령은 “빈부격차와 국가 이기주의, 기후변화, 다양한 테러의 위협 등 인류의 어두움을 극복하고 공통된 도전과제를 해결하기 위해 노력해야한다”며 “니제르는 평화의 어머니가 태어난 대한민국과 같은 번영된 국가가 되기를 소망한다”고 말했다. ◆아프리카 노예섬 해원식과 ‘새마음 운동’ 아프리카 대륙의 평화와 미래를 위한 한 총재의 상징적인 행보는 2018년 1월 세네갈 고레(Goree)섬에서 이뤄진 특별한 종교 의식이었다. 고레섬은 세네갈 수도 다카르 동쪽 3㎞ 앞바다에 위치한 길이 900m, 폭 300m 가량의 작은 섬이다. 수백년 전 노예무역의 중계지였던 이 섬 안에는 역사박물관 등 노예들의 슬픈 역사를 보여주는 유물들이 남아 있다. 세계적인 종교 지도자, 평화의 어머니로 이 섬을 방문한 한 총재는 노예로 팔려가다 사망했거나 죽임을 당했던 사람들의 영혼을 위로하고 사후의 명복을 기원했다. 2시간여 동안 섬에 머물면서 기도와 메시지, 종교적 의식을 진행한 한 총재는 “하늘을 중심삼고 완전히 하나 된 화합과 통일의 세계를 완성하는 평화의 섬이 될 것을 기원하며 가정연합이 앞장 서 이끌 것”이라고 했다. 한 총재를 안내했던 이슬람 지도자들은 “아프리카는 약탈과 고난, 멸시의 아픈 역사를 가지고 있다”면서 “아시아의 동쪽 끝 대한민국에서 온 한 총재의 초종교, 초교파적 행보는 분명 아프리카에 새로운 희망으로 다가온다”고 호평했다. 아프리카를 향한 한 총재의 ‘축복’은 오래전 시작됐다. 2006년 케냐 나이로비를 방문했을 당시 한 총재는 “지금은 새마음·새마을운동을 해야할 때”라면서 “여러분 한 사람 한 사람이 주인의식을 갖고 ‘내 나라다’는 심정으로 열심히 일해야한다. 여러분이 참감람나무가 되어 씨를 뿌려야한다”고 강조했다. 탄자니아 다르에스살람에서도 “순결운동과 참가정운동이 절실하게 필요한 것이 아프리카다. 여러분이 새마음운동으로 아프리카를 새롭게 정화시켜나가야한다”며 “여러분이 이 나라의 주인이라는 의식을 가지고, 내가 이 나라를 새롭게 한다는 정신으로 열심히 움직이면 이 나라에도 희망이 있을 것”이라고 격려했다. 한 총재는 특히 6·25 전쟁때 한국에 황실 근위대를 중심으로 한 보병 1개 대대를 보낸 에티오피아에 각별한 관심을 보였다. ‘강뉴부대’로 불린 이 부대는 253전253승이라는 기록을 세웠다. 한 총재는 에티오피아 아디스아바바를 방문했을 당시 “에티오피아는 6·25 전쟁때 한국을 지원했던 용맹한 나라들 중 하나다. 이 나라에 오면서 고마운 마음이 들었다”면서 “한국이 전쟁으로 폐허가 됐을 때 통일교회는 영적으로는 원리 말씀을 전하면서 육적으로는 허물어진 강산을 복구하는데 전심전력을 다했다. 여러분도 헌신적으로 나라를 위해, 섭리을 위해 참사랑운동을 실천해야한다”고 강조했다. ◆공생·공영·공의를 위한 신아프리카 프로젝트 가정연합은 공생·공영·공의를 위한 10가지 ‘신아프리카 프로젝트’를 추진하고 있다. 10가지 프로젝트는 세계평화국회의원연합, 세계평화종교인연합, 세계평화족장연합, 새마을 운동을 모태로 한 신아프리카 운동, 국제평화고속도로를 가시화하는 아프리카 고속도로망 건설, 의료 및 복지 확충, 효정 인성교육, 커피 프로젝트, 선학평화상, 참가정운동 등이다. 한 총재는 2019년 세네갈 다카르에서 열린 천주평화연합(UPF) 아프리카 정상회의에서 아프리카가 아픈 과거를 딛고 평화의 대륙으로 거듭나야한다는 점을 강조했다. 회의에는 마키 살 세네갈 대통령을 포함한 60여 개국 지도자 1200여 명이 참석했다. 한 총재는 “나는 아프리카를 중심으로 새 시대, 태평양문명권 시대를 열어 효정의 심정문화혁명으로서 전 세계 인류가 하늘부모님을 중심에 모시는 자유, 평화, 평등, 통일의 행복한 지상천국을 만들 것”이라며 “아프리카 최남단에 있는 희망봉에서부터 아프리카 대륙과 유럽 대륙, 아시아 대륙을 거쳐 한국으로 통하는 세계평화고속도로를 건설할 것을 제창한다”고 밝혔다.

유엔 제5사무국 유치 운동은 항구적인 한반도 평화 체제 구축의 일환으로 추진돼왔다. 전 세계에 유엔사무국이 설치된 곳은 미국 뉴욕, 스위스 제네바, 오스트리아 빈, 케냐의 나이로비 네 곳이다. 유독 아시아 지역만 유엔사무국 설치에서 소외됐다. 아시아는 전 세계 인구의 약 60%를 차지하고 있으며, 아시아 대륙에 있는 유엔 회원국만 54개국에 이른다. 이처럼 많은 인구와 나라를 품고 있는 아시아는 세계의 어떤 지역 못지않게 유엔 차원의 거버넌스가 필요한 지역이다. 특히 전 세계 유일한 분단 지역인 한반도는 북한의 핵무장화로 인해 ‘제3차 세계대전’ 가능성이 가장 높은 ‘화약고’로 불리고 있다. 세계 평화를 상징하는 유엔의 관여가 요구되는 배경이다. ◆11년째 이어져온 유엔 제5 사무국 유치 활동 냉전과 분단의 상징인 한반도 DMZ에 유엔 제5사무국을 유치하자는 제안은 10여년 전 시작됐다. 지난 2014년 10월31일 스위스 제네바의 유엔 제네바사무국(UNOG)에서는 ‘비무장지대(DMZ) 세계평화공원과 유엔 제5사무국’을 주제로 한 ‘유엔과 한반도 평화 국제회의’가 열렸다. 경기도와 세계일보가 공동 주최하고 통일부가 후원한 국제회의에서 참석자들은 유엔 제5사무국을 한반도 DMZ에 유치해야 할 필요성과 그 파급효과에 대해 활발한 토론을 벌였다. 당시 남경필 경기도지사를 대신해 기조연설에 나선 김희겸 경기도 부지사는 “동북아 군비경쟁이 심화되고 있는 상황에서 DMZ에 유엔 제5사무국이 유치된다면 한반도 평화를 넘어 동북아와 아시아의 평화를 가져올 것”이라면서 “세계 평화를 위해 창설된 유엔은 한반도의 긴장완화 문제를 최우선 순위로 다뤄야 한다”고 촉구했다. 이재홍 파주시장을 대신해 주제발표에 나선 박태수 파주시 부시장도 “유엔 제5사무국이 남북한의 중립지역에 설립되면 남북관계 개선의 촉매제 역할을 할 것”이라며 “6·25전쟁의 산물인 한반도 정전체제를 평화체제로 전환될 수 있도록 유도하고 남북통일을 앞당기는 데 기여할 것”이라고 말했다. 문병철 박사(정치학)는 당시 국제회의에서 “지금은 유엔이 6·25전쟁의 결과물인 분단 상황을 극복하고 한반도 평화를 이루는 핵심적 역할을 수행해야 할 때”라면서 “이런 맥락에서 유엔 제5사무국은 한반도 DMZ 내에 유치되어야 한다”고 강조했다. 문 박사는 “더욱이 북핵 문제 해결를 위한 획기적 전기를 모색할 필요가 있는 시점에서 유엔 제5사무국이 DMZ에 들어선다면 북핵 문제를 외교적 방식으로 다루기 위한 새로운 기회가 만들어질 수 있다”고 밝혔다. 박중현 한반도평화국제협력네트워크(INKPP) 회장은 “남북 화해·협력의 연결고리가 되는 유엔 제5사무국 유치는 남북한의 평화와 경제 발전에 기여할 것”이라며 “유엔 제5사무국 안에는 핵 확산 금지, 종교 간 평화, 해양자원 관리, 소수민족 간 갈등 해소, 가정의 가치 회복, 환경생태계 보호 등을 의논하고 해결 방안을 모색할 수 있는 분과위원회를 설치해야 한다”고 제안하기도 했다. 이브 니데게 스위스 연방 국회의원도 “아시아에만 유엔 사무국이 없다는 논리 자체는 맞는 말이고 동의한다”며 “한국 정부가 유엔 제5사무국을 유치하려면 현재 유엔 기구들이 들어서있는 기득권 국가의 지지를 얻어야 하며, 특히 중국 등의 적극적 지지를 이끌어내야 가능할 것”이라고 조언했다. ◆“국내외 공론화 위해 정부 적극 나서야” 유엔 제5사무국 유치 제안은 전문가들 중심으로 공감대를 얻어나갔다. 지난 2014년 11월11일 세계일보 유니홀에서 열린 ‘2014 유엔과 한반도 평화 국제회의 보고 발표회’에서 김근식 경남대 정치외교학과 교수, 추규호 한국외교협회부회장, 윤황 선문대 교수 등은 유엔 제5사무국 유치 당위성에 적극 공감하면서 선행 조건으로 남북관계 개선과 국제사회 협력을 이끌어내기 위한 우리 정부의 지원이 필요하다고 입을 모았다. 김근식 교수는 토론회에서 “정부 차원에서 적극적 노력이 필요해보인다”면서 “유엔 제5사무국 유치는 박근혜 대통령이 제안한 DMZ 세계생태평화공원과 맞물려있는 것이기도 하다”고 말했다. 영국 주재 한국 대사를 지낸 추규호 한국외교협회 부회장은 “남북관계부터 물꼬가 트여야한다”며 “결국 이 논의의 종착역은 정전협정이 평화협정으로 대체되는 상황에서 구체화할 수 있을 것”이라고 지적했다. 윤황 교수는 “6.25 전쟁에 참전한 유엔의 16개 회원국부터 유엔 제5사무국 유치를 지지할 수 있도록 끌어들이고 이후에는 정전협정 당사자인 미국과 중국, 북한도 참여하는 사실상의 회의 기구를 만들어야할 것”이라고 제언했다. 국회 외교통일위원장을 역임했던 나경원 국민의힘 의원도 유치 활동에 뜻을 함께 했다. 나 의원은 2015년 3월2일 세계일보와 워싱턴타임스가 공동 주최한 ‘제21회 미디어콘퍼런스(세계언론인회의)’ 오찬회의 연설에서 “ DMZ 내에 유엔 기구가 설치된다면 DMZ 내 생태환경 보존은 물론 평화공원 조성이 가능하고 한반도 평화정책에도 도움이 될 것”이라면서 “아프리카 케냐의 나이로비에도 유엔 제4사무국이 설치됐는데 아시아에만 유일하게 유엔사무국이 없다. 제5유엔사무국이 DMZ에 설치되면 DMZ가 분단과 전쟁, 위험의 상징에서 새로운 평화의 상징으로 변화할 수 있다”고 강조했다. 천주평화연합(Universal Peace Federation, UPF)을 창설한 문선명·한학자 총재는 일찍이 한반도 DMZ 일대를 유엔기구와 평화공원을 담은 유엔 관리하의 국제평화지대로 만들자는 구상을 제안한 바 있다. 한학자 총재는 유엔 창설 70주년인 2015년 5월 오스트리아 빈에 있는 유엔 제3사무국에서 “새로운 유엔 미래 70년을 위해 발상 전환이 필요하다”며 “한반도 DMZ 평화공원 및 유엔 제5사무국 설치가 이뤄져야 한다”고 역설했다. 유엔 제5사무국 유치운동은 남북통일운동국민연합, 천주평화연합 등의 NGO 활동을 통해 100만 서명운동으로 이어지고 있다. 한반도 평화와 대한민국 국익 차원에서 추구해온 유엔 제5사무국 유치 운동은 민간 NGO와 DMZ 접경지역 지방자치단체의 적극적 관심과 역할을 넘어 국가 차원에서 항구적인 평화체제 구축의 일환으로 접근해야 할 일이다. 유엔 제5사무국 유치는 누구 한 사람의 힘으로 이뤄지지 않고 특정 세력의 전유물이 될 수도 없기 때문이다. 유엔 제5사무국 유치는 유엔이 보증하는 한반도 평화체제다. 이 때문에 전문가들 사이에서는 국내외에서의 공론화가 적극적으로 이뤄져야한다고 말한다. 이를 바탕으로 북한과의 공동 노력 방안을 추진해 남북한 공동외교로 유엔 제5사무국 한반도 유치에 나선다면 한반도 DMZ가 전쟁의 상흔으로 얼룩진 금단의 땅이 아니라, 평화를 잉태하는 생명의 땅으로 거듭나는 일이 현실화할 수 있다는 지적이다.

세계평화통일가정연합(통일교)이 올해 창립 71돌을 맞았다. 1954년 5월 1일 서울 성동구 북학동, 지금의 중구 신당동 세대문집에서 창시자 문선명·한학자 총재의 가르침에 따라 설립된 가정연합은 ‘하나님 아래 인류 한 가족(One Family under God)’의 이상 실현을 위해 주력해왔다. 미국과 일본을 비롯해 전 세계 200여 개 국가에 선교사를 파견한 가정연합은 창립 70여년만에 명실상부한 세계적 종단으로 자리매김했다는 평가를 받는다. 가정연합은 지난달 27일(음력 5월 1일) 서울 용산구에 위치한 천원궁 천승교회에서 각계 각 층 지도자를 비롯한 가정연합 회원 1000여 명이 참석한 가운데 ‘세계평화통일가정연합 창립 71주년 기념식’을 거행했다. 황보국 가정연합 한국협회장은 기념사에서 “천원궁 천일성전 입궁식의 대승리적 기반 위에 지상천국 생활권 시대를 연 가운데, 하늘 앞에 처음으로 협회 창립을 봉헌하는 뜻깊은 자리”라며 “오늘 가정연합의 위상과 저력을 세상에 드러내는 역사적 전환점이 될 것이며 하늘부모님께서 살아서 역사하심을 증거하는 섭리의 순간이 될 것”라고 강조했다. 황보 협회장은 “하늘부모님이 임재하시는 지상천국 시대에 살고 있는 이 때에 모두 하나 되어 미래세대의 환경권 확장을 위해 책임을 다해 나가자”고 당부했다. 김영석 가정연합 한국부협회장의 사회로 시작된 이날 행사는 옥윤호 서울북부교구장의 감사기도, 기념영상, 황선조 천무원 중앙행정실 정책위원장, 대 한예수교장로회 창신교회 최길춘 목사, 유경득 가정연합 유지재단 이사장의 축사, 청년목회자의 특별공연, 문연아 선학학원 이사장의 격려사, 정년퇴임·장기근속 등 시상식, 축가, 황보국 한국협회장의 기념사, 새출발 결의식 순으로 진행됐다. 참가정을 대표해 격려사를 전한 문연아 선학학원 이사장은 “협회 창립 71주년을 맞아 우리는 아무도 알아주지 않는 고난의 길을 걸으며 역사를 이끌어오신 참부모님의 정성과 수고를 잊지 말아야한다”며 “참어머님의 말씀은 하늘부모님의 심정에서 비롯된 것이며, 절대 변하지 않는 진리이다. 이러한 절대 기준을 중심으로 참어머님과 하나가 되어 지상천국을 이뤄나가자”고 당부했다. 가정연합 한국협회장을 역임했던 황선조 천무원 중앙행정실 정책위원장은 축사를 통해 “가정연합은 인류 한가족의 비전 속에 모든 장벽을 넘어 평화·통일·자유·행복을 일궈낸 역사”라며 “참부모님의 삶에 귀의하는 것이야말로 현 시대정신이자 미래에도 지켜져야 할 가치로 최일선에서 정성을 들이시는 참어머님을 모시고 힘차게 전진하자”고 독려했다. 대한예수교장로회 창신교회 최길춘 목사는 “지난 71년동안 문선명·한학자 총재 양위분의 종교평화운동의 헌신적 삶에 감사드린다”면서 “대한민국기독교성직자협의회도 한학자 총재님과 마음을 같이하며 신통일한국을 넘어 하나님 나라 실현이라는 공동의 목표를 향해 함께 나아가겠다”고 밝혔다. 유경득 가정연합 유지재단 이사장은 “지난 71년간 섭리의 크고 작은 굴곡 가운데서도 지도자들의 헌신과 수고 덕분에 큰 성장과 발전을 이뤘다”며 “앞으로 신통일한국을 위해 가정연합이 하늘 섭리의 중심적 사명과 역할을 하며 참부모님께 기쁨과 영광을 돌려드리기를 바란다”고 기원했다. 이날 71주년 기념식을 맞아 정년퇴임과 더불어 33년·15년 근속상, 전도·축복 실적우수교회, 효정모범가정 시상, 전도 소책자 공모전 등 각 분야별 다양한 시상이 진행됐다. 원로목회자와 청년목회자가 3대권 미래세대의 지지와 상속 그리고 미래를 향한 도전을 담은 새출발 결의식도 가졌다. 가정연합은 71주년을 맞아 한반도와 세계평화를 위해 ‘하나님 아래 인류 한 가족’의 이상을 실현해 나가는 글로벌 종교로 중단없는 전진을 하겠다는 각오를 밝혔다.

동방의 작은 나라 한국에서 시작된 세계평화통일가정연합(통일교)은 200여개국에 선교의 기반을 뿌리내린 세계종교로 성장했다. 종교사에 전례가 없는 발전을 이룰 수 있었던 동력은 ‘하나님의 창조 이상을 이뤄드리겠다’는 원대한 비전이었다. 가정연합은 하나님과 인류의 관계를 부모와 자식의 관계로 규정한다. 이러한 부모와 자식 관계 속에서 인간은 하나님의 참사랑을 체율하며 이를 마음과 몸의 일치, 인간 간의 화합, 인간과 자연의 조화를 위한 핵심 가치로 삼아야한다고 본다. 이러한 깨달음을 바탕으로 지구에 항구적 평화를 구현하기 위해서는 ‘하나님 아래 전 인류 한 가족’의 세계공동체를 건설해야 한다는 평화 비전을 제시했다. 가정연합은 한국에서 태동해 세계 각국으로 뻗어나간 K-종교의 원조라 할 수 있다. 종교와 국경, 인종을 초월한 다양한 비정부기구를 창설해 세계공동체 운동을 펼쳐왔으며, 해마다 유럽과 아메리카, 아시아, 아프리카 등 세계 각국의 신자들이 ‘성지순례’를 위해 신앙의 조국인 한국을 찾고 있다. ◆세계기독교통일신령협회 창립 가정연합은 1954년 5월 1일 서울시 성동구 북학동, 지금의 중구 신당동 391-6번지에서 ‘세계기독교통일신령협회’라는 명칭으로 창립됐다. 창시자 문선명 총재는 일찍이 하나님의 계시와 소명을 받아 인류 구원과 평화 세계 창건의 섭리적 대업을 이루는 데 나섰다. 1940년대 말 교단 창립 이전, 이미 문 총재는 북한에서 새말씀 전파를 위한 선교를 개시했다. 6.25전쟁 기간에는 부산 범냇골을 기점으로 교리(‘원리강론’)의 근간인 ‘원리원본’을 탈고했고, 대구·서울 등지로 전도 사업을 본격화했다. 이후 서울에서 교수, 학생들을 비롯한 지식인 계층이 대거 입교하면서 사회적인 몰이해와 박해에도 불구하고 부흥의 길을 개척해나갔다. 창립 초기 20여 개에 불과했던 교회는 1960년대 들어서면서 1000여개(전도소 포함)로 확대되는 등 폭발적인 성장을 이뤘다. ◆어린양 혼인잔치 ‘참부모 현현’과 축복 결혼의 역사 문선명·한학자 총재는 인류가 한 가족으로 함께 사는 평화 세계를 실현하기 위해 1960년 4월 11일 성스러운 결혼식, ‘성혼식’을 올리고 부부의 인연을 맺었다. ‘성혼식’은 잃어버린 선한 부모의 자리를 되찾는다는 의미가 있다. 이후 양위분은 인류의 참된 부모의 마음으로 세계 자녀들을 품기 위한 여정을 시작했다. 가정연합은 ‘하나님을 중심한 결혼’이 단순히 남녀의 만남이 아니라 남자와 여자가 하나되어 생명을 창조하고, 참된 사랑을 찾아가며, 하나님의 창조사업을 이어가는 성스러운 길이라고 여겨 ‘축복’이라고 명명했다. 그리고 ‘축복’을 통해 새로운 가정이 시작되고, 사회가 형성되고, 국가가 건설되며, 하나님의 평화세계가 이뤄지기를 소망하였다. 1961년 36쌍으로 첫 축복식이 한국에서 열렸다. 이후 국경과 차별이 없는 평화 이상세계를 건설하기 위해 종교와 국가, 인종을 초월한 초종교·초국가 차원의 축복운동이 세계적으로 전개됐다. 이는 원수 국가의 남녀가 결혼하여 그 가정이 사랑으로 하나 되면, 그 가정 안에서 심리적 국경이 해소되고 사랑의 결실인 자녀를 통해 원한의 과거를 넘어 평화로운 미래를 소망할 수 있다는 평화 비전을 담은 것이다. 20세기에 시작된 참가정 운동은 세기를 건너 현재까지도 전 세계 곳곳에서 활발히 이뤄지고 있다. ◆세계선교 활동과 미국의 도덕성 회복 운동 1958년 일본, 1959년 미국으로 세계선교가 출발됐고, 1960년대 선교의 기반이 마련됐다. 새 말씀의 불길은 세계 젊은이들의 마음에 전해져 전례 없이 짧은 기간 동안 세계적인 선교가 이뤄졌다. 체계적인 목회자 양성 시스템과 식구 수련이 확립되고, 1966년 ‘원리강론’이 출간되는 등 교회가 점차 정착됐다. 1970년대부터는 세계선교의 중심이었던 미국의 건국정신을 일깨우는 운동이 활발히 전개됐다. 가정연합은 기독교와 자유민주세계 대표 미국을 향해 “하늘이 미국을 축복하신 것은 미국만을 위한 것이 아니라 세계를 위한 것”임을 역설하며 미국 34개 도시와 미 의회, 양키스타디움, 워싱턴 DC 모뉴먼트 광장 등에서 미국의 지도자들과 청년들에게 하나님의 뜻을 전하였다. 이를 계기로 미국 청년들을 중심으로 도덕성을 회복하는 정신혁명이 촉발됐고, 이후 전 세계를 무대로 도덕성 각성 운동이 확산됐다. 한국에서는 1970년대 들어 판자집이나 작은 주택에 머물던 교회를 A타입 모양의 교회로 건축하기 시작하면서 내적 성장의 기반 위에 외적으로 교회가 안정화 단계로 접어들었다. ◆대사회운동과 남북통일운동 1980년대는 종교의 화해와 일치를 촉구하는 초교파운동과 남북통일을 염원하는 범국민운동이 활발히 이뤄졌다. 이와 함께 교회의 기반이 안정화되면서 사회를 위해 봉사하고 평화를 증진시킬 수 있는 운동들이 전개됐다. 교수와 청년학생 등을 중심으로 다양한 사회운동이 활발하게 이뤄졌으며 전국 단위로 농촌봉사활동, 향토 야학활동 등이 펼쳐졌다. 특히 미·소 냉전이 극한의 대립으로 치닫던 시기에 공산주의 종언을 선언하는 등 공산주의 팽창을 막기 위해 전력을 다했다. 1990년 공산주의 수장 고르바초프 소련 공산당 서기장과 문선명·한학자 총재의 모스크바 크렘린 궁전 회담은 소련 붕괴와 개혁개방정책을 이끈 중요한 전환점이 됐다. 1991년 결국 소련 연방은 해체됐다. 1991년에는 국내 지도자로서는 처음으로 ‘동토의 땅’ 북한을 방문해 김일성 주석과 회담을 갖고 한반도 평화를 위한 화해와 협력, 소통의 활로를 실질적으로 개척하였고, 그 평화의 씨앗은 신통일한국을 위한 확고한 기반이 되었다. ◆세계평화통일가정연합 창립과 참가정 운동 앞으로의 평화세계는 여성의 모성적 사랑, 친화력이 이끌어 갈 것이라는 선견으로 1992년 세계평화여성연합을 설립해 여성 중심적 평화운동을 펼쳐왔다. 전 세계 80여 개국에 지부를 두고 있는 세계평화여성연합은 평화로운 세계를 구축해 나가는 과정에 ‘여성의 참여’를 증진시키는 중요한 역할을 하고 있다. ‘세계기독교통일신령협회’ 창립 40주년을 맞은 1994년 문선명·한학자 총재는 하나님의 섭리적 경륜과 계시 속에 ‘세계평화통일가정연합’ 결성을 발표했고, 1996년 7월 30일 미국 워싱턴 DC에서 가정연합 창립대회를 개최했다. 1997년 4월 10일을 기해 교단 명칭은 ‘세계기독교통일신령협회’에서 ‘세계평화통일가정연합’으로 공식 변경됐다. 하나님이 계획하신 창조본연의 이상세계는 궁극적으로 참된 이상가정 안에서 실현될 수 있기 때문에 섭리적 발전과 시대 요청에 따라 그 명칭을 가정연합으로 천명하게 된 것이다. 이런 맥락 속에 가정연합은 축복결혼식을 통한 참된 가정 운동을 보다 적극적으로 세계적인 차원으로 승화, 발전시켜 나갔다. 특히 오랜 기간 국내 합계출산율이 1명대에 미치지 못하는 현실을 감안하면 ‘가정의 가치’를 강조하는 축복결혼식은 국가적 위기인 저출생 문제 해결에도 긍정적 영향을 끼치고 있다. ◆‘하나님 아래 인류 한가족’ 이상 구현을 위한 선도적 활동 새로운 천년, 인류가 꿈꾸던 평화이상세계가 개막된 2000년 이후 가정연합은 하나님이 바라시는 평화세계를 이루기 위해 참다운 가정에서 유엔까지 다양한 활동을 펼쳤다. 가정교회를 더욱 활성화하면서 세계본부교회를 이전, 새로운 정착의 시대를 열었으며 평화운동에도 적극 참여했다. 2005년에는 국가와 인종, 문화를 초월한 세계평화 실현의 국제기구로 천주평화연합(UPF)을 창설, 전현직 국가수반과 각계 최고 지도자, 그리고 양위분으로부터 임명받은 수백만의 평화대사들이 적극적으로 동참하고 있다. 2012년 문선명 총재 성화 이후에도 평화의 꿈을 이루기 위한 행보는 멈추지 않았다. 한학자 총재는 ‘중단 없는 전진’의 큰 걸음을 내딛었다. 선학평화상 설립과 세계과학자대회 등을 통해 지구적 난제인 기후변화와 난민·질병·식량·인구·여성과 아동의 인권 및 교육 등의 해법 제시에 심혈을 기울이면서 인류의 미래를 준비했다. 인류사를 뒤흔든 그릇된 이념과 사상, 종교로 인한 수많은 대립과 갈등, 전쟁의 위협들이 자유와 평화, 통일과 행복의 새로운 이야기로 승화돼 새 시대의 초석이 될 수 있도록 세계기독교성직자연합, 정상연합, 국회의원연합 등 수많은 단체와 기구를 설립하고 국제적 서밋 프로젝트를 진행해왔다. 지구상 유일한 분단지역 한반도가 항구적 평화 모델의 거점으로써 세계평화를 견인할 수 있는 천일국의 본향이 될 수 있도록 이끌고 있으며, 제반 사업으로 유엔과 국제기구 유치운동, DMZ 평화공원조성 운동, 피스로드 프로젝트 등을 세계적 차원에서 전하며 아시아태평양문명권 시대를 열어가고 있다. 진정한 평화가 정착되려면 이 땅의 모든 미래 세대가 밝고 건강한 비전과 교육받을 권리를 폭넓게 누려야 한다는 대원칙 아래 수많은 장학 및 교육사업도 전개하고 있다. 또한 본연의 이상세계는 하나님을 찬미하는 노래와 춤, 참사랑의 선율이 가득함을 설파하며 유니버설발레단, 리틀엔젤스예술단을 비롯한 최고 수준의 문화예술 단체를 키워왔다. ◆‘하늘부모님성회’ 시대 선포와 초종교 시대 한학자 총재는 미국기독교성직자협의회에서 하나님이 하늘부모님이심을, 당신이 바로 6000년 만에 현현한 초림독생녀임을 선포하였고, 많은 영적 지도자들이 공감하였다. 또한 세계 7개 권역과 종단을 대표한 지도자들이 하늘부모님을 모신 인류 한 가족 이상 실현을 위해 뜻을 함께 했다. 오랜 기간 고통의 그늘에 있었던 아프리카를 해원·축복하는 특별섭리와 함께 하나님의 사랑의 경륜 속에 지구촌이 거듭날 수 있도록 신국가·신통일세계 섭리 체제를 확립했다. 이러한 기반 위에 2020년 5월 모든 인류가 하나님은 하늘부모님이심을 알고, 하늘부모님 앞에 하나로 모일 수 있는 ‘하늘부모님성회’ 시대를 선포하고, 특히 기독교를 중심으로 한 종교사에서 묻혀 있던 섭리의 진실을 밝히며 21세기 종교를 일깨우고 있다. 이후 천일국 국민 전체가 공유할 핵심 가치로 하늘 섭리로 본 참부모님의 위상과 가치 ‘참부모론’을 확립하고, 천일국 섭리사관 ‘한민족 선민 대서사시’를 통해 하늘의 선민이 가져야 할 정체성과 위상을 바로 할 수 있게 인도해왔다. 그리고 마침내 2025년 4월 13일 ‘인류 한 가족’의 꿈을 담은 천원궁의 문을 열었다. 천원궁 박물관은 인류공동체의 모델을 향한 평화 교육의 전당으로 다목적 홀, 박물관, 미술관 등으로 조성됐으며 그 중 천일성전(天一聖殿)은 인류의 부모 되시는 하늘부모님을 모시기 위해 세워진 성전으로 천지인(天地人) 컨셉으로 건축됐다. 천원궁은 ‘하늘부모님 아래 인류 한 가족’의 이상을 제시해 초종교 시대를 열고자 하는 새로운 도전이다. 여성(성)의 가치, 특히 성스러운 어머니(Holy Mother)의 마음에 바탕한 공생·공영·공의의 종교 패러다임으로의 전환이다. 인종, 국가, 종교를 초월해 인류 보편적인 사랑과 전통을 깨닫고 모든 삶의 문화로 확대해 나가기 위한 핵심 장소로써 미래 문명을 위한 새로운 상상을 펼치는 곳, 생명과 평화세계를 위한 K 스피릿을 발산하는 ‘평화의 랜드마크’로 자리매김할 것이다.

오늘날 우리는 지구촌의 지속가능한 미래를 위해 새로운 문명의 틀을 짜야하는 상황에 놓여 있다. 과거의 ‘권력·전쟁 패러다임’이 아닌 ‘사랑·평화 패러다임’으로 개인, 가정, 사회, 국가, 세계 전체가 삶의 내용과 방식에 있어 대전환을 하지 않으면 인류 공멸을 염려해야 하는 현실이다. 나아가 오늘의 세계는 과학기술에 기댄 인간의 오만과 물질적 탐욕(소유욕)으로 인해 가치관의 혼란을 겪고 있다. 이로 인한 경제 양극화, 기후변화, 종교와 인종의 갈등 등이 가속화되고 있으며, 특히 강대국 중심의 패권경쟁 심화로 세계 경제의 불안정성 증대와 자국 중심의 배타적 민족주의로의 회귀 풍조 또한 만연하고 있다. 인류 생존 및 발전을 위한 연대와 협력은 나날이 뒷걸음질치는 실정이다. 이러한 국제정세 속에 한반도는 6·25 전쟁 이후 아직까지 분단의 질곡 속에 갇혀 있다. 최근에는 ‘미국 우선주의’로 인해 국제사회에 다극 체제의 움직임이 두드러지며 특히 동북아는 신냉전 구도로 빠져들고 있다. 이러한 정세 속에서 우리는 각자가 속해 있는 이념·진영의 논리를 초월해 새로운 대한민국, 나아가 신통일한국시대를 준비하는 국가 비전과 정책을 모색해야 한다. ◆공생·공영·공의주의 기반한 새 국가철학 새로운 대한민국, 신통일한국시대를 준비하며 우리는 새로운 국가철학을 얘기하지 않을 수 없다. 국가는 철학과 더불어 태어나고, 철학은 국가와 더불어 형성된다. 서양의 경험론은 근대과학을 이끌기 전에 영국의 국가철학으로 등장했고, 합리론은 프랑스의 국가철학, 관념론은 독일의 국가철학으로 먼저 작동했다. 중세 봉건주의 이후 인간의 자유와 평등 그리고 기본권을 보장하는 법치주의에 토대를 두는 서양근대철학이 실은 근대국가철학이었다. 반면 남북 분단으로 서로 다른 이데올로기로 갈려 아직 완전한 근대국가를 달성하지 못한 한민족은 선결과제로 국가철학을 만들어야 한다. 우리의 국가철학은 오늘날 세계 체제전쟁의 상황과 한반도의 이념 갈등을 감내·승화시켜야 하는 운명적 철학이다. 먼저 오늘날 세계 체제 상황을 생각해보자. 오늘날의 세계 체제를 살펴보면, 20세기 중반 이후 자유자본주의와 공산사회주의 간의 경쟁에서 공산주의 진영은 전반적으로 쇠퇴하였다. 그러나 동아시아에서는 여전히 중국과 북한이 공산당 일당 체제를 유지하며 사회주의적 체제를 고수하고 있다. 이 두 국가는 1961년 체결된 ‘조중우호협력상호원조조약’을 기반으로 동맹 관계를 이어가고 있다. 이는 1953년 한국과 미국 간 체결된 ‘한미상호방위조약’에 대응한 것이다. 한반도는 아직도 이러한 세계체제 및 이념적 갈등·대립의 최전선에 있다. 공산사회주의 국가는 국가 위에 공산당이 있다. 그런 점에서 출발부터가 국가를 뛰어넘는 국제적인 이념과 조직의 성격을 내포하고 있다. 사실상 ‘전체주의적 제국주의’를 표방하고 있는 공산사회주의는 ‘무신론적 종교’의 성격을 가지고 있다. 자유민주주의 체제는 시장경제를 동력 삼아 경제적 발전을 구가했으나 ‘부익부 빈익빈’, ‘불평등’의 부작용을 낳았다. 사회 내부 구성원간 갈등과 불화가 커지고 있으며, 나아가 민족·국가간 분열을 키우고 있다. 단기간에 고도성장을 이룬 대한민국도 바로 이러한 내홍에 빠져있다. 경제·정치·사회윤리적 측면에서 함께 살아가는 ‘공생(共生)·공영(共榮)·공의(共義) 주의’의 가치를 주목해야하는 이유다. 이 같은 가치관을 인류 공동체 정신으로 제시한 세계평화통일가정연합(통일교) 문선명·한학자 총재는 인류가 패권 경쟁을 계속한다면 공멸의 길을 면치 못할 것이라고 강조했다. 한학자 총재는 2020년 8월 ‘신통일세계 안착을 위한 100만명 희망전진대회’에 참석해 특별 강연을 통해 “인간의 무지, 탐욕으로 기후 변화 등 세계가 몸살을 앓고 있다”면서 “공생, 공영, 공의로 통일된 인류 한가족의 중심에 하늘부모님이 계시면 모든 문제는 해결된다”고 역설했다. ◆신통일한국, 비전과 도전 신통일한국, 신통일세계를 위한 새로운 평화사상은 문선명·한학자 총재의 통일사상(統一思想)에 뿌리를 두고 있다. 통일사상은 “통일운동 및 여성해방운동의 이념인 바, 하나님주의(God+ism) 또는 두익사상(頭翼思想)이라고도 불린다. 두익사상은 공산주의로부터는 증오심, 투쟁심 및 물질주의를 제거하고, 우익사상인 민주주의로부터는 이기주의, 자기중심주의를 제거해서 대립하는 양자를 화해시켜 이상사회를 향하여 전진할 수 있도록 이끌기 위한 사상”이다. 통일사상의 특징은 하나님을 중심으로 할 때만이 몸과 마음의 통일, 남편과 아내의 하나됨, 그리고 인간과 자연의 조화를 이룰 수 있다고 역설한다. 그래서 하나님주의로 전 세계에 알려져 있다. 그렇다면 왜 하나님주의인가. 하나님주의(Godism), 즉 모든 사물이나 인간 심지어 국가 앞에도 신을 먼저 전제하는, 그래서 신한국, 신미국, 신일본의 길을 가야한다고 하는 시대적 요청을 우리는 어떻게 이해해야 하는가. 신을 먼저 모시는 생활적 운동을 하지 않으면 우리는 결국 인간신(人間神)의 세상, 인간이 신이 되고자 하는 욕망의 확대, 기계신의 세계 속에서 서로 권력을 탐하며 패권 경쟁으로 치닫는 참혹한 현실을 마주하게 된다. 따라서 이제 우리는 인간신(人間神)의 세상이 아닌 신을 먼저 모시는 신인간(神人間)의 세상을 만들어가야 한다. 신인간의 담론(하나님주의)에서 신은 ‘심정(心情)의 하나님’을 뜻한다. 심정의 하나님 담론에는 반만년 고난을 극복해온 우리 민족의 한과 눈물 속에서 함께한 하나님에 대한 이해가 녹아 있다. 이처럼 심정의 하나님을 체휼한, 심정문화를 일궈온 한민족을 선민으로 이해한 문선명·한학자 총재는 남북통일, 신통일한국 실현을 강조했다. 다양한 측면에서 신통일한국을 위한 국민운동 및 정책을 제안했다. 첫째, 두익(頭翼)통일운동이다. 좌익과 우익, 자기가 속한 진영의 이익과 논리를 초월할 수 있는 가치를 지향한다. 좌도 우도 아닌 하늘과 민족, 국가를 우선하는 애천(愛天)·애인(愛人)·애국(愛國)의 사상으로 통일로 나아가도록 대국민 교육에 힘써 왔다. 둘째, 참가정운동이다. 가화만사성이라 했다. 익숙하고 소박하지만 우리의 삶을 꿰뚫는 진실이다. 세계평화통일가정연합(통일교)에서 수십 년 전부터 실천해온 참가정운동은 고령화·저출생, 인구소멸의 시대를 내다본 애국운동이다. 마지막으로, 효정문화예술운동이다. AI(인공지능) 문명시대, 모든 것을 수량화시키는 디지털문명 속에서 우리는 진정한 관계와 따뜻한 정을 그리워한다. 요즘 식당에서 주문은 사람이 아니라 ‘단말기’가 받는다. 식탁에서 가족들의 대화가 사라졌다. 각 자 스마트폰 세상에 갇혀있는 것이다. 효(孝)와 정(情)의 가치를 새롭게 회복하는 일은 많은 사회문제 해결의 실마리가 될 것이다. 바야흐로 아시아·태평양문명권 시대를 맞아 세계의 중심이 되고 있는 동아시아에 평화가 오면 세계평화로 가는 길이 한층 빨라질 것이다. 그 중심에 한반도가 있다. 남북대치 상황으로 전쟁의 위기가 상존하고 있는 한반도에 신통일한국 시대의 주춧돌을 놓는 것이 한민족의 사명이다. 신통일한국 실현은 한민족 전체의 생존과 번영을 가르는 분수령이 될 뿐 아니라 세계평화를 구현하는 중심축이 될 것이다.

개인이든 국가든 위기 상황에 직면하면 지나온 길(역사)을 되돌아보고 다시 중심을 잡는 과정이 필요하다. 오늘날 여러 위기 상황 속에서 고난을 이겨내 온 우리의 역사를 반추하고 현재와의 대화를 통해 새로운 미래를 전망하는 일이 중요한 과제로 떠오르고 있다. 지난날의 역사를 ‘있는 그대로’ 기술하는 차원이 아닌 명확한 역사의식에 기초해 오늘의 현실을 진단하고 미래의 갈 길을 제시하는 일이 요청된다. 일찍이 문선명·한학자 총재는 역사의 근본 원동력은 하늘부모님의 참사랑이며, 인류는 그 사랑을 회복하기 위한 섭리의 길 위에 있다고 봤다. 인간의 책임과 하늘의 은혜가 만날 때 역사는 진보하며 완성의 방향으로 나아가는 것이다. 이러한 관점은 단지 기독교 역사에만 국한되지 않고, 한민족의 역사 또한 하나님의 섭리적 관점에서 재해석해야 함을 강조한다. 한민족은 하늘이 선택한 ‘선민(選民)’, 특별한 사명을 가진 민족으로 그 책임을 다할 때 진보할 수 있다. 세계평화통일가정연합(통일교)은 성경에 근거하여 인류역사의 시작과 그 성격을 죄악사(罪惡史), 재창조의 역사, 복귀의 역사로 해석한다. 인류역사는 인간 시조의 타락으로부터 시작된 죄악의 역사이기에 역사는 오랜 세월 동안 대립과 갈등, 전쟁과 고통, 슬픔과 상실로 점철되었으나, 역사에는 하나님의 구원의 손길이 작용하고 있고 인간이 이에 응답하고 요청되는 책임을 완수하게 된다면 본래의 상태로 복귀될 수 있음을 밝힌다. 나아가 최근 세계평화통일가정연합(통일교) 한학자 총재는 ‘한민족 선민 대서사시’를 통해 기존 성경 해석을 넘어 독생녀 탄생을 위해 예비된 한민족의 역사를 새롭게 밝히며 한민족 선민의 책임을 강조한다. ◆‘한민족 선민 대서사시’로 본 성경 선민은 하나님의 심정의 대상, 하나님이 품을 수 있는 선한 민족으로 ‘하늘의 개입’(신의 섭리)과 그 ‘민족의 응답’(책임분담)으로 역사를 이어가는 데 하늘을 경배하고 모시는 문화와 전통을 지닌다. 이러한 측면에서 ‘한민족 선민 대서사시’는 한민족과 이스라엘민족의 공통점에 주목하고 있다. 유대민족의 ‘선민사상’과 한민족의 ‘천손족(天孫族)’ 사상을 강조한다. 우선 하나님이 이스라엘민족을 제1의 선민(選民)으로 세우신 뜻을 되새겨볼 필요가 있다. 하나님이 선민을 세우신 목적은 이스라엘민족에게 메시아의 강림을 준비시키기 위함이었다. 인간 조상으로 탄생한 아담 해와는 하나님을 중심한 선의 이상세계를 이뤄야 했다. 그러나 그들이 타락함으로써 사탄 중심의 지상지옥 세계가 초래되었다. 이 세계는 본래 이루고자 했던 세계가 아니었기 때문에 하나님은 아담 해와의 자손 가운데서 아브라함을 부르시고 그의 가정을 통하여 이스라엘민족을 부르신 다음 메시아를 맞이할 수 있는 기대를 쌓게 했다. 따라서 이스라엘민족은 하늘이 주신 구약의 율법 말씀을 생명처럼 여기며 선택받은 선민으로서 소명의식을 가지고 겸허한 마음으로 하늘 앞에 충효의 도리를 다해야 했다. 그러나 성경에 새겨진 대로 유대교 지도자들은 형식적인 규례에 얽매어 하늘의 섭리를 제대로 이해하지 못했을 뿐만 아니라 십계명 등 선지자들을 통해서 보여 준 하늘의 기대와 소망을 저버린 채 이방민족의 악습에 영향을 받았으며 때로는 그들의 신(神)인 바알신 아세라 목상(木像) 등을 섬기기도 했다. 그뿐만 아니라 메시아로 오신 예수님을 이해하지 못하고 교법사와 제사장들이 앞장서서 예수님을 핍박하였으며 심지어는 십자가의 길을 가게 함으로써 선민으로서 책임을 다하지 못했다. 결국 예수님이 십자가에 돌아가시고 얼마 되지 않아 유대민족은 멸망했으며 2차 세계대전이 끝날 때까지 약 2000년간 나라 없는 국민이 되어 세계 각지를 유리방황하는 참담함을 겪어야 했다. 이는 하나님의 택함을 받은 민족이 책임을 다하지 못함으로써 자초한 탕감의 결과였다. 이러한 연유로 유대교는 물론 이후 기독교의 역사를 통해, 지금까지 창조주 하나님의 심정은 물론 예수님의 본질 그리고 예수님의 ‘다시 오마’ 한 말씀, ‘어린양 혼인잔치’ 등의 내용이 명쾌하게 밝혀지지 못하고 있는 실정이다. 최근 한학자 총재는 ‘어린양의 혼인잔치’는 예수님께서 인류의 부모로서의 위치에 서야 함을 의미한다고 설명하며, 그 사명을 완성하기 위해 예수님의 신부, 곧 ‘독생녀’의 존재가 필요함을 강조했다. ◆한민족사는 선민사(選民史) 이스라엘민족을 통한 하늘의 섭리가 한민족에게 이어졌다는 것이 ‘한민족 선민 대서사시’의 요체다. 예부터 하늘을 경배하고 이상세계를 대망해온 신앙과 문화전통 등을 통해 한민족 역시 선민의 정체성을 지켜왔다고 보는 것이다. 한민족은 남의 나라를 먼저 공격한 적이 없는 평화의 민족이다. 1000여회의 외침, 그 고난의 역사 속에서도 하늘을 붙잡고 스스로를 하늘의 자손(天孫族)으로 부르며 인내해왔다. ‘평화의 왕’이 탄생하기에 이만한 조건의 나라가 지구상 어디에 있을까. 건국신화는 민족의 정체성을 담고 있다. 한민족의 건국신화인 ‘단군신화’는 고조선의 시조인 단군왕검의 기원이 하늘에 있음을 밝히고 ‘널리 인간을 이롭게 하고자 하는’(홍익인간) 사상을 건국이념으로 삼았다. 이 이념과 신앙은 한민족의 삶과 문화, 역사에 깊이 뿌리내리고 있다. 그래서 우리 민족의 DNA 속에는 하늘을 중심하고 모두를 이롭게 하여 신(神)바람 나는 세상을 지향하는 기질이 남아 있다. 함께 고난을 이겨내고 그 열매와 축복을 나누고자 하는 선한 마음과 실천은 홍익인간의 구현이다. 이렇듯 보편적 평화를 창조하는 한민족 비전을 계승하는 입장에서 ‘뜻으로 본 한국역사’를 통해 종교사상가 함석헌 선생은 우리 민족 고난의 역사는 하나님의 뜻이며, 하나님의 뜻을 품고 인내하고 견디어내는 한민족을 ‘가시면류관을 쓴 여인’으로 비유한 바 있다. 한민족을 선민으로 규정하고 ‘고난을 이겨내는 여인’으로 상징화한 것이다. 왜 여인일까. 여인이 고난을 이겨내는 방식은 어떠한 것일까. 전쟁과 투쟁이 아니라 평화와 인내의 방식으로 우리 민족은 위기를 극복해왔다. 역사를 통해 한민족은 다양한 종교문화를 꽃피웠다. 그중에서도 한민족은 기독교를 받아들여 ‘다시 오마’ 한 예수님의 심정을 품고 그 뜻을 기다려온 민족이다. 지금까지 기독교를 비롯한 대부분의 종교들은 남성 중심의 구원관을 기반으로 발전해 왔기 때문에 권능과 힘의 신이 강조되었고, 이는 종교에서 비롯되는 갈등과 전쟁의 원인이 되기도 하였다. 가정연합(통일교)은 부모란 아버지, 어머니가 함께할 때 완전해지는 것이며, 따라서 모성을 중심한 하나님의 여성성 회복을 주장한다. 그런 의미에서, 가정연합이 제시하는 하늘어머니, 곧 독생녀에 대한 담론은 이 시대에 인류의 평화를 위한 복음이 아닐 수 없다. 지구적 재난 차원의 기후 위기와 전쟁이 끊이지 않는 패권 경쟁 속에서 ‘평화의 어머니’의 마음과 손길은 우리에게 새삼 구원의 의미가 무엇인지 숙고하게 한다. 반만년, 평화의 여정을 이어온 한민족은 독생녀를 탄생시키고 맞이한 하늘의 선민이다. 선구자적 입장에서 선민으로서의 책임을 다하는 우리의 노력, 그 행동은 세계를 위한 축복의 문을 활짝 여는 일이다.

인생과 우주의 진리를 찾고자 했던 인류는 일찍이 종교를 창안했다. 변화무쌍한 자연 속에서 삶의 중심을 잡기 위한 근본가르침을 제공해온 종교(宗敎). 종교는 삶과 죽음에 관한 마루(宗)되는 이정표를 제시해 왔다. 생로병사의 고통의 세계 속에서 참된 평화와 열반을 지향하며 깊은 지혜와 실천을 보여줬다. 지금까지 주요 4대 종교는 각 성인(聖人)의 가르침을 중심으로 제자들이 만들어 확산해 왔다. 현재 우리가 알고 있는 고등종교들, 즉 기독교, 불교, 유교, 이슬람교 등은 모두 인구팽창·문명화와 더불어 요청된 합리성의 강화로 기원전 5세기 추축(樞軸)시대를 전후로 생겨났다. 합리성의 강화는 국가의 질서를 유지하고 통일된 국가를 유지하기 위해서는 불가피한 조처였다. 역사를 통해 세력을 확장해온 이러한 고등종교들은 대체로 가부장·남성중심의 경향이 강하다. 남성 위주로 나왔기 때문에 그동안 종교사에서 하늘어머니, (참)부모로서의 신(神) 이해가 온전히 드러나지 못했다. 남성 위주의 이성을 중심으로 하는 종교들은 저마다 자신의 교리체계와 도그마로 인해 장벽을 쌓고 있다. 따라서 이제 우리는 모성(성)의 가치를 함께 고려하는 하늘부모로서의 신 이해와 더불어 고등종교의 벽을 허물어가지 않으면 평화세계로 가기 어렵다. 적어도 고등종교들끼리는 서로의 존재를 인정하고 교류하면서 벽을 허물어가야 한다. ◆하늘부모님성회시대, 선민의식을 일깨우다 이러한 시대적 요청가운데 세계적으로 ‘평화의 어머니’로 칭송받는 세계평화통일가정연합의 한학자 총재는 최근 ‘하늘부모님성회’시대를 선포하고 특히 기독교를 중심으로 한 종교사에서 묻혀 있었던 섭리의 진실을 밝히며 21세기 종교를 일깨우고 있다. 선민인 이스라엘 민족의 이야기인 성경에 나타나고 있는 여러 사태, 즉 이스라엘 민족이 왜 고난의 역사를 겪어 왔는지, 2차 세계대전을 통해 수많은 고통을 당한 일에 대해 하늘섭리적 입장을 제시하였다. 선민은 중심인물과 하나 되어 하늘이 부여한 책임을 다해야 한다. 그러지 못할 경우 탕감의 길을 가야 하는 역사적 사실을 강조하였다. 나아가 동정녀 마리아의 예수 그리스도의 탄생, 예수 그리스도의 ‘다시 오마’ 한 사연, 어린양 혼인잔치 등에 대해 창조주 하늘부모님과 예수 그리스도 심정의 본질을 밝히며 바로 인류의 부모로서 오신 예수 그리스도의 사연을 하늘의 입장에서 강조하였다. 예수 그리스도가 부모가 되려면 신부인 독생녀가 있어야 하는데 그 역사가 성취되지 못했기 때문에 지금까지 종교의 역사에서 부모를 말한 종교가 없었던 것이다. 이러한 해석을 바탕으로 한학자 총재는 독생녀를 맞이하기 위한 선민으로서 한민족의 역사를 강조하며 ‘하늘부모님 아래 인류 한 가족’ 비전을 제시하고 있다. 종교란 무엇인가. 21세기를 사는 우리는 이제 이 근본물음을 다시 던지며 종교의 사회적 책임을 고민해야 한다. 그동안의 종교적 형식이나 해석에서 과감하게 벗어나 패권경쟁과 기후변화로 공멸의 위기에 처한 우리의 현실을 진지하게 직시해야 한다. 오늘을 사는 우리는 나와 너, 인간과 자연, 그리고 국가와 국가 간의 공생(共生), 공영(共榮), 공의(共義)를 위한 새로운 대안을 모색해야 한다. 그 일에 종교인들의 역할과 실천은 대단히 중요하다. ◆성스러운 어머니의 마음, 생명·평화세계를 열다 공생·공영·공의의 세계. 그 세계는 어떻게 가능할까. 공(共)의 가능근거는 무엇일까. 이러한 물음을 던지며 우리는 역사이전의 오래된 종교에서, 원시반본(原始反本)의 지혜를 되새겨 본다. 문명화 이전, 인간의 때가 덜 묻은 구·신석기 시대 신화와 종교에서는 땅의 물질성과 생명성에 기반한 위대한 어머니 여신 신화를 말하고 있다. 어머니 여신 신화체계에서 신들은 풍요와 다산, 출산과 양육을 관장하였다. 동양에서는 ‘마고’, 서양에서는 ‘가이아’라는 이름으로 잘 알려져 있다. 한민족은 단군 신화를 중심한 남성중심의 하나님과 더불어 여성 신화인 마고 신화를 통해 어머니 하나님을 동시에 드러내고 있다. 특히 마고 신화는 기본적으로 ‘땅의 관점’에서 내용을 전개하고 있다. 여기서 ‘땅의 관점’이라는 것은 ‘여성의 관점’이고, ‘여성의 관점’은 ‘몸의 관점’을 의미한다. 우주는 ‘하나의 몸’이고, ‘하나의 소리’인 셈이다. 즉 우주는 하나의 몸처럼 연결되어있고, 하나의 소리처럼 조화를 이룬다. ‘땅의 관점’에서 출발하고 있는 마고 신화는 하늘보다는 땅과 바다를 중시한다. 땅과 바다의 특성에서 우리는 공생을 위한 지혜를 배울 수 있다. 모든 생명을 살리는 땅, 모든 걸 받아주는 바다. 땅과 바다는 바로 성스러운 어머니(holy mother)의 마음을 비유한다. 이러한 어머니의 마음이 바로 공(共)의 가능근거다. 그동안 역사를 통해 힘을 발휘해 왔던 남성 중심의 패권세계에 숨겨져 있던 여성성, 모성애의 중요성과 역할이 요청되고 있다. 지구촌이 하나가 된 오늘날, 더 이상 종래의 습관대로 강대국이 약소국을 침략하고 땅을 빼앗고 지배하는 방식으로는 공생·공영·공의의 세계로 가기 불가능하다. 이제 평화는 선택적 사항이 아니라 그것을 달성하지 못하면 인류의 공멸도 피할 수 없는 현실에 이르렀다. 남성적 힘에 기초한 가치관만으로는 부족하다. 여성(성)의 가치, 특히 성스러운 어머니의 마음에 바탕한 삶의 거버넌스의 요청이 시급하다. 인류문명을 남성중심의 전쟁체제에서 여성중심의 평화체제로 개편하지 않으면 안 된다는 절박감에 직면하고 있다. 인류는 이제 그동안 잊어버렸던 지구 어머니, 여신의 회복에 힘써야 한다. 이러한 때에 마고 신화의 피가 흐르고 있는 한민족, 반만년 동안 고난을 겪어온 한민족은 생명을 살리고 평화를 사랑하는 DNA를 가진, 모성성의 심층심리를 가지고 있는 마고 신화의 후예다. 생명과 평화세계를 위한 사도, 선민으로서 한민족 대서사의 역사를 써야 할 책임이 도래하고 있다. 조형국(글로벌비전팀장)